(763-764) كتاب المساجد ومواضع الصلاة من التعليق على صحيح مسلم
0:00ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم في كتابه الصحيح قال وحدثنا وحدثنا محمد بن رافع وهو النيساب بوبي وهذا قرأناه بالامس قال حدثنا ابن ابي فديك وهو محمد ابن اسماعيل
0:42قال اخبرنا الضحاك وهو ابن عثمان عن محرمة ابن سليمان عن قريب مولى بن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت ليلة عند خالتي ميمونة بنت الحارث فقلت لها اذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فايقظيه
1:04قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت الى جنبه الايسر وذلك ان ابن عباس لم ينم وانما كان يراقب وكما تقدم لنا بالامس يعني قال لخالته ميمونة اذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فايقظيني يعني لو نام
1:38ولكنه لم ينم قال فاخذ بيدي فجعلني من شقه الايمن فجعلت اذا اغفيت يأخذ بشحمة اذني وهذا فيه دليل على ان اخذه عليه الصلاة والسلام بشحمة اذنه ليس من قبيل المداعبة
2:04وانما من قبيل ايقاظه وتنبيهه. نعم وان هذا لا بأس به في الصلاة لفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك ومن المعلوم ان ابن عباس كان صغيرا نعم وقريب من هذا ما حصل معاوية ابن الحكم
2:34السلمي عندما عطس شخص فقال له في اثناء الصلاة يرحمك الله فوجد الصحابة ينظرون اليه فقال ما بالكم؟ فاشاروا اليه ماذا اسكت اشار اليه بالسكوت نعم فلا بأس بذلك اذا كان
3:01هناك حاجة للاشارة لا تستعمل الاشارة ويلحق بالصلاة عندما يكون الانسان عندما يكون الشخص في اثناء خطبة الجمعة فايضا الكلام ممنوع من قال لصاحبه صه فقد لغى نعم وفيه زيادة ومن لغى فلا جمعة له ولكن لا تصح
3:30فكان عبد الله بن عمر يشير يشيله اشارة. نعم ولا يتكلم في اثناء الخطبة فهنا الخطبة ملحقة بالصلاة لقوله تعالى اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة نعم فمن المعلوم انه بعد النداء الخطبة هو سماها الله عز وجل صلاة
4:00وهل فجعلت اذا اوفيت ياخذ بشحمة اذني؟ قال فصلى احدى عشرة ركعة ثم احتبى وهذا تفردت به هذه الرواية فيما اعلم حتى اني لاسمع نفسه واقدا فلما تبين له الفجر صلى ركعتين خفيفتين
4:27وتقدم لنا ان هذه القصة العظيمة لها هوايات كثيرة وقد توسعت الطبراني في معجمه الكبير في سوق الفاظي وروايات هذه القصة الامر يحتاج الى جمع روايات وجمع الالفاظ في ذلك. وقد ارسل لنا احد الاخوة بالامس
4:56انه قد قام بذلك وان له كتابا مطبوعا في هذه القصة فهي قصة مهمة وقد وواها جمع من اصحاب عبدالله ابن العباس ومن احسنهم رواية هو كريب مولى ابن عباس
5:18قال حدثنا ابن ابي عمر وهو محمد ابن يحيى العدني قال ومحمد بن حاتم وهو ذا الليمون قال عن ابن عيينة وهو سفيان قال ابن ابي عمر حدثنا سفيان والامام مسلم يبين ادنى اختلاف
5:49فهنا بين ان ابن ابي عمر قال حدثنا بينما محمد ابن حاتم قال عن ابن عيينة قال عن عمرو بن دينار وهو الجمحي المكي قال عن قريب مولى بن عباس قال عن ابن عباس رضي الله عنهما
6:10انه بات عند خالته ميمونة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فتوضأ من شن معلق وضوءا خفيفا قال وصف وضوءه وجعل يخففه ويقلله وهذه هي عادة رسول الله عليه الصلاة والسلام او هذا هو هديه انه كان لا يكثر من صب الماء
6:41وقد قال الامام احمد ان من قلة فقه الرجل اكثاره منصب الماء وهذا مع الاسف هو الواقع عندنا اليوم. الاكثار من صب الماء فنستغفر الله ونتوب اليه من هذا العمل
7:00قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع النبي صلى الله عليه وسلم ثم جئت فقمت عن يساره وكان يظن ان لا بأس بذلك بان يقوم الشخص عن يسار الامام في الصلاة
7:18قال فاخلفني فجعلني عن يمينه اخلفني جعلني خلفه لان المأموم لا يتقدم الامام فاداره من الخلف وجعله عن يمينه وقد استدل بهذا كما تقدم على ان المأموم لا يجوز له ان يتقدم الامام
7:44وذهب المالكية الى ان هذا مكروه. ولا يمنع من ذلك. او ذهبوا الى جوازه ولكن السنة ان يتقدم الامام نعم نعم يعني هو خلفني من الخلق قال فصلى ثم اضطجع فنام حتى نفخ
8:14ثم اتاه بلال فاذنه بالصلاة فخرجا فصلى الصبح ولم يتوضأ لانه قد قال عليه الصلاة والسلام انما تنام عيني ولا ينام قلبي في الامر الخارجي هو نائم لا يدري ماذا يجري في الخارج لكن من الداخل لا. هو مستيقظ عليه الصلاة والسلام
8:42ولذا قد فاتته اكثر من مرة صلاة الفجر مع اصحابه ولم يوقظهم الا حول الشمس فهذا امر خارجي. واما الداخلي فهو مستيقظ قال قال سفيان وهذا للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة
9:05لانه بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه وقد قال ذلك كما تقدم في حديث عائشة قال حدثنا محمد بن بشار هو العبدي قال حدثنا محمد وهو ابن جعفر
9:24الهزلي مولاهم البصري. قال حدثنا شعبة وهو ابن الحجاج قال عن سلمة بن كهيل الحضرمي قال عن قريب مولى بن عباس قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة
9:45فبقيت كيف يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيت اي جلست اركض وانتظر كيف يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقام فبال ثم غسل وجهه وكفيه ثم نام
10:07ثم قام الى القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة او القصعة فاكبه بيده عليها ثم توضأ وضوءا حسنا بين الوضوئين. يعني لم يسرف ولم يكتب وانما وضوءا سابغا ثم قام يصلي فجئت فقمت الى جنبه فقمت عن يساره قال فاخذني فاقامني عن يمينه
10:41فتكامل الصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة وهذا باعتبار ركعتي الراتبة او باعتبار واجبة العشاء يعني اما راتبة الفجر او راتبة العشاء لانه جاء في روايات اخرى انه صلى احدى عشر ركعة
11:05قال ثم نام حتى نفخ وكنا نعرفه اذا نام بنفخه عليه الصلاة والسلام ثم خرج الى الصلاة فصلى فجعل يقول في صلاته او في سجوده اللهم اجعل في قلبي نورا
11:23وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا. وامامي نورا وخلفي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا واجعل لي نورا او قال واجعل لي نورا هنا كم مرة دعا بالنور
11:47احدى عشر وقد تقدم لنا بالامس خمسة عشر مرة وان قريب قد نسي خصلتين هاتان الخصلتان هل فيهما الدعاء بالنور هذا الذي يضحك فيكون سبعة عشر او فيهما الدعاء بشيء اخر
12:10والله اعلم لكن لقب ان فيهم الدعاء بالنور لان كل الحديث في الدعاء نعم بنوب ولا شك عندما الانسان يكون في قلبه نورا وفي سمعه وبصره وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته وامامه وخلفه
12:32وفي عظمه وبشره ولحمه فبالتالي يعني اكون من جميع يعني جهاته نور وهو نور وهذا المطلوب منا شرعا نعم ان نكون نورا وان نضيء بهذا النور لغيرنا نعم ولد الله عز وجل يؤتي عباده المؤمنين في يوم القيامة نورا
13:03ويؤتى المنافق ولكن المنافق ذنوبه ماذا يسلب نعم وينطفئ هذا النور ويذهب نعوذ بالله من ذلك بخلاف نور المؤمن وتقدم ان الله عز وجل نوب ومن اسمائه النور سبحانه وتعالى
13:22وفي حديث ابي ذر حديث شقيق ابن عبد الله العقيلي عبد الله بن شقيق العقيلي عند مسلم عن ابي داوود قال هل رأيت ربك؟ قال نور ان اراه وفي رواية رأيت نورا
13:40وحجابه جل وعلا النور سبحانه وتعالى ولو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه. سبحانه وتعالى قال وحدثني اسحاق ابن منصور وهو الحنظلي مولاهم المعروف وهو الحنظلي عفوا المعروف بالكوسج
14:08وتوفي عام واحد وخمسين ومئتين وهو ثقة ثبت فقير قال حدثنا النظر بن شمين الماسني التميمي الماسني وهو ثقة ثبت من علماء اللغة قال اخبارنا شعبة ابن الحجاج قال عبد سلمة بن كهيل
14:29قال عن بكيب وهو ابن عبد الله الاشد وقد سمعه ايضا سلمة من قبيل فما سوف يأتي وكما تقدم قال عن كليب عن ابن عباس قال سلمة فلقيت قريبا فقال قال ابن عباس كنت عند خالتي ميمونة
14:51فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر بمثل حديث غندور وقال واجعلني نورا ولم يشك وكما تقدم لنا ان في هذا الحديث ان على الانسان ان يدعو بالنور
15:09نعم يدعو ابنه كما دعا عليه الصلاة والسلام بذلك قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبس وهو صاحب المصنف قال وهناد ابن السبي وهو ابو السوي التميمي الكوفيان اي ابن ابي شيبة وهناد قال حدثنا ابو الاحوص وهو سلام بن سليم الحنفي الكوفي
15:39قال عن سعيد ابن مسروق وهو والد سفيان الثوري وهو الكوفي ايضا عن سلمة بن كهين وهو ايضا الكوفي قال لا عن ابي وش دين وهو قريب فكل الاسناد كوفيون ما عدا ابي رشدين مولى بن عباس وابن عباس. قال عن ابي رشدين مولى بن عباس عن ابن عباس
16:08رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة واقتص الحديث ولم يذكر غسل الوجه والكفين. غير انه قال ثم اتى القربة فحل شناقها فتوضأ وضوءا بين الوضوئين ثم اتى فراشه فنام
16:28ثم قام قومة اخرى فاتى القربة فجعل فحل شناقها. ثم توضأ وضوءا هو الوضوء وقال اعظم لي نورا ولم يذكر واجعل لي نورا نعم قال وحدثنا ابو الطاهر قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله قال عن عبد الرحمن ابن سلمان الحجري
17:02قال عن عقيل بن خالد ان سلمة ابن كهيل حدثه ان قريبا حدثه ان ابن عباس قال رضي الله عنهما بت او بات ليلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:26نعم قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم الى القربة فسكب منها فتوضأ ولم يكثر من الماء ولم يقصر في الوضوء وساق الحديث وفيه قال ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اذ تسع عشرة كلمة
17:51وتقدم في الرواية السابقة سبعة عشر كلمة وكأن الرواية السابقة هي الارجح قال سلمة حدثنيها كريب فحفظت منها ثنتي عشرة ونسيت ما بقي وجاء فيما تقدم انه حفظ منها عشرا
18:21ثم لقي بعض ولد العباس فحدثه بخمس فكان خمسة عشر حدثه بسبع نسي من السبع تنتين فحدث بخمسة عشر وعلى سلمة حدثنيها قريب فحفظت منها ثنتي عشرة ونسيتم ما بقي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:55طبعا سلمة نسي وغيره وسلمة حفظ خمسة عشر اللهم اجعل لي في قلبي نورا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل لي في قلبي نورا وفي لساني نورا
19:12وفي سمعي نورا هنا فيها زيادة اللسان وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وفي ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن بين يدي نورا ومن خلفي نورا واجعل في نفسي
19:33نورا واعظم لي نورا وهذا فيه التأكيد بالدعاء بالنوم. نسأل الله من فضله قال وحدثني ابو بكر ابن اسحاق قال اخبرنا ابن ابي مريم سعيد ابن الحكم ابن ابي مريم
19:57قال اخبرنا محمد بن جعفر ابن ابي كثير الانصار الزرفي قال اخبرني شريك ابن ابي نمر قال شريك بن عبدالله بن ابي نمر قال عن قريب عن ابن عباس انه قال ركضت في بيت ميمونة ليلة كان النبي صلى الله
20:18الله عليه وسلم عندها لانظر كيف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل والده العباس ابن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه ارسله لذلك قال فتحدث النبي صلى الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد وساق الحديث وفيه ثم قام فتوضأ
20:45واستن وهذا فيه ذكر الاستنان وهو استعمال السواك قال حدثنا واصل بن عبد الاعلى قال حدثنا محمد بن فضيل وهو ابن غزوان قال عن حصين ابن عبد الرحمن السلمي قال عن حبيبنا ابي ثابت الاسد الكوفي قال عن محمد بن علي
21:10ابن عبد الله ابن العباس قال عن ابيه علي بن عبدالله قال عن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما انه قد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستيقظ
21:25فاستيقظ فتسوك وتوضأ وهو يقول ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب قال فقرأ هؤلاء الايات حتى ختم السورة وهذا يدل على عظم هذه الايات التي هي خواتيم سورة ال عمران
21:51قال ثم قام فصلى ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتى نفخ وفي روايات اخرى لم يذكر النوم وانما ذكرت الصلاة كأنها متتابعة قال ثم انصرف فنام حتى نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاق ويتوضأ ويكره هؤلاء
22:22وفي روايات السابقة انما قرأ الايات مرة واحدة قال ثم اوتر بثلاث فاذن المؤذن فخرج الى الصلاة وهذا فيه انه صلى تسع بينما في الروايات الاخرى وهي صح صلى احدى عشر او ثلاثة عشر
22:44نعم قال وهو يقول فخرج الى الصلاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا نعم قال واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا. اللهم اعطني نورا
23:20نعم وفي رواية الاخوة اللهم اعظم لي نورا واجعل في نفسي او اجعل في نفسي نورا او اجعل لي نورا نعم وتقدم لنا الاختلاف في متى يذكر هذا الحديث متى يذكر هذا الدعاء؟ فجاء في روايات انه في اثناء الصلاة وجاء في روايات بعد الصلاة وجاء في روايات او اذا خرج
23:49الى الصلاة. نعم. في اثناء الصلاة اي صلاة الليل. بعد الصلاة اي بعد صلاة الليل وجاء في رواية انه اذا خرج الى صلاة الفجر الفريضة وانا كما ذكرت في الترمذي
24:03وجهت والله اعلم شيء ونسيته الان ماذا رجعت في الموطن الذي يقال فيه هذا الدعاء؟ وكما ذكرت ان الطبراني قد توسع في ذكر روايات هذا الحديث اي نعم قلت انه يقال في هذه المواضع لكننا الان نتكلم ماذا رجحت في الترمذي. نعم
24:28يعني هو دعاء عظيم واذا لم يتوجه للانسان شيء فليقله في في اثناء صلاته وليقله بعد صلاته وليقله عند خروجه. نعم. لكننا نتحدث عن ما وجهت نعم في الترمذي قال وحدثنا ابن نعم
24:49قال وحدثنا محمد بن حاتم وهو ابن ميمون قال حدثنا محمد ابن بكر هو الببساني قال اخبرنا بن جويد هو عبدالملك اخبرنا بن جريج وعبد الملك بن عبد العزيز قال اخبرني عطاء وابن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت زات ليلة عند خالتي ميمونة فقام النبي
25:12صلى الله عليه وسلم يصلي متطوعا من الليل فقام النبي صلى الله عليه وسلم الى القربة فتوضأ فقام فصلى نعم هذا فيه دليل لمن يستدل على ان صلاة الليل في حقه عليه الصلاة والسلام
25:36نافلة وليست فريضة وبعض اهل العلم يذهب الى ان قيام الليل مفروض عليه قم الليل الا قليلا نعم قال فقام فصلى فقام النبي صلى الله عليه وسلم الى القربة فتوضأ فقام فصلى فقمت لما رأيته صنع ذلك
26:01فتوضأت من القربة ثم قمت الى شقه الايسر فاخذها بيدي من وراء ظهره يعدلني كذلك من وراء ظهره. الى الشق الايمن قلت وفي التطوع كان ذلك؟ قال نعم وحتى لو حصل ذلك في الفريضة فانه يقام من خلفه
26:26قال وحدثني هارون ابن عبد الله وهو البزاز قال ومحمد ابن رافع النيسابوبي قال حدثنا وهب بن جبير بن حازم قد اخبرني ابي جوير بن حازم قال سمعت قيسا بن سعد المكي
26:47يحدث عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعثني العباس قال بعثني العباس الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت خالتي ميمونة فبت فبت معه تلك الليلة
27:08فقام يصلي من الليل فقمت عن يساره فتناولني من خلف ظهره فجعلني عن يمينه قال وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد الملك وهو ابن ابي سليمان العوزمي
27:26قال عن عطاء عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة نعم قال وحدثنا ابن نمير وهو محمد ابن عبد الله قال حدثنا ابي؟ قال نعم قال حدثنا عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة نحو حديث ابن جريج وقيس ابن سعد
27:52قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا غندر هو محمد بن جعفر قال عن شعبته وابن الحجاج حاء حدثنا ابن المثنى وهو محمد وابن بشار وهو محمد ايضا
28:07قال حدثنا محمد بن جعفر المعروف بهنده قال حدثنا شعبة قال عن ابي جمرة وهو ابن عمران الضبعي وليس في الكتب الستة من يكنى بهذه الكنية سواه وهي كنية غير موهوب فيها
28:27لانها من الجمب قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق