61- شرح سنن ابن ماجه
0:00قال او رجعي مولاهم الغزوين في كتابه السنن والمولود ميتين وتسعة والمتوفي عام ثلاثة وسبعين. ومئة ومئتين قال باب الاسنجاء بالحجارة والنهي عن الروث والرمة ومن ما هالعظام البالية هو ووث
0:24فلا يجوز الاستنجاب بهذين الشيئين وايضا الاشياء التي لها احترام ومكانة نعم من طعام ومن كتب العلم وما شابه ذلك قال حدثنا محمد بن الصباح وعندنا اثنين محمد بن الصباح
0:44كلاهما ثقة قال اخبرنا سفيان بن عيينة انا بعنوان الهلال قال عن ابن عجلان وهو محمد قال عن القعقاع ابن حكيم وهو ثقة عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه
1:00قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد لولده. اعلمكم اذا اتيتم الغائط طبعا هو الرسول عليه الصلاة والسلام في قراءة وهو اب لهم نعم
1:25عليه الصلاة والسلام. اذا اتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها فلا يجوز الاستقبال ولا استدبار حال قضاء الحاجة اذا كان ليس بينك وبين القبلة شيء اما اذا كان حاجز فلا بأس
1:41قال وامر بثلاثة احجار ونهى عن الروث والرمة امر بثلاثة احجار لو كفت اختفى حجرين ليزيد ثالث. نعم قال ونهى عن الروث والهمة ونهى ان يستطيب الرجل بيمينه اليمين الاشياء المكومة نعم
2:05وهذا اسناد حسن قال حدثنا ابو بكر بن خلاد الباهلي وهو البصر ثقة قال حدثني احمد بن سعيد القطان البصري قال عن زهير وهو زهير بن معاوية الجعفي. ثقة عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبدالرحمن ابن الاسود ابن
2:28ان يزيد النخعي عن الاسود ابن يزيد النخعي عن عبد الله كلاهما ثقة. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه رسوله صلى الله عليه وسلم اتى الخلاء فقال ائتني بثلاثة احجار فاتيت بحجرين وغوثة
2:46فاخذ الحجرين والقى الغوثة وقال هي ريكس يعني نجسة وهذا اسناد جيد ورجاله كلهم ثقات وهو في البخاري. قال حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا سفيان بن عيينة حا. وحدثنا علي بن محمد الطنافر
3:08كرسي محمد الصباحي الجوجرائي نعم عندنا الدولابي والجزر والجذع والجرجرة اي. نعم قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال وحدثنا عن ابن محمد الطنافسي قال حدثه كابن القواح جميعا عن هشام بن عضوة من الزبير
3:30عن ابي خزيمة عن عمارة ابن خزيمة وابو خزيمة عمرو بن خزيمة فيه جهالة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فالاستنجاء ثلاثة احجار ليس فيها وجيع
3:54لعب وهذا الاسناد يعني اسناد صالح والمتن مستقيم قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي قال حدثه من الجواح ابو قاسي قال عن الاعمش سليمان ابن مهران وحاء وحدثنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان الثوري عن منصور ابن المعتمر والاعمش سليمان عن ابراهيم
4:23بن يزيد النخعي ابو عمران عن عبدالرحمن بن يزيد النخعي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال له بعض المشركين وهم يستهزئون به نعوذ بالله اني ارى صاحبكم لعل الشيخ سعيد ينتبه. يعلمكم كل شيء. والمقصود الرسول صلى الله عليه وسلم. حتى القراءة. قال اجل
4:49امرنا الا نستقبل القبلة وان لا نستنجي بايماننا ولا نكتفي بدون ثلاثة احجار ليس فيها وجيع ولا عظم نعم وهذا الاسناد صحيح وقد اخرجه مسلم نعم كل هذه من اداب القراءة لا نستقبل القبلة لا نستنجي بايماننا لا نكتفي بدون ثلاثة احجار
5:17لا نستعمل الرجيع ولا العظم في الاستنجاء. نعم قال باب النهي عن استقبال القبلة بالغائط والبول كما تقدم لا يجوز. الا اذا كان بينك وبينها حاجز قال حدثنا محمد بن رمح المصري وهو ثقة
5:37المصري وهو ثقة. قال اخبرنا الليث بن سعد المصري وهو امام قال عن يزيد ابن ابي حبيب المصري فقيه اهل مصر في زمانه انه سمع عبد الله بن الحارث بن جزع الزبيدي رضي الله عنه المصري لانه نزل مصر. فهذا اسناد مصري
5:56يقول انا اول من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يبولن احدكم مستقبل القبلة وانا اول من حدث الناس بذلك هو ظاهر هذا الاسناد الصحة قال حدثنا ابو الطاهر
6:16وهو احمد ابن عمرو ابن عبد الله ابن الصرح القرشي العامري ثقة. قال اخبرنا عبد الله بن وهب القرشي مولاهم المصري. قال اخبرني يونس ابن يزيد الايلي قال عن ابن شهاب الزهري قال عن اطابن يزيد
6:36الليثي قال انه سمع بايوب الانصاري خالد بن زيد النجابي الانصاري رضي الله عنه يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يستقبل الذي يذهب الى الغائط القبلة وقال شوقوا او غوبوا شوقوا او غوبوا هذا بالنسبة لمن كان بالمدينة
6:59قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا خالد بن مخلد القطواني وهو صدوق عن سليمان بن بلال المدني وهو ثقة عن عمرو بن يحيى وهو ثقة عن ابي زيد مولى الثعلبيين
7:17وابو زيد فيه جهالة قال عن معقل بن ابي معقل الاسدي وقد صحب النبي صلى الله عليه وسلم قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستقبل القبلتين بغائط او ببول. نعم
7:43وهذا طبعا لا يصح. هذا لا يصح. نعم هذا لا يصح. القبلتين البيت المقدس قد نسخ الا اذا كان يقصد من كان في المدينة اذا استقبل مكة راح يستدبر بيت المقدس وهيستدبر بيت المقدس. نعم
8:03المهم هذا فيه ابو زيد لا يعرف وهل حدثنا العباس ابن الوليد الدمشقي نعم وهو ثقة قال حدثنا مروان بن محمد الطاطري وهو الشامي وهو ثقة قال حدثنا بن لهيعة عبد الله فيه ضعف
8:23انا بالزبير المكي وهو حافظ عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال حدثني ابو سعيد الخدري رضي الله عنه انه يشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى ان تستقبل القبلة بغائط او بول. وهذا فيه بالهي على يحتج به. قال
8:44ابو الحسن ابن سلمة ابن القطان راوي السنن وحدثناه ابو سعد عمير بن مرداس الدونقي. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم ابو يحيى البصري قال حدثنا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر انه سمع ابا سعيد الخضري يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاني ان
9:08قائما او ان ابول مستقبل القبلة نعم وهذا وان كان فيه باللهيعة ولكن قد جاءت الاحاديث بهذا نهى عن الشرب قائما ونهى عن ايضا استقبال القبلة ولعل عند هنا