62- شرح سنن ابن ماجه
0:00قال ابو عبدالله محمد ابن يزيد الربع مولاهما المعروف بابن ماجة القزويني في كتابه السنن المتوفى عام تسعة ومائتين المولود عام تسعة ومائتين المتوفى عام ثلاثة وسبعين ومئتين قال بابنا الرخصة في ذلك في الكنيف واباحته دون الصحابي
0:23يعني يجوز استقبال القبلة واستدبارها في الكنف دون الصحراء نعم يعني اذا كان بينك وبين القبلة شيء فلا بأس قال حدثنا هشام بن عباب وهو الدمشقي مقرأ اهل دمشق توفي عام خمسة واربعين ومائتين وهو صدوق جيد الحديث قال حدثنا عبد الحميد
0:46ابن حبيب الشامي وهو صدوق قال حدثنا الاوزاعي وهو عبدالرحمن بن عمرو الامام في عام سبعة وخمسين ومئة. قال لحداث يحيى بن سعيد الانصاري. توفي عام ثلاثة واربعين ومئة وقيل غير ذلك. حاء وحدثنا ابو بكر بن خلاد البصري
1:07ومحمد ابن يحيى الذهني النيسابوبي. قال حدثنا يزيد بن هارون السلمي مولاهم. لعل الشيخ صالح ينتبه قال اخبرنا يحيى بن سعيد وهو ابن قيس الانصاري ان محمد ابن يحيى ابن حبان ابن منقذ الانصاري
1:27اخبره ان عمه واسع بن حبان الانصاري اخبره ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال يقول اناس اذا قعدت للغائط فلا تستقبل القبلة وطبعا تكملة الحديث ولا ولا تستدبرها
1:49ولقد ظهرت ذات يوم من الايام على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين مستقبل بيت المقدس قال ابن ماجة هذا حديث يزيد ابن هارون. نعم
2:08وهذا اسناد جيد وقد اخرجه الشيخان قال حدثنا محمد ابن يحيى الذهني الحافظ توفي عام ثمانية وخمسين ومائتين. قال حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي توفي عام ثلاثة عشر ومائتين. قال عن عيسى الحناط وهو لا يحتج به عن نافع مولى بن عمر اكتفي عام سبعة عشر ومئة وهو
2:38ثقة حافظ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في كنيفه مستقبل القبلة قال عيسى فقلت ذلك للشعب فقال صدق ابن عمر وصدق ابو هريرة اما قول ابي هريرة فقال في الصحراء لا
2:59القبلة ولا يستدبرها. واما قول ابن عمر فان الكنيف ليس فيه قبلة. استقبل فيه حيث شئت هذا طبعا لا يصح من اجل عيسى الحناط. قال ابو الحسن ابن سلمة ابن القطان راوي سنن ابن ماجة وحدثنا ابو حاتم الغازي
3:19نعم قال حدثنا عبيد الله عبيد الله بن موسى فذكر نحوه. نعم وهذا واهي منكر. المتن منكر والاسناد وافي قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي وعلي بن محمد الطنافسي
3:38قال حدثنا وكيع بن الجراح الرؤاسي قال عن حماد بن سلمة البصري ابو سلمة قال عن خالد الحدة وهو ابن مهران قال عن خالد بن ابي الصلت وهو ليس بالقوي
3:56قال ان عراك بن مالك الغفاري وهو ثقة عن عائشة قالت ذكر نعم ايه ذكر ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قوم يكرهون ان يستقبلوا بفروجهم القبلة نعم
4:32فقال اراهم قد فعلوها استقبلوا بمقعدتي القبلة. يعني محل قضاء الحاجة ولكن هذا الخبر كما تقدم لا يصح والناهي هو الرسول عليه الصلاة والسلام. قال ابو الحسن القطان راوي السنن
4:50حدثنا يحيى بن عبيد قال حدثنا عبد العزيز ابن المغيرة عن خالد الحداء عن خالد بن ابي الصلت مثله وهذا لا يصح نعم عن لان في خالد ابن ابي سلطة كل ما فيه لعل الاستاذ حامد ينتبه
5:08قال حدثنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا وهب بن جرير بن حازم الازدي قال حدثني ابي جوير ابن حازم قال سمعت محمد ابن اسحاق وهو صاحب السيرة عن ابان بن صالح
5:25وهو صدوق عن مجاهد ابن جبر المكي الامام عن جابر ابن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرأيت قبل ان يقبض بعام يستقبلها. وهذا اسناد حسن
5:42نعم وقد صار واحد من اسحاق بالتحديث نعم فهذا الاسناد اسناد حسن وهذا يحمل على البنيان نعم ولعل نقف عند هنا اذوا بالله تعالى التوفيق نعم نعم نعم لا اذا كان انفرد بحديث فيرد
6:27لو كان سقة فرد بحديث في طبقته يرد نعم اي نعم هذا اللي قرأنا منها لا لا نقول هذا مما زاده ابو الحسن ابن القطان. نعم نعم هم اقروا فقط
7:13ايه هو الشروك في الالوهية الغالية لكن ايضا وقع منهم ومن ذلك تعليق التمائم يجعلونها اسباب هذي شوك فوقية ايه لكن الغالب هو شوكهم في الالوهية. هذا هو الغالب ما نعبده هم الذين يقربون الى الله زلفى
7:33نعم فجعل الالهة الها واحدا