37- كتاب المغازي من شرح صحيح البخاري
0:00اما بعد فالله اسأل لي ولكم التوفيق والهداية والسداد والرشاد وان يتوفانا مسلمين وان يدخلنا الى جنة النعيم نحن ووالدينا واهالينا وذرياتنا وسائر المسلمين يا اما بعد فقال الامام البخاري رحمه الله تعالى
0:36في كتابه الصحيح قال بعثوا علي ابن ابي طالب عليه السلام وخالد ابن الوليد طبعا عليه السلام هذي الغالب من النساخ نعم وليست من البخاري. قال باب بعث نعم قال باب بعث علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وخالد بن الوليد رضي الله عنه الى
1:07اليمن قبل حجة الوداع نعم قد ارسل عليه الصلاة والسلام علي ابن ابي طالب وخالد ابن الوليد رضي الله تعالى عنهما نعم الى اليمن لكي يدعوانا يدعونا اهل اليمن الى الاسلام. وقد اسلم
1:33وبحمد الله وعندما بلغ الرسول صلى الله عليه وسلم اسلامهم سجد لله شكرا. نعم وقد ذكر عن علي رضي الله عنه قال لو كنت بوابا على باب الجنة لقلت لهمدان ادخلوا الجنة
1:55اتى بسلام نعم وذلك انهم بادروا الى الاسلام قال حدثني احمد بن عثمان وتقدم لنا ان احمد بن عثمان في الكتب الستة اثنان كلاهما ثقة احمد بن عثمان النوفلي واحمد بن عثمان الاخر وكلاهما ثقة
2:23الاودي نعم كلاهما ثقة ولا حدثنا شريح بن مسلمة نعم وهو ثقة قال حدثنا ابراهيم ابن يوسف ابن اسحاق ابن ابي اسحاق الهمدان السبيعي وهو ثقة قال حدثني ابي يوسف ابن اسحاق
2:49قال عن ابي اسحاق وهو جد يوسف وهو عمرو بن عبدالله ابو اسحاق السبيعي قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالى عنهما. قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:11مع خالد بن الوليد الى اليمن قال ثم بعث عليا بعد ذلك مكانه فقال مروا اصحاب خالد من شاء منهم ان يعقب معك فليعقب. ومن شاء فليقبل من شاء ان يبقى مع علي ومن شاء ان يرجع
3:32قال فكنت فيمن عقب معه قال فغنمت او اواقي زواتا. قال فغنمت اواكي زوات عدد اي من الفضة نعم قال حدثني محمد بن بشار وهو العبد البصري في عام مئتين وخمسين ومئتين
4:01قال حدثنا روح بن عبادة القيسي البصري وهو ثقة ثبت قال حدثنا علي بن سويد بن مندوف السدوس البصري وهو ثقة وليس له ولم يخوض له البخاري الا في هذا الموضع
4:22قال عن كما قال ابن حجر قال عن عبد الله ابن بريدة ابن الحصين قال عن عبد الله ابن بريدة ابن الحصيب الاسلمي الانصاري وهو ثقة من الطبقة الوسطى من التابعين. قال عن ابيه
4:48وهو بريدة من الحصيب الاسلمي رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا الى خالد ليقبض الخمس نعم الخمس الذي لله ولرسوله من الغنائم قال وكنت ابغض عليا
5:11اي يقول ذلك بريدة وقد اغتسل فقلت لخالد الا ترى الى هذا فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا؟ فقلت نعم. قال لا تبغضه فان له في الخمس
5:35اكثر من ذلك وذلك لانه اخذ جارية من الغنائم فبين له عليه الصلاة والسلام ان لعلي في الغنائم لانه من اهل البيت اكثر من ذلك فهذا هو الذي جعل بريدة يحصل منه ما حصل
6:04نعم قال حدثنا قتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طريف الثقفي ووثيقة قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد العبدي وهو ثقة. قال عن عمارة ابن القعقاع الكوفي ابن شقرمة قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي نعم البجلي
6:41قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنهما لانه صحابي وابوه صحابي وهو سعد ابن مالك ابن سنان يقول بعث علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. من
7:05اليمن بدهيبة في اديم مكروب لم تحصل من ترابها نعم يعني لا زالت تبغا نعم فارسلها الى رسوله صلى الله عليه وسلم وفي اديم مكروب اي في جلد مدبوخ قال فقسمها بين اربعة نفر
7:40بين عيينة بن بدو ابن حصن الفزاوي وفزار من غطفان واقرع ابن حابس وهو من بني تميم وزيد الخيل وهو من طي وواضع مع علقمة واما عامر ابن الطفيل وهو من بني عامر ابن صعصعة
8:08فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهذا من هؤلاء فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام الا تأمنونني وانا امين من في السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء
8:39نعم فاذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم امين عند الله سبحانه وتعالى. وقد ارسله رسولا الى كافة فكيف لا يأمنه هؤلاء نعم وانما اعطاهم عليه الصلاة والسلام لكي يتألفهم عليه الصلاة والسلام على الاسلام
9:09قال فقام رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة. كس اللحية محلوق الرأس نعم مشمر الازار وقال يا رسول الله اتق الله قال ويلك اولست احق اهل الارض ان ان يتقي الله
9:42قال ثم ولوا الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله هل اضرب عنقه؟ قال لا لعله ان يكون يصلي نعم طبعا هذا الذي قال هذا الكلام كفر نعوذ بالله من ذلك
10:01ولكن عليه الصلاة والسلام عفا عنه. لان الامر يتعلق به عليه الصلاة والسلام فتنازل عن هذا ده الحكم عليه الصلاة والسلام وقال لعله يصلي يعني لعل صلاة تهديه وتجعله يترك ما قاله
10:22وقال خالد وكم من مصل يقول بلسانهما ليس في قلبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم اؤمر ان انقب عن قلوب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم
10:47قال ثم نظر اليه وهو مكف فقال انه يخرج من ضئدع من ضئدع هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرومية
11:07واظنه قال لئن ادركته لان ادركتهم لاقتلنهم قتل سمود. وهذا اشارة الى الخوارج نعم وقيل ان هذا الرجل كما قال ابن حجر هو ذو الخويصرة التميمي. وقد تقدم يقول صبيحا في علامات
11:33نبوة من وجه اخر عن ابي سعيد الخدري نعم وهذا كما تقدم ان شاء الله الى الخوارج نعم وقد خرجت الخوارج كما اخبر عليه الصلاة والسلام نعم فهذا من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم
12:10ولا حدثنا المكي ابن ابراهيم وهو من كبار شيوخ البخاري قال عن ابن جويج وهو عبد الملك ابن عبد العزيز ابن جريجل الاموي قال قال عطاء اي ابن ابي رباح
12:31قال قال جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما امر النبي صلى الله عليه وسلم عليا ان يقيم على احرامه اي عندما قدما من اليمن لانه قال لبيك بهلال كاهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سوف ياتي عفوا
12:52نعم وهل زاد محمد بن بكر البرساني عن ابن جويج قال قال عطاء قال جابر فقدم علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بسعادة قال له النبي صلى الله عليه وسلم بما اهللت يا علي
13:10قال بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم قال فاهديه وقد اتى معه بهدي واشركه عليه الصلاة والسلام في هديه فنحو عليه الصلاة والسلام مجموع الهدي وكان مئة من البدن
13:29ونحو بيده الشريفة ثلاث وستين بدنة قال فاهد وامكث حراما كما انت. قال واهدى له علي هديا قال حدثنا مسدد بن مسوهد بن مسرب بن مستورد الاسد البصري قال البخاري مشدد كاسمه
13:57توفي عام ثمان وعشرين ومائتين. قال حدثنا بشر بن المفضلة وقال نعم. بشر من المفضلة وقاش البصري وهو ثقة سبت في عام ستة وثمانين ومئة. قال عن حميد بن ابي حميد الطويل البصري. وقد توفي بعد الاربعين ومائة. قال حدثنا
14:16ابن عبد الله المزني البشري وهو ثقة جليل انه ذكر لابن عمر رضي الله عنهما ان انسا اي بن مالك الانصاري النجاري رضي الله عنه حدثهم ان النبي صلى الله عليه وسلم اهل بعمرة
14:39وحجة لانه كان قابنا صلى الله عليه وسلم فقال هل النبي صلى الله عليه وسلم بالحج وهللنا معه وهللنا به معه فلما قدمنا مكة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة
15:01وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم قال هل النبي صلى الله عليه وسلم بالحج واهللنا به معه فلما قدمنا مكة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة. وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم هدي فقدم علي
15:21ان علي ابن ابي طالب من اليمن حاجة وقال النبي صلى الله عليه وسلم بما اهللت فإن معنا اهلك اي فاطمة. قال اهللت بما هل به النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال فامسك
15:42فان معنى هديا فكان قارنا كما قرن عليه الصلاة والسلام قال باب غزوة ذي الخلصة وذو الخلصة هذا اسم صنم لهم وكانت بديلة ومن معها من القبائل كخزعم كانوا يعظمون ذلك
16:15فدو الخلصة اسم للصنم او اسم للبيت الذي كان فيه الصنم. نعم فارسل عليه الصلاة والسلام جرير بن عبدالله البجلي ليهدمه كما سوف يأتي. قال حدثنا مسدد قال حدثنا خالد من الحادث الهجيمي
16:39وبنو الهجيم من تميم خالد بن عبدالله الواسطي اذا خالد ابن عبد الله الواسطي قال الترمذي ثقة حافظ قال حدثنا بيان ابن بشر الاحمسي وهو ثقة. قال عن قيس نبي حازم الاحمسي
16:58وهو من كبار التابعين. قال عن جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه قال كان بيت في الجاهلية يقال له يقال له ذو الخلصة. والكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة
17:24قال فنفرت في مئة وخمسين راكبا من احمس فكسرناه وقتلنا من وجدنا عنده فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فدعا لي ولاحمس قال حدثنا محمد بن المثنى العنزي البصري قال حدثنا يحيى بن سعيد القطاني
17:49البصري. قال حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد نعم وهو الكوفي قال حدثنا قيس ابن ابي حازم الكوفي قال قال لي جرير بن عبدالله البجلي الله عنه وقد نزل الكوفة قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تريحني من ذي الخلصة
18:14وكان بيتا في خثعم نعم واخا التي نعم معروفة الان ومنها شهران نعم وشهران لا نكبر من خصم مع ان شهوان من ختم وكان بيتا في خزعم يسمى الكعبة اليمانية
18:34فانطلقت وهما ابناء عم الاجد فانطلقت في خمسين ومئة فارس من احبس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت على الخيل. فضرب في صدري حتى رأيت اثر اصابعه في وقال اللهم سبته واجعله هاديا مهديا
18:57هنيئا لجرير رضي الله عنه بهذا الدعاء العظيم قال فانطلق اليها فكسرها وحوطها ثم بعث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرسول جرير والذي بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها كانها جبل اجرب
19:21قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات نعم قال حدثنا يوسف ابن موسى قال اخبرنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير
19:44البجلي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة؟ فقلت بلى. فانطلقت في خمسين ومئة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت على الخيل. فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
20:09فضرب على صدري حتى رأيت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرس بعده قال وكان ذو الخلصة بيتا باليمن لخسعم وبديلة فيه نصب
20:31تعبد يقال له الكعبة قال فاتاها فحوطها بالنار وكسرها قال ولما قدم جرير اليمن كان بها رجل يستقسم بالازلام فقيل له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ها هنا
20:55فان قدر عليك ضربا قال فقيل له ان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ها هنا فان قدر عليك ضرب عنقك. قال فبينما هو يضرب بها بالازلام اذ وقف عليه جرير فقال لتكسرنها ولتشهدن ان لا اله الا الله او لاضربن عنقك
21:23قال فكسر هو شهد قال فكسرها وشهد ثم بعث جرير رجلا من احمس يكنى ابا ارطاط الى النبي صلى الله عليه وسلم يبشره بذلك فلما اتى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق
21:50ما جئت حتى تركتها كانها جمل اجرب قال فبرك النبي صلى الله عليه وسلم على خيل احمس ورجالها خمس مرات نعم وهم من بديلة نعم الان هم نعم موجودين يعني اذا خرجت من الطايف واتجهت الى الجنوب
22:22وقسم كبير منهم الان مع المنتفق في العراق قال باب غزوة ذي السلاسل وكانت في اخر عهده صلى الله عليه وسلم وقيل سميت ذات السلاسل لان المشركين ارتبط بعضهم الى بعض مخافة ان يفروا. وقيل لان بها ما
22:58قالوا له السلاسل او السلسل وكانت في جمادى الاخرة سنة ثمان من الهجرة قال وهي غزوة لخم وجذام قاله اسماعيل ابن ابي خالد وقال ابن اسحاق اي محمد بن اسحاق وبن يسار المطلبي
23:31ان يزيد اي ابن عمان عن عروة ابن الزبير قال هي بلاد بلي وعذره وبني القين وهؤلاء من قضاعة نعم قال حدثنا اسحاق وهو ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا خالد
23:56ابن عبدالله الواسطي يقول عفوا ابن حجر اسحاق هو ابن شاهين. يقول اسحاق هو ابن شاهين قال اخبرنا خالد بن عبدالله الواسطي عن خالد الحداء وهو خالد بن مهران الحداد البصري. عن ابي عثمان عبدالرحمن بن ملا
24:16نهدي البصري ونهد ايضا من قضاعة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص لان اخواله من هناك رضي الله عن عمرو على جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت واي الناس احب اليك
24:51طبعا هذا السؤال لانه وجد من رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبالا عليه فظن وهذا هو خلقه صلى الله عليه وسلم فظن يعني عمرو بن العاص ان يعني هو مقدم رضي الله عنه وكذا وكذا فسأل قال من احب الناس اليك
25:19قال عائشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من؟ قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم رضي الله عنه فهو عندما رأى اقبال الرسول صلى الله عليه وسلم عليه وهذه هذا خلقه صلى الله عليه وسلم
25:45فظن انه يعني له مكانة عالية نعم فلذا كان هذا السؤال قال باب ذهاب جرير. قال باب ذهاب جرير الى اليمن الجبير بن عبدالله البجلي قال حدثني عبد الله ابن ابي شيبة
26:13العبسي الكوفي قال حدثنا ابن ادريس وهو عبدالله ابن ادريس الاودي عن اسماعيل ابن ابي خالد الكوفي عن قيس ابن ابي حازم عن جرير ابن عبد الله رجلي قال كنت باليمن
26:29فلقيت رجلين من اهل اليمن ذا الكلاع وذا عمرو فجعلت احدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له ذو عمرو لان كان الذي تذكر من امر صاحبك لقد مر على اجله منذ ثلاث
26:51يعني قد توفاه الله عز وجل وهذا من الكهانة التي كانت عندهم من قبل يعني من الجن يخبرونه واقبل معي حتى اذا كنا في بعض الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة
27:13فسألناهم فقالوا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر والناس صالحون فقال اخبر صاحبك ان قد جئنا ولعل ولعلنا سنعود ان شاء الله ورجعا الى اليمن فاخبرت ابا بكر بحديثهم. قال فلا جئت بهم
27:38فلما كان بعده قال لي ذو عمرو يا جرير ان بك علي كرامة. واني مخبرك خبرا انكم معشر لن تزالوا بخير ما كنتم اذا هلك امير تأمرتم في اخر يعني عمير يخلف امير لا يكون الناس فوضى
28:00فاذا كانت بالسيف كانوا ملوكا اذا اغتصبت اذا اغتصبت الامارة بالسير كانوا ملوكا يغصبون غصب الملوك ويرضون رضاء الملوك نعم وكان اول ملك في الاسلام هو معاوية ابن ابي سفيان رضي الله تعالى عنهما
28:28بعد نهاية الخلفاء الراشدين نعم ولعل نقف عند هنا ونأتي الى المنتقل ابن الجاؤود والمنطقة عفوا للمجد المنتقل للمجد ابن تيمية رحمه الله تعالى