النظم الجلي في الفقه الحنبلي186- شرح/ عامر بهجت (اللقيط)
0:00والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. حياكم الله وبياكم في هذا الدرس وهو الدرس
0:10السادس والثمانون بعد المئة في شرح النظم الجني في الفقه الحنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن احكام اللقيط. قال الناظم وفقه الله طفل يرى طفل يرى منبوذا او مضاعا مجهول رق نسب يراعى فهو لقيط اخذه منحتم. كفاية وذاك
0:29مسلم ويلحق اللقيط بالمقر به ان كان ممكنا وذا في نسبه طيب الكلام هنا عن اللقيط ما هو تعريف اللقيط؟ عرفه الناظم بقوله طفل يرى منبوذا او مضاع مجهولة رق نسب يراعى. يعني طفل
0:50منبوذ او ضائع لا يعلم هل هو رقيق او حر ولا يعلم نسبه اذا هو طفل لا يعرف نسبه ولا رقه نبذ منبوذا او ضاع او ضل يعني ضاع طيب
1:09قول اذا مجهول يق نسب يراعى يجهل نسبه يجهل رقه ويجهل النسب الذي يراعى به ما حكم اخذ اللقيط طفل هذا طفل ضايع في الارض واحد يعني طفل منبوذ في الارض
1:27طفل ضايع تغير ما ندري من هو ولا من ابوه ولا ما حاله هل يجوز ان نأخذه؟ نقول اخذه فرض كفاية نقول اخذه ايش فرض كفاية وهذا معنى قول الناظم فهو لقيط هذا طبعا تكملة التعريف
1:45لطفل يرى منبوذا ومضاع مجهولا رق النسب يراعى فهو لقيط. اذا هذا تعريف اللقيط حكم اخذه؟ قال اخذه منحتم كفاية منحتم كفاية يعني فرض كفاية. منحتم يعني حتم لازم طيب انتقل بعد ذلك الى مسألة حكم هذا اللقيط
2:06من جهة الحرية يحكم بحريته هو حر ولا يحكم بانه عبد او رقيق بل يحكم بانه حر قال وذاك حر ويحكم باسلامه مسلموا يحكم بانه مسلم وليس كافرا طيب من جهة النسب
2:27النسب ان ادعاه شخص فانه يلحق به يعني جاء واحد بعد ما التقط هذا اللقيط قال هذا اللقيط ابني تمام فانه ينسب اليه اذا كان ذلك ممكنا اما اذا لم يمكن ذلك
2:46كيف لم يمكن ذلك جاء شخص على سبيل المثال اه وادعى ان هذا اللقيط منسوب اليه وهذا الشخص المدعي على سبيل المثال يقول انا لم اتزوج. طيب كيف يكون هذا منسوب اليك
3:08تمام؟ وانت تدعي انك لم تتزوج هذا غير ممكن طيب اذا ادعاه شخص مسلم فانه ينسب اليه نسبا ويكون مسلما ايضا يلحق به دينا واما اذا كان كافرا فانه يلحق به
3:29نسبا ولا يلحق به دينا فلا يحكم على الطفل بانه اه يعني اه كافر تمام بل نقول ها هو ابنك نسبا اما من جهة الدين فقد حكمنا باسلامه وهذا معنى قوله ويلحق اللقيط بالمقر به ان كان ممكنا وذا في نسبه. يعني في نسبه لا في دينه
3:54هذا ما يتعلق باحكام اللقيط ونسأل الله عز وجل ان يفقهنا في الدين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين