النظم الجلي في الفقه الحنبلي185- شرح/ عامر بهجت (تتمة اللقطة)
0:00السلام عليكم ورحمة الله هذا الدرس بعد حمد الله عز وجل والصلاة على نبيه عليه الصلاة والسلام ثم اما بعد هذا الدرس الخامس والثمانون بعد المئة في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي نتكلم فيه عن تتمة احكام اللقطة وقد فصلنا اكثر احكام اللقطة في الدرس السابق
0:14وهذا اعادة لما ذكرناه ليتوافق مع ابيات الناظم وفقه الله قال الناظم وحيوان من سباع امتنع كجمل فاخذه قد امتنع جازى التقاط غيره اذا ائتمن من نفسه عليه فهو مؤتمن
0:34يلزمه التعريف حولا فحصل من كله لكن ضمانا قد حمل. اللقطة كما ذكرنا المحقرات التي لا تلتفت اليها متى اوساط الناس تملك بمجرد الالتقاط الثاني ما يمتنعه من السباع وهذا الذي ذكره هنا الناظم. قال وحيوان من سباع امتنع كجمل فاخذه قد امتنع فيمتنع ان يأخذه. ما يجي ياخذ الجمل وذكرنا هذا في الدرس
0:54الماضي. الثالث غير ذلك. غيرهما. فهذا يجوز التقاطه للمؤتمن. ها شف اضاف لك حكما. قال التقاطه هنا جائز لمن من نفسه عليه. اما شخص يعرف انه اذا اخذ هذا الشيء فانه لا يعرفه
1:10فلا يجوز له التقاطه تمام؟ يجوز التقاطه لمن امن نفسه عليه وكذلك يلزمه تعريفه حولا يجب ان يعرفه لمدة سنة كاملة يعلن عنه ويبحث عن صاحبه يضع اعلان نحو ذلك. والتعريف بما يحصل به ذلك عرفا
1:30يعني ليس بشرط ان يكون التعريف بطريقة معينة مثلا يأتي يوم الجمعة خارج المسجد عند الابواب يضع اعلان في الصحف بحسب العرف قال فما سوى ذلك جاز التقاط غيره اذا ائتمن من نفسه عليه فهو مؤتمن يلزمه التعريف حوله لابد ان يعرفه سنة
1:49فحصل له ملك لكن ضمانا قد حمل. يعني يملكه بعد سنة التعريف حصل ملك له يملكه يملك هذا الشخص الملتقط المعرف لكنه يحمل ضمانه لكن ضمانا قد حمل. يعني ايش يحمل ضمانه؟ يعني لو جاء صاحبه بعد ذلك فانه يضمنه له ويرده اليه
2:09او يعوضه بقيمته هذا معنى قولنا حكما او معنى قولنا لكن ضمانا قد حمل هذا بالنسبة لدرس اللقطة والله اعلم صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين