النظم الجلي في الفقه الحنبلي176- شرح/ عامر بهجت (الغصب)
0:00السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. حياكم الله وبياكم في هذا الدرس وهو الدرس السادس والسبعون بعد المئة في الشرح النظمي الجلي في الفقه الحنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن باب الغصب. قال الناظم وفقه الله تعالى
0:19الغصب والاستيلاء بالقهر على حق لغيره بلا حق جلى. ويلزم الغاصب رد ما غصب. مع الزيادات وما به اكتسب. يضمن اجرة نقصا تلفا وباطل جميع ما تصرفا يتكلم الناظم وفقه الله تعالى في هذا الباب عن احكام الغصب وبدأ اولا بتعريف الغصب. ما هو الغصب
0:39تعرفه كما ذكر الناظم الغصب الاستيلاء بالقهر على حق لغيره بلا حق جلاء شوف الغصب هو اخذ الانسان الاستيلاء على حق الغير بالقهر لما نقول الاستيلاء بالقهر يخرج السرقة السرقة فيها اخذ لمال الغير وحق الغير بدون حق لكنها ليست على وجه الاستيلاء والقهر
1:05شفتم الفرق طيب اذا هذه مسألة وهي الفرق بين ايش؟ بين السرقة والغصب. اذا الغصب فيه استيلاء بالقهر على حق لغيره هاه اذا اذا اخذ شيئا لا يستحقه غيره كاخذ الانسان للمباحات مثلا اخذ الاحياء الموات
1:32تولى على ارض موات طيب او آآ استولى الانسان على اه يعني اخذ آآ لقطة ليست لحق ليست حقا لغيره ونحو ذلك. كذلك اذا اخذ الانسان الحطب احتشاش الاحتطاب اخذ الماء من البئر آآ اخذ الماء من نهر الى اخره. هذه ليست حقا لغيره
2:01طيب الاستيلاء بالقهر على حق لغيره بلا حق خرج بقول نبيل حق كل سورة فيها اخذ حق الغير بالحق كما يأخذ السلطان مثلا المال من المدين بالقوة لاعطائه اصحاب الديون وهكذا
2:20قال جلى جلى يعني اتضح وضح الغصب بهذا التعريف طيب ما الذي يلزم الغاصب يلزم الغاصب عدة امور اولها قال ويلزم الغاصب رد ما غصب اذا اول شيء يلزم الغاصب ان يرد المغصوب
2:36بزياداته بزياداته وما به اكتسب يعني اذا اكتسب آآ الغصب شيئا فانه يكون لمن غصب منه طيب وما به اكتسب رد ما غصب يعني مثلا اذا غصب ناقة وجب رد الناقة
2:57اذا كانت قد سمنت يجب ان تردها بزيادتها حتى لو سمنت صارت وزنها اثقل تردها بالزيادة طيب اذا ولدت تردها مع الولد اذا اذا غصب عبدا فاكتسب العبد مالا فترده بما كسبه
3:14واضح؟ كذلك من الاحكام المتعلقة بالغصب لزوم اجرة المثل مدة الغصب. قال يضمن اجرة هذا الامر الثاني يضمن اجرة فيجب على الغاصب ضمان اجرة الشيء المغصوم. انسان غصب سيارة واستخدمها لمدة شهر
3:32نشوف كم اجرة السيارة ننظر في اجرة السيارة لمدة شهر. قالوا والله اجرة السيارة لمدة شهر الف ومئتين ريال. اذا يجب على هذا الشخص ان يدفع عام الف ومئتين ريال لصاحب السيارة التي غصبت
3:48كذلك من احكام الغصب ان الغاصب يضمن يضمن ايش؟ يضمن النقص ويضمن التلف فاذا تلفت العين المغصوبة وجب على الغاصب ضمانه. افترض غصب سيارة. وهذي السيارة ايش صار لها حادث
4:05تركت اخذها السيل الى غير ذلك نقول يضمن الغاصب بكل حال. حتى ولو لم يتعدى ولم يفرط لانه في الاصل اصل معتدي طيب كذلك التلف هذا عرفنا النقص اذا خدشت السيارة نقصت يعني صار فيها نقص في قيمتها. خرب جهاز من اجهزتها الى اخره. فانه يضمنه
4:25والنقص هنا يقيده الفقهاء رحمهم الله تعالى بالنقص في غير السعر اما نقص السعر فلا يضمنه الغاصب. يعني ايش نقص السعر؟ يعني رجل غصب ناقة مثلا فانخفضت الاسعار نصب ارض
4:38قيمتها مليون حصل انخفاض عام في سوق العقار فصار سعر هذه الارض سبع مئة الف لا يظمن ثلاث مئة الف واضح كذلك من احكام الغصب ان كل تصرفات الغاصب باطلة بطلان جميع تصرفاته يعني لو باع الغاصب فالبيع باطل وهب الهبة
4:56اوقف الوقف باطل اجر الاجارة باطلة وهكذا. اذا هذا ما يتعلق باحكام الغسول ولنضرب مثالا على هذه آآ الاحكام افترض ان شخصا غصب ناقة صاحب الناقة راح للمحكمة قال يا فضيلة الشيخ القاضي انا اطلب بما يأتي. اولا اطلب رد الناقة. نقول يحكم له برد الناقة. اثنين اطلب ان
5:25الناقة بزيادتها لان الناقة صارت سمينة يردها بسمنها ولا يأخذك شيء مقابل السمن. يقول له القاضي تردها سمينة ولا تأخذ شيء مقابل السمنة. يقول ايضا اطلب ان ترد ولد الناقة الذي وضعته وهي عندك. يقول ترد ولدها ايضا
5:41قال ايضا اطلب ثلاثة الاف ريال اجرة الناقل خلال هذه المدة ينظر القاضي في الاجرة يقول يحكم بالاجرة باجرة المثل قال ايضا اطلب ان يعوضني بالف ريال مقابل نقص الناقة لان الناقة مرضت عنده. ينظر القاضي ويقدر هذا النقص في حكم عليه بضمان النقص
6:00ممكن يكون الف ريال حسب ما يكون كذلك يقول له ان هذا اجر الناقة اطالب بالحكم ببطلان اجارته للناقة يحكم القاضي ببطلان اجارته للناقة كذلك لو باعها يحكم ببطلان البئر. هذا ما يتعلق باحكام الغصب وان شاء الله عز وجل. ها باقي مسألة واحدة. اصبر اصبر لا لا تقفل المقطع. بقيت مسألة
6:24الا وهي ان خفي صاحب المال. طبعا انا ظنيتها ما هي موجودة لانها تأتي في الابيات التي اه موظعها الدرس اه القادم. لكن نذكرها هنا تقديما وجمعا للاحكام في موضع واحد. اذا خفي صاحب المال تصدق الغاصب به عنه. يعني رجل غصب مالا ثم بعد ذلك تاب الى الله عز وجل واراد ان يتخلص من هذه
6:44ولم يجد صاحب الحق نقول يتصدق بهذا المال تمام بنية ان يكون الاجر لصاحبه اه الشخص الذي غصب منه ثم بعد ذلك اذا جاء الغاصب له ان يأخذ الماء يقول والله انت تصدقت فيه انا ما اذن بالصدقة عوضني عنه له ان يطلب التعويض لكن آآ ان قبل بهذه الصدقة وقال انا اطلب الاجر من الله اجر هذه
7:10صدقة فانه اه يكتفي بذلك هذا ما يتعلق بالرس والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين