النظم الجلي في الفقه الحنبلي149- شرح/ عامر بهجت (ربا القرض - السلم)
0:00السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. حياكم الله وبياكم في هذا الدرس وهو الدرس التاسع والاربعون في شرح النظم التاسع والاربعون بعد المئة طبعا. التاسع والاربعون بعد المئة في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي. نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن ربا
0:20ثم الكلام عن تعريف السلم. قال الناظم وفقه الله تعالى اما ربا القرض فاخذ العوض عن اجل القرض بشر غرض السلام عقد على الموصوف في الذمة مع تأجيله بثمن حل دفع. هذا يسمى سلما وسلفا له شروط مع ما قد سلف
0:40اول مسألة قول الناظم اما ربا القرض فاخذ العوظ عن اجل القرض بشر غرضي. شوف لا تنسوا الربا الذي ذكره النوم ثلاثة انواع ربا الفضل وربا النسيئة وربا القرض وربا القرض هو شرها واخبثها
0:55ما هو ربا القرض؟ هو ان تأخذ عوض مقابل اجل القرض. القرض ايها الاخوة وايتها الاخوات اعطيك مثلا الف ريال على ان تردها بعد اسبوع مثلا انت محتاج الان فاعطيتك الف ريال وسوف تردها بعد اسبوع بعد اسبوعين بعد شهر بعد يوم
1:12فانا اقول لك اسمع هذه الف ريال تاخذها لكن انت ما راح تردها لي الا بعد فترة فانا احسب عليك الرد الف ومئة ريال الف وطالبتك بكم؟ بالف ومئة لماذا اخذت هذا العوض؟ قال لك عن الاجل انا معطيك الان فلوس وتسددها بعدين فانا اخذ عن اجل القرظ هذا شر غرض هذا رباء صريح من ربا الجاهلية
1:38اماربا القرض فاخذ العوض يعني اخذ الزيادة عوض يعني مال زيادة عن القرض عن اجل القرض بسبب الاجل والتأجيل بشر بغرضي قال هذا شر الاغراظ هذا امر خبيث ومال خبيث. ننتقل الان الى السلم. بدأ الناظم وفقه الله بتعريف
1:58السلام فقال عقد على الموصوف في الذمة مع تأجيله بثمن حل دفع. خلونا نفكك هذا التعريف بشكل مبسط. عقد على الموصوف في الذمة. اذا السلم عقد على على موصوف في الذمة
2:14طيب الموصوف في الذمة هذا حال ولا مؤجل؟ قال لك مع تأجيله اذا هو مؤجل والثمن حال ولا مؤجل؟ قال بثمن حل دفع اذا الثمن حالا اذا هو عقد على موصوف في الذمة بثمن مقبوض
2:31في مجلس العقد خلينا نبسط هذا بمثال جاء رجل عنده سفرة لتفطير الصائمين في رمضان وجاء الى صاحب مزرعة او صاحب محل من محلات التمور. قال له يا صاحب محل التمر
2:50انا احتاج تمر يسلم لي بتاريخ واحد رمضان مقداره مئة صاع مئة صاع من التمر قال ابشر اعطيك اياه سلم يسلم في واحد رمضان وتدفع الثمن الان عقد على موصوف في الذمة. الان التمر الذي اشتراه صاحب السفرة
3:15هل هو تمر محدد بعينه؟ يعني اشار الى كرتون معين وقال اعطني هذا الكرتون في واحد رمضان لا. ما اشار الى كرتون معين وانما طلب منه باوصاف محددة. قال اريد التمر يكون من نوع السكري. النوع الفلاني الجودة الفلانية. الاوصاف الفلانية
3:35يسلم في واحد رمضان اذا هو العقد وقع على شيء موصوف وليس على شيء معين بالاشارة والتحديد هذا الامر الاول. هذا الشيء الموصوف لما تم التعاقد ثبت في ذمة البائع
3:53الان بمجرد ما تم العقد انا دفعت له الفلوس وتم العقد ثبت الان على ذمة البائع مئة صاع من التمر هي دين عليه يسلمها لي في واحد رمضان اذا هذا موصوف في الذمة وليس موصوفا معينا
4:10شفت كيف؟ فيه احيانا يكون الموصوف معين انا اقول لك ابيعك سيارتي. هي سيارة واحدة ما عندي غيرها. يقول لي ما اوصافها؟ اقول اوصافها انها موديل الفين وعشرة. وانها ماشية
4:24عشرين الف كيلو وان لونها كذا وو هذا الامر الان حق المشتري تعلق بهذه العين ولا تعلق بذمتي انا لو اتيت له باي سيارة لا هو تعلق بعين معينة لانه اشترى هذه السيارة المعينة لكنه اشتراها بالاوصاف. لكننا في السلم لا نتكلم عن شيء معين
4:47له رقم هيكل مثلا اللي كان في السيارات نتكلم عن شيء موصوف في الذمة تمام؟ تمر سكري او صافي كيت وكيت وكيت ايا ما آآ اتاني من مستودعات من هذا المستودع من مستودع اخر لا يفرق. اذا هذا
5:03ما معنى موصوف في الذمة؟ طيب هل الثمن يكون مقبوضا ولا يكونوا مؤجل الثمن يكون مؤجل. اه الثمن يكون مقبوضا. لكن المبيع وهو الموصوف في الذمة يكون مؤجلا. ولهذا قال عقد على موصوف في الذمة مؤجل
5:23بثمن مقبوض في مجلس العقد. اذا السلام لابد فيه من قبض الثمن في مجلس العقد. لما اشتريت منك التمر عقد السلم على طول تستلم الفلوس في نفس المجلس ما تؤجل ولا تؤخر. هذا هو تعريف السلام
5:37ايش فايدة السلم؟ الان لما انا اشتري التمر مبكرا سوف اخذه برخص هذا بالنسبة لي انا المشتري وما فائدته بالنسبة للبائع؟ البائع يستفيد من هذا المبلغ لما يأخذه مبكرا اذا كان مزارعا يستفيد منه في الزراعة
5:53وتجهيز هذه الثمرة وما الى ذلك طيب السلم له عدة اسماء يسمى سلما ويسمى سلفا. ولهذا قال الناظم هذا يسمى سلما وسلفا هذه لغة لغتان احداهما لغة اهل العراق والاخرى لغة اهل الحجاز السلم والسلف. هذا يسمى سلما وسلفا
6:16له شروط مع ما قد سلف يعني السلم له شروط تختص به اضافة الى الشروط التي سلفت مع ما قد سلف يعني مع ما قد سلف معك من الشروط العامة في البيع. عندنا سبعة شروط
6:34وفي كل بيع وعندنا سبعة شروط اضافية تختص بعقد السلام. هذا ما يتعلق بالسلم وباذن الله عز وجل نكمل في الدرس قادم ما يتعلق بالسن. طبعا شوف الشروط هنا قال شروطه نوعان. شروط البيع العامة وشروط خاصة اللي هي قول الناظم وهذا له شروط مع ما قد سلفا
6:54الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين