النظم الجلي في الفقه الحنبلي146- شرح/ عامر بهجت (أنواع الربا - علته)
0:00السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله. وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد. حياكم الله وبياكم في هذا الدرس وهو الدرس السادس بعد المئة في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن انواع الربا وعن علة جريان الربا في الاصناف
0:20قال الناظم وفقه الله في تتمة باب الربا انواعه فضل نساء وربا قرض وكلها عن الخير ابى وعلة الربا هي الكيل او وزنوها لو من دون طعم ذا نقل فشرط بيع فشرط بيع ما يكال او وزن
0:40انسه مثل حلول فاقبضن. اولا بدأ الناظم وفقه الله بالكلام عن انواع الربا. الربا ايها الاخوة الكرام ثلاثة انواع. النوع الاول ربا اتفضل وسيأتي بيانه ان شاء الله هو زيادة
0:54في بيع اه بعض الربويات مسائل ستذكر بعد قليل. الثاني ربا النسيئة. اذا ربا الفضل يتعلق بالزيادة في المقدار. ربا النسيئة علق بالتأجيل والتأخير يعني ان لا يحصل الحلول والتقابض في الاشياء التي يشترط في بيعها الحلول او القبض من الرباويات التي سيأتي ذكرها ان شاء الله
1:19الثالث من انواع الربا وهو شرها واقبحها وهو ربا القرض. ربا القرض هو الزيادة في القرض مقابل التأجيل اقرظك الف على ان تردها الف ومئة لانك ستؤجل لا نعطيك الالف وتعطيني اياها بعد شهر ترد القرظ الف ومئة
1:42او كل قرض جر نفعا اقرضك مئة الف ريال بشرط ان تردها مئة الف ولكن تعطيني المنافع الاتية اولا تؤجر لي بيتك بمبلغ كذا وكذا او اقول لك على سبيل المثال ترهن عندي السيارة وانتفع بها
2:06فهذا قرض جر نفعا وهو ربا وهو من ربا القروض وكلها عن الخير ابى كل هذه الانواع تأبى عن الخير وهي بعيدة عن الخير وهي من المحرمات عياذا بالله. نأتي الى قضية
2:21مثل الربا. ما هي علة الربا؟ ما المقصود بقولنا ما هي علة الربا؟ المقصود بقولنا ما هي علة الربا يعني ما هو الوصف الذي اذا وجد في صنف من الاصناف نحكم على هذا الصنف بانه من الاموال
2:39التي يجري فيها الربا نقول علة الربا هي الكيل او الوزن. الشيء المكيل يعني الذي يقدر بالحجم والكيل. هذا يجري فيه الربا. كيف نعرف فان الشيء مكيب يعني التمر مكيل ولا موزون ولا معدود؟ نقول نرجع في المكيلات الى عرف المدينة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
3:05فما كان مكيلا في المدينة زمن النبي صلى الله عليه وسلم فهو مكيل يجري فيه الربا واضح طيب ايش معنى المكيل؟ بينا لك المكيل هو الذي يقاس بالكيل. الكيل وحدة لقياس الحجم. يعني مثل اللتر الآن اللتر انت تشتري اللتر هل هو قياس
3:30وزن ولا قياس للحجم يعني هذا الوعاء سعته لتر ايا ما وضعت فيه. سواء وضعت فيه زيت وضعت فيه حليب. وضعت فيه ماء وضعت فيه عصير سيختلف الوزن اختلافا يسيرا
3:47تمام لكن اللتر واحد هذا يسع واحد لتر. اذا هذا هو الكيل. ويعني وحدات الكيل المعروفة عند اهل المدينة في زمن النبوة هي الصاع والمد وما الى ذلك اذا الشيء الذي يقاس بالصاع
4:05او بالمد او بالوثق ونحوها من وحدات الكيل التي تقيس الحجم يعتبر مكيلا يجري فيه الربا. مثل ماذا؟ نقول مثل البر ومثل التمر ومثل الزبيب ومثل الملح كل هذه الاشياء مكيلة
4:24واضح طيب نأتي الى العلة الثانية وهي الوزن. قال وعلة الربا هي الكيل هي الكيل او الوزن الوزن هو الشيء الذي يوزن يعني يقاس بثقله كيلو جرام مثلا اللحم عندنا الحديد المعادن موزونة هذه
4:46فهذه يجري فيها الربا يعني ايش يجدي فيها الربا؟ يعني يشترط ان نحقق فيها الشروط التي ستذكر بعد قليل. قال ولو من دون طعم ذا نقل يعني المكيل والموزون يجري فيه الربا سواء كان مطعوما او لم يكن مطعوما. فالمطعوم كالبر والتمر واللحم
5:06وغير المطعوم مثل الاشنان. الاشنان مثل الصابون تمام يعني الان اشياء التي تستخدم في التنظيف منها اشياء في الصابون هذا اللي يكون فيه ايش حبيبات فكان عندهم ايضا اشياء آآ من النباتات اسمها الاوشنان تستعمل في التنظيف هذا مكيل
5:30كذلك عندنا من الموزونات الحديد النحاس هذي موزونات وليست مطعومة ايضا يجري فيها الربا ولهذا قال ولو من دون طعم ذا نقل. وهنا نعطيكم فائدة اذا وجدت في الكتب الفقهية يقولون يجوزك او يحصل كذا او يثبت كذا او يجوز كذا او يحرم كذا ولو في الحالة الفلانية كلمة
5:50ولو هذه تستعمل كثيرا ليس دائما لكن تستعمل كثيرا للاشارة الى الخلاف. وهذا الحاصل هنا فهو قال ولو من دون طعم ذا نقل اشارة الى خلاف بعض العلماء الذين قالوا ان الربا لا يجري الا في المكيل المطعوم
6:10الموزون المطعون الا في المكيل والموزون من المطعومات طيب حرفنا الان علة الربا ننتقل الى قظية وهي شرط بيع ربوي بجنسه. يعني ايش ربوي بجنسه؟ يعني مثلا عندنا التمر ربوي
6:30فاذا بعت تمرا بتمر مثلا عندك تمر سكري تريد ان تبيعه بتمر خلاص هذا نوع اخر من انواع التمر. عندنا التمر انواع التمر جنس لكن تحته انواع سكري خلاص عجوة برحي الى اخره. فاذا بعت تمرا بتمر ولو مع اختلاف النوع لكنه كله جنس
6:52واحد وهو التمر يشترط فيه شرطان. الشرط الاول التماثل والتماثل المعتبر هنا هو التماثل في الكيل في المعيار الشرعي وهو الكيل يعني صاع من التمر بصاع من التمر فلا يجوز ان
7:07صاع من التمر بصاع ونصف حتى لو كان هذا اغلى منه ثمنا طيب تقول لي اغلى ثمن انا خسران يا اخي لا تبعه بتمر بعه بالنقد واشتري بالنقد التمر الذي تريده حتى تخرج من الاشكال. اذا هذا هو الشرط الاول في بيع الربوي بجنسه التماثل. الشرط الثاني الحلول والتقابض فلا يكون
7:27مؤجلا ابيعك تمر بتمر ما يجوز اقول التمر هذا تقبضه الان والتمر الثاني تقبضه بعد شهر لا هذا ربا نسيه ايكون لابد من التماثل اللي هو صاع بصاع ولابد من الحلول والتقابض يتم قبض التمر من البائع والتمر الثاني من المشتري فيه
7:47ايش العقد؟ لا يتفرقان الا وقد سلم واستلما بالكامل هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم في مسائل الربا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين