النظم الجلي في الفقه الحنبلي145- شرح/ عامر بهجت (ما لا يتصرف فيه قبل قبضه - الربا)
0:00السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد حياكم الله وبياكم في الدرس الخامس والاربعين بعد المئة في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي نتكلم فيه عما لا يتصرف فيه قبل قبضه
0:17وعن مسألة تعريف الربا. قال الناظم وفقه الله تعالى بعدما ذكر ان اه من اشترى المكيل والموزون معدودة والمزروعة صح وكمل. وبينا ان الانسان اذا اشترى المبيع فان هذا البيع يكون صحيحا لازما دون اشتراط القبض. هذا
0:38لكن اه نعم هذا هو الاصل. طيب لكن هل مقتضى صحة البيع ولزوم البيع انه يجوز له ان يبيع الشيء الذي اشتراه قبل ان يقبضه هذا الذي سيبينه المؤلف هنا ويقول ان من اشترى المكيل والموزون والمعدود والمزروع صح وكمل ولم يجوز
1:01تصرف فيها الى قبض لها عرفا وغيرها فلا يضمنها البائع ان كان تلف قبل ولا غيرها يضمنها البائع ان كانت قبله وغيرها فلا كما سلف. الربا زيادة تختص بالمعاملة هي الربا نساء او مفاضلة. الاشياء ايها
1:21اخوتي الكرام الاشياء التي تباع السلع على نوعين. النوع الاول ما لا يجوز التصرف فيه قبل قبضه. ما هو المبيع بكيل المكيل المبيع بكيل كالتمر واذا ابيع بالصاع وقد بيناه في الدرس الماظي والمبيع بالوزن كما لو باع عشرة كيلو من اللحم والمعدود كما لو باع عشر حبات من التفاح والمزروع
1:41كما لو باع عشر متر من القماش فهذه لا يجوز له ان يتصرف فيها الا بعد ان يقبضها. وعرفنا ان قبض المكيل بكيله والموزون بوزنه والمعدود بعده والمزروع بذرعه والناظم هنا يقول ولم يجوز تصرف فيها الى قبض لها عرفا. يبين لنا هنا الناظم الضابط في القبض. ما هو ضابط القبض؟ قال
2:04عرفا. اذا قبض كل شيء بحسبه. ما عده العرف قبضا فهو قبض. نرجع الى عرف التجار ويكون القبض بما يتعارف عليه الناس والعرف في المكيلات ان قبضها بكيلها الى اخره. ثم قال وغيرها فلا يعني ما عدا هذه الاشياء الاربعة المكيل والموزون والمعدود والمزروع
2:29فانه يجوز التصرف فيها قبل القبض. اذا لو اشترى سيارة معينة من المعرض قال بعتك هذه السيارة وتم البيع وخرج الانسان من المعرض والتقى بصاحبه قال من فين جئت؟ قال اتيت من معرض سعيد للسيارات
2:47قل ما شاء الله وش اشتريت؟ قال اشتريت سيارة مازدة نوع كذا بعشرين الف ريال. قال والله هذه بيعة ممتازة اشتريتها بعشرين الف انا اشتريها منك باثنين وعشرين الف تبيع؟ قال ابيعك ما تقولون في هذا البيع؟ نقول هذا بيع صحيح ليش صحيح
3:04ها صحيح لان هذا الشيء ليس من المكيلات ولا من الموزونات ولا من المعدودات باع شيئا معينا فيجوز التصرف فيه قبل قبضه. واضح؟ وهذا معنى قوله وغيرها فلا يعني وغيرها يعني غير المكين والموزون والمعدود والمذروع
3:22فلا يعني فلا يحرم التصرف فيه قبل القبض. ويجوز التصرف فيه قبل القبر. ثم بين لنا الناظم قضية وهي مسألة الضمان. قال يضمنها البائع ان كان تلف. يعني يضمنها يعني المكيلات والموزونات والمعدودات والمزروعات. اذا
3:43اشتريت عشرة صاع من التمر وخرجت من الدكان اعطيته الثمن وخرجت ولم يكل لك هذه اللاصع لم تتميز لم يتميز تمرك عن تمره وحصل تلف احترق الدكان سرق المحل رجعت اليه بعد قليل وانت لم تقبض بعد. قلت له اعطني التمر. قال سرق التمر
4:09او احترق او صار عليه كذا وكذا هل انت يا ايها المشتري الذي تضمن ولا البائع هو الذي يضمن قال المؤلف يضمنها البائع ان كان تلف قبل. يعني اذا حصل تلف قبل القبض فضمانه على البائع هو الذي يتحمل الخسارة
4:28الذي يضمن طيب اذا كان هو الذي يخسر اليس من حقك انت؟ انت لا تخسر انت لا تتحمل المخاطرة انت لا تتحمل الخسارة اذا ايظا لا يحق لك ان تبيعها وتربح فيها وهذه قاعدة شرعية
4:43بالضمان اذا كان ضمان الشيء عليك فربحه لك. اما ان تسلم من ضمانه وتكسب ربحه فهذا لا يجوز قال وغيرها فلا كما سلف. يعني غير المكيل والموزون والمعدود والمزروع. يعني لو بعت شيئا معينا. كما ذكرنا واحد
5:03اشترى سيارة بعينها من الدكان ثم قال اتركها عندك ايها البائع هنا تركها عند البائع امانة حتى لو لم يقبضها خرج بعد ذلك ثم رجع الى المحل قال له تلفت السيارة
5:16جاء حريق في المحل وسيارته كتلفت. من الذي يضمنها؟ يضمنها المشتري هي في ضمان المشتري وهذا معنى قوله وغيرها فلا يعني وغيرها فلا يضمنها البائع بل يضمنها المشتري كما سلف. كما سلف ان بينا انه يجوز
5:31وان يتصرف فيها قبل القبض. واذا كان يجوز التصرف فيها قبل القبض معناها انه يضمنها. ليش؟ لان القاعدة تقول الخراج بالضمان الخراج عن الربح اذا كان الشيء خراجه لك فضمانه عليك. اذا كنت الذي تضمن فانت الذي تربح. واضح؟ وقد جاء النهي عن ربح ما لم يضمن. يعني الشيء
5:53الذي لا تضمنه انت لا يحق لك ان تربح فيه. اذا المسألتان مرتبطتان. ضمان الشيء والربح فيه والتصرف فيه ننتقل الان الى قضية الربا. قال الناظم زيادة تختص بالمعاملة هي الربا. ما هو الربا؟ زيادة تختص بالمعاملة
6:13فاذا الربا هو زيادة في اشياء مخصوصة ليست كل زيادة من الربا انما الربا زيادة تختص بالمعاملة يعني بمعاملة معينة وفق شروط معينة سنعرفها في هذا الباب فمثلا اذا بعت صاع من التمر بصاعين عندنا زيادة صاعين زيادة على المفروض صعبة صعبة عندنا زيادة هذا ربا
6:37وهذا يعتبر ربا الفضل وقد يكون عندنا الزيادة في الاجل فتقول ابيعك تمر بتمر مع التأجيل عند زيادة الاجل. هذه ايضا لا تجوز وهي ربا النسيئة. وهذا معنى قوله زيادة
6:52تص بالمعاملة هي الربا نساء يعني نساء يعني تأجيلا النساء التأجيل فزيادة في التأجيل او مفاضلة يعني زيادة في المقدار. وهذه هي انواع الربا التي سيأتي ذكرها ان شاء الله وهي ربا الفضل وربا
7:07النسيئة والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين