النظم الجلي في الفقه الحنبلي028- شرح/ عامر بهجت (الأحكام التي تترتب على دم الحيض)
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسوله ومصطفاه وعلى اله وصحبه ومن والاه لا اما بعد فهذا هو الدرس الثامن والعشرون من شرح النظم الجليل في الفقه الحنبلي. في هذا الدرس ايها الاخوة والاخوات سوف نتعرف باذن الله عز وجل على
0:20اثر الحيض الاحكام التي تترتب على دم الحيض. قال الناظم ويمنع الصلاة والصيام ولا تصحان زمان داما والطلاق والذي حظر لجنب ثم قضى الصوم اقر. ويوجب البلوغ والغسل وان يعتد بالاقراء فيها الخلف عنه
0:40طيب الاحكام التي تترتب على الحيض التي هي اثر للحيض تتمثل في قسمين. القسم الاول ما يمنعه الحيض. يعني هناك اشياء اذا وجد الحيض فانها تصير من الممنوعات. من التي لا تجوز
1:00ما هي الامور التي يمنعها الحيض قال يمنع الصلاة والصيام ولا تصحان زمان دامة. اذا الحيض يمنع اولا وجوب الصلاة مطلقا وقوله يمنع الصلاة يعني يمنع وجوب الصلاة فالحائض لا تجب الصلاة عليها
1:23الحائض لا تجب الصلاة عليها. طيب هل تصح منها سيأتي معنا انه لا تصح منه الامر الثاني انه يمنع وجوب اداء الصيام. لماذا قلنا هنا اداء الصيام؟ ولم نقل يمنع وجوب الصيام
1:39ان الحائض يجب عليها ايش يجب عليها ماذا؟ نعم احسنت يجب عليها ان تقضي الصيام بخلاف الصلاة فانها لا تقضي الصلاة. اذا يمنع عنها وجوب الصلاة مطلقا. ويمنع عنها وجوب
1:53صوم اداء ولا يمنع وجوب قضاء الصوم. الثالث يمنع صحة الصلاة يعني لما قلنا يمنع وجوب الصلاة طيب لو فرضنا انها صلت؟ نقول لا تجب الصلاة لكن هل تصح؟ نقول لا حتى الصلاة ما تصح اصلا
2:10اصلا ما تصح الصلاة منه الرابع يمنع صحة الصيام. طيب لو فرضنا انها صامت في رمضان؟ صيامها صحيح؟ نقول ابدا صيامها غير صحيح وهذا معنى قوله ولا تصح الصلاة والصيام يعني ولا تصحان زمان دام يعني زمان الذي استمر فيه الحيض
2:29كذلك يمنع الحيض الوطئ والوطء هو الجماع الحيض يمنع من الجماع فلا يجوز للزوج ان يجامع زوجته حال ولاحظ انه قال يمنع الوطأ لكن بقية الامور غير الوطء الاستمتاع منها بما دون الفرج
2:52فهذا يجوز. السادس مما يمنعه الحيض انه يمنع جواز الطلاق. قال والوطأة والطلاق فالحيض يمنع من الطلاق. والمقصود يمنع من جواز الطلاق لا من وقوع الطلاق. فالحيض يجعل الطلاق مر من فلا يجوز للانسان ان يطلق المرأة حال حيضها. لكنه لو عاند
3:20وعصى وطلقها حال حيضها فان الطلاق يقع انما لا يجوز له ذلك فلو اقدم عليه فانه يقع طيب ننتقل بعد ذلك الى السابع قال والذي حظر لجنب يعني كل ما يمنع منه الجنب. الامور التي تحرم على الجنب ذكرناها
3:46تلاوة ومسجد تمام؟ فلا يجوز له ان يلبث في المسجد ولا ان يقرأ القرآن الجنب لا يجوز له اللبس في المسجد ولا يجوز له قراءة القرآن فكذلك الحائض لا يجوز لها ان تقرأ القرآن ولو من غير مس مصحف
4:06ولا يجوز لها ايش ان تلبث في المسجد ولا ان تدخل المسجد. وكذلك الامور التي تحرم على المحدث حدثا اصغر فلا يجوز للحائض ان تمس المصحف ولا ان تصلي وهذا ذكر ولا ان تطوف بالبيت. فلا يجوز لها ان تطوف ايضا بالبيت ولا يصح طوافه
4:29الحائض اذا هذا معنى قوله والذي حظر لجنب طيب ينتقل الان الى ما يوجبه الحيض. وقبل هذا ذكر الناظم كلمة فقال ثم قضى الصوم اقر. يعني ان الحائض فيسقط عنها الصوم اداء لكن يجب عليها الصوم قضاء ثم انقضى الصوم اقر يعني اقر وجوب قظاء الصوم على الحائظ
4:54هذا امر اقره الشرع طيب ما هي الامور التي يوجبها الحيض؟ يوجب الحيض عدة امور اولها البلوغ فالمرأة او فالانثى اذا حاضت حكم ببلوغها بهذا الحيض. فاذا حاضت فقد بلغت
5:12نعم الامر الثاني انه يوجب الغسل فيجب على الحائض ان تغتسل اذا انقطع دم الحيض وهذا ذكر معنا سابقا في وحيض ونفاس اكتمل عندما ذكر الناظم موجبات الغسل. طيب كذلك يوجب الحيض الاعتداد بالاقراء
5:36المرأة اذا طلقت يجب عليها ان تعتد بعد الطلاق وهذه العدة هل تكون العدة هذه؟ هل تكون بالاشهر ولا بالاقرا ما معنى الاشهر؟ المرأة التي لم تحض اصلا كما قال الله عز وجل واللائي لم يحضن. تمام
5:59ونلاقي يأسنا من المحيض من نسائكم فعدتهن آآ فعدتهن ثلاثة اشهر واللائي لم يحضن. فالمرأة التي لم تحض عدتها بالاشهر طيب المرأة التي حاظت اذا وجد الحيض فانه يوجب الاعتداد بالاقراء وليس بالاشهر. والاقراء هي الحيض. الاقراء هي ايش؟ الحيض
6:20كل حيضة تعتبر قرآن. قال الله عز وجل والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء. يعني ثلاثة حيض او ثلاث حيوط واضح طيب هذا الامر الثالث الذي يجيبه الحيض يعتد بالاقراء. ما هي الاقراء؟ الاقراء فيها خلاف عنا
6:44بين العلماء عنا يعني وجد وآآ طرأ بين العلماء رحمهم الله تعالى ولهذا قال الناظم وان يعتد بالاقراء فيها الخلف عن الخلف يعني الخلاف فبين لك ان الاقراء فيها خلاف. ما هو الخلاف الموجود في الاقراء؟ الخلاف الموجود في الاقراء هو الخلاف في كون القرء هو الطهر
7:11او الحيض. بعض العلماء يقول ان القرء هو الطهر وبعضهم يقول ان القرء هو الحيض. وهذا هو المذهب. المذهب ان القرء هو الحيض وهذا هو المعتمد والراجح في مذهب الامام احمد رحمه الله ان القرءة هو هو الحيض هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم والله
7:30الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين