النظم الجلي في الفقه الحنبلي029- شرح/ عامر بهجت (النفاس- مدده- أزمانه- أحكامه)
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه اما بعد فاهلا وسهلا بكم في الدرس التاسع والعشرين من شرح النظم الجليل في الفقه الحنبلي. في هذا الدرس ايها الاخوة والاخوات سنواصل في باب الحيض والنفاس
0:20وقد سبق معنى الكلام عن الحيض والان نتكلم ان شاء الله عن النفاس. ما هو النفاس ذكر النووي تعريف النفاس ثم ذكر مدده وازمانه واحكامه. قال اما النفاس فدم يرخي الرحم للوضع ذا باربع
0:36حين يختتم ذي غالب ايضا ولحظة اقل. والحمل مانع لحيض مفحص. وحكمه كالحيض مطلقا سوى عدة قرء وبلوغ وبالمستوى بدأ الناظم اولا في الكلام عن النفاس بتعريف النفاس. فعرف النفاس بانه دم ترخيه الرحم للولادة
0:56وبعدها قال اما النفاس فدم يرخي الرحم للوضع للوضع يعني للولادة اذا النفاس معروف يعرفه النساء هو دم يخرج من الرحم للولادة او بعد الولادة طيب هذه المسألة الاولى هو طبعا يخرج للولادة وبعدها. يخرج مصاحبا يعني عقب الولادة مباشرة
1:22وكذلك اه قد يخرج شيء من الدم قبل قبل الوضع يعني قبل الولادة بيوم او يومين فيكون له حكم النفاس. انتقل الى مدد النفاس وازمانه فبدأ باكثر النفاس. ما هو اكثر مدة النفاس؟ اكثر مدة النفاس اربعون يوما. قال الناظم ذا باربعين يختتم
1:46ذا اشارة الى النفاس يعني هذا الدم الذي هو دم النفاس يختتم باربعين ولا يزيد عليها واما غالب النفاس فهو ايضا اربعون يوما. قال ذي غالب ايضا يعني هذه الاربعون هذه الايام التي هي الاربعون هي
2:04غالب النفاس ايضا في الغالب ان المرأة يعني يكون نفاسها اربعون يكون نفاسها اربعين يوما واما اقل النفاس فاقله لحظة. بل ان المرأة قد تلد من غير ذم. كما ذكروا ذلك. وذكر ان امرأة وضعت من غير دم
2:25فسميت ذات الجفوف. المقصود انه ليس هناك حد لاقل النفاس. قد يكون النفاس لحظة وقد تلد من غير دم اصلا وان لم يكن هذا غالبا طيب ثم بعد ذلك ذكر مسألة وهي العلاقة بين الحمل والحيض الانفاس يتعلق بالوضع
2:47بالولادة. طيب في مدة الحمل هل يمكن ان تحيض المرأة قبل الولادة في الحمل؟ قال الحمل والحمل مانع لحيض حصل اذا لا يجتمع الحمل مع الحيض. فاذا جاء الدم للمرأة حال حملها فليس بدم حيض
3:04فان كان قبل الولادة بيوم او يومين فهذا يعطى حكم النفاس. واما اذا كان قبل ذلك فهذا يعتبر من دم الفساد وليس من دم الحيض ولا الاستحاضة ودم الفساد آآ يعني حكمه انه من نواقض الوضوء
3:22ويغسل ولكنه ليس مما تترتب عليه احكام الحيض التي ذكرناها. ولا يسقط وجوب الصلاة ولا الصيام الى اخره طيب ثم ذكر احكام النفاس فقال وحكمه كالحيض مطلقا اذا حكمه كالحيض مطلقا في كل شيء
3:44ما عدا مسألتان ما عدا مسألتين. المسألة الاولى التي استثناها اذا عندنا ان حكمه كالحيض يسقط الصلاة والصيام والى اخره. لكن استثنى من ذلك مسألتين. المسألة الاولى العدة. قال الناظم سوى عدة قرء
4:03معنى هذا معنى هذا ان الاقراء التي تعتد بها المرأة في حالة الطلاق او غيرها المرأة اذا طلقت مثلا تعتد بثلاثة قروء طيب اذا قلنا تعتد بثلاثة قروء لو فرضنا انها نفست هل النفاس
4:20يعني افترض انها طلقت وهي حامل ثم وضعت الحمل ونفست هل النفاس يحسب قرءا من الانقراء لا لا يحسب من الاقرأ اذا هذه المسألة الاولى التي يستثنى فيها النفاس. المسألة الثانية هي البلوغ. قال وبلوغ المستوى. ما معنى هذا؟ معناها ان الحيض يحصل به البلوغ. واما
4:46نفاس فلا يحصل به البلوغ وليس النفاس علامة من علامات البلوغ. قد يقول قائل هل من الممكن ان يأتي النفاس آآ انثى لم تبلغ نقول لا ما يمكن ولكن البلوغ لا يحصل بالنفاس وانما حصل البلوغ قبل ذلك. فان المرأة
5:06مجرد ان تحمل يحكم ببلوغها ولا علاقة للبلوغ بدم النفاس. اذا هذا ما يتعلق بدرس اليوم وهو في احكام النفاس. ونسأل الله عز وجل ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا
5:20ما ينفعنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين