النظم الجلي في الفقه الحنبلي027- شرح/ عامر بهجت (أحكام الحيض- مدده وأزمانه)
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه. اما بعد حياكم الله في الدرس السابع عشرين من شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي. وفي هذا الدرس باذن الله عز وجل نواصل ما ابتدأناه في الكلام عن احكام الحيض. وقد سبق معنا في الدرس الماضي تعريف الحيض او
0:20بانه دم طبيعة وجبلة يخرج من قعر الرحم في اوقات معلومة. فالحيض له اوقات معلومة. يعني له اقل واكثر سن محدد تحيظ فيه المرأة وهذه الاوقات والازمنة والمدد المحددة عرفت بالاستقراء وبالنظر الى عادة
0:40النساء والعادة محكمة كما هي قاعدة من قواعد الفقه الخمس الكبرى العادة محكمة فذكر الناظم وفقه الله تعالى هذه المدد فقال اقل عمر الحيض تسع واقل مدته يوما وليلة حصل
0:58ست وسبع لو وفرت مدته لم تعد خمسة عشر اقل طهر بين حيضين استقر في ارجح القول ثلاثة عشر طيب بدأ الناظم وفقه الله تعالى في هذه المسائل في مدد الحيض وازمانه ببيان اقل سن للحيض. اقل سن للحيض هو تسع
1:18وسنين فلا يمكن ان تحيض الانثى قبل التسع واذا جاء الدم قبل التسع لانثى صغيرة فهذا ليس حيظا هذا ليس بحيظ يعتبر من باب دم الفساد او دم الاستحاض. اذا اقل سن الحيض تسع. طيب اقل مدة تحيض فيها المرأة يعني
1:38المدة للحيض نقول اقل مدة للحيض يوم وليلة اقل مدة للحيض يوم وليلة. وعلى هذا لو فرضنا ان المرأة جاءها الدم لمدة ساعتين وانقطع انقطاعا تاما ولم يرجع. فهذا ليس بحيض وانما هو دم
1:51فساد او دم استحاضة طيب وهذا معنى قول الناظم اقل عمر الحيض تسع يعني تسع سنوات واقل مدته يوما وليلة حصل اقل ما حصل من مدة الحيض هو يوم وليلة. طيب غالب الحيض ما هو؟ غالب الحيض ستة او سبعة ايام
2:11غالب الحيض ستة او سبعة ايام وما الفائدة من معرفة غالب الحيض الفائدة من معرفة غالب الحيض ان المرأة اذا استمر بها الدم وجائتها استحاضة فانها ترجع في تمييز حيضها من استحاضتها الى العادة
2:35نقول ما هي العادة الجارية والمستقرة عندك فان لم يكن لها عادة جارية ومستقرة فانها تنظر في الدم في صفة الدم فان كان الدم متميزا فانها تجعل الحيض ما كان على صفة دم الحيض والاستحاضة ما خالف صفة دم الحيض. وان لم تكن لها عادة مستقرة
2:58وليس لها ايضا تمييز. فما الحل؟ نقول ترجع الى غالب الحيض فتجعل حيضها ستة او سبعة ايام. وما زاد على ذلك فانها تجعله ايش تجعله استحاضة وهذا سيأتي ان شاء الله بشكل اوسع لكن نحن ذكرناه هنا لمعرفة الفائدة من ذكر غالب الحيض
3:17طيب اذا كان غالب الحيض ست او سبع ايام ثم قال اكثر الحيض خمسة عشر يوما وهذا ذكره الناظم في قوله لو وفر يعني لو كثر وفر يعني لو كثر الحيض
3:33فان مدته لا تتعدى خمسة عشر يوما. ولهذا لو فرضنا ان امرأة جاءها الدم لمدة عشرين يوم فهذا ليس يعني الزائد عن الخمسة عشر يوما ليس حيضا وانما هو استحاضة
3:50واضح هذا معنى اكثر الحيض واما المسألة الخامسة فهي اقل الطهر بين الحيضتين اقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر يوما. وما الفائدة من معرفة ذلك نقول لو ان المرأة جاءها الدم على سبيل المثال خمسة عشر يوما
4:11ثم انقطع عنها الدم لمدة خمسة ايام ثم جاءها دم بعد ذلك فهل هذا الدم دم حيض؟ نقول لا هذا ليس بدم حيض لان اقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر يوما فاذا لم تكمل ثلاثة عشر يوما ثم جاءها دم فهذا ليس بدم حيض
4:29واضح وهذا معنى قول الناظم اقل طهر بين حيضين استقر في ارجح القول ثلاثة عشر. اذا هذا ما يتعلق بمدد الحيض وازمانه اقله آآ اقل سن تحيض فيه تسع سنين اقل مدته يوم وليلة. غالب الحيض ستة او سبعة ايام اكثر الحيض خمسة عشر يوما. اقل الطهر بين الحيض
4:52ثلاثة عشر يوما وفي الدرس وفي الدرس القادم عفوا في الدرس القادم ان شاء الله عز وجل سوف نواصل الكلام عن احكام الحيض وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا
5:04محمد وعلى اله وصحبه اجمعين