29 شرح زاد المستقنع للشيخ عامر بهجت برنامج حفظ الزاد
0:01ثم انتقل المؤلف رحمه الله تعالى الى باب الحيض. هذا الباب ايها الاخوة الكرام باب الحيض باب فيه مسائل اه فيها من الصعوبة اشياء كثيرة تمام؟ في يعني صعب وفيه مسائل عسرة
0:17وتغيب عن الذهن خاصة بالنسبة للرجال فانهم لا يحتاجونه ولا يتصورونه تصورا تاما فستمر معنا مسائل في هذا الباب من تيسر له فهمها فليحمد الله ومن لم يتيسر له فهمها
0:36فليعلم ان هذا يعني لا لا لبلادة في ذهنه ان شاء الله. وانما لكون هذا الباب فيه صعوبة طيب وقبل ان نقرأ الباب اريد ان الخص بعض المسائل ولكن قبل هذا نذكر المسائل في هذا الباب المؤلف ذكر في هذا الباب ثمانية مباحث
0:54الاول الاحوال التي لا حرظ فيها المرأة ايها الاخوة الكرام لا تحيض في ثلاثة احوال لا تحيض حال اه بلاش نقول المرأة الانثى لا تحيض في ثلاثة احوال لا تحيض قبل تسع
1:09فقبل التسع لا يكون الدم حيضا لو فرضنا وجود الدم الثاني بعد سن اليأس وهو خمسون سنة على المعتمد وفي بعض العلماء لهم اكثر لكن المعتمد ان ان المرأة لا تحيض بعد خمسين فاذا جاءها دم بعد الخمسين فليس بحيض
1:27الثالث لا تحيض المرأة حال حملها. هذا واضح وسهل ان شاء الله قال المؤلف قال رحمه الله باب الحيض لا حيض قبل تسع سنين ولا بعد تسع سنين يعني قبل تمام تسع سنين لا حي
1:45ولا ولا بعد خمسين سنة ولا بعد تمام خمسين سنة ولا ولا مع حمل ولا مع حمل فالحامل لا تحيض واذا جاءها دم فان هذا الدم دم فساد وليس بحيض خلاص؟ الا مسألة عندهم اذا جاء قبيل الولادة فانهم يلحقونه بالنفاس ان ظهرت
2:07اماراته. هذه المسألة الاولى الاحوال التي لاحظ فيها. ثم المسألة الثانية في هذا الباب مدد الحيض ومدد الطهر وهذه قواعد مهمة لابد من ادراكها لاننا نحتاج ان نرجع اليها بعد ذلك
2:20اقل الطهر واقل الحيض نحتاج اليها وانتبهوا ايها الاخوة الكرام. باب الحيض لا تظن انه يتعلق به مسائل العبادات فقط. بل يتعلق به مسائل في ابواب كثيرة فالحيض يتعلق به
2:35في باب الحجر مثلا باب الحجر يتعلق به آآ ابواب المعاملات كلها لها ارتباط بالحيض ليش ابواب المعاملات كلها لها ارتباط بالحيض ليش لان الحيض علامة بلوغ وجائز التصرف في المعاملات هو
2:56الحر البالغ العاقل الرشيد فكيف نعرف ان هذه بالغة؟ بعلامات تذكر في باب الحجر منها ايش؟ الحيض كذلك يحتاج اليه في باب بباب الطلاق لتمييز الطلاق السني من الطلاق البدعي فان الطلاق في الحيض بدعة
3:16كذلك يحتاج اليه في ابواب العدد فان عدة المرأة ذات الحيض ثلاثة قروء ثلاثة قروء والقرؤ هو الحيض خلاص؟ فكيف نعرف ان هذا حيض؟ كذلك في مسألة الطهر بين الحيضتين واقل ما يمكن ان تنقظي فيه العدة كل هذا مرجعه الى باب الحيض
3:38مدد الحيض والطهر ايها الاخوة الكرام عندنا مدد الحيض اول مسألة اقل الحيض اقل الحيض ما هو قال قال رحمه الله واقله يوم وليلة. اقل الحيض يوم وليلة. اربعة وعشرين ساعة
3:55فاذا جاء المرء الدم لمدة ست ساعات عشر ساعات خمسطعشر ساعة وانقطع تماما ولم يرجع فهذا الدم ليس بحيض ليش قلنا انقطع تماما ولم يرجع احترازا من ايش من مسألة التلفيق
4:17مسألة التلفيق ايش مسألة التلفيق؟ الحنابلة عندهم ان من رأت الدم ساعات ثم انقطع ساعات ثم رجع ساعات ثم انقطع ساعات فحصل من مجموع الساعات اقل الحيض يعني مجموع الساعات اربعة وعشرين ساعة
4:40خمس ساعات اليوم خمس ساعات بكرة وخمس ساعات بعده وخمس حصل من من مجموعها ثلاثين ساعة ثم انقطع تماما هذه الثلاثين ساعة وصلت الى اقل الحيض ولا لا ها وصلت اقل الحيض يقولون هذا حيض ملفق
5:01يعني ايش هذا حيض ملفق يعني ساعات الدم حيض وساعات النقاء ايش طهر ولها في ساعات الطهر ولها في ساعات النقاء احكام الطاهرات ولها في ساعات الدم احكام الحيض وهذه مسألة مسألة من مسائل كبيرة في هذا الباب. جيد؟ ولها فوائد هذه المسألة
5:29لان بعض المذاهب لا يرون هذا يقولون له حتى لو انقطع الدم فانه حائض جيد فانه حائض. هذه المسألة لها فوائد من فوائدها ان الحائض لا يصح لها الطواف صح ولا لا
5:43فعلى المذهب المرأة اذا انقطع دمها ورأت النقاء التام لمدة ساعتين تقدر تنزل تطوف ولا لا؟ في طواف الافاضة ها ممكن تطوف واضح؟ فهذه من فوائد المسألة وانما اشرت اليها هنا لان المؤلف قال اقله يوم وليلة لكن اقله لا يلزم ان تكون يوم وليلة ايش
6:03متصلة واضح هذا؟ تمام يا شيخ طيب المسألة الثانية المسألة الثانية اكثر الحيض ما اكثر الحيض وش يقول واقله خمسة عشر واكثر واكثره خمسة عشر واكثره خمسة عشر يوما فلو جاء للمرأة دم واستمر عندها عشرين
6:25يوما استمر عليها الدم عشرين يوما خلاص استمر عليها الدم عشرين يوما فاننا نعرف ان هذا ليس كله دم حيض ليس كله دم حيض. طيب ما هو الحيض منه؟ وما هو الاستحاضة؟ هذا سيأتي معنا بعد قليل ان شاء الله في قواعد تمييز الحيض عن الاستحاض. هذه المسألة الثانية في
6:47لدى الحيض. المسألة الثالثة من ولد الحيض معرفة غالب الحيض ومعرفة غالب الحيض مهمة ايضا يرجع اليها في بعض المسائل في المتحيرة المستحاضة المتحيرة ترجع الى غالب الحيض فما هو غالب الحيض؟ قال
7:04وغالبه ست او سبع ست ايام او سبع ستة ايام او سبعة ايام وكيف تعرف تختار الستة ولا السبعة بالنظر الى قريباتها ونسائها. واضح طيب وسنعرف ان شاء الله متى يرجع الى غالب الحيض؟ ما فائدة معرفة غالب الحيض؟ سنعرفه ان شاء الله
7:25بعد قليل. هذه المسألة الاولى وهي مدد الحيض المسألة الثانية مدد الطهر مدد الطهر فما اقله اقل الطهر واقل طهر بين حيضتين ثلاثة عشر اقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر يوما
7:47فاذا رأت المرأة الدم مثلا خمسة ايام ثم انقطع عنها الدم خمسة ايام ثم جاءها الدم بعد ذلك خمسة ايام الدم في الخمسة الايام الثانية هل هو حيضة جديدة ولا لا؟ ليس حيضة جديدة ينظر بعد ذلك هل هو استحاضة ولا هو
8:11حيض ملفق هذه مسألة اخرى لكن المقصود انه ليس حيضة جديدة. ما فائدة المسألة وش فايدة المسألة ما الفرق بين لو قلنا هذه حيضة جديدة او هذا تكميل للحيض الاول
8:25على قول ما قلنا اللي هو الحيض الملفق ما الفرق في العدد العدة المرأة ثلاثة قروء فهل لو انها حاضت خمسة ايام ثم طهرت يوم ثم حاضت خمسة ايام ثم طهرت يوم ثم حاضت خمسة ايام خلصت عدتها
8:44لأ العدة ثلاثة قروء واقل الطهر بين القرآن كم ثلاثة عشر يوما وبناء على هذا على ما سبق كم اقل مدة يمكن ان تنقظي فيها عدة المرأة ثلاثة حيظات ثلاثة قروء كم اقل مدة
9:03ايوه يا شيخ كيف تسعة وعشرين يوم تحيض يوم وليلة واقل حيظ يوم وليلة ثم تطهر ثلاثة عشر يوما. كم صار عندنا؟ اربعطعش ثم تحيض يوم وليلة صار عندنا خمسطعش ثم
9:21تطهر ثلاثة عشر يوما. كم صار عندنا ثمانية وعشرين ثم تحيظ يوم وليلة هذي تسعة وعشرين وتصبح الثلاثين وهي ايش قد قد طهرت اه قد خرجت من عدتها وهذا اقل ما يمكن فيه انقضاء العدة بالاقراء
9:41طيب اذا اقل الطهر بين الحيضتين ثلاثطعشر يوم ما في اقل من ذلك. طيب واكثر الطهر بين الحيضتين ما هو؟ قال ولا حدا لاكثره. لا حد لاكثره لو فرضنا انها طهرت ثلاثة شهور. لازم نخليها حائض لا. لا حد لاكثره فلو انها رأت النقاء لمدة ثلاث شهور
9:59عشر سنة لم يأتها الدم انقطع تماما فاننا نحكم بان هذا كل بان هذا كله طهر نعم هذه مدد الطهر