28 شرح زاد المستقنع للشيخ عامر بهجت برنامج حفظ الزاد
0:03ثم انتقل رحمه الله تعالى الى النجاسة التي لا يعفى عنها وهذا هو الاصل فالاصل في النجاسة انه لا يعفى عنها فما هي النجاسات التي لا يعفى عنها يبين المؤلف رحمه الله تعالى هنا
0:18سيبين النجاسات ويبين الطاهرات سيبين مسائل منها التنصيص على اشياء نجسة ومنها التنصيص على اشياء طاهرة وهل نص على كل الاشياء الطاهرة لا ما نص عليها وانما ذكر بعضها فلم يذكر المؤلف مثلا طهارة الخشب
0:40ولا طهارة الحديد وذكر طهارة المني وذكر طهارة رطوبة فرج المرأة فلماذا ذكر هذا ولم يذكر هذا ثم السؤال ايضا اليس الاصل في الاشياء الطهارة ولا الاصل في الاشياء النجاسة
0:57الاصل في الاشياء الطهارة ولهذا احتجنا الى تعداد النجاسات دون تعداد الطاهرات. طيب المؤلف مع هذا نص على بعض الطاهرات قال مني الادمي طاهر وبول ما يؤكل لحمه طاهر رطوبة فرج المرأة هذه طاهرة لماذا نص عليها؟ مع ان الاصل في الاشياء الاباحة. الى اخره. ايوه يا شيخ. احسنت. اشارة الى الخلاف. وقد ذكرنا ان المؤلف رحمه الله
1:21واذا نص على شيء هو داخل في القاعدة وجار على الاصل ومع هذا نص عليه فانه ينص عليه اشارة الى الخلاف فيه طيب بدأ اولا الميتة والميتة ايها الاخوة الكرام نوعان نجسة وهي الاصل اذا الاصل في الميتة النجاسة ولى الطهارة؟ النجاسة
1:45الاصل في الميتة النجاسة فلهذا لم يبين المؤلف رحمه الله تعالى ما هي الميتات النجسة وانما بين الميتات الطاهرة لا ليش؟ اشارة الى ان الاصل في الميتة النجاسة فما هي الميتات الطاهرة
2:03التي تستثنى من الاصل؟ قال قال رحمه الله ولا ينجس الادمي بالموت هذا الاول الادمي فميتة الادمي طاهرة. الثاني ولا ما لا نفس له سائلة متولد من طاهر. هذا الامر الثاني وهو ما لا نفس له سائلة. ما لا نفس له سائلة. المراد بالنفس هنا
2:25الدم يعني ليس له دم سائل يجري. دمه لا يسيل ولا يجل. هذا المقصود ما له نفسه لو سائلة يعني ان دمه ان كان له ذنب فانه دم لا يجري ولا يسيل لقلته
2:39واضح فيدخل في ذلك الحشرات مثلا مثل ايش؟ مثل الذباب والباعوض ونحوها. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال اذا وقع الذباب في الاناء اه فينا احدكم فليغمسه ثم لينزعه اذا غمس الذباب في الاناء
2:59خاصة في الاشياء الحارة يموت ولا لا يموت يتنجس ولا يجوز تشرب بعد ذلك يجوز تشرب فدل على ان ميتة هذا هذا الحيوان الذي ليس له نفس سائلة ان ميتته ايش
3:13طاهرة لانها لم تنجس الماء الموجود ولهذا قال ولا ما لا نفس له سائلة فانه لا ينجس بالموت لكنه قيد هذا بالمتولد من الطاهر ذلك ان ما لا نفس له سائلة الاصل انه متولد من طائر لكنه قد يتولد بعظ الحيوانات يقولون مثل صراصير الكنف
3:32آآ يعني بعض الحشرات التي تضع بيضها في العذرة وتتغذى عليها وكذا يعني تتولد منها فانها تكون ايش نجسة وليست بطاهرة نعم ولهذا قال متولد من طاهر اما اذا كان متولدا من نجس فانه لا يكون اه طاهرا
3:57ثم انتقل المؤلف رحمه الله تعالى الى البول والروث والبول والروث نوعان والبول والروث نوعان الاصل في البول والروث انه انه نجس لكنه بين خلاف هذا الاصل وقال وبول ما يؤكل لحمه وروثه وبول ما يؤكل لحمه وروثه طاهر
4:22طاهر. اذا هذا هو النوع الاول من البول والروث بول ما يؤكل لحمه وما عداه مما لا يؤكل لحمه فبوله وروثه ايش نجس ثم انتقل الى المني والمني ذكر المؤلف ان المني ثلاثة انواع
4:38النوع الاول قال رحمه الله ومني ومنيه ومني الادمي ورطوبة طيب ومنيه ومني الادمي يعني ومني ما يؤكل لحمه تمام؟ طاهر هذا القسم الاول مني ما يؤكل لحمه. القسم الثاني مني الادمي
4:58الادمي لا يؤكل لحمه فما حكم مني الادمي؟ قال ومني الادمي طاهر. ايضا. هذا القسم الثاني. وعلم القسم الثالث من التنصيص على ان القسمين طاهرا فعلم ان الثالث ليس بطاهر وهو ايش؟ مني ما لا يؤكل لحمه
5:18لحمه فانه نجس ثم ذكر بعد ذلك ما يتعلق بالخارج من فرج الادمي فذكر قال رحمه الله ورطوبة فرج المرأة رطوبة فرج المرأة طاهر. من يوسع يقول اخر شي بيقول طاهر
5:34تمام؟ فرطوبة فرج المرأة طاهر والخارج من الفرج الغالب عليه النجاسة ذكر منه ان المني طاهر وذكر منه ان رطوبة فرج المرأة طاهرة يبقى عندنا الودي نجس والمذي نجس والبول والغائط هذه كلها
5:56نجسة ثم انتقل بعد ذلك الى السؤر والسؤر هو ما ما يبقى بعد الشرب اذا شرب الحيوان من الاناء مثلا فبقي بعده ماء فهذا يسمى السؤر. فما حكم السؤر؟ السؤر على نوعين ذكر المؤلف رحمه الله تعالى
6:13النوع الاول وعرفنا من كلامه بمفهوم المخالفة النوع الثاني فما هو النوع الاول الذي هو طاهر؟ قال وسؤر الهر وسؤر الهر وما دونها في الخلقة طاهر. هذا النوع الاول سؤر
6:29الحيوان الذي لا يؤكل لحمه ان كان هرا او دون الهر في الخلقة. قال وسؤر الهرة وما دونها في الخلقة طاهر تمام؟ سور الهرج وما دون في الخلقة طاهر. واما سؤر الحيوان غير المأكول اذا كان اكبر من الهرة
6:49فانه نجس واما سؤر الادمي فانه الطاهر وش يبقى عندنا سؤر الحيوان الذي يؤكل لحمه فهذا ما حكم سؤره طاهر واضح؟ نعيد عندنا سؤر الحيوان الذي يأكل لحمه. وش حكمه
7:11طاهر. سؤر الحيوان الذي لا يؤكل لحمه عندنا اولا الادمي سؤر طاهر ثانيا الحيوان الذي لا يؤكل اذا كان دون الهرة في الخلقة الهرة وما دونها في الخلقة هذا سؤره
7:28طاهر اذا كان اكبر من الهرة فسوره نجس نعم ثم انتقل بعد ذلك الى بيان آآ الحيوانات حال الحياة ولم يبين الحيوان حال الموت سبق معنا صح ولا لا؟ عرفنا ان الميت الاصل فيه انها نجسة لكن هنا الان سيتكلم عن الحيوان حال الحياة
7:49والحيوان حال الحياة نوعان اما ما يؤكل لحمه او ما لا يؤكل لحم فما يؤكل لحمه طاهر والادمي طاهر ايظا الادمي طاهر نحن نتكلم نتكلم عن بدنه لا نتكلم عن
8:07الفضلات كالبول والائق. طيب البول الادمي طاهر الثالث عندنا ايش؟ ما لا يؤكل ما لا يؤكل لحمه وهو على نوعين. النوع الاول الهرة وما دونها في الخلقة فهذا بدنه ظاهر بدنه انه ظاهر بدنه طاهر
8:26فعرقه وريقه طاهر جيد اه لو الهرة مثلا دخلت في الماء جيد او شربت من الماء فهل تنجسه؟ لا هذا اللي هو الهرة وما دونها في الخلقة. الثاني ما فوق الهر
8:41ما فوق الهر مما لا يؤكل لحمه. فهذا نجس وذكر له المؤلف امثلة فقال وسباع البهائم سباع البهائم مثل الذئب والكلب والاسد والنمر وغيرها. والثاني والطير وسباع الطير ايضا نجسة مثل النسر
9:04تمام؟ المقصود هنا ما لم تكن اصغر من الهرة واضح؟ سواء في سباع البهائم او في سباع الطير. الثالث والحمار الاهلي والحمار الاهلي والحمار ايها الاخوة الكرام نوعان تمام؟ حمار
9:27اهلي وحمار وحشي فالحمار الاهلي هو الحمار المستأنس والحمار الوحشي هو جنس من الحمر لكنه متوحش بري خلاص وليس الحمار الوحشي لا يختص يرحمك الله. لا يختص بالمخطط خلاص لا يختص بالمخطط
9:51وان كان المخطط نوع منه جيد لكنه لا يختص به الحمار الوحشي قد يكون بني وقد يكون رصاصي وقد يكون غير ذلك واذا اردت ان تقف على هذا فارجع الى حياة الحيوان للدمير
10:05كتاب حياة الحيوان للضمير واقرأ عن حمر الوحش وهذا الكتاب الدميري من فقهاء الشافعية صنف كتابا في حياة الحيوان اه الكبرى اسمه حياة الحيوان الكبرى مفيد لطالب العلم فيه ادب
10:19وفيه شعر وفيه طرائف وفيه قصص وفيه اشياء يعني آآ خرافات يعني واساطير وفيه ايضا من المميزات التي تفيد انه اذا عقد بابا لاي حيوان من الحيوانات وكان يتعلق به احكام فقهية فانه يبحث مثلا
10:37السلحفاة اذا جا عند السلحفاة قال لك وصفها وشكلها وانواعها ومميزاتها وكذا ثم يبين مثلا حكم اكلها جيد وهكذا فارجع الى اه مبحث الكلام عن حمار الوحش فان الناس يظنون ان حمار الوحش هو فقط ايش
10:54المخطط وليس الامر كذلك الرابع المثال الرابع قال والبغل منه الحمار ايها الاخوة الكرام اذا تزوج من فرس وجابوا ولد تمام؟ وش يكون هذا الولد اسمه البغل هذا البغل المتولد من الحمار والفرس ان كان الحمار هذا حمارا اهليا فالبغل هذا ما حكمه طاهر ولا نجس
11:19نجس طيب امه فرس تمام طاهرة ولا لا يؤكل لحم لحوم الخيل تؤكل ولا لا؟ تؤكل فالخيول طاهرة جيد لكنه يلحق باخبث ابويه في النجاسة. وهذه قاعدة عندهم ان المتولد
11:38يلحق باخبث ابويه طهارة ونجاسة فان كانا طاهرين ها فهو طاهر الحمد لله رب العالمين وان كانا نجسين فهو نجس وان كان احدهما نجسا فهو نجس وسواء كان النجس منه ما هو الاب او
11:59الام طيب ما تولد مثلا لو تزوج الكلب من الذئب ما ادري هذا موجود في حياة حيوان موجود طيب فالناتج منهما نجاسته تغسل سبعا اه بالتراب ولا لا يحتاج ان يغسل سبعا بالتراب؟ يلحق. سبعا بالتراب الحاقا له بايش
12:24باخبث ابويه. خلاص طيب قال والبغل منه وقوله والبغل منه يعني البغل من الحمار الاهلي. واما البغل من الحمار الوحشي فانه طاهر لانه ابوه وامه الحمد لله طاهرين ولله الحمد. قال والبغل منه نجسة فهذه هي الحيوانات الطاهرة والحيوانات النجسة
12:49نعم العبرة في كونه اصغر من الهرة بفرده ولا بجنسه بجنسه يقول الكلب مثلا اذا ولد وهو صغير اول ما يولد اصغر من الهرة هل نلحقه بحيوان اصغر من الهرة؟ لا
13:08عندنا ذئب صغير ولا قرد صغير لا لا ينظر الى فرده وانما النظر هنا الى كون هذا الجنس ايش؟ اكبر من هرة او دون الهرة