188- فقه النوازل - للشيخ عامر بهجت - كتابة القرآن بغير الرسم العثماني
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قد وصلنا في شرح منظومة النوازل الى باب جامع وهذا الباب ذكر فيه الناظم غفر الله له مجموعة من المسائل
0:21التي لم تكن داخلة تحت الابواب السابقة دخولا مباشرا والا فبعضها يصلح للالحاق ببعض الابواب السابقة فذكر بعض المسائل المتعلقة بالقرآن وبالمصحف المسألة الاولى وهي التي نأخذها في هذا الدرس ان شاء الله
0:44وهي هل يجوز كتابة المصحف او كتابة القرآن بغير الرسم العثماني او لا يجوز ذلك ولهذه المسألة صورتان الصورة الاولى ان يكتب مصحف كامل او حتى مصحف مجزأ بهذا والصورة الثانية
1:07ان يكتب كتاب من كتب العلم او كتب التفسير اذا مر استشهاد باية كتبت على وفق الرمز الرسم الاملائي لا على وفق الرسم العثماني فما حكم كل من هاتين الصورتين
1:26الجواب ان الصورة التي يكتب فيها المصحف كاملا او مجزأا لا يجوز فيها الكتابة بغير الرسم العثماني من رسم الاملاء الحديث لا يجوز واما اذا كان استشهادا باية ضمن كلامه ضمن كتاب هذا لا بأس ان يكتب بالرسم الاملائي
1:47وقد نص على هذا الحكم اعني منع كتابة المصاحف بالرسم الاملائي هيئة كبار العلماء ومجمع البحوث الاسلامية في القاهرة والمجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الاسلامي قال الناظم ومنعوا كتابة القرآن كلا بغير رسمه العثماني
2:13وقول الناظم ومنعوا كتابة القرآن كلا اشارة الى ان المنع يختص بكتابة المصاحف اما كتابة بعض الايات استشهادا في كتاب من كتب الفقه او التفسير او الحديث فلا بأس فلا بأس ان يكون بايش
2:37بالرسم الاملائي نعم وقد نص على هذا كما قلنا عدد من القرارات لكني اقرأ منها مثلا قرار هيئة كبار العلماء الصادر عام الف وثلاث مئة وتسعة وتسعين للهجرة حيث قالت القرار يرى مجلس هيئة كبار العلماء
2:57ان يبقى رسم المصحف على ما كان بالرسم العثماني ولا ينبغي تغييره ليوافق قواعد الاملاء الحديثة محافظة على كتاب الله من التحريف واتباعا لما كان عليه الصحابة وائمة السلف ومجمع البحوث الاسلامية بالقاهرة عام الف وثلاث مئة وثمانية وثمانين
3:18نص على انه لا يجوز استعمال الرسم التعليمي الا اذا كان لبعض الايات ضمن ضمن كتب تعليمية. وفيه ايضا وجوب المحافظة على رسم مصحف سيدنا عثمان في طبع القرآن في مصحف كامل او في طبع جزء منه
3:36بخلاف ما لو كان جزء منه في غير جزء منه يعني استشهاد باية او نحو ذلك ان هذا جائز. ولذلك فقولنا كل طراز من كتابة بعض الايات ضمن الكتب وليس المراد جواز كتابة المصحف مجزأ بالرسم الاملائي
3:59والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين