حقيقة التوكل على الله - أ.د.حسن بخاري
0:04السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور
0:37له الحمد كله ولك الشكر كله واليه يرجع الامر كله. سبحانه وبحمده لا نحصي ثناء هو كما اثنى على نفسه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولا رب سواه
0:56خلق واتقن ورزق وانعم من امن به هداه ومن توكل عليه كفاه ومن اعتصم به وقاه واشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله امام الانبياء وسيد المتوكلين وخاتم النبيين وحبيب رب العالمين. وصفوة
1:25من خلقه اجمعين صلى الله وسلم وبارك عليه. وعلى ال بيته وصحابته والتابعين. ومن تبعهم احسان الى يوم الدين. اما بعد. فالشكر بعد شكر الله جل جلاله. للاخوة في مركز الدعوة والارشاد بمنطقة الرياض
1:45ومجمع البوارد الخيري على تنظيمهم وقيامهم على هذا الملتقى الايماني. ملتقى العبادات القلبية. وهي موفقة وعناية مباركة بهذا الباب من الايمان تمس اليه الحاجة في كل وقت وان وتهم المسلم اينما كان. وتأتي محاضرة الليلة حقيقة التوكل على الله
2:12ضمن سلسلة محاضرات هذا الملتقى. وبدون مقدمات ايها الاخوة الكرام يسعنا ان نقول متى كان الحديث عن الايمان بالله جل جلاله وعبودية القلب له تعالى فاننا نتقلب في مواطن العظمة
2:31الشرف والسمو. عظمة العبودية لاعظم معبود. وشرف العباد بسليك بسلوك طريق العبودية له عز وجل وهو خالقهم والههم ومولاهم جل في علاه. وسمو ارواحهم وهي ترفرف في سماء الايمان بربهم
2:51الكبير المتعال. اخوة الايمان اي حديث عن عبادات القلوب ينطلق من مرتكزين اثنين احدهما انها شطر عبوديتنا لله. وشطرها الاخر عبودية البدن. وعبودية القلب اعظم الشطرين واهمهما. والبدء يكون بها. وبقدر تحقق عبودية القلب وتمامها واكتمالها
3:20عبودية البدن والا فلا وثانيهما ان العبد في خلقته يتكون من عنصرين. الروح والبدن ولكل منهما حظه من العبودية لا محالة. حظ الروح من العبودية لله هي عبادات القلوب. ايمان ومحبة وخوف ورجاء وخشية
3:44وانابة واستعانة وتوكل ونحو ذلك ولئن كان العبد عاصيا بتركه او تقصيره شيئا من العبادات البدنية كالصلاة والصيام والزكاة والحج ونحو ذلك هو بتركه او تقصيره في عبودية القلب اشد عصيانا واسوأ حالا. وهو ايضا اشأم اثرا. بل اعلم رعاك الله
4:09انه ما من عبد يصيبه قصور وعصيان وتفريط يقع فيه في جنب الله الا كان ذلك لافة في عبودية قلبه لربه ولابد وما فتح الله لعبد بابا من ابواب العبادات. فانطلق يتقرب الى الله بمختلف انواع العبادات البدنية. واصناف
4:32الا كان له في عبادات قلبه فتوحات ربانية لا محالة معشر المحبين لربهم عز وجل التوكل على الله عبادة قلب لا حظ فيها للبدن ولا للسان يقول ابن القيم رحمه الله هو عمل القلب فليس بقول اللسان ولا عمل الجوارح ولا هو من باب العلوم والادراكات
4:58حديثنا عن حقيقة التوكل على الله عز وجل في هذا المجلس ينقسم ودائر على عناصر سبعة بيانها كما يلي اولها حقيقة التوكل على الله وماهيته وفيه عبارات للسلف مشرقة ثانيها مكانته في الشريعة وصلته بالعبادة
5:18القلبية الاخر وثالثها نبذ من هدي المتوكلين. والرابع مفاهيم مهمة. وخامس العناصر مسارات توكل وسادسها في الاثار والثمرات. وسابعها خاتمة يتم بها الحديث بعون الله. فعلى الله توكلنا به انبنا وبه استعنا جل في علاه. اول هذه العناصر ايها الكرام حقيقة التوكل على الله
5:46ومهما اختلفت فيها الحدود والعبارات الا ان التوكل يدور حول منزع فطري في البشر وهو الحاجة الى متعلق به القلوب وترتبط. فالمؤمن قلبه معلق بربه. واسمى معالم هذا التعلق هو التوكل على الله
6:06ايمانا ويقينا بعظمة الله وكمال قدرة الله وعظيم وسعة علم الله وكفاية ربه له وادراكا تاما كذلك بعجز النفس وفقرها. وذلها وحاجتها. ومن هنا قال حبر الامة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما التوكل على الله والثقة بالله
6:30وقال الحسن البصري رحمه الله ان من توكل العبد ان يكون الله هو ثقته. فجعلوا التوكل على الله الثقة بالله جل جلاله جعلوا التوكل على الله عز وجل هو حسن الظن بالله سبحانه. وسنفهم حينها عبارات ائمة السلف اذ يربطون التوكل
6:50طمأنينة القلب بموعود الله والرضا عنه سبحانه لحسن الظن به والثقة التامة بتدبيره عز وجل. ولو شئنا ايها الاحبة المثال بانسان اقدم على باب من ابواب الحياة من وظيفة او مهمة او علاقة او سفر او تجارة
7:10فاذا كان ينطلق تجاه ذاك الباب من الحياة. معولا على انسان وشخص ذي منصب. وامر مطاع وكلمة مسموعة وهو حفي بامره مهتم لاجله قائم على رعايته. فماذا سيكون حاله؟ سيمضي قدما في طريقه
7:30وتمام الاعتداد قد ملأ قلبه ان وراءه من سيرعاه ومن سيتولى تسهيل الامور له. فكلما عاقه عائق او وقف دونه حاجز فزع اليه واستنجد به فاذا به يسهل له العسير ويقرب له البعيد. وكذلك اذا احتاجه في موقف وهو يعلم تماما مدى سطوته
7:53كره ما تردد في طلبه ولله المثل الاعلى. فالعبد المؤمن في توكله على الله اشد ارتباطا واعظم اتصالا من ذاك المخلوق بمخلوق مثله. كيف وهو الخالق عز وجل مدبر الكون؟ القائل للشيء كن فيكون. من بيده خزائن السماوات
8:13والارض وبيده المقاليد سبحانه وتعالى. ضرب المثال يعين على تقريب الصورة ليس الا. ايها الكرام التوكل على الله تعظيم لله عز وجل وهو باب من ابواب العبودية عظيم. التوكل على الله افتقار وذل وخضوع يحبه الله
8:33من عبده ويرضاه التوكل على الله ايمان يجمع حبا وخوفا ورجاء يحلق به العبد في سماء وفضاء العبودية لله عز وجل التوكل على الله ثقة قلب. ويقيم فؤاد وانشراح صدر وسكينة نفس
8:53العبد فيها يمضي بتوكله على الله. التوكل على الله منطلقنا في الغدو والرواح وهو معتمدنا في المساء والصباح ومركبنا في كل مناحي الحياة. التوكل على الله قوة الضعيف. وامان الخائف وقدرة العاجز وغنى الفقير
9:13الحائض التوكل على الله اعتماد على القوي وتفويض الى العليم القدير والتجاء الى الغني الحميد سبحانه وتعالى التوكل على الله امارة ايمان ومنطلق يقين واولى خطوات التوفيق. التوكل على الله هدى وسداد
9:33ورشات التوكل على الله سمت الانبياء عليهم السلام. وهدي الرسل عليهم السلام واجل معالم حياة الموفقين وعباد الله الصالحين. التوكل على الله مفتاح النجاح. وعنوان الصلاح. التوكل على الله كما قال الامام احمد رحمه الله
9:53هو اطع الاستشراف هو قطع الاستشراف بالاياس من الخلق. وقال شقيق ابن ابراهيم رحمه الله هو طمأنينة القلب بموعود الله عز وجل. ونقل ابن الجوزي رحمه الله عن بعضهم تفويض الامر الى الله ثقة بحسن تدبيره
10:13التوكل على الله اذا اصل من اصول الدين العظام وباب جليل من ابواب الايمان وعبادة من اعظم عبادات القلوب وهو منهاج الانبياء والرسل عليهم السلام كما سيأتي تفصيله قريبا ثاني العناصر اخوة الايمان. مكانة التوكل على الله في الشريعة
10:38من ادرك ارتباط التوكل على الله في قلب العبد بحبه لله والطمع فيما عنده سبحانه وحسن الظن به عز وجل. والثقة بموعوده تبارك وتعالى. والايمان بقدرته وغناه عز وجل وبالخوف من خذلانه وانكال العبد لنفسه كل هذا يأتي مرتبطا بعبادة التوكل على الله. ولا يقوم معنى التوكل
11:09الا بتوفر هذه المعاني التي اسلفت قبل قليل وامثالها كثيرة. عندئذ سنفقه مقولة حبر الامة ابن عباس رضي الله عنهما لما قال التوكل على الله جماع الايمان وعندئذ لن نعد مقولة سيد التابعين سعيد بن جبير رحمه الله مبالغة لما قال التوكل على الله نصف الايمان
11:34اخذها ابن القيم رحمه الله فقال التوكل نصف الدين فاين نصفه الثاني قال ونصفه الثاني الانابة فان الدين استعانة وعبادة. وهو انتزعها من قوله سبحانه اياك نعبد واياك نستعين قال فالتوكل هو الاستعانة والانابة هي العبادة. وقال ابن القيم ايضا رحمه الله والتوكل جامع لمقام التفويض
12:02والاستعانة لا يتصور وجود بدونها عجيب هو شأن التوكل على الله عز وجل وعظيم ايضا اثره في قلوب العباد. هل تحصون يا احبة كم كم مرة ورد التوكل على الله في كتاب الله الكريم
12:21وعلى الله فليتوكل المؤمنون وحدها وردت سبع مرات في سبعة مواضع فضلا عن المواضع التي جاءت بالاغراء بالتوكل على الله. وبيان اثره وعظيم ما اعد الله عز وجل لاهله. فضل
12:38عن ذكر التوكل في سياق المدح والثناء لاهله. وذكر شأن الانبياء وقصص الرسل عليهم السلام. وهم يعيشون حياة التوكل ويتعبدون لله عز وجل بها. فان التوكل على الله كما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله واجب من اعظم الواجبات
12:58كما ان الاخلاص لله واجب. وقد امر الله بالتوكل في غير اية اعظم مما امر بالوضوء وغسل الجنابة ونهى عن التوكل على غيره سبحانه. بالله تأملوها وتأملوا معي كيف قرن التوكل على الله في القرآن الكريم بالربوبية
13:18والالوهية معا في مثل قوله تعالى قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب وفي مثل قوله سبحانه رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا
13:36اقرارك عبد الله بربوبية الله وبالوهية الله مستلزم ان تفرده بالتوكل عليه. اما سمعت قول الله عز وجل قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا وبيان هذا الارتباط بين التوكل وعقيدتنا نحو
13:56الله والوهية الله ان الربوبية تقتضي الاذعان لله سبحانه بتفرده بالخلق والتدبير. وانه مالك الملك وانه سبحانه لا ينازعه في تصريف الكون احد ولا احد في قديم او حديث ممن ادعى الالوهية او ادعيت له نزع في شيء من ربوبية الله لهذا الكون تبارك اسمه وتعالى جده ولا
14:22اله غيره. واما الالوهية فهي تقتضي التبتل لله تعالى بالكلية. وقطع التعلق بالمرة عما سواه وتعالى والتوكل على الله من اعظم مقامات الايمان بالله وهو يتصل باسماء الله الحسنى وصفاته العلى
14:42ولهذا في كثير من ايات القرآن يأتي التوكل على الله مرتبطا باسماء الله وصفاته. تأملوا مثلا وتوكل على العزيز رحيم وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده. وكفى به بذنوب عباده خبيرا
15:02وتوكل على الله انه هو السميع العليم ومن يتوكل على الله فان الله عزيز حكيم هذا ما جاء عبثا. جاء لارتباط وثيق بين عبادة التوكل التي نقومها في القلوب لله. وبين هذه المنطلقات الاساسية
15:20الربوبية والالوهية وذكر اسماء الله وصفات الله جل في علاه. ومن جميل كلام الشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ان قال الاصل الجامع الذي تتفرع عنه الافعال والعبادات هو التوكل على الله
15:40وصدق الالتجاء اليه والاعتماد بالقلب عليه. قال وهو خلاصة التفريج ونهاية تحقيق التوحيد. الذي يثمر كل مقام شريف من المحبة والخوف والرجاء والرضا به ربا والها والرضا بقضائه بل ربما وصل
16:00بالعبد الى التلذذ بالبلاء وعده من النعماء. كما في حديث السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا اعذاب فسبحان من يتفضل على من يشاء بما شاء والله ذو الفضل العظيم. انتهى كلامه رحمه الله
16:19ثلاث العناصر ثالث العناصر ايها الاحبة من هدي المتوكلين. اما انها نبذ وغيض من فيض والا فليس باخبارهم مجلس ولا يحويها مقال. ولكن لما نتأمل كيف يستحث القرآن قلوب اهل الايمان بذكر
16:39مواقف هذه الصفوة من خلق الله من الانبياء والرسل عليهم السلام. ترضعوا فيها على عرش التوكل على ربهم سبحانه وتعالى هم الموصولون بحبله المؤيدون بنصره وحفظه. وهذا طرف يسير منها وحسبنا من القلادة ما احاط بالعنق. ولاول
16:59ولوهلة يدهشك حضور مقام التوكل على الله في قصص الانبياء في القرآن. لكنه سرعان ما يتلاشى هذا الامدهاش اذا ما عندنا سمو هذه العبادة العظيمة وانهم احرى العباد بالتقلب في اكنافها. والتلذذ بنعيمها عليهم صلاة الله و
17:19سلامه. هذا نوح عليه السلام. وقد حكى القرآن عنه انه قال لقومه يا قومي ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلى الله توكلت. فاجمعوا امركم وشركاءكم وليكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون
17:39ارأيت كيف يقوم التوكل في قلب نبي كريم من اولي العزم من الرسل مقاما عظيما وهم من صفوة خلق الله عليهم صلاة الله وسلامه وهود عليه السلام لما ناوأه قومه قالوا يهود ما جئتنا ببينة وما نحن
17:59تاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين. وانظر كيف تعالوا وتمادوا في طغيانهم عليه. ان نقول الا اعتراك بعض والهتنا بسوء فانظر كيف قام النبي الكريم عليه السلام مقام المتوكلين على الله لما قال في جوابه قال اني اشهد الله واشهدوا
18:21اني بريء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت على الله ربي وربكم ما من الا هو اخذ بناصيتها. ان ربي على صراط مستقيم. موسى عليه السلام لما فر من فرعون وانجاه الله
18:41واتى الى شعيب فزوجه احدى ابنتيه قال موسى عليه السلام ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله على ما نقول وكيل وهو ايضا القائل عليه السلام لمؤمن قومه قال موسى يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا. ان كنتم مسلمين
19:02وهكذا يزرع الانبياء في قلوب الامم هذه العبادة العظيمة ويرعون قيامها وانشاء صرحها في قلوب العباد. وهو موسى عليه السلام ذاك الذي اعتلى عرش التوكل على ربه ثقة واعتدادا يوم تراءى الجمعان وهو يفر وفرعون بملأه
19:22يحشد الجموع ويطاردهم. فلما ترى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون. البحر امامهم وفرعون بجنوده وجحافله من ورائهم وموسى عليه السلام لا يبصر طريقا يمكن منه النجاة لكنه يملك يقينا وثقة بربه وتوكلا عجيبا
19:42قال اصحاب موسى انا لمدركون. قال كلا ان معي ربي سيهدين. اتظن انه قد اتاه الوحي قبل فاخبره بالنجاة؟ ابدا. لان الله قال لما قال موسى عليه السلام ان معي ربي سيهدين. قال الله فاوحينا الى موسى. ان اضرب بعصاك البحر فانفلق. فكان كل فرق كالطود
20:08العظيم لا اقرب من موقف موسى عليه السلام في عظمة التوكل وامتلاء القلب منه الا موقف نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا وهما في الغار. وابو بكر كما في صحيح البخاري. يقول يا رسول الله
20:28لو ان احدهم نظر تحت قدميه لابصرنا. فيقول صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما هذا التوكل العجيب الذي يضرب به الانبياء عليهم السلام اروع المثل هي دروس تتعلمها الامم من بعدهم. ونتعلم كيف يحيي التوكل
20:52الله عز وجل في قلوبنا معان ليست ملموسة ولا محسوسة لكنها عجيبة في امتلاء القلب وفي تحقيق الوعود وفي تنزيل النصر من رب العزة والجلال ورث الصحابة رضي الله عنهم وهم من عاش وتربى بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورثوا هذا المعنى الكبير والعبادة العظيمة
21:15في توكلهم على الله في غزوة حمراء الاسد يوم رجعوا من احد وقد اصابهم القرح ومسهم القتل ووقع بهم المصاب. واذا بالمخبر يدعوهم الى ان قريشا لا زالت عليهم الكرة الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم
21:37فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل قال الله فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله. عن ابن عباس رضي الله عنهما كما عند البخاري انه قال
21:54حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار. وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قال ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
22:13من هدي المتوكلين يحضرك مقولة مؤمن ال فرعون كما اخبر الله تعالى عنه فستذكرون ما اقول لكم فوضوا امري الى الله ان الله بصير بالعباد. ويحضرك ايضا موقف هاجر ام اسماعيل
22:31لما اتى بها ابراهيم عليه السلام وبرظيعها اسماعيل عليه السلام فتركها في الوادي عند دوحة قرب زمزم قبل ان يبنى البيت وقبل ان يكون زمزم فتركهما في ذاك المكان وترك معها سقاء فيه ماء وجرابا فيه تمر. فلما اعطاها ظهره وانصرف قالت يا
22:55اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انس ولا شيء وابراهيم عليه السلام لا يجيبها فاعادت عليه السؤال ثانية وثالثة فلما قالتها مرارا وابراهيم عليه السلام لا يلتفت قالت له في الاخيرة
23:14الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا هذه المرأة التي قالت تلك العبارة وامتلأ قلبها توكلا عجيبا اتدري لم خلد التاريخ ذكرها ولما عاشت رحمة الله عليها مضرب المثل في حياة ما زالت البشرية تعيش على ذكراها اليوم
23:41نسعى بين الصفا والمروة في كل نسك حجا وعمرة. يقول عليه الصلاة والسلام فذلك سعي الناس بينهما اليوم هذه المرأة التي قام مقام التوكل في قلبها موقفا عجيبا هي التي انجبت ذلك الصبي. عندما قال له ابو
24:00الخليل عليه السلام يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى. قال يا ابتي افعل ما تؤمر. ستجدني ان شاء الله من الصابرين انها ليست بالوراثة بقدر ما هي حياة يعيشها اولئك الصفوة ثم يربون عليها اجيالهم وناشئتهم
24:24فتنشأ اجيال تعيش حقيقة معنى التوكل بمفهومه العجيب. انه التوكل على الله. ان تكون بما عند الله اه اوثق مما في يديك رابع العناصر ايها الكرام مفاهيم مهمة في شأن التوكل على الله. وها هنا نقاط ثلاثة اولها
24:48التوكل على الله كما اسلفت في صدر الحديث عبادة قلب. تثمر عملا مصاحبا يأخذ بالاسباب من ظن انفصالهما والتواكل العقيم بطالة ودعة وفهم سقيم. بل هو خلود الى العجز والركوع
25:08الى الهوى بزعم التوكل على الله. وفي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا تزودون ويقولون نحن متوكلون. فيحجون فيأتون اهل مكة فيسألون الناس فانزل الله سبحانه وتزودوا
25:28ان خير الزاد التقوى واتقون يا اولي الالباب. في غزوة احد ظاهر نبيكم صلى الله عليه وسلم بين درعين اثنين وهو سيد المتوكلين. ومعنى المظاهرة بين درعين انه لبس درعا فوق درع عليه الصلاة والسلام. وهو الذي قال له ربه
25:48الله يعصمك من الناس وهو الذي قال له ربه اليس الله بكاف عبده؟ وهو الذي قال له عز اسمه انا كفيناك المستهزئين لكنه يعلمنا صلى الله عليه وسلم كيف نكون بما عند الله اوثق مما في ايدينا. وهو سيد المتوكلين عليه الصلاة
26:08والسلام لكنه التوكل الذي لا ينفصم بحال عن السعي بالاسباب والاخذ بها لا محالة. ثاني هذه العناصر في المفاهيم بين التوكل على الله والاخذ بالاسباب علقة علاقة وثيقة تقع بين طرفين اثنين. اولهما التفريط في الاسباب
26:28واهمالها بالمرة وذلك هو التواكل العقيم السابق ذكره قبل قليل. والاخر افراط في الاخذ بالاسباب وركون الى على التمام على حساب التوكل على الله حتى يظمر ويذبل في قلب صاحبه معنى التوكل لله عبودية وانابة
26:48هذا ضعف واضح في عبادة عظيمة وشرخ صريح في بنيانها والوسط حق بينهما. وهو اجمل عبارة اوردها بعض السلف نقلا عن الائمة العلماء حتى نقلها بعضهم ان قالوا في معنى التوكل على الله مع الاخذ بالاسباب قالوها في
27:08جملة بديعة مشرقة قالوا هو قطع النظر عن الاسباب بعد تهيئة الاسباب بمعنى انك تعد السبب لاي امر تريده وتسعى فيه بمقتضى ما خلق الله من اسباب فمن اراد الولد تزوج ومن اراد الزواج
27:27سعى في تحصيل المهر وهكذا فشيء يبنى على شيء وجعل الله لكل شيء سببا. فاذا هيأت الاسباب وجمعتها قطعت قلبك عن التعلق بها لانك متوكل على الله قالوا في التوكل مع الاخذ بالاسباب هو قطع النظر عن الاسباب بعد تهيئة الاسباب. ثالث العناصر ايها الكرام
27:50الموازنة بين الاسباب والتوكل على الله. وهذه منطقة فيها معادلة تحتاج الى ضبط عند كثير منا اليوم مقدار السبب المبذول في مقابل التوكل الذي يعقد في قلب صاحبه على الله عز وجل. وهذا امر يحسن التنبيه
28:10له لانه امر خفي في القلب. وامثلة ذلك كثيرة. وظيفة يسعى اليها شخص ما للظفر بها والحصول عليها او مشروع تجاري هو مقبل عليه. او زواج او وظيفة او بناء دار او تحصيل شيء من امور الدنيا
28:30كيفما كان وانظر الى حال احدنا كيف يصنع اذا اقبل على مشروع كهذا فانه يسعى بكل سبيل ممكن في الاسباب المتاحة بين يديه. فيتصل بهذا ويكلم ذاك. ويسعى الى شفاعة هنا وهناك
28:47ومهما طلب منه من مطالب واشترط عليه من شروط سعى في تجميعها وتحصيلها وهذا مطلب ولا شك اين التوكل على الله هنا؟ هو عمل قلب. لكن لانه خفي قد نمر عليه باللسان وخاطرة الاذهان دون ان يكون معنى قائما في الحقيقة
29:09وهذا المثال حقيقة قائم بين ايدينا اليوم اذا ما اردت ولنقل مثلا ترتب لعملية جراحية لاحد افراد اسرتك فان مما تسعى فيه ان تزور الاطباء وان تكشف وان تحلل وان تشخص وان تتحرى وان تسأل وان تجمع كل ما يحتاج الى
29:30الامر ولو استدعى جمع مال جمعته ثم انت لا تني جهدا في السؤال والحرص والمتابعة ودوي وترك وصية عند من يعرف ومن يهتم لامرك الى اخر ذلك ومع هذا فان التوكل على الله ينبغي ان يكون حاضرا
29:49ستقول لكنني دعوت الله وتوكلت عليه منذ اول خطوة. السؤال هنا هو ما مقدار ما نبذله؟ من صدق التوكل الالتجاء والدعاء والالحاح والتضرع في مقدار ما يستجمع بين ايدينا من الاسباب
30:07لنكن صرحاء عندما نقول انه شعور يداهم بعض القلوب المؤمنة اذا اجتمعت الاسباب بيديه اكثر ظمر في قلبه معنى التوكل من غير بقصد لذلك لكن يظن انه يتكئ الى ركن شديد. وان الامور بيديه تعطي مؤشرا ان الامر على ما يرام
30:29وانه يمضي قدما على احسن حال فاذا دعا الله دعا دعاء عابرا ليس يدعو دعاء المضطر الوجل الواقف على باب الله الذي يشعر انه لولا الله وفضل الله وكرم الله واذن الله ورحمة الله ما تحقق وله امر ولا تم مقصود. المقصود اذا ان نرعى
30:53معنى التوكل على الله عز وجل. وما زالت قصة مريم وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا حاضرا امرأة يرعاها الله من فوق سبع سماوات ويريد الله عز وجل لها ولحملها وجنينها امرا عظيما. ومعجزة تبقى الى قيام الساعة. عيسى ابن مريم. ومع
31:18ذلك لما اراد الله لها امرا جعل له سببا وهو المخاض والحم والولادة. فلما اتت الى جذع النخلة قال الله لها وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جليا الله الذي اوجد في بطنها ورحمها الولد بقدرته سبحانه بلا سبب. ما كان قادرا على انزال الرطب
31:44واطعامها فما الذي نفهمه ايها الكرام الا انه تأسيس وتقرير لمعنى التوكل على الله مع الاخذ بالاسباب. توكل على الرحمن في كل حاجة ولا تؤثرن العجز يوما على الطلب. المتر ان الله قال لمريم اليك فهزي الجذع يساقط الرطب. ولو شاء ان
32:09تجنيه من غير هزها جنته ولكن كل شيء له سبب خامس عناصر موضوعنا ايها الاحبة الكرام مسارات التوكل وربما كان هذا اهم عناصر اللقاء الليلة. وهو الحديث عن المجالات التي يعقد فيها العبد توكله على الله. والحق انه
32:32كل ابواب الحياة بلا استثناء. ليس باب من الحياة عبد الله يمكن ان تطرقه بعيدا عن توكلك على الله. وبمعزل عن اعتماد على الله والله لو اوتيت ملك الدنيا واسبابها وتهيأت لك كل ما فيها بحذافيرها لن تجد نفسك الا عبدا
32:52فقيرا واقفا على باب ربك ومولاك تطرقه بذل وخضوع تأذن له ان تنتظره ان يأذن لك فيفتح الباب. لكن حديثها هنا عن باب من الحياة هو اهم من غيره واولى. الم ترى ان الشريعة التي علمتنا ان نتوكل على الله عندما نأوي الى
33:14الفراش للمنام نتوكل على الله اذا اتينا الفراش للنوم. يقول صلى الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن ثم قل اللهم اني اسلمت وجهي اليك
33:33وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلته بنبيك الذي ارسلت. قال فان مت ليلتك فانت على الفطرة واجعلها اخر ما تتكلم
33:53بالله عليكم الا ترون كم تقطر هذه الكلمات والعبارات توكلا على الله وتفويضا الى الله واستسلاما ارأيت دينا يربي اتباعه على التوكل على الله عند المنام على الفراش. ثم تغيب ابواب الحياة الكبيرة التي
34:13تخط في دروبها هنا وهناك اذا فكيف حال اليقظة كيف استقبالنا لدروب الحياة؟ ليس يستثنى منها باب دون باب. لكن حديثنا هنا عن مسارات التوكل هو حديث عن ابراز بعض المواقف التي يتأكد فيها على العبد ان يعتني بعبودية قلبه بتوكله على الله والتأكيد عليها. وذلك سيكون
34:41في نقاط عشرة هي مواضع هي مجالات هي مواقف يتأكد علينا عباد الله ان نحقق فيها معنى التوكل على الله اولها في المصائب والكربات. وفي مواقف الازمات والقرآن يعلمنا. قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا
35:01ما هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم. لا
35:19اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض رب العرش الكريم وفي سنن ابي داوود يقول صلى الله عليه وسلم دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين
35:39واصلح لي شأني كله لا اله الا انت. اذا ابتليت فثق بالله وارض به. ان الذي يكشف البلوى اهو الله اذا قضى الله امرا فاستسلم لقدرته ما لامرئ حيلة فيما قضى الله اليأس يقطع احيانا
35:59صاحبه لا تيأسن فنعم القادر الله. هذه اول واعظم مواطن التوكل على الله. واولها ابتدار الى الاذهان لانها ساعة الظعف. لانها لحظات الجزع. لانها المواقف التي تختنق فيها الانفاس. فيقوم
36:19قائم التوكل على الله في قلوب العباد بابا للفرج ودفعا لتلك الملمات وتنفيسا عن النفوس المؤمنة. ثاني هذه المواضع والمسارات التي يتأكد فيها تحقيق الاعتماد على الله والتوكل عليه سبحانه عند نزول الفاقة. والمقصود بها الحاجة الشديدة والامر العظيم الذي
36:44بالانسان فيحيط به. في سنن الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنهما ان نبينا صلى الله عليه وسلم قال من نزلت به فانزلها بالناس لم تسد فاقته. ومن نزلت به فاقة فانزلها بالله فيوشك
37:04الله له برزق عاجل او اجل هذه الفاقة ولان كانت فاقة مال وطعام وشراب ولباس فثق تماما النفاقة الروح اكد منها واولى بالتوكل على الله ونعني بفاقة الروح الحاجة الى التوفيق الحاجة الى سكينة النفس الحاجة الى انشراح الصدر
37:29وطمأنينة القلب هذه فاقة الارواح. حاجتها الى ما يسدها ثقة وسعادة وانسا وسرورا. ثالث التي يتأكد فيها تحقيق التوكل على الله عباد الله عندما يعرض عنك الناس ويتخلى عنك الصديق والحبيب ويخذلك البشر من حولك
37:51وتظن انه قد اسقط في يديك. لن ينجدك في موقف كهذا سوى توكلك على الله. اوما سمعت قول الله لنبيه عليه الصلاة والسلام سلام فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. اكتفاؤك بالله
38:11يملأ فؤادك واعراض الناس عنك يكشف لك ظهرك ويجعلك وحدك في المصائب والملمات والكربات ولا ها هنا الا حسن توكلك على الله. رابع المواقف عند مواجهة العدو وقتال الخصوم. واسمع الى الحوار الذي حكى القرآن. قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات
38:36الارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى قالوا ان انتم الا بشر مثلنا. تريدون ان يصدون عما كان يعبد اباؤنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم
38:55ولكن الله يمن على من يشاء من عباده وما كان لنا ان نأتيكم بسلطان الا باذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون. وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما اذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون
39:16خامس المواقف عند مسايسة العدو ومصاولته اعراضا او مسالمة. والحرب خدعة وسياسة مع الاعداء والخصوم تستدعي صلحا تارة ومسالمة تارة واعراضا عنهم وتجاهلا تارة وتارة كل ذلك عاشه الانبياء والرسل. وكان توجيه القرآن يأتي بالوصية دوما لهؤلاء العظماء من البشر بان يستصحبوا هذا
39:46اصطلاح العظيم بتوكلهم على الرب الكريم. يقول الله عز وجل لنبيه عليه الصلاة والسلام وان جنحوا للسلم فاجنح لها توكل على الله خذ بالسلم بتوكلك على ربك عز وجل. قال الله عز وجل ايضا لنبيه عليه الصلاة والسلام. فاعرض عنهم وتوكل على الله
40:08وكفى بالله وكيلا. وقال ايضا سبحانه ولا تطع الكافرين والمنافقين. ودع اذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ارأيت ايضا هذا جاء موافقة من غير قصد لمعنى عظيم. يوجه الله عز وجل فيه نبيه صلى الله عليه وسلم. لهذا المسجد
40:28من صدق التوكل على الله. سادس المواقف عند ضعف النفوس عند ضعف النفوس وما يعتري اليقين من خلل. وعندما تتسرب الوساوس والخطرات فتهز في قلوبنا شيئا من معاني الايمان بالله. كلنا بشر
40:49ويعترينا الضعف تارة. فاذا ما وجدنا ان جانبا من الايمان في دواخلنا اصابه الخلل. وان قدرا من اليقين اعتراه ضعف فدواؤه وعلاجه صدق التوكل على الله. وفي هذا حديث لطيف
41:06اخرج احمد وابو داوود والترمذي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي عن ابن مسعود رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الطيرة شرك. الطيرة شرك الطيرة شرك يقول ابن عباس يقول ابن مسعود رضي الله عنه وما منا الا
41:29يعني ليس منا احد الا ويصيب شيئا من ذلك من قريب او بعيد. على خطورة الامر الطيرة شرك. قال ابن مسعود وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل هذا الدواء
41:46الذي ينبغي ان يكون بيد كل واحد منا ليس يداوي به داء بدنه بل يعالج به اعظم ما يملك ايمانه بالله عز وجل. واسمى ما ينبغي عليه المحافظة عليه. هذا رأس مالنا. وبقدره نتفاضل عند الله
42:06اه وبه ترجح باحدنا كفة الميزان يوم نلقى الله. فالمسألة جديرة يا كرام ان يكون لها حظها من العناية والحفاوة والاهتمام في حياة العباد ودواؤها كما سمعت بالتوكل على الله. سابع تلك المواطن
42:25في الذي لا يستغني عنه منا احد. طلب الرزق وكسب المعاش. وكلنا ذاك الذي يخرج سحابة نهاره يقتات لاولاده راغبا في كفاية العيش وسداد الحياة وعن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
42:45لو انكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصا وتروح بطانا تخرج اول النهار خاوية بطونها لكنها لا ترجع اخره الا وقد شبعت وامتلأت بطونها فمن الذي رزقها
43:05من الذي دلها على مواطن الرزق؟ من الذي ساق اليها الاقوات؟ من الذي اطعمها وصغارها في الاعشاش؟ او في الجحور والله عز وجل اذا كانت الطير تنطلق بلا عقل تدبر فيه كسبا ولا معاشا. وما رزقها الله ذكاء ولا
43:25فطنة لكنه سبحانه خلق وقدر فهدى فاستدلت البهائم والحيوانات والعجماوات على ان الكون خالقا يرزق الخلق ايظل ابن ادم فما شأن المؤمن الذي امن بربه الها خالقا عظيما رازقا ليس بينه وبين تحقيق
43:46هذا المعنى في قلبه الا التوكل على الله وسعيه وخروجه ودخوله وارتحاله وذهابه ومجيئه وطرقه لابواب المعاش كل ذلك من الاسباب التي ينبغي ان تكون وثيقة الصلة بتوكله على الله عز وجل
44:06الموطن الثامن في مباشرة المهام والقيادة وتولي المناصب ومهمات الوظائف لكل مبتغ للنجاح لكل من في حياته الكفاح لكل من تبوأ وتسلم وظيفة ومنصبا وقيادة. وهمه الاكبر ان يكون في توفيق متتابع
44:26وان يدوم عليه فضل الله وان يستمر في نجاح وتحقيق للمطالب بلا انقطاع ولا خذلان اولئك احوج ما يكون الى عون الله وتوفيقه وسداده وفي القرآن الكريم ومن يتوكل على الله فهو حسبه
44:45الموطن التاسع الذي يتأكد فيه تحقيق التوكل على الله في اشرف مقام. واعظم موضع واشرف وظيفة هي وظيفة الانبياء والرسل عليهم السلام دعوة العباد الى الله. بث الخير والهداية وتعليم الناس ونصحهم وارشادهم ودلالتهم على الحق
45:07والهدى اسمع وصية الله لنبيه صلى الله عليه وسلم. والوحي ينزل تأييدا ومؤازرة. والقرآن يتتابع في تثبيت الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. ودلالته على الطرق والمسالك التي يرزق بها عليه الصلاة والسلام تحقيق المراد
45:27الامانة يقول الله له فتوكل على الله انك على الحق المبين انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء ااذا ولوا مدبرين وما انت بهدي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يؤمن باياتنا فهم مسلمون. والوصية الاخرى عندما
45:47فقال الله له فان عصوك فقل اني بريء مما تعملون وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم قلوبك في الساجدين. ايها الدعاة ايها العلماء. ايها الناصحون ايها الائمة والخطباء. ايها المعلمون والاباء يا
46:07كل من قام مقام تربية وتوجيه ونصح وارشاد وتعليم هذا نبينا عليه الصلاة والسلام الموصول بحبل الله من فوق سبع سماوات. المؤيد بالمعجزات المنصور المحفوظ بحفظ الله يأمره الله بالتوكل عليه. فلنحن والله اولى واحرى
46:30ونحن لسنا باكثر قربا منه صلى الله عليه وسلم من ربه ولسنا بالذين ننال من ربنا تأييدا ونصرة وحفظا وتوفيقا كالذي خص الله به انبياؤه ورسله. نحن اولى لا والله في هذا المقام العظيم ان نقيم في قلوبنا مقاما عظيما لتوكلنا على رب العالمين. عاشروا هذه
46:56في كل امر يقصده العبد وكل مطلوب يسعى لاجله. ما الذي يهمك عبد الله في هذه الحياة ما الذي يشغل بالك؟ زواج وظيفة ولد مشروع تجاري اوما انتبهت كيف ربطنا الاسلام
47:16خروج احدنا من داره اذا خرج. يسعى لمطالب الحياة في سنن ابي داوود من حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت
47:32على الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال حينئذ هديت وكفيت ووقيت. فيقول الشيطان مؤخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي اتظن ان الاسلام الذي يربطنا بهذا المعنى عند كلمات نقولها في كل مرة نخرج فيها من دارنا
47:58ليس الا ارتباطا بمعنى توكلنا على الله واحياء لهذه العبادة في القلوب. بل دعني اقول لك هب انك انسان ليس لك في الحياة نصب ولا لشيء من مطالبها عندك غرض. امن مطمئن. مكفي امر طعامك وشرابك ولباسك. في رغد من العيش
48:21اتظن انه لا حظ لك من توكل قلبك على الله؟ اتظن انك استغنيت هب انك كذلك ما اروع وصية الامام ابن قدامة رحمه الله لما قال اعلم ان من هو في البحر على لوح
48:38على لوح خشب ليس على مركب سفينة هو بين لحظة اخرى يوشك ان يغرق يقول اعلم ان من هو في البحر على لوح ليس باحوج الى الله والى لطفه مما
48:54من هو في بيته بين اهله وماله فاذا حققت هذا في قلبك فاعتمد على الله اعتماد الغريق الذي لا يعلم له سبب نجاة غير الله والله يا احبة ما احوجنا جميعا رجالا ونساء صغارا وكبارا الى ملء قلوبنا ثقة بالله وتوكلا
49:18اما صادقا على الله واعتمادا بالكلية على الله. كلنا والله بلا استثناء فقير مسكين. بباب الله واقف ولفضل الله منتظر ولرحمته يطلب. كلنا والله بلا استثناء وكلنا مهما ملك من الاسباب واوتي من الدنيا لا يزال عاجزا فقيرا هو الى ربه محتاج والله
49:46عز وجل يفتح الباب لمن يشاء. اوما ترون كيف ربطنا الاسلام يا كرام حتى ندرك ان توكلنا على الله يتصل بكل خطوة من خطوات الحياة لا ينفك عنها بحال. انظر كيف ربطنا الاسلام بعبادة التوكل على الله؟ او ما نردد في كل ركعة في الصلاة ونحن نقرأ الفاتحة
50:06اياك نعبد واياك نستعين هو درس نلقنه لنفوسنا نقرأ بها في صلواتنا ونسمعها خلف ائمتنا ونحن نكرر مرارا واياك نستعين هو توطين للنفوس المؤمنة على هذه العبادة العظيمة ان تعيشها. فاذا
50:26غاب عنها المعنى او ذهلت عنه او ضعف يقينها للحظة ما وفي فترة ما ولسبب ما عاد مرة اخرى في كل كعتن ليعود من جديد الى تأكيد هذا المعنى واياك نستعين. الشريعة التي جعلت من اذكار الصباح والمساء عندنا كل
50:46يوم وليلة حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. الشريعة التي جعلت في دعاء خروجنا من المنزل بسم الله توكلت على الله. كل هذا يا كرام ما جاء لفراغ ولا من فراغ. انما هو لتأسيس هذا المعنى ولاجل
51:06في بقائه حيا في القلوب وليس معلومة تقال ولا درسا يحظر ولا خطبة تسمع فيعيش بها المرء اياما معدودات ثم ما يلبث ان نتلاشى بل هو صميم الحياة ينبغي ان يكون هواء نتنفسه. ودما يسري في عروقنا وخفقا في قلوبنا لا بد ان
51:26تنبض به نحن بغيره نفتقد اصلا من اصول الايمان. التوكل على الله هو حياة القلوب. هو سر هذه الحياة في معشر المسلمين نحن نعيش معنى التوكل على الله في كل خطوة من خطوات الحياة
51:43واما سادس العناصر وهو ما قبل الاخر في موضوعنا الليلة ثمرات التوكل وثماره واثاره عظيمة عجيبة. وفي ثنايا ما سبق كثير من بركات التوكل وثمراتها التي تجتنى. لكن لعل افراد بعضها
52:00الذكر هنا يعين على ابرازها ومزيد اظهارها. فمن ثمرات التوكل وبركاته في حياة المتوكلين على الله اولها قوة عجيبة في القلب وعزة نفس وثبات فؤاد ورباطة جأش. تأمل قول نوح الذي سلف قبل قليل. واتل عليهم نبأ نوح
52:23اذ قال لقومه يا قومي ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلى الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم وليكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون. لا تمهلوني. اي مقام قامه نبي الله نوح عليه السلام
52:46ليكون في قوته وشجاعته واقدامه يقول هذه المقالة لقومه. يقول ثم اقضوا الي ولا تنظرون قريب منها جدا مقالة هود عليه السلام لما توعدوه وقالوا ما جئتنا ببينة وما نحن لك بمؤمنين. ولما هزئوا به وانتقصوه ان نقول الا
53:10بعض الهتنا بسوء كيف يقف بكل شجاعة وثبات ملأ الايمان قلبه واخذ بقصب التوكل على الله ليقول قال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا. ثم لا تنظرون. ايضا لا تمهلوني. لست
53:34بحاجة الى ان استعد اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها تقرأ في مواقف الانبياء والرسل عليهم السلام مواقف يقطر منها معنى توكلهم على الله شجاعة وثبات قلب
53:53وشيئا عظيما من العزة والاعتدال. هذا اعظم واظهر ثمرات التوكل على الله عز وجل الثمرة الثانية الاكتفاء بالله عن غيره. والاستغناء به عمن سواه. وقطع النظر والطمع بالخلق وما لديهم
54:13هذه عزة النفس واباؤها. ان تعيش مهما كنت فقيرا قليل ذات اليد. قليل الحيلة لا يأبه بك ولا يلتفت اليك احد وليس لك في وزن الدنيا نصيب. ولا في نظر كثير من الناس ثقل لكنك بصدق توكلك على الله
54:33تعيش اعتدادا وعزة نفس وغناها لانك معتد بتوكلك على الله عز وجل. هذه ثمرة والله من اعظم واعجب ثمرات الايمان وصدق الله ومن يتوكل على الله فهو حسبه الله اكبر الله اكبر
55:06اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح
55:42حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فالإكتفاء بالله سبحانه وتعالى لما قام في قلب العبد من صدق توكله على الله ثمرة عظيمة عجيبة من ثمرات التوكل على الله. وهذا مصداق قول ربنا سبحانه
56:47ومن يتوكل على الله فهو حسبه. اي فهو كافيه وهو سبحانه وتعالى يغنيه عما سواه وهذا معنى عجيب يا كرام ان تعيش مهما خلا مما بين يديك. ومهما افتقدت من المطالب ومهما غابت عنك الاسباب الا ان
57:07له شيء عظيم يقوم في قلبك لصدق ما قام فيه من معنى التوكل على الله عز وجل يقول ابن القيم رحمه الله وهذا اعظم جزاء. ان جعل الله تعالى نفسه جزاء المتوكل وكفايته عليه
57:25فلو توكل العبد على الله حق توكله وكادته السماوات والارض ومن فيهن لجعل الله له مخرجا وكفاه رزقه ونصره سبحانه وتعالى. يقول الحسن البصري رحمه الله العز والغنى يجولان في طلب التوكل
57:45فاذا ظفر او طنا يقول يبقى العز عز النفس وغناها يبحثان عن قلب يتحقق فيه التوكل على الله. فاذا وجداه وظفرا به في قلب عبد توطن في قلب ذلك المؤمن
58:00ولا يزال عزيز النفس غني الفؤاد تأملوا قول الرجلين الصالحين في قصة موسى عليه السلام قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين
58:21ثالث الثمرات التي يجدها العبد بتوكله على الله عز وجل. نيل الرزق وتحصيل القناعة به. وما على مبتغي الرزق ان يسعى اجتهد في بذل الاسباب اكثر بقدر ما عليه ان يسعى في تحقيق توكله على الله بوجه اصدق واتم واكمل. تقدم
58:43حديث لو انكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصا وتروح بطانا. وفي سياق الحديث عن الرزق في سورة الطلاق يقول الله عز وجل ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله
59:03فهو حسبه. فالتوكل على الله سبب عظيم تفتح به ابواب الرزق ويقنع به العبد بما اتاه الله عز وجل رابع الثمرات التي يجنيها المتوكلون على الله بصدق توكلهم على ربهم استنزاد النصر على الاعداء. مهما اجلب
59:23العدو بخيله ورجله. فمن تكفل الله به فلا غالب له. ان ينصركم الله فلا غالب لكم. وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم قم من بعده قال الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون
59:38في غزوة حمراء الاسد مر بكم موقف الصحابة لما قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم وفي احد استشهد سبعون رجلا من الصحابة ولم يبق في الجيش احد الا فيهم جريح ومصاب ومطعون. كيف ونبينا صلى الله عليه وسلم قد شج وجهه وانكسرت
1:00:01وانكسرت ثنيته ودخلت حلقتان من المغفر في وجنته صلى الله عليه وسلم كل ذلك المصاب ثم يقال له بعد الرجوع من احد ان الناس قد جمعوا لكم لو عشت المشهد لرأيته انه الهلاك المحقق
1:00:20لا قيبل لهم بقتال ولا طاقة لهم والمصاب عظيم. والكرب فادح لكنهم لجأوا الى ركن شديد لما قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ليست عبارة نطقت بها الالسن الا بعد ان استقر في القلب امر عظيم علم الله به. فقال في جزاء ذلك
1:00:42فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو الفضل العظيم وفي غزوة بدر لما خرج عليه الصلاة والسلام في ثلاثمائة وبضعة عشر وما خرج لقتال كما تعلمون انما خرج يعترض عيرا لقريش يقودها ابو سفيان. فكان من الامر ما كان وافلت ابو سفيان ونجا بالقافلة
1:01:08لكن قريشا قادها الكبر والرياء والغطرسة اذ خرجوا ينجدون القافلة فلما علموا بنجاتها اصروا على الا رجعوا مكة حتى يردوا بدرا فينحروا فيها الابل ويعزفون فيها القيام وتسمع بهم العرب. كان ما كان. واراد الله عز وجل
1:01:28لتلك الثلة المؤمنة القليلة في عددها ان تلتقي بعدو يبلغ ثلاثة اضعافها عندئذ وجد المنافقون بالمدينة فرصة للسخرية والاستهزاء فرصده القرآن. اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم
1:01:50رأوه غرورا ان يقاتل ثلاثمائة وبضعة عشر يقاتلون الفا من قريش. فيهم السادات والكبراء والزعماء والصناديد لكن رأيت كيف اجاب القرآن ومن يتوكل على الله فان الله عزيز حكيم. هو التوكل على الله الذي ليس يعني
1:02:10التخلي عن الاسباب لكن بذل المستطاع وذاك كان غاية مستطاعهم رضي الله عنهم. لكنهم لما فعلوا جاهدين ما بوسع وصدقوا في توكلهم على الله تحقق فيهم سنة الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله
1:02:30ومن توكل على الله كفاه خامس الثمرات تحقيق الايمان هل لك عبد الله في حياتك كلها ان تغادر دنياك وقد وجدت شهادة من ربك عز وجل انك على ايمان صحيح تلقى به الله
1:02:46عز وجل ويجعلك في عداد اهل الايمان الذين يدخلون الجنة وينجيهم الله عز وجل من النار. من ذاك الذي ينال شرف الالتحام بركب اهل الايمان بشهادة القرآن. اما ان القرآن شهد بذلك في قوله سبحانه انما المؤمنون. وهذا
1:03:06الحصر الذين اذا ذكر الله وجدت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون تلك لا تخسرها عبد الله ولا تفقدها من حياتك ما حييت لاجل ان تنال الشرف واللحاق بركب اهل الايمان. سادس الثمرات
1:03:25التي يحصلها العبد بصدق توكله على الله حفظ وصيانة ونصرة على الشيطان. والامن من تسلطه وعدوانه. لن تعيش ملكا معصوما ولن تعيش نبيا يحفظك الله من شيطانك لكنك ستعيش نصرة وحفظا وقوة وغلبة
1:03:45بصدق توكلك على الله هذا امر قاله الله عز وجل في كتابه الكريم. يقول سبحانه فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون. ما جعل الله للشيطان سبيلا ولا سلطانا
1:04:05ولا سطوة على عبد حقق التوكل على الله عز وجل. سابعا عندما نتحدث عن الثمرات واثار التوكل وكثيرة هي لكن يأتي في اعظمها مطلوب تبتهج به النفوس ويتمناه كل مسلم اي والله. تدري ما هو؟ انه الظفر بمحبة الله
1:04:28ونيل رضوان الله ودخول جنته. وهذا امر جعله الله لاهل التوكل عليه. ان الله يحب المتوكلين وفي سياق اوصاف اهل الجنة قال ربنا سبحانه والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا
1:04:48تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر المتوكلين الذين صبروا وعلى ربهم نعم اجر العاملين الذين وعلى ربهم يتوكلون. هذه ثمرات مجتزئة ويأتي في عدها اضعافها وكثير من امثالها في ثمرات التوكل
1:05:08على الله عز وجل واثاره الحميدة التي يتنعم بها العباد في هذه الدار وفي الاخرة سابع العناصر خاتمة يتم بها حديثنا في هذا المجلس ونحن نحوم ونطوف في هذا المعنى الكبير وهذه العبادة العظيمة. ولا احسب ان مؤمنا
1:05:29مؤمنة الا تقرر له عظمة هذا الباب. ومسيس حاجتنا جميعا اليه. وضرورة تعاهده في القلوب ووصل القلوب بربها وامتلائها بمعنى التوكل الصادق على الله. في ختام هذا اللقاء اختم بالاشارة الى امرين
1:05:48اولهما حذاري ان يتوانى احدنا في تعاهد عبادة التوكل على الله في قلبه لا تظن انا نتحدث عن كمال من الكمالات. فمن حصلها فبها ونعمة ومن فاته ما فاته شيء. كلا
1:06:06والله نتحدث عن ركن من اركان الايمان وحجر هو الزاوية في بناء القلب نتكلم عن قاعدة عظيمة عليها يقوم بنيان الايمان في القلوب. ان نرفع لبنات الصرح هذا عظيم في قلوبنا وان نقوي بنيانه والا فسيكون احدنا اول من يجني على نفسه لا قدر الله
1:06:36عندما يجني احدنا على نفسه واعظم جناية ان يحرم نفسه من توفيق الله. تدري لما عندما يعرض عن توكله على الله فيخذله الله ويكله الى نفسه والله المستعان اعظم حرمان وخذلان والله ان يقيلك الله الى نفسك. ولن يكل الله عبدا الى نفسه الا اذا رآه مكتفيا معتدا بذاته
1:07:03مستغنيا عن ما عنده سبحانه كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى عندما يبلغ العبد هذا المقام فانه يحرم توفيق الله عز وجل. وهذا معنى عجيب ان توكل النفوس الى ذات
1:07:21على عجزها وقصورها وظعفها. اما الاغترار بالاسباب والركون اليها والاعتداد بها حتى العبد ربه ولا يلتفت الى توكله واعتماده عليه فهذا باب من الشقاء. نسأل الله العافية والسلامة الامر الثاني الذي اختم به هذا المجلس
1:07:45اعلموا وفقني الله واياكم وملأ قلبي وقلوبكم بطاعته وتقواه وصدق الايمان به والتوكل عليه اعلموا ان قوام اقامة التوكل على الله في القلوب وان صلبه ودعامته التي يقوم عليها التوكل على الله في القلوب
1:08:07وقلبه النابض الذي به تدب الحياة في القلوب هو معرفة الله حق المعرفة وقدره سبحانه حق قدره. وتعظيمه التعظيم اللائق به سبحانه تقدم بكم ان التوكل جماع الايمان لن يتحقق في قلب عبد توكل صادق
1:08:29ما اقام تعظيما عظيما لربه في قلبه. كل نصوص التوكل التي جاءت في الكتاب والسنة. جاءت مرتبطة في الغالب اسماء الله وصفاته التي تحمل معاني العظمة والعزة والقدرة والحكمة والعلم من اجل ان تدرك انك عندما
1:08:51انت توكلك فانك اعلنت استسلامك لرب عظيم وانك الجأت ظهرك الى ركن شديد وانك ملأت يديك بما عند خالق الخلق ورب الارض والسماء ومدبر الكون علويه وسفيه تأتي هذا هذه المعاني كثيرة في نصوص القرآن. وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم
1:09:18وتقلبك في الساجدين. انه هو السميع العليم. عجيب! يأمره الله بلفظة واحدة وتوكل. ثم تتوالى جملة من الاسماء والصفات ليمتلئ القلب تعظيما لله. فينطلق متوكلا صادق التوكل عليه يقول الله ايضا له سبحانه وتعالى وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا
1:09:46الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا. هذا الحشم الكبير بعد امر واحد وتوكل لكنه باب والله يا كرام لا يمكن اقامة قائم التوكل في القلوب الا عليه
1:10:07المعرفة التامة بالله ومعرفتنا بالله تأتي من اسمائه وصفاته. عرفنا الله بنفسه عرفنا الله تعالى نفسه بنفسه في القرآن الكريم وجاءت ايات الاسماء والصفات عظيمة كثيرة مبثوثة. يعرفنا الله من هو سبحانه وتعالى. لاجل ان تعرف من هو
1:10:29الله الذي له تركع وتسجد. من هو الله الذي له تصلي وتصوم؟ من هو الله الذي ترفع اليك اليه يديك قل يا رب من هو الله الذي تدمع عينك من عظمته وخشيته. من هو الله الذي تعلق قلبك طمعا برحمته؟ هذا مقام
1:10:49عظيم لن نحقق التوكل ولن يجده عبد ويستلذ به ما زال بينه وبين معرفته بربه فجوة ومسافة فالمنطلق الاعظم والمدخل الاهم والبوابة الاساس التي نحيي بها معنى التوكل الصادق على الله في قلوبنا هو هذا المعنى العظيم
1:11:09ولو عدت مرة اخرى لمقالات الانبياء عليهم السلام. لوجدت انهم في اعلانهم بتوكلهم على الله كانوا ينطلقون من ذلك التعظيم. اما قال نوح فكيدون اما قال نوح اني توكلت على الله
1:11:26اذ قال لقومه يا قومي ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلى الله توكلت. فاجمعوا امركم وشركاءكم. ويقول هود عليه السلام اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها. ان ربي على صراط مستقيم. لانهم كانوا
1:11:46واعرف الخلق بالله كانوا اصدق الخلق في التوكل على الله. ومن كان بالله اعرف كان له سبحانه وتعالى اشد تعظيما وكان في توكله عليه اصدق واتم. اعلم هذا جيدا رعاك الله. وعد مرة بعد مرة لتملأ قلبك بتعظيم
1:12:06ربك واجلاله ومعرفته حق معرفته. وليس ذلك غيبا ولا شيئا مفقودا لكنه مبثوث جدا في الا هو صفاته. في ايات الله في الكون الدال التي على عظمته وقدرته وملكوته وتدبيره سبحانه وتعالى. فعودة
1:12:26حميدا ايها المباركون الى تعظيم الله ومعرفة الله باسمائه وصفاته واياته فانها المدخل والمنطلق الاهم نحو اعلاء بنيان مقام التوكل على الله عز وجل في قلوبنا. تم بهذا الحديث بعناصره السبعة عما اردنا
1:12:46الاطلالة عليه من معاني التوكل على الله وحقيقته. والا فالباب عظيم. والنصوص فيه كثيرة وعناية الشريعة به جمة وفيه ومدارستنا لها في هذه الليلة هي من باب التأكيد والتواصل عباد الله على انه ينبغي ان يكون لنا في الحديث عن الايمان
1:13:06ودواخله واسبابه ومنطلقاته وكل ما من شأنه العناية به ان يكون لنا به عناية نتواصى بها على الدوام ونرعاها لتحقيق ما يمكن ان يكرمنا الله عز وجل به من حسن المقامات في الدنيا وفي الاخرة
1:13:24اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله علانيته وسره. اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى صفاتك العلا ان تجعلنا في خيرة عبادك الصالحين. واوليائك المتقين وحزبك المفلحين يا رب العالمين. اللهم اجعل
1:13:44ممن توكل عليك فكفيته واستهداك فهديته وتوكل عليك واعتمد عليك فحققت له مطلوبه رجاه ومناه يا اكرم الاكرمين انك على ما تشاء قدير وبالاجابة جدير. اللهم الزمنا عتبة العبودية وارزقنا السعادة
1:14:04الابدية وادفع عنا وعن كل مسلم كل شر وبلية اله الحق يا سميع الدعاء. اللهم اجعل لنا ولامة الاسلام من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية يا ارحم الراحمين. اللهم عليك توكلنا
1:14:24واليك انبنا واليك المصير. اللهم لك اسلمنا وبك امنا وعليك توكلنا وبك خاصمنا حاكمنا فاغفر لنا اللهم ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت
1:14:44وانت المؤخر لا اله الا انت. اللهم يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى طرفة عين يا ارحم الراحمين. اللهم انا نسألك من كل خير خزائنه بيدك. ونعوذ بك من كل ذي
1:15:04من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته. اللهم انت القوي ونحن الضعفاء. انت الغني ونحن الفقراء. انت خالقنا ومالكنا والهنا ومولانا. اللهم علمت عجزنا وضعفنا وقلة حيلتنا. فنسألك يا رب برحمتك التي وسعت كل شيء
1:15:24رحمة من عندك تغنينا بها عن رحمة من سواك. اللهم رحمة من عندك تملأ بها صدورنا. وتصلح بها احوالنا وتشفي بها مريضنا وترحم بها ميتنا وتهدي بها ضالنا وتحقق بها مولانا وتسدد بها حاجتنا
1:15:44وتدفع بها عنا البلاء والظر والمصاب يا ارحم الراحمين. اللهم انا نسألك باسمك الاعظم الذي اذا سئلت به اعطيت واذا دعيت اجبت ان تكتب لنا ولجميع المسلمين من كل هم فرجا. اللهم كن لاخوتنا المستضعفين في الشام من الرجال
1:16:04النساء والولدان الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا. اللهم ارحم ضعفهم وتولى بعنايتك امرهم واجبر كسرهم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم احفظ علينا امننا وايماننا وسلامتنا واسلامنا
1:16:24ووفقنا لما تحب وترظى وخذ بنواصينا الى البر والتقوى. اللهم يا مالك الملك يا ذا الجلال والاكرام. وفق امامنا وولي امرنا لكل خير وهدى وسداد ورشاد. واصلح يا رب له النية والبطانة والقول والعمل. اللهم ربنا اتنا في الدنيا
1:16:44حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب
1:17:04رب العالمين