شرح متممة الآجرومية - للعلامة الحطاب رحمه الله تعالى - الدرس (40)
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين. اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين
0:28وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال. اللهم امين. نسأله سبحانه وتعالى الا يعيقنا عن العلم بعائق والا يمنعنا عنه بمانع. اللهم امين نستمر في دروس متممة شرح متممة الاج الرومية
0:51العلامة الحطاب رحمه الله تعالى رحمة واسعة ونفعنا بعلومه في الدنيا والاخرة وكنا وقفنا في اخر شيء الكلام على ان واخواتها وانتهينا. اليوم نشرع باذن الله تعالى في اه فصل جديد. طبعا بعد اجازة شهر رمضان واجازة عيد
1:15فطر قال المصنف رحمه الله تعالى فصل. واما لا التي لنفي الجنس فهي التي يراد بها لجميع الجنس على سبيل التنصيص وتعمل عملا ان فتنصب الاسم وترفع الخبر بشرط ان يكون اسمها وخبرها نكرتين. وان يكون اسمها متصلا بها
1:45قال فان كان اسمها مضافا فان كان اسمها مضافا او مشبها بالمضاف فهو معرب منصوب نحو لا صاحب علم ممقوت ولا ضالعا جبلا حاضر والمشبه بالمضاعف هو ما اتصل به شيء من تمام معناه
2:03هذا الفصل بارك الله فيكم يتحدث به المصنف رحمه الله تعالى عن لا التي لنفي الجنس. هذه لا التي في الجنس لها ثلاثة اسماء اسمها الاول هذا لا التي تنفي الجنس
2:24اسماؤها اسماؤها الاسم الاول لا النافية هذا الاسم الاول لها اسم اخر تسمى لا التبرئة التبرئة ولها اسم ثالث تسمى لا المحمولة على ان لا المحمول على ان تمام؟ على ان
3:05طيب عندما سميت بلا النافية للجنس بماذا سميت بهذا المقصود بهذا الاسم ان لا هذه نفت حكم الخبر عن جنس الاسم فانت عندما تقول مثلا هنا عندما تقول مثلا لا
3:38طبيبة في المستشفى لا الطبيبة في المستشفى فانك نفيت حكم الخبر. هذا الخبر نفيت حكم الخبر عن ماذا عن جنس الاسم واضح عندما تقوم مثلا لا رجل في المسجد نفيت حكم الخبر عن جنس الاسم
4:12فلذلك سميت بلا النافية للجنس. تنفي ماذا؟ عن ماذا؟ تنفي حكم الخبر عن جنس الاسم واضح؟ فسميت لا النافل الجنس وتسمى لا التبرئة لنفس السبب لانها تبرئ الاسم من حكم الخبر
4:33واضح؟ لانها تبرأ الاسم من حكم الخبر سميت لا المحمول على ان اي التي حملت على ان في الحكم في العمل في العمل ان ماذا تعمل تنصب الاول ترفع الثاني
4:50لها هذه ايضا تنصب الاول ترفع الثاني لكن اختصت لا بكونها تدخل على النكرة فقط هنالك مشابهة بين لا وبين ان المشابهة كالتالي لا هذه للتوكيد وان هذه ايضا للتوكيد
5:19لكن الفرق ان ان للتوكيد في الاثبات واضح ان للتوكيد في الاثبات. اما لا هذه للتوكيد في النفي واضح من التوكيد في النفي. هذا الفرق بينهما لكن من حيث التوكيد
5:42كل واحدة منهما لا وان تفيد التركي. لكن لا تفيد التوكيد في النبي. يقول كيف تفيد التوكيد؟ في النفي؟ اقول لك لو قلت مثلا لا رجل في المسجد او قلت لا
6:07رجل في المسجد فما الفرق بين هذه وهذه هذه لا هذه لا التي تعمل عمل الاساءة وتسمى لا التي تنفي الوحدة لا التي تنفي الوحدة. ولذلك يصح ان تقول لا رجل في المسجد بل رجلان. فانت
6:40يصح ان تقصد بها نفي الوحدة واضح؟ لا رجل في المسجد بل رجلان. ولذلك هذه لا تمام؟ انا لو كتبت هكذا رجل في المسجد هكذا قرأتها هكذا. فانها تحتمل معنيين. اما ان تكون
7:04اما ان تكون لنفي الجنس واضح؟ اما ان تكون لنفي الجنس واما ان تكون لنفي الوحدة. اذا هذه لا ليست لا المشبهة بليس التي تعمل على ليست نصا. في النفي ليست نصا في النفي. تحتمل النفي نفي الجنس وتحتمل الوحدة. نفي الوحدة. فهمت ولا لا؟ لكن لو قلت لا رجل في
7:35هذه نص في النفي هذا الفرق بينهما. ولذلك هنا لا رجل في المسجد لا يصح ان تقول بعده بل رجلا لا يصح لكن يصح ان تقول لا رجل في المسجد بل امرأة
7:55لان المرأة جنس اخر فاهم ولا لا؟ جيد؟ اه وبالتالي انت مثلا لو عندك هذه الجملة لا رجل في المسجد بل امرأة عندك جملة لا رجل في المسجد بل رجلان
8:20فان قولك هنا بل امرأة هذه قرينة على ان لا هذه نافية للجنس وقولك هنا بل رجلان هذه قرينة طبعا والقرينة هنا لفظية ملفوظة على ان لا هذه لنفي الوحدة لا رجل في المسجد. فهمتم علي ولا لا؟ جيد. اذا انظر ماذا قال. واما لا
8:48التي لنفي الجنس. علمنا ان لها ثلاثة اسماء تسمى لاء النافير الجنس تسمى لا التبرئة تسمى لا المحمول على انه علمت مشابهة بيننا وان تمام ما وجود مشابهة ان كلا منهما يفيد التوكيد لكن ان تفيد التوكيد في الاثبات. انا
9:18عندما اقول وهذا مر معكم عندما اقول مثلا زيد مجتهد ابلغ منه لو قلت ان زيدا. مجتهدا. هذا ابلغ. ليش؟ لان في في توكيد هنا. جيد؟ اه ولا تفيدوا ايش؟ التوكيد لكن في جانب النفي. كيف تفيد التوكيد في جانب النفي؟ قلت لك لانها تكون ايش
9:46نصا في النفي اما لا المشبهة بليس فليست نصا. بل هي محتملة اما لنفي الجنس شوفوا هذا نقطة مهمة. يعني بعض الناس يفهم ان لا المشبه بليس هذه. تمام. قد لا ينفى بها الجنس او لا ينفى بها الجنس
10:05مطلقة هذا غير صحيح. قد ينفى بها الجنس وقد ينفى بها الوحدة. يعني محتملة. ولذلك ظاهرة في نفي الجنس ليست نصا. اما هذه فهي نص في نفي الجسر. فهمت علي ولا لا؟ اه. جيد
10:19قال هنا واما لا التي لنفي الجنسي فهي التي يراد بها نفي جميع الجنس على سبيل التنصيص وانتم تعلمون ما معنى التنصيص ما لا يحتمل ما لا يوجد له فيه احتمال اخر. هذا النص
10:38النص ما ليس فيه احتمال اخر صح والنص عرفا كل لفظ وارد لم يحتمل الا لمعنى واحد له معنى واحد فقط صح درسنا هذا ان شاء الله يا الله هذا من سلبيات الاجازات ثم قال
11:00وتعملوا الان مسألة مسألة ثانية مسألة جديدة. انتهينا من المسألة الاولى. مسألة جديدة. وتعمل عمل ان اي ان لا هذه ما عملها؟ قال عملها كعمل ان. فتنصب الاسم وترفع الخبر. فتنصب الاسم وترفع الخبر
11:18بشرط سندرس ما هي الشروط؟ ذكر لك شرطين قال فتنصب الاسم وترفع الخبر لكن بشرطين ما هو الشرط الاول؟ قال الشرط الاول ان يكون اسمها وخبرها نكرتين ان يكون اسمها وخبرها نكرتين. بهذا تكون لا هذه اخص من ان بان
11:59تدخل على النكرة والمعرفة اما لهذه تختص بالنكرات. قال ان يكون اسمها وخبرها نكرتين. طيب ما مثاله مثاله لو قلت لا رجل في المسجد هذا نكرة جيد. لو قلت لا
12:28مثلا اه رجل حاضر فقال لابد ان يكون هذا نكرا. لماذا لماذا هذا الشاب؟ لماذا لابد ان يكون اسم لا نكرة؟ لماذا الجواب. اي نعم حتى تفيد التنصيص في النفي
12:54انتم تعلمون ان النكرة في سياق النفي. تفيد ماذا؟ تفيد العموم ولذلك اشترطنا هنا ان يكون اسمها نكرة حتى يحصل التنصيص على العموم في النفي فهمتوا علي ولا لا وبالتالي نقول لابد ان يكون اسم لا نكرة. فلو كان معرفة فانها تهمل ولا تعمل
13:25ان كان معرفة فانها تهمل ولا تعمل. اذا هذا تعليل ان يكون اسمها نكرة. طيب السؤال الذي بعده. لماذا يشترط ان يكون خبرا ايضا نكرة الجواب حتى لا يخبر بمعرفة عن نكرة
13:44حتى لا يخبر بمعرفة عن نكرة اذا الشرط الاول حتى تعمل لا عمل ان ان يكون اسمها نكرة وان يكون خبرها نكرة جيد ان يكون اسمها وخبرها نكرتين هذا الشرط الاول. وعلمنا لماذا هذا الشرط؟ طيب
14:07لو كان اسمها معرفة لو قلت مثلا لا زيد في المسجد. نقول حينئذ تكون ايش؟ مهملة. زيدون هذا مبتدأ في المسجد خبرها جيد تكون مهملة تهمل واضح؟ اذا كان اسمها معرفة فانه فانه يجب اهمالها. يجب اهمالها. طيب. الشرط الثاني. قال وان يكون اسمها
14:45امتصلا بها حتى تعمل لا عمل ان لابد ان يكون اسمها متصلا بها تقول مثلا لا رجل حاضر اسمها متصل بها. لا رجل في المسجد اسمها متصل بها. فلو قلت لا في
15:08المسجد رجل ها هنا يجب اهمالها هنا هذه مهملة لماذا؟ لانه فسد اسمها عنها ولذلك تجد في القرآن الكريم لا فيها غول. انظر حصل الفصل بين لا واسمها الاصل ما هو
15:35الاصل لا غول فيها. لكن لما حصل الفصل اهملت جيد ولا لا فقال هنا وان يكون اسمها متصلا بها. فلو انفصل اسمها عنها وجب اهمالها. اذا نكون تعلمنا مسألتين. المسألة الاولى علمنا
15:59لا ان في الجنس مع اسمائها تمام؟ وعلمنا ايضا شروط علمنا ايضا شروط اعمالها عمل انا وهما شرطان. الشرط الاول ان يكون اسمها وخبرها نكرتين. الشرط الثاني ان يكون اسمها متصلا بها. جميل
16:20قال فان كان اسمها مضاعفا او مشبها بالمضاف فهو معرب. انتبه معي هذا يحتاج تشجير نقول اسم لا اسم له هذا له ثلاث حالات اسمه له كم له حالة؟ ثلاث حالات
17:01اما ان يكون اسمه لا مفرد واما ان يكون مضاف ان يكون مضافا واما ان يكون مشبها او شبيه مضاف كم هذه فبدأ المصنف رحمه الله تعالى اذا ما لو كان اسم لاء مضافا او كان اسم لام شبها بالمضاف. تقول مثلا
17:30لا طالب علم ممقوت جيد مشبها بالمضاف تقول مثلا لطالبا علما ممقوت. ممقوت يعني مبغوض جيد. هذا مثال للمضاف هذا مثال للمشبح بالمضاف تقول مثال اخر لا متوكلا على الله خائب
18:08تمام تقود مثلا لا حسنا وجهه غائب جيد يقول لك ان اسم ل اذا كان مضافا اذا كان مشبها بالمضاف فهو في الحالتين يكون منصوبا. ما حكمه؟ منصوب. اذا اسمه لا اذا كان
18:41مضافا فهو منصوب اذا كان شبيها بالمضاف فهو منصوب. تقول مثلا لا طالب علم ممقوت. كيف تعرب لا نفر الجنس طالبة اسم لا منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره وهو مضاف علم مضاف اليه ممقوت خبره لا مرفوع
19:07واضح؟ اذا كان مشبها بالمضاف نفس الاعراب. لا نافية للجنس طالبا اسمه لا منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهر على اخره؟ علما ها مفعول به لاسم الفاعل مفعول به الاسم الفاعل. طبعا مشبه بالمضاف هو ما اتصل به شيء من تمام معناه
19:34جيد مفعول به لاسم الفاعل طالبا اسمه فاعل مش منفعل يحتاج الى مفعول يعمل عمل الفعل. اذا علما هذا مفعول به. ممقوت خبره لا مرفوع جيد لا متوكلا على الله خائب نفس الكلام لا نافل الجنس متوكلا اسمها منصوب
19:54على الله جار مجرور متعلق باسم الفاعل قائد خبر لا لا حسنا وجهه غائب لا نفير الجنس حسنا اسمها منصوب. وهو ايش صفة مشبهة وجهه فاعل للصفة المشبهة طيب غائب خبره لا
20:20فاهم فاهم؟ جيد هنا يقول لك فان كان اسمها مضافا او مشبها بالمضاف فهو معرب. يعني ليس مبنيا اشارة الى ان القسم الثالث وهو ايش؟ اسم لا اذا كان مفردا. سيكون مبنيا. قال فان كان اسمها مضافا او مشبها بالمضاف فهو معرب
20:46نحو لا صاحب علم ممقوت ما معنى ممقوت ما بوظ يعني صاحب العلم ليس مظنة ان يبغظ بل يحب من الناس ولذلك يوضع له القبول حتى حتى الحيوانات تستغفر له في الحديث حتى الحيتان في البحر تستغفر له. لان نفعه متعد
21:15ان الله وملائكته يصلون على معلم الناس الخير. واضح؟ قال لا صاحب علم ممقوت. هذا مثال للمضاف او للشبيب المضاف هذا مثال للمضاف قال هو نعيد العبارة فان كان اسمها مضافا
21:35او مشبها بالمضافين فهو معرب منصوب. نحو هذا مثال للمضاف. لا صاحب علم ممقوت طيب من يعرب من يعيب؟ نعم غفار نعم احسنت لا نافير الجنس مبني على السكون لا محل له من الاعراب. نعم
22:03احسنت احسنت. احسنت. واضح او لا؟ شيء. ولا طالع جبلا حاضر هذا مثال لماذا للمشبه بالموضع. من يعرب ادم ادم عرب نعم طالعا اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهر على اخره. وهو اسم فاعل يعمل عمل الفعل. وبالتالي له فاعل فاعله مستتر
22:56تقديره هو تمام جبلا مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره. حاضر خبر لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره ما المشكلة في شيء جيد طيب قال هنا
23:28فان كان اسمها مضافا او مشبها بالمضاف فهو معرب منصوب نحو لا صاحب علم ممقوت ولا طالعا جبلا قال والمشبه بالمضاف ايش عندكم وهو او هو؟ وهو هو اظن هذا الاصوب
23:53هو والمشبه بالمضاف هو تعريفه ما اتصل به شيء من تمام معناه ما اتصل به شيء من تمام معناه. هذا الذي اتصل به قد يكون مرفوعا. نحو لا حسنا وجهه
24:12غائب جيد وقد يكون منصوبا نحو لا طالب لا طالبا علما ممقوت. وقد يكون مجرور النحو كما ذكرت لكم. لا متوكلا على الله خائبه تمام؟ قال وان كان اسمها مفردا. ها الان هذا القسم الثالث
24:38وان كان اسمها مفردا بني على ما ينصب به لو كان معربا بني هذي قاعدته بني على ما ينصب به لو كان معربا بني على ما ينصب به لو كان
24:58لو كان معربا. تقول مثلا لا رجل حاضر تقول مثلا لا رجلين حاضرين تقول مثلا لا رجال حاضرون تقول مثلا لا مسلمين حاضرون تقول مثلا لا مسلمات حاظرات كيف تعرف هذا؟ لا رجل حاضر هذا تقول اسم
25:55لأ مبني ايش القاعدة؟ قال يبنى على ما ينصب به لو كان معربا. لو كان معرب ينصب على ماذا؟ مبني على الفتح في محل نصب مبني على الفتح في محل نصب
26:18واضح؟ لا رجل مبني على الفتح في محل نصب وليك افهم انه يبنى هو وان محله النصب ثم افهم مسألة ثالثة ان محلة الاسم هذا معنا محلهم الرفع فهمتم علي ولا لا
26:41يبنى اسمه لا اذا كان مفردا على ما ينصب به محله النصب ثم اسملأ معنا في محل ايش؟ في محل رفع بالابتداء وهذا سيفيدنا في المسألة تأتي لاحقا فهمت؟ اذا هو مبني على ما ينصب به في محل نصب وهو معنى في محل رفع بالابتداء
27:13فهمته ولا لا؟ طيب هذا المثال الاول. المثال الثاني لو قلت لا رجلين حاضرين كيف تعرب رجلين اسمه لا. مبني على ايش؟ على ما ينصب به لو كان معربا عن
27:33لو كان معربا المثنى بماذا ينصب بالياء؟ مبني على الياء في محل نصب في محلي نصب. طيب لا رجال حاضرون كيف تعرف؟ اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. كيف تعرب هنا؟ لا مسلمين حاضرون
27:59اسمه لا مبني على الياء في محل نصب كيف تعرب هنا اسمه لا مبني على ايش؟ على الكسرة تمام في مبني على الكسر في محل في محل ايش؟ في محل نصب. لكن هذا الاخير فقط يصح فيه وجهان يجوز فيه
28:27ان تقول لا مسلمات لا مسلمات من خلال الامثلة الخمسة اريدك ان تفهم ان المفرد في هذا الباب في باب لا نفر الجنس المفرد هنا ما هو ما هو المفرد؟ ما ليس بمضاف ولا
28:46ولا مشبها بالمضاف اذا المفرد هنا ما ليس مضافا ولا مشبع بالمضاف تعريف المفرد في بابي لا ان في للجنس في باب النداء ما ليس بمضاف ولا مشبه بالمضاف. جيد؟ وبالتالي
29:06المفرد هنا يشمل المثنى يشمل جمع التكسير التكسير يشمل جمع المذكر السالم يشمل جمع المؤنث السالم. هذا كله مفرد اسمه لا اذا وقع شيئا من هذه فانه يكون مبنيا في محل نصب
29:28جيد؟ انظر ماذا قال؟ قال وان كان اسمها مفردا بني على ما ينصب به لو كان معربا هذه القاعدة اذا ما القاعدة في اسم الله؟ اذا كان مفردا انه يبنى على ما ينصب به لو كان
29:48معربا. قال ونعني بالمفرد هنا. ما المراد بقوله هنا اي في باب لا النافية للجنس. ونعني بالمفرد هنا وفي باب النداء ايضا. تمام؟ ما ليس مضاعفا ولا شبيها بالمضاف. وان كان مثنى ومجموعا. واضح وان كان مثنى
30:14لان المفرد قد يطلق ويراد به ما ليس بمثنى ولا جمع. ويطلق ويراد به ما ليس جملة ولا شبه جملة ويطلق ويراد بمفرده ما ليس بمضاف ولا شبيه بالمضاف. فهم؟ فهم هذا؟ ان شاء الله. قال
30:34اعيد قراءة هذه العبارة وان كان اسمها مفردا بني على ما ينصب به لو كان معربا. ونعني بالمفرد هنا وفي باب النداء اليس مضافا ولا شبيها بالمضاف وان كان مثنى ومجموعا
30:51سيأتيك الان بالتفصيل قال فان كان مفردا او جمع تكسير بني على الفتح. ليش؟ لانه ينصب في حالة الاعراب اه على الفتح واضح ولا لا؟ قال نحو لا رجل حاضر
31:10ولا رجال حاضرون. الاول مثال المفرد لا رجل حاضر يفتح لي برجل اسمه لا مبني على الفتح في محل نصب واضح؟ لا رجال حاضرون اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. هذا مثال للمفرد
31:34ومثال جمع التكسير. قال وان كان مثنى او جمع مذكر سالما بني على على الياء نحو لا رجلين في الدار. كيف تعرب؟ رجلين اسم لا مبني على مبني على الياء في محل نصب. ولا قائمين في السوق قائمين اسمه لا مبني على الياء في
32:02امني؟ احسنتم. قال وان كان جمع مؤنث سالما بني على الكسرة على القاعدة. لانه ينصب بالكسرة فجمع المؤنث السالم يرفع بالضمة وينصب ويجروه بالكسرة. قال نحن لا مسلمات حاضرات كيف تعرب مسلمة
32:30ها اسم لا مبني على الكسرة في محل نصب. قالوا وقد يبنى على الفتح. فتقول لا مسلمات حاظرات. واضح؟ كيف ستعرب؟ مسلمات هكذا. اسم لا مبني على الفتح في محل النصب
32:50واضح؟ يصح هذا. اذا هنا يجوز الوجهان في جمع المؤنث السالم ان يبنى على الكسر الوجه الاول وان يبنى على الفتح. جيد؟ طيب الان سيذكر لك مسألة. المسألة تحتاج منك
33:08بعظ الانتباه. تمام اظن ما زال الوقت متسعا نأخذها قال واذا تكررت لا نحو لا حول ولا قوة جاز في النكرة الاولى الفتح فان فتحتها جاز في الثانية ثلاثة اوجه. الفتح والنصب والرفع. وان رفعت اي رفعت النكرة الاولى
33:35جاز لك في النكرة الثانية وجهان. الرفع والفتح اي ويمتنع النصب فاهم؟ طيب اشرحوا هذا لو قلت مثلا لو قلت مثلا لا حول ولا قوة الا بالله. هذا هو الجاري على السنتنا
34:51ان نقول لا حول ولا قوة الا بالله طبعا هذه كلمة كما جاء في الاحاديث لفظلها عظيم كنز من كنوز الجنة. مقصود لا حول ولا قوة لا حول موجود ولا قوة
35:10موجودة الا بالله. لا حول اي لا تحول لي عن معصية الله الى طاعته. ولا قوة لي في ذلك الا بالله عز وجل. ولذلك يستحب للمسلم ان يكثر من قول هذه الكلمة. طيب
35:32يقول اين النكرة الاولى؟ هذه النكرة الاولى. صح؟ وهذي الثانية يقول هذه النكرة الاولى يجوز فيها وجهان ما هما؟ الوجه الاول ايش ها الفتح ولاحظ معي لما عبر بالفتح يعني بنى
35:53والثاني ايش الرفع يجوز فيها الفتح والرفع. يقول رحمه الله فان فتحت هنا فان فتحت جاز في الثانية ثلاثة اوجه ايش بتقول في الثانية نكتبها هنا ستقول هكذا سيكون هكذا
36:29ما حول ولا قوة الا بالله. هذا ايش من وجه ها هذا الوجه الاول فتح هذا الفتح ويجوز الوجه الثاني ما هو النصب؟ تقول مثلا لا حول ولا قوة الا بالله هذا النصب
36:59صح هذا النصب نكتبه هنا هذا النصب ويجوز الوجه الثالث ما هو ها؟ الرفع. تقول لا حول ولا قوة الا بالله. كم اوجه هذه؟ ثلاثة طيب اذا رفعت الاولى يقول
37:31جاز في الثانية وجها ما هما؟ جاز في الثاني الرفع اولا الفتح صح والرفع وامتنع النصب هذا ممنوع. نعمل عليها كذا دائرة وخطأ هكذا اكس هذا ممنوع كيف بتقول في هنا في الفتح
38:04ها لاحظ الاولى ايش؟ الاولى ايش؟ مرفوعة لا حول والثانية ولا قوة الا بالله جيد طيب هنا ايش بتقول ها لا حول ولا قوة. الا بالله. ايش الوجه الممتنع؟ ان
38:36لا حول ولا قوة الا بالله واضح؟ طيب. طبعا يا اخواني هنا اوجه كثيرة في الاعراب هنا اوجه كثيرا في العراق. هذا الوجه كيف تعربه لا حول ولا قوة الا بالله
39:04كيف تعجبه؟ طبعا تقول هذه لا نافير الجنس انا ساقتصر على وجه واحد حتى لا اشتتكم. تمام؟ لا نافري الجنس حول هذا ايش اسمه لا لان مفرد صح مبني على
39:24الفتح في محل نصب. الخبر اين هو مقدر محذوف لا حول موجود لا حول موجود الواو حرف عطف اللام هذه نافية للجنس قوة اسمه لا مبني على الفتح في محل نصه
39:49خبر خبر لا؟ ها؟ محذوف ولا قوة موجودة الا بالله هذا وجهولي عرابي اذا هذا تطبق عليه درسنا تماما ما في اي مشكلة طيب لو قلت لا حول ولا قوة الا بالله
40:10هذه لا نافية للجنس صح حول اسمها قبرها محذوف لا حول موجود الواو عاطفة هذه زائدة هذه قوة معطوفة على ماذا؟ اه معطوفة احسنتم. على محلي اسمي لا وانا قلت لكم قبل قليل في لا رجل حاضر. هذا رجل كيف يعرف
40:57قلنا اسم لا مبني على الفتح في محل نصب اذا قوة هذا معطوف على ايش؟ على محل اسمنا على محل اسمنا واضح او لا؟ اه شيء هذا تخريجه. طيب لا حول ولا قوة الا بالله
41:20لا نافير للجنس. حول اسمها مبني على الفتح في محل نصب الواو عاطفة لا زائدة طبعا للتوكيد تمام؟ قوة هذا معطوف على ايش معطوف على محل لا واسمها. قد قلت لكم ايضا ان لامع اسمها هذه في
41:48محل رفع ابتداء فهمنا وهنالك وجه اخر يمكن ان تقول ان لا هذه عاملة عملا ليس واضح ممكن ان تقول ان لا هذه عامل عمل عمل ليس فهم كيف خرجنا الاوجوه الثلاثة؟ شيء
42:09هنا لو قلت لا حول كيف ستعربها تجعل لا مثلا عاملة عملا ايسر هذا وجه صحيح. لا عاملة عمل ليس او مهملة هذا وجوه صحيح حول اسمها الواو عاطفة لا نافية للجنس
42:42التي ندرسها الان واضح قوة اسمها مبني على الفتح في محل نصب. خبرها محذوف تمام لا ولا قوة موجودة هذا تخريجه العرابي لا حول ولا قوة الا بالله طبعا ما في احد يتكلم بهذا الكلام
43:06اظن ما سمعتم احدا يقول مرة لا حول ولا قوة الا بالله. ما في صح؟ لكن فقط من باب ان تعرف كيف يخرج في الاعراب هذه نفس الكلام نافية للجنس وهذه حول اسمها
43:21خبرها محذوف الواو عاطفة لا نافية للجنس. قوة اسمها خبر ومحذوف. واضح او لا؟ هذا التخريج. لكن هذا لا يوجد تخريج للنصب. لا يوجد تخريج للنصب. تخريج النصب هناك بماذا خرجت النصب؟ ها بانه معطوف على محل ايش؟ على محل اسم الله. هنا لا يوجد
43:51عطف على محل اسم الله. ولما كان لا يوجد امتنع النصب هذا ممتنع. فهمتم يا اخواني او لا؟ واضح؟ ايوا اصحاب الالفية هذا قد مر معكم. قال هنا نقرأ هذه المسألة. قال واذا تكررت لا
44:11نحو لا حول ولا قوة. جاز في النكرة الاولى الفتح في النكرة الاولى الفتح واحد والرفع. الفتح على ماذا؟ على ان لا اهذه نافية للجنس؟ الرفع على ماذا؟ على ان لا هذه عاملة عمل ليس او انها
44:41جيد بعدين تكتب التعليلات. قال واذا تكررت لا نحو لا حول ولا قوة جاز في النكرة الاولى الفتح والرفع. فان فتحتها هاء هنا فان فتحتها فتحت ماذا فتحت النكرة الاولى
45:04فان فتحتها جاز في الثانية جاز في النكرة الثانية ثلاثة اوجه الفتح بناء على ماذا؟ على ان لا الثانية نافية للجنس تمام؟ قال والنصب بناء على ماذا؟ بناء على ان
45:27النكرة الثانية معطوفة على محلي ها اسمي لا الاولى واضح؟ نعم قال والرفع بناء على ماذا؟ على ان لا هذه الثانية اما انها اما انها لا هذه عاملة عمل ليس واضح او انها زائدة مهملة ويكون قوة عاطف
45:55على ايش؟ محلي محلي لا مع اسمها. فهمتم؟ محلي لا مع اسمها. قال وان رفعت النكرة الاولى هنا رفعت النكرة الاولى حول هذه قلت لا حول. رفعت النكرة الاولى. قال جهز لك في الثانية وجهان فقط. وامتنع الثالث
46:16قال جاز لك وجهان ما هما؟ الرفع. كيف ستقول لا حول ولا قوة الا بالله هذه عامل عمله ليس هذه عمل عملا ليس ممكن او هذه مهملة او هذه مهملة
46:36فاهم؟ جيد. قال هنا والفتح تقول لا حول للرفع للاولى ولا قوة على انها عاملة عمله على انها عامل عمله ليس جزاكم الله خيرا. على ان عامل عمله ليس اعفو عامل عمله ان عامل عمله ان عفوا سبق اللسان
47:05ماذا سبق لسان اخر هذا لا بأس. قال وان رفعت النكرة الاولى جاز لك في الثانية وجهان. الرفع هنا. لا حول ولا قوة الا بالله على ان هذه عاملة عمل ليس وهذه عاملة عمل ليس او هذه مهملة وهذه مهملة. جيد. قال وجاز في الثانية النصب
47:29على ان الثاني عمله عمل ان نافية للجنس. واضح؟ قال جاز لك في النكرة الثانية وجهان الرفع والفتح اي ويمتنع النصب وعلمتم لماذا يمتنع النصب؟ لان النصب لما جاز جاز ماذا؟ على اي وجه؟ جاز عطفا على محل
47:52على محل اسم لا. هنا لا يوجد اه اسمه لأ فهمتها ولا؟ جيد طيب نكتفي بهذا والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين