2 رِباطُ الثبات | وأنا على عهدِك ووَعدِك | مُخيم غراس

إبراهيم رفيق الطويل الدرس 17 / 24 5:43:33 YouTube ↗ التفريغ: باحث ↗ → الدرس السابق الدرس التالي ←

3:41تسقي الانام بظليلة تطفون في حر الدروب العالمين جزيل وله المحامد بكرة واصيلا جئتم غراس العلم مثل غمامة تسقي الانام طويلا. هطالت تسقي الانام طويلا. وجهودكم ميمونة بسخائكم انا نرى للجهد ذاك مثيلا. فقه عقيدة سنة

4:46قرآنكم تتلون من اياته ترتيلا. تتلون من اياته وله المحامد بكرة واصيلا اجئتم غراس العلم مثل غمامة هطلت تسقي الانام طويلا تلاتين تسقي الانام طويلا ادوا زكاة علومكم واستمسكوا بكتاب رب

5:26زادكم تفضيلا، وتشبثوا في سنة نبوية وادعوا لها الاجيال الى النجيلة وادعوا لها الاجيال جيلا جيلا. يا رب العالمين جزيلا قيل وله المحامد بكرة واصيلا جئتم غراس العلم مثل غمامة

5:56قالت ان تسقي الانام طويلا هطالت تسقي الانام طويلا. العلم اطفي للنفوس مسرة ويزيح عن ظمأ الفؤاد غليلا. فهنائكم بالعلم ان اخلصتموه وسألتم الله الثواب جزيلا. سيروا بعزم فالجنان باذن الذي جعل النعيم جليلا. باذن الذي جعل النعيم

6:36الى رب العالمين جزيلا وله المحامد بكرة واصيلا العلم مثل غمامة هطلة تسقي الانام طويلا. هطالت تسقي انام طويلا نتايا رمضان الخير مستبقا. والقلب يشتق دوما انت تروي يا درة الكون طاهر نبض خافقنا. فالجرح كبلنا

7:22ترسل معاصينا يا باغي الخير هذا شهر مكرمة به خيرا يمحو الشياطين طوبى لمن حقق الافضال شهدا تقوده لجنان شوقها فينا اقبلت يا الخير مستبقا. والقلب يشتق دوما انت تروينا

8:02الكون طاهر نبض خافقنا. فالجرح كاب لنا. فاغسل معاصي رباه بلغ قلوبا ترتجي طب حياكم الله مشايخنا الكرام امور جاهزة باذن الله نخرج بالبث ابو سليمان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم احمده سبحانه حمد الذاكرين الشاكرين

8:44واصلي واسلم على نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم صلاة تترى الى يوم الدين حياكم الله ايها الاكارم والكلمات في مخيم غراس حياكم الله يا اهل الخيام

9:00في هذا الرباط الاخير من اربطتنا في مخيم غراس لهذا العام. نسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون ليلة مباركة مليئة بالمعاني والافكار التي تسير بنا الى الله سبحانه وتعالى ليلة نقومها على معاني القرآن

9:17وعلى دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الافكار الصحيحة المستنبطة من معين الكتاب والسنة. وعلى ابداعاتكم وما قدمتموه وما بذلتموه لنا باستضافة ايضا ثلة من المشايخ والدعاة واصحاب الافكار والفقرات الطيبة. نسأل الله عز وجل ان تكون ليلة مقبولة عنده. وان يجعلنا فيها

9:37من المقبولين اه مرحبا بكم مرة اخرى واه يعني بدي اتحمل ونصبر ان شاء الله ما بقي الا ساعات او ايام معدودة. وتنتهي رحلتنا في هذه الخيام لنبدأ رحلة الاطول في خيام هذه الحياة الدنيا لنبقى نسير الى الله سبحانه وتعالى بعد ان ملأنا جعبتنا بما يمكن ان نملأه في هذه الايام العشرين

9:59ايام هذا المخيم الطيب المبارك. ايضا نرحب اليوم بضيوفنا المشايخ الكرام اهل الخيام ممن احبوا ان يكونوا معنا في هذا الرباط الاخير ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في جهدهم وسعيهم

10:11وان تكون ليلة مثمرة بتلاقح الافكار والعقول والابداعات التي تكون منهم ومنكم من تتابعون ان شاء الله طيب كالعادة صوت خرج شيخ جيد شيخ ابو سليمان طيب اه كالعادة رباطنا يبدأ بافضل ما يبدأ به وهو ان نتحدث عن سورة الليلة. اذا تذكروا في الرباط الاول رباط العبودية كانت السورة

10:34والتي تكلمنا عنها اي سورة يا مشايخ سورة المزمل هذه كانت يعني الصورة التي تتحدث عن مقامات العبودية وقيام الليل ودور ذلك في السير الى الله سبحانه وتعالى ثم الرباط الثاني وهو رباط البلاء

10:49كانت الصورة التي تحدثنا فيها مع المشايخ صورة العنكبوت. باعتبارها اساس في مركزية البلاء احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. اليوم في هذا الرباط الثالث والاخير الصورة التي سنتحدث حولها

11:04صورة تتعلق بطبيعة المرحلة. نحن الان في المرحلة الثالثة من مراحل المخيم. مرحلة الثبات ووسائل الثبات. وكنا قد ذكرنا للاخوة ان الثبات هو معنى عبارة عن شعور انساني من الطمأنينة تجاه احكام الله الشرعية وتجاه احكام الله القدرية

11:24هذا الشعور من الطمأنينة والسكون تجاه احكام الله الشرعية والقدرية. شعور يخلقه الله يوجده الله فيك. عندما تتعاطى اسبابه مثله مثل الشبع دايما انا قارنت لهم الثبات مثله مثل الشبع. انت الان الشبع شعور داخلي صح؟

11:42متى تشعر بالشبع؟ اذا تعاطيت الاسباب هكذا في العادة. تتناول كمية كافية من الطعام يخلق الله بسبب ذلك الشبع فيك كذلك الثبات. الثبات هو شعور داخلي يعني انا لما اكون في ازمة ايش يعني انا ثابت فيها؟

11:59شعور داخلي برواطة الجأش والتحمل لحجم البلاء الواقع. هذا هو الثبات. هذا الشعور الداخلي اللي هو ايضا السكينة يعبر عنه القرآن احيانا يخلقه الله فيك ويوجده الله فيك اذا تعاطيت اسبابه وتعرضت لاسباب الثبات عندئذ يخلق الله فيك باذن

12:19هذا الشعور بالسكينة والطمأنينة. السورة التي برز فيها هذا المفهوم مفهوم الثبات والسكينة بشكل واضح. وهي ايضا سورة الليلة كما اعتدنا هناك سورة سنقرأها ان شاء الله في قيام الليل. عندما نعطيكم راحة ساعة تقرأون هذه السورة وتتذكروا المعاني التي تدارسناها. السورة

12:39هي سورة الفتح سورة الفتح الله سبحانه وتعالى ذكر فيها السكينة ثلاث مرات السكينة اللي هي مشاعر الطمأنينة والثبات. ذكر الله عز وجل مفهوم السكينة في الصفحة الاولى وذكره في الصفحة الثالثة وذكره في الصفحة الرابعة. انتم بتعرفوا سورة الفتح اربع صفحات ونصف

13:00تمام السورة الاولى في مطلع السورة ذكر مفهوم السكينة وفي الصفحة الثالثة ذكرت السكينة مرة اخرى ان الله ينزل على قلوب المؤمنين. وفي الصفحة الثالثة عفوا الرابعة ذكرت مرة رابعة

13:15وحقيقة جميل ان نتأمل سياقات السكينة لانه السكينة هي الثبات. هو الذي انزل السكينة على قلوب المؤمنين. الثبات على قلوب المؤمنين فدعونا ايها الكرام نعيش في اجواء سورة الفتح في مطلع هذه الامسية الطيبة المباركة في شهر رمضان. شهر القرآن تكون ليلة ثرية. اننا كما

13:35ودنا نحن في هذا المخيم وفي هذا الغراس وهذا الغرس الذي نحن فيه نهتم بان نفعل معاني القرآن في حياتنا. نحن اتينا هنا لنتحول من كوننا مستمعين الى كوننا متفاعلين. ومن كوننا فقط نتلقى الى كوننا نعمل

13:52ومن هنا كان لابد ان نعيش معاني القرآن وننزلها في حياتنا. مع الاخوة الموجودين معنا الان هنا نبدأ اول موطن ذكر فيه السكينة. في مطلع سورة الفتح اعود اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. انا فتحنا لك فتحا مبينا. ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك. وما تأخر ويتم

14:15فنعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا. ايش قال بعد ذلك؟ هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم. اذا كلمة هو الذي انزل السكينة. شو بتعطي ايحاءات اذا في حدا منكم ممكن يضيف لنا فكرة هنا

14:35وبرأيكم هنا في هذا الموطن الاول يعني لو اننا قلنا السكينة ذكرت ثلاث مرات. اكيد كل مرة ربما هي تشير لموطن معين من مواطن السكينة. وهذا راح يتطلب مني قبل ما نبدأ ان اغوصه شوي في الصورة

14:48انه نعرف انه سورة الفتح متى نزلت حتى يفهم معنى الجمهور سورة الفتح نزلت في موضوع صلح الحديبية طبعا صنع الحديبية النبي صلى الله عليه وسلم في السنة السادسة من الهجرة

15:01اصدر امرا عاما للصحابة الكرام تجهزوا هذه السنة فاننا نريد العمرة وارسل في المدينة والاعراب حول المدينة ان يتجهز الجميع خرج معه في هذه العمرة الف واربعمائة صحابي مع انهم كانوا متخوفين لانه مكة ما زالت في قبضة المشركين

15:23فكان في تخوف انه نخرج محرمين فقط بالسيوف. مش مجهزين انفسنا لمعركة ونصل الى عتبات مكة. طب الا يمكن ان الكفار يخرجوا لنا ويبيدون؟ كان في خوف شديد من الخروج. لذلك اكثر المنافقين والاعراب

15:39تخلفوا لذلك في سورة الفتح سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلنا فاستغفر لنا. والله يا رسول الله كنا مشغولين ما قدرناش نطلع معك. لا انتم ما كنتم مشغولين انتم كنتم خايفين

15:51قد نكون دقيقين. تمام؟ وجبنتم المهم كان في هناك مشاعر من الخوف ومع ذلك خرج الف واربعمائة صحابي مع النبي عليه الصلاة والسلام وصلوا على عتبات مكة كفار قريش خرجوا. قالوا لا يمكن ان نسمح لكم ان تدخلوا مكة يعني

16:07من تظنون انفسكم؟ بهذه اللهجة خرجوا وهنا النبي عليه الصلاة والسلام عسكر بالمعتمرين في منطقة الحديبية قبل مكة عسكر فيها وبدأ ينظر كيف سيتصرف مع كفار قريش في هذه الواقعة

16:22طبعا بدأ كفار قريش يرسلون الوفود من جهتهم ما الذي اتى بكم؟ لا يمكن ان نسمح لكم ان تدخلوا. اه النبي عليه الصلاة والسلام اه قرر انه قلت له عثمان ابن عفان

16:34الى داخل مكة ليتفاوض مع كفار قريش على قضية نحن اتينا نريد العمرة ونعود لا نريد قتالا عثمان بن عفان دخل الى داخل مكة وبدأ يتفاوض معهم. كفار قريش اخروه

16:48خرجت اشاعة مباشرة وصلت الى المسلمين اما كفار قريش قتلوا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم. قتلوا عثمان ابن عفان النبي عليه الصلاة والسلام هنا قرر مباشرة شف عزة الاسلام ان يبايع على القتال للمشركين حتى اخر صحابي

17:07فبايعهم تحت الشجرة البيعة المعروفة في التاريخ الاسلامي بيعة الرضوان. بايعه الصحابة الالف واربعمائة بايعوه على الموت وفي رواية بايعوه على الا يفروا. وهنا عزة المسلم يعني هي صح عمليا انغماسية خطيرة. لكن في مواقف معينة

17:26لابد الاسلام ان يعز لانه اذا سمح النبي صلى الله عليه وسلم بمقتل عثمان سيشيع في كل الجزيرة العربية ان محمدا صلى الله عليه وسلم تم اذلاله بقتل رسوله فكان الموقف يحتدم عمليا انغماسية

17:40ولكن سبحان الله بعد ان حدثت بيعة الرضوان وكانت اختبار للصحابة. انت تخيل! انت جاي تبايع على الموت خلص جاي يتبايع لانه انت ايش معك؟ انت ملابس الاحرام وسلاحك. حتى يعني امور يعني غير معد نفسك لمعركة. فانت متوقع انك ستموت

17:58لكن هذا امر الله فكان فيها محنة بلاء للقلوب. من الذي ثبت هذي ايضا تحتاج الى انتباه ثم سبحان الله اذا بعثمان بن عفان يخرج وكفار قريش يطلقوه فيعود فالنبي صلى الله عليه وسلم يسر بقدوم عثمان هنا طبعا تبدأ المفاوضات

18:16طبعا قصة طويلة قصة المفاوضات حتى جاء سهيل ابن عمرو اخر صناديق قريش جاء فاوض واتفق مع النبي صلى الله عليه وسلم الاتفاق المشهور بانه ايش اسمه صلح الحديبية وضع الحرب عشر سنوات بين النبي عليه الصلاة والسلام وبين المشركين. هذا الصلح سماه الله ايش؟ فتحا

18:35فانا فتحنا لك فتحا الفتح في سورة الفتح هو الصلح. وهذا يدل احبابي الكرام على ان التمكين للاسلام باي صورة من الصور سواء بالقتال او بالمعاهدة هو فتح التمكين للاسلام

18:52باي صورة هو فتح في المفهوم الاسلامي احنا دايما بالنا الفتح لازم يكون ايش؟ معركة بالسيف لكن هنا الله عز وجل جعل المصالحة فتح باعتبار نتائجها من التمكين انه عشر سنوات يأمن فيها الناس. النبي صلى الله عليه وسلم استطاع ان ينشر الدعوة اكثر واكثر. خاطب الملوك يعني اخذ اريحية

19:12في الدعوة. هذا التمكين للدعوة الذي كان بسبب صلح الحديبية جعل صلح الحديبية فتحا. شف توسيع المفاهيم الشرعية. انه انت مش دائما تمكين الافكار لازم يكون بمعركة عندك وسائل اخرى يمكن يتيحها الميدان قد تكون افضل احيانا من معركة

19:29اه لكن هو شو اللي صار انه النبي عليه الصلاة والسلام لما قرر انه يعمل صلح الحديبية ويوقع على هاي الوثيقة كثير من الصحابة اللي هم عندهم غيرة على دين الاسلام قالوا يا رسول الله هاي البنود جائرة في حقنا

19:46اجا عمر يا رسول الله عشر سنوات ومن جاء منا اليهم لا يردونه ومن انتقل منهم الينا يجب نرده. فيها شروط ظاهرها ظاهرها كان صعب اب مجحف لدى الصحابة اللي عندهم غيرة على دين الله

20:03فكثير من الصحابة كان عندهم اعتراض يا رسول الله لماذا نعطي الدنية في ديننا؟ بدهم يقاتلوا. بدهم يدخلوا مكة ويستبيحوا الكفار قريش قالوا يا رسول الله والله لنقاتلن لاخر واحد فينا

20:15لماذا نعطي الدنية؟ لماذا نوقع على اي معاذ؟ احنا قاتلنا ببدر واحد وصمدنا في الاحزاب وحتى تيجي معاهدة مثل هيك. شف الشاب المندفع اللي هو عنده حب لله ورسوله وغيرة هما قمة الصدق والوفاء. لكن في النهاية ما كان الموقف هو الاولى. لذلك منرجع بنقول من الذي كان اكثر ثباتا في هذا

20:35الموقف من الصحابة سيدنا ابو بكر واحنا قلنا ابو بكر رضي الله عنه الاسيف الذي كثير البكاء لكنه رضي الله عنه هو اثبت الصحابة في المواقف الصعبة لذلك لما مات النبي عليه الصلاة والسلام مين اللي ثبت؟ ابو بكر. ابو بكر. من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات صلى الله عليه وسلم. وفي هذا الموقف موقف صلح الحديبية

20:58اول واحد صبر الصحابي ابو بكر. قال النبي صلى الله عليه وسلم يوحى اليه من السماء فكان الصحابة مندفعين وكادوا ان يفتنوا ترى عدم قبولهم بالمعاهدة اللي النبي عليه الصلاة والسلام رضى فيها هو فتنة لهم. هل انتم

21:14ستخضعون لحكم الشريعة لحكم النبي عليه الصلاة والسلام وتتجاوزون اهوائكم. تمام؟ لانه حتى الغلو او الانتفاع غير المحسوب هو هوى هو غير مقبول عند الشريعة هي الميزان التي تضبط كل شيء. فكما عاتب القرآن المخلفين من الاعراب لنفاقهم

21:36ايضا كان فيه نوع معاتبة لبعض الصحابة لجدارهم لكن الله انزل السكينة عليهم رضي الصحابة بهاي المعاهدة طبعا تفاصيل المعاهدة وكذا تقرأونها وعادوا وهم مطمئنين في سكينة في ثبات انه هذا بالتأكيد شرع الله سبحانه وتعالى وسيأتي الله بالخير وفعلا جاء الله عز وجل لهم بالخير وكان صلح الحديبية له من الاثار العظيمة

22:02ما فيه دعونا سريعا نشوف كلمة السكينة زي ما حكينا في سورة الحديبية الثبات امام شرع الله سبحانه وتعالى. في الموطن الاول زي ما حكينا الشيخ حسين وين جاءت في الاية رقم الاولى هو الذي انزل السكينة. بتشعر انه هاي السكينة الاولى تتكلم عن اي لحظة من لحظات صلح الحديبية. برأيكم اذا ممكن اشغل المايك شيخ اه ابو

22:22سليمان المايك الثاني وينه ؟ الازرق في واحد ثاني هون نحطه مشان يكونن بجنب الشيخ يا رب خليه معك شيخ بس نشغل لنا اياه تمام؟ يا رب ايضا شغلهن عندك شيخ حمار شغال معك؟ طب بدك تتكلم؟ السكينة الاولى واللي كان الشيخ حسين الشيخ حسين كنا يعني خلونا هيك نحاول نفكر

22:46السكينة الاولى اللي في اي رقم ثلاث او اية رقم اربعة كانت تتحدث عن اي لحظة من لحظات صلح الحديبية اللي هي لحظة اه ربما الفاصل بين انه الصحابة هلأ بدهم يفسدوا

22:59آآ يعني تحللوا من العمرة وخلص يعني يرضوا بالمعاهدة خلص هذولا بدهم يرجعوا. فهل انا بعتبر الاولى هاي ربما الاخيرة اه خلينا نشوف الشيخ ايش رأيك؟ اول وحدة اول كلمة سكينة اذا النا بدنا نمشي تسلسليا متى راح تكون؟

23:17يعني هي والله اعلم احنا لو بدنا ناخد السياق. مم. الذي جاءت به هذه هذا الصلح. هم اه الان الصحابة طالعين معتمرين والكل مجهز نفسه والان بدأت الشروط الجائرة في نظر الصحابة تأتي على النبي عليه الصلاة والسلام

23:36بدايتها وضع عروة يده نعم. ثم ببدئه باسمك اللهم. نعم. ثم اه نعلم انك رسول الله لاتبعناك وما قاتلناك ولا لجعلناك تمضي ثم آآ لن لن تدخلوا هذه السنة ثم آآ من يأتي منكم يعني خليني اقول ان انت ترى ان السكينة هي هائل في اول اية تتكلم عن المرحلة الاخيرة

24:04انا بجوز عند رأي اخر ما بعرف اذا بتوافقوني. يمكن. انه هاي السكينة في المرحلة الاخيرة. انا اعتقد انه الصفحة الرابعة هي التي تكلمت عنها. بس الصفحة الاولى ممكن تتكلم عن ايش؟ نتكلم عن

24:14اللي هي بيعة الرضوان اللي هي هون هون كان برضه في لانه بيعة الرضوان نزلت فيها برضه سكينة ثانية بالصورة. وين الاختبار اللي بدي اياه فيكم انه السكينة الاولى بتتكلم عن المراحل الاولى لما قال النبي عليه الصلاة والسلام انني ساذهب الى العمرة

24:31مهو شي منافقين تخلفوا. مم. اذا هو كان اصلا موقف بلاء ومحنة انه لما اعلن النبي عليه الصلاة والسلام انه سيذهب الى العمرة هذه العام فتجهزوا هذا كان اختبار للقلوب

24:44لانه فيها ثمن ممكن يدفع يعني انت رايح عمرة مش عارف راح ترجع ولا لأ. عشان هيك في الصفحة الاولى الله عز وجل اخبر عن حال المؤمنين في استقبال هذا الامر

24:53والانصياع والثبات امام شرع الله. وحال المنافقين الذين ظنوا بالله ظن ايش قالوا؟ قالوا اكيد محمد صلى الله عليه وسلم سيذهب ولن يعود سيموت في المعركة او سيموت في هذه العمرة. اكيد كفار قريش راح يخلصوا عليه. لذلك الصفحة

25:10تشعر انها تتحدث عن تفاصيل الدقائق الاولى الدقائق اللي اعلن فيها النبي عليه الصلاة والسلام. الصحابة الكرام او اهل المدينة عموما بما فيهم من المنافقين والصحابة انه في عمرة السنة هاي

25:24فكيف تلقت القلوب اهل الايمان انزل الله عليهم السكينة الثبات امام هذا الحكم اللي فيه نوع مشقة. اللي فيه نوع تضحية. اللي فيه نوع مجازفة. ثبتوا. شف الثبات كيف خلقه الله في قلوبهم. انزل السكينة. انزل الثبات لتتلقى شرع الله عز وجل بتمام التسليم والرضا. مع العلم بان هناك

25:48ممكن ممكن بقوة انه الثمن سيدفع. لذلك الله عز وجل رسم سورة المنافقين والمؤمنين. ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ليدخلوا المؤمنين ولله جنود السماوات والارض. كيف ربنا اول شي عبر عن السكينة؟ انه جند هذا الثبات من الله جند ينزله على قلبك. بس ما بنزله على اي قلب احد

26:08قلب تعرف على الله في الرخاء حتى الله خلق فيه هذه السكينة وانزل فيه هذه السكينة في الشدة. اهل الايمان الحق ازدادوا ايمانا وايمانا بهذا الثبات الذي نزل على قلوبهم

26:21واما المنافقين اشرب نقال في الصفحة الاولى ليعذبوا المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ايش ايش ظن السوء هون نحيي انه سيباد الاسلام في هاي العمرة. لن يرجع النبي صلى الله عليه وسلم. مشان هيك لما رجع النبي عليه الصلاة والسلام صاروا المنافقين يا رسول الله

26:41شغلتنا اموالنا واهلنا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم وليس في قلوبهم. بل ظلمتم بعدين اية اللي بعدها بل ظلمتم الله عز وجل بخبرهم ايش المشاعر. لا انتم كاذبين انتم ما شغلتكم اموالكم واهلوكم بل ظننتم ان ينقلب الرسول والمؤمنون الى اهليهم ابدا. هيك كنتم مفكرين وزين ذلك في قلوبكم

27:01ظننتم ظن السوء شوف اللي هو الانهزام. اذا اهل الايمان كان في سكينة وثبات. في تلقي الحكم الالهي. الكافر والمنافق المنافقين عفوا كان عندهم ايش انهزامية واعتقاد انه ما في داعي نروح ونجازف انه واضح ان الامور فيها هلاك وبوار

27:20شف هذا الظن في اي محنة للاسلام في عندك هذولا الاثنين في اي محنة؟ في محنة غزة اليوم في محنة اخواننا في السودان في محنة اخوانا في الشام في اي

27:30ان يحدث للمسلمين دائما هناك صفان صف يحسن الظن بالله لاخر لحظة. ومستعد يبايع للموت وصف يظن بالله ظن السوء ومرجف في المدينة. ومتخاذل ودائما يتربص بالمؤمنين لينظر وين النهايات حتى يقرر مع من

27:50ما عنده تضحية وبذل في سبيل الله من مواطن السكينة في سورة فتح في اللحظات الاولى للخروج للعمرة طب الموطن الثاني من مواطن اسقاط تفضل حسام. اه بس قبل ما ننتقل للمواطن والله الله يرضى عليك. اه. اه بس حاب انوه على موضوع ظن السوء ممكن يتبادر الى الذهن

28:11انه ظن السوء انه اه ممكن انا اه اموت لكن فعليا مش هذا ظن الزوج. ظن السوء ربما يكون انه اه زي ما تفضلتم انه يباعد الاسلام وخلص تنتهي القضية. اها. هي الفكرة انه انا مستعد اموت. يعني هي فكرة الظن الحسن مش انه ما اموت

28:31احسنت هاي هي الفكرة. الظن الحسن مش فكرة انه انا راح ارجع سالم. الظن الحسن بالله انه مهما كانت نتائج هذا الحكم الالهي فهو خير. جميل. هذا اشارة جميلة من اخونا الشيخ حسين. انه ما هو الظن الحسن بالله لما يأتيك حكم شرعي من الله ان عليك النفير او عليك

28:53الثبات امام موقف معين لما يأتيك هذا الحكم. الظن الحسن بالله هو مش انه هذا الحكم راح يجيب لك مصاري في الدنيا. وراح يصير عندك ابراج وكذا واكيد راح تفتح علي الدنيا. لأ ممكن

29:04يكون هذا الحكم الشرعي اللي لازم تنصاعل له نتيجته انك تستشهد نتيجته انك تموت في سبيل الله وهذا فوز عند الله سبحانه وتعالى عظيم. فاذا الظن الحسن ان تنظر الى احكام الله بكل جميل مهما كان

29:23كانت نتائجها ما دامت من عند الله فاكيد الله لا يأمرنا الا بالجميل. والظن السيء هو ان تسيء الظن باحكام الله. يعني هذا الحكم الالهي الذي قدره الله للمسلمين. يعني هذا حكم مش حكم قدري حكم شرعي الان

29:39انفروا اخرجوا معقول ربنا امرهم بالخروج للحديبية حتى يريد يقضي عليهم؟ هذا ظن السوء. ان تظن ان الله اخرج الصحابة الى الحديبية ليكون فسادا على المشروع الاسلامي. مش صح اكيد خروجهم للحديبية ما دام امر الهي هو صلاح للمشروع الاسلامي بغض النظر عن كيفية الصلاح. مم. تمام؟ لذلك احيانا بنقول قد يكون

30:05استشهاد الجميع هو صالح للمشروع الاسلامي و هاي بدنا نركز فيها اليوم في المحن انه كثير من الناس عم تصاب باحباط. امام ما يحصل في غزة وفي كثير من المواطن. انه يا شيخ مات ثلاثين الف اربعين الف. استشهد الجميع فرضا

30:19اسأل الله ان ينصرهم قريبا عاجلا غير اجل. هم. لكن اقول انا في اصعب الحالات يقينا على الله لو استشهد الجميع هذا انتصار للمشروع الاسلامي. كيف يا شيخ انتصار؟ من حيث لا تحتسب

30:32هناك قدر ينفذ في مكان ما نحن وانت لقصور عقلنا لا نعرفه. لكنه قدر الله النافذ ان يصمد الانسان ويصابر وباذن الله سيكون هناك تمكين للافكار طيب اه نيجي الان عالموطن الثاني اه شيخ عمر. الموطن الثاني من السكينة في سورة الفتح. وين كان؟ لقد رضي الله عن المؤمنين

30:53اه لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثبهم فتحا قريبا. طيب. فالذي يظهر هنا ان هنا السكينة في الموطن الثاني

31:04عند البيعة هي عند البيعة. لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعون تحت الشجرة فعل ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم. ويكأن ليش البيعة كانت تحتاج لثبات تكيينة. مم. انه لو نلاحظ سبقت بماذا؟ فعلم ما في قلوبهم. مم. الله سبحانه وتعالى لما علم ما في قلوبهم من الصدق في البيع على الموت والبيع على الموت هي شيء

31:24يعني ينافي ما تحبه النفوس من من الركود الى الراحة والى السلامة. فهذه البيعة مع صدق القلب تحتاج الى نوع من ينزلها الله سبحانه وتعالى. يعني البيعة انت بتحكي انها بلاء كانت. نعم. صح؟ فيها بلاء اختبار انه انت راح تبان انك تموت. هل انت قادر تتخذ هذا القرار؟ مين الرحيل

31:44ثبتك في هذه المضائق انت محتاج الى المثبت اه لذلك الله اخبر كان الله يعلمنا يا يعني انا هنا بركز لماذا الله عز وجل يريد في سورة الفتح ان يتحدث عن السكينة

31:59اكيد في الها معنى هنا الله يريد ان يوصل الينا. اكيد لم تتكرر السكينة ثلاث مرات وان الله انزلها اعتباطا هكذا بدون هدف ذكرت السكينة. الله يريد يوصل رسائل لي ولك وللجميع من يتابعنا

32:13انه في المواقف الصعبة الذي يثبت هو الله الذي يثبت هو الله لذلك في بيعة الرضوان نعم في بيعة الرضوان كانت موقف صعب زي ما حكى عمر. موقف صعب ابايع الموت ولا ما ابايع لذلك قالوا في احد الخارجين كان منافقا

32:32فلما جاءت بيعة الرضوان وشاف بيعة على الموت قال لا يا عمي احنا طالعين نعمل عمرة. بصير بياع هذا الموت فايش قرر؟ قرر ان يتخبأ خلف جمله ولا يشارك فيها. واحد بس

32:45قرر ان يختبئ خلف جمله. لاحظوا فتن. زلت قدمه. مع انه نجح في البلاء الاول هناك قاعدة البلاء الاول يعني احنا قلنا مبارح حتى في قواعد الثبات انه انت قد تثبت في موطن لكنك تكتشف ضعفك في موطن اخر. هذا الاعرابي الذي خرج نجح

33:08البلاء الاول ضلع عمرة كيماطل وهو طلع لكن وين زلت قدمه في المحطة الثانية لما اجى البلاء الثاني شافه اصعب قرر يتراجع ويرفع راي البيضة فإذا اللي بنزل السكينة مرة اخرى في بيعة الرضوان

33:24الله سبحانه وتعالى ثبت القلوب في تلك المحنة والساعة الرهيبة والصحابة بايعوا على الموت والشهادة في سبيل الله مع انه انت ملاحظ يعني احنا اليوم بنسميها عملية انغماسية. عملية لا تعرف يعني سنخرج احياء ولا لأ. لكن مش مشكلة. يا رب

33:40وهبنا الروح لك. فبات الجبال طيب الموطن الثالث تذكره يا شيخ وين نزلت السكينة في سورة الفتح بالحق قبلها لا هي الاية اللي قبلها اذ جعل اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية. نعم. فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين فانزل الله

34:00وسجينته على رسولي وعلى المؤمنين هذا هو اي مواطن يا حسين؟ هو هذا لما كان النبي عليه الصلاة والسلام خلص بده يتحلل والصحابة اللي تحللوا بعده. ففي هذا الموطن كان من الصعب ان الصحابة يعني خلص يقرروا نهاية المطاف

34:17وخلص بدهم يقروا بعين المعاهد. احسنت. ان هذا الموطن الثالث اوامر اظن هنا ذكر ذكر الحمية حمية الجاهلية لما الكفار اخذتهم الانفة. هم. ورفضوا ان يدخل عليهم المسلمون. نعم. ان يحصل حتى اي نوع من التفاوض في البداية. نعم

34:33كأنهم في البداية اغاروا على المسلمين. نعم. يعني هنا مع وجود هذه الحمية لابد من لابد سبحان الله من وجود السكينة الربانية حتى تجابه هذه الحميلة عند التي عند الكفرة. مم. فتسكن بها وتسكن كان عنده منديف ايضا قوة

34:50وغيره بدهم يوكلوا الكفار اكلة. لكن زي ما حكينا لما جاءت شروط صنع الحديبية كثير من الصحابة شعروا ان الشروط جائرة ويا رسول الله فوق طاقتنا احنا مش مستحملين خاصة زي عمر زي الصحابة الاشاوس اصحاب المعارك. يعني هم مش متحملين يشوفوا سهيل ابن عمه ماشية قدامهم ورايح وجاي

35:09واكتب وعلي رضي الله عنه عم يكتب من محمد رسول الله وسهيل بقول له لا تكتب رسول الله. فلو كنا نقر ان رسول الله قال له النبي احيها. قال والله لا

35:19شوف في توتر يعني علي كان متوتر عمر كان متوتر. الصحابي اصحاب المعارك متوترين وهذا التوتر هو حمية وغيرة على الله ورسوله والمؤمنين لكن في النهاية في النهاية في حكم شرعي بده يمشي

35:33في حكم شرعي بدك تنصاع له شئت او لم تشأ. رغبت او في حكم بده يمشي مين اللي بينزل السكينة ايضا في هذه الحالة؟ انك لا تتجاوز ولا تغلو في دين الله

35:47وبيخليك متوازن ومقتصد مين الذي يثبت ايضا الله سبحانه وتعالى فالجفاء تحتاج الى ثبات امامه وحتى الغلو والانتفاع غير المحسوب تحتاج الى ثبات امامه لانه برضه في شباب عندهم خير وغيره لكن الاندفاعات غير المحسوبة ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم

36:11ان تطأوهم فتصيبكم منهم معرة. يعني في اشياء ربنا يعلمها انتم ما بتعرفوا يا صحابة. في اناس مستضعفين في مكة من المسلمين والمسلمات لو انكم هم غزوت مكة الان لوطئتموهم وسبيتم النساء وانتم مش عارفين انهم مسلمين ومسلمات. لانه مكة بقي فيها بعض الذين لم يهاجروا

36:30من مستضعفي المسلمين. فتخيل الصحابة المتحمسين دخلوا مكة فجأة وبلشوا قتل. طب مش ممكن يقتلوا بعض المسلمين المساكين. صحيح. وبعض المسلمات تروح سبي كما هو الحال في المعارك او شف الله عز وجل كيف قدره يعمل في منطقة معينة رؤية الصحابة ما كانت واصلة لها. زاوية الصحابة ما كانوش عارفين انه في ناس

36:50لهؤلاء المستضعفين كانوا يدعون الله ان يجعل لهم فرجا ومخرجا. لعل صلح الحديبية كان هو الفرج والمخرج لهم. وفعليا هؤلاء المستضعفون هم الذين خرجوا بعد الحدايبية. خرجوا المهاجرات خرجوا يا ايها الذين امنوا في سورة ممتحنة. اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات امتحنوا. متى جاءوا هذول؟ بعد صنع الحديبية

37:10بدأوا يخرجوا وابو بصير وابو جندل والجماعة الطيبين متى طلعوا ايضا من مكة وهربوا. بعد صنع الحديبية. فالله جعل لهؤلاء المستضعفين فرجا ومخرجا لما صارت مكة صافية من المسلمين ولم يبق فيها الا اهل الشرك في الجملة

37:26اصبح من الصالح ان يأتي فتح مكة بعد ذلك ولو حدث ما حدث من القتال احنا ضامنين. انه المستضعفين من المسلمين تقريبا طلعوا فاذا سبحان الله السكينة جند من جنود الله وربنا ركز على انها جند من جنود الله في سورة الفتح

37:42ان ينزل الله السكينة والثبات على قلبك. ربما سورة الفتح تكلمت عن السكينة امام احكام الله الشرعية. لكن انت برضه قيسها على احكام الله ايش؟ القدر والكونية انه لما تبتلى بفقد عزيز او حبيب او تبتلى بفقر او تبتلى بنكبة من النكبات. من الذي انزل السكينة؟ ولله جنود السماوات

38:02والأرض من الذي ينزلها الله سبحانه وتعالى. فسورة الفتح اذا هي ترسخ فينا هذا المعنى ان هناك جندي عظيم من جنود الله جندي لا يرى بالابصار وعندما يلحظ في القلوب

38:18ما اسم هذا الجندي؟ اسم السكينة هذا الجندي ينزله الله على قلبك في اللحظات الصعبة امام طبعا احكام الله القدرية او الشرعية والمطلوب منك طب كيف بده ينزل هذا الجندي على قلبي في الساعات الصعبة؟ هذا هو السؤال

38:35كيف ينزل هذا الجد؟ هل سينزل على قلب اي احد؟ لا لانه على قلب المنافقين ما نزل. طب انا كيف بدي اضمن انه ينزل على قلبي شو رأيك يا شيخ؟ خلينا نشوف الشيخ

38:45كيف بدي اضمن ان هذا الجندي وهو سينزل على قلبي في اللحظات الصعبة انا بدي اياها تفضل. انه يمكن اه العمل اول اشي في حال اليسر. يعني في حال السهل واليسر اكون انا اعمل لله عز وجل قدر استطاعتي

38:58جميل. الله عز وجل يتعبدني بالاخذ بالاسباب. جميل. فانا اذا اخذت بالاسباب قدر استطاعتي اسباب الهداية. احسنت. اه اذا اخذت باسباب الهداية قدر استطاعتي في حياتي فوقت في الحاجة اللي انا وقتها يعني تتوقف اسباب الارض يأتي سبب الله عز وجل له السبب الاعظم او جند الله عز وجل يتدخل في هذه اللحظات فيعني مثلا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام يقول عندما

39:18انكث في القلب سبحان الله حتى ان قلب اللي يمتلئ سوادا قال كالجوز مجخيا بينقلب حتى يعني سبحان الله حتى السكينة لما تجي تنزل ما بتنزل هو اما النكت البيضاء القلب المليء اللي بستوعب اللي هو تنزل السكينة عليه وسبحان الله التعبير القرآني قال في قلوبهم. وكانها تنزل

39:38مش على في القلوب في قلوب المؤمنين في مش على كأن القلب وعاء. لقطة جميلة القلب وعاء هذا الوعاء استوعب هذه السكينة وحلت فيه. لانه مستعد لتقبلها. جميلة هذه اللفتة اللي تفضلت فيها. وطب هذا القلب متى سيصبح وعاء ولا يكون

39:59في مجخيم متى؟ عند اخذ اسباب الهداية قدر فعلا اللي هو سموه التعرض لاسباب الثبات لذلك دائما القاعدة الشرعية العامة تعرف على الله في الرخاء. نعم. يعرف كيف الشدة. والله اخواني الكرام

40:11انه في لحظات الشدة انت لا تعرف من اين يأتيك الثبات. يعني مش انت راح تقرر انك تثبت في لحظة الشدة انت اصلا ما فش وقت تفكر يعني انه اثبت ولا لأ يجيك خبر صادم بوفاة عزيز

40:25يأتيك خبر صادم بشيء معين وقع في حياتك. يعطيك خبر صادم شيخ معه مية الف دينار تبخرت. يعطيك خبر صادم من هاي الاخبار في هاي اللحظة انت ما تفكر انه انت راح تقعد تفكر. اثبت ولا ما اثبت؟

40:39طب اه كيف يلا خليني هسا اشير اثبت شوي. لأ هي مش هيك القضية. الذي يحدث مع الانسان انما الصبر عند الصدمة الاولى. ما هيك النبي عليه الصلاة والسلام. اخبرنا. كيف اثبت امام

40:49الخبر الاول امام صدمة المحنة هذا من الله جند من جنود الله ما هي سورة الفتح بتعطيك اياه. بس هذا الجندي سيتنزل على قلبك في لحظة الشدة اذا كنت عطيت اسباب الثبات في لحظة الرخاء. معود نفسك عالقرآن على الذكر على الصلاة على الخشوع على

41:10الاعمال القلبية على على كل هذا الرصيد الرصيد التعبئة بيسموه مشروع التعبئة. هاي التعبئة الايمانية العالية هي بسببها يخلق الله الثبات. شوفوا ليش القرآن هدايات ورسالات من الله. ربنا بخبرنا في القرآن. بدك انزل السكينة عليك في ساعة الشدة

41:28في اشياء بدي اياك تتعاطيها زي ما قال لك بدك تشبع تتعشى ما يحتاج لطعام. بدك تنزل السكينة وثبات بدك تعمل قيام ليل صبر احتساب ذكر اه صفقة صالحة كل هذه التعبئة الايمانية لما تأتي ساعة تشد بتفيدك

41:47صح ولا لا؟ اذا انتبه يا اخواني على هذه المعاني. اذا سورة الفتح احنا طبعا مش مطلوب منا احنا نمر عليها كل اية اية. هذا الشاي يا شباب الله يرضى عنكم. مش مطلوب منا

41:57وعليه اي اي اية لكني بدنا نعيش في اجوائها. واليوم ان شاء الله عندما نعطيكم فسحة قيام الليل. تفكروا في قضية السكينة. وانها جندية من جنود وكيف ربنا اه اسعف الصحابة الكرام بها في ثنايا الغزوة من بدايتها الى نهايتها. كلها سكينة. من لحظة قرار الخروج الى لحظة بيعة الرضوان

42:17الى لحظة الرضا بشرح الحديبية كلها احتاجت الى سكينة والسكينة الاولى لم تغني عن السكينة الثانية. اذا بتلاحظ يعني السكينة الاولى اللي نزلت في قرار الخروج ما كفت. كان في سكينة ثانية للصلح. كان في سكينة ثالثة. لانه كل موقف يحتاج الى ثبات جديد. يعني بعض الناس مفكر خلص هو ثبات واحد بضله معه طول عمره

42:40لأ هو انت كل موقف تحتاج ان تحدث ثباتا او ان ينزل عليك ثبات جديد والتوفيق في استدامة الثبات في كل المحن هذا من الله سبحانه وتعالى فتعاطى ايها المؤمن اسبابه. كما كان الصحابة عندهم تعبئة ايمانية عالية اسعفتهم في مثل هذه الساعات

43:00طيب تفضل اه تفضل اذا في معاني جميلة يعني هي تعقيبا على كلام اخونا عبد الله. مم اه ان سبحان الله مسألة الثبات هي مسألة تستجلب آآ من الله سبحانه وتعالى كيف

43:13بتعاطي اسبابها وتعاطي اسباب الهداية. جميل آآ وسبحان الله يحضرني بعض الشواهد القرآنية. هم آآ في هذا السياق لما قال ربنا يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت طبقها بثلاث ايات قال الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت

43:34وفرعها في السماء طيب الفرع الاخر ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت فيعني يعقب سيد على على مسألة ان آآ كلما كان الانسان قريبا الى الركن الركين والحصن الحصين. الله جل جلاله

43:55وكأنه يقترب من آآ لما لما يأتي شهاب او شيء لما تكون ذراته كلها متماسكة فيه فتأذن لها نفس الحرارة ولها نفس القوة. لكن ما ان يعني تتفرع عن هذا الشهاب. يتفرع عنها ذرة او يتفرع عنها جزء

44:17يخمد ويبرد. جميل وهذا اه هو الشيء الذي يحتاجه الانسان حقيقة انه اه ترى موضوع الهداية مش بايدك. اه انت تستجلب من الله ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليك. يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله. وهذي كلها وسائل جالبة

44:38للثبات في اوقات المحن. جميل انت الايات اللي انت جبتها سبحان الله قد يجي يثبت الله الذين امنوا كيف انه قبلها جاء لم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة

44:50كشجرة طيبة اصلها ثابت. يعني انت بتوحيدك لله ما هي الكلمة الطيبة كلمة التوحيد. التوحيد الثابت في قلبك المتجذر فيه هو اللي بسببه جاء بعد ثلاث ايات يثبت الله الذين امنوا. لما قال لما انا مربي نفسي على نفسية الموحد لله

45:09المتجذر اصلها ثابت. فهنا الفروع التي ستخرج من هذا الاصل الثابت الفروع من الثبات في كل مواقف الدنيا. هذه الفروع هي ثمرة الاصل الثابت. فجاء يثبت الله الذين امنوا. بينما المنافق والكافر

45:25اجتثت من فوق الارض ما فش عنده اصول اصول التوحيد وجدور التوحيد مش عايشة في قلبه. وبالتالي عفوا لما تكون شجرة سؤال فوق الارض هذي بس ادفشها هيكا بتوقع صح ولا لا؟ يعني مش الامور مش محتاجة كثير. ادفشها هكذا تسقط عند اول بلاء اول هزة خفيفة تجده

45:45قطر بدأ يولول ففعلا يعني استجلاب الايات هذي في هذا الموطن يعني يخدم فكرة الثبات اللي هي المرحلة اللي احنا فيها. طيب بارك الله فيكم بدنا اعتقد ان الشيخ حسين بدي استنى شوي قضية الدعاء حتى يعني نغير جو عالاخوة. نبدأ في فيديوهات سائر

46:02ولا نبدأ في فقرة خلينا نبدأ في فقرة اه رسائل الاخوة. لأ اسمع خلي فقدتك كمان شوي خلينا لانه في تصويت على رسائل الاخوة في المخيم يا شيخ عمر افتح لنا على رسائل الاخوة. احنا اليوم كانت صفقتنا معكم يا اهل الخيام. انه اكتب رسالة

46:21الى اخ الك او اخت تكتب رسالة الى اخت لها انحرفت عن جادة الاستقامة من خلال ما تعلمناه خلال الخمسة ايام في قواعد الثبات ووسائل الثبات واليات الثبات طلبنا اليوم لانها هي اخر ليلة في مرحلة الثبات. بناء على ما تعلمته

46:36اكتب رسالة الى اخت تذكره بالثبات وقد انحرف. او اخت انت تعرفينها تذكرينها بالثبات وقد انحرفت. كما قلنا باسلوب لبق بكلام جامع بكلام فخم يدل على نفسية الداعية المشفق الحريص على اخيه او على اخته

46:53وقلنا افضل ثلاث رسائل راح نعطيهم عشر نقاط يعني لان اصحابهم تعبوا. جزاهم الله خير. وبالتالي يستحقون النقاط. لانهم امتلكوا الاسلوب العبارة اراء التأثير الكلام الجميل الذي يخرج من القلب الى القلب

47:08احنا كم رسالة يا شيخ عمر حطيناه حط لنا المايك معك طيب هاي بدنا نسمعها. الان شيخ في خمسطعشر رسالة طب خمسطعشر رسالة اه طب اللجنة الاعلامية اطلب منكم تنزلوا خمسطعشر رسالة

47:22اللي اخترناهم على قناة المخيم. نزلوا لنا اياهم ممكن احنا الان رح نقرأها مع بعض بس مش مشكلة سامحوني انا عارف بغلبكم. اخوانا في اللجنة الاعلامية بس خلونا ننزل الخمسطعشر رسالة على

47:36اه قناة المخيم وبدنا احنا نقرأهم سريعا ونشوف الكلمات المؤثرة طلع لي اياهم شيخ الرسائل طيب كبر كبر شيخ لانه انا صراحة يا دوبي مع اني والله جبت نضارة جديدة. الحمد لله بس ان شاء الله انها تشوف. بارك الله. طبعا انا راح اقرأ رسالة والشيخ حسين برضه بساعدني شوي

47:53الرسالة الاولى طيب اللجنة الاعلامية ممكن تنزلوا لنا الرسائل على قناة المخيم. ان ايضا هي مرقمة زي ما عملنا الليلة الماضية. الفيديوهات رقمناها كذلك الرسائل مرقمة تسلسلي عشان تصوتوا عليها بعد ما ننهي قراءتها. راح نصوت الان

48:15اه افضل اه عشر اه بنحكي سبع رسائل. افضل سبع رسائل رح ندخلهم للتصفية الثانية. التصفية الثانية احنا بنتدخل فيها كلجنة تحكيم. بس المرحلة الاولى انتم صوتوا عليهم. تمام؟ يا رب ما بعرف

48:29اه دعونا نقرأ لحتى اللجنة الاعلامية تنزل الرسائل. اه شيخ ابو مؤيد الصورة واضحة للجميع الصورة واضحة للاخوة في البث المباشر الشاشة واضحة لا حطى. بسم الله طب الرسالة الاولى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

48:48حيا الله السائلين وغفر للمقصرين واعان الساعين الباذلين اعلم ايها المريد ان مقام التكريم لا ينال الا على جسر من البلاء عظيم الله عز وجل اذا احب عبدا ابتلاه ليغفر ذنبه ويرفع قدره. فجميع السالكين للطريق المستقيم لا بد ان ينالوا شيئا من التعب

49:09والفقد والنصب. فهذه سنة الله وهذا فضل الله. قال تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. وبشر الصابرين نعم بشر الصابرين هم الثابتون المستمرون رغم البلايا الواقفون امام المحن برسوخ

49:25بعدين كالجبال. عارفون ان الدنيا دار ابتلاء. جعلها الله ليميز الصابر من الساخط. والكافر من العابد. وما العبادة الا التوجه الى الله بعد عن كل من سواه وهوى النفس واتباع الشهوات اوليس هذا عين الصبر والثبات؟ بل انه الصبر او اقل الثبات

49:44رضا بما قدر الله من احكام او ابتلاءات سبحان الله سبقوا وظفروا بالاجر والثواب. هؤلاء الثابتون لاقوا ولاقوا في طريقهم محنا ومغريات لكن امر الله كان حجر الاساس الرائع من كل

49:58قال تعالى والصابرين في البأساء والضراء ثم سنلقى استهزاء سنقى الشهوات والشبهات سنبقى في طريقنا مغريات وهنا يختبر الله قلوبنا نحتسب اجرنا او لنخلص نوايانا مشاركة من ابراهيم الخطيب طيب جميل ابراهيم الخطيب انت متفاعل والشيخ ابراهيم يعني ما شاء الله متحمس جدا. بس سامحني اذا بدي اقول انه الرسالة عامة. وليست رسالة لا اشعر

50:24اما فيها رسالة الى شخص منحرف انت تنصحه في ذاته احنا بدنا رسالة من القلب الى القلب. لكن في النهاية راح اتركها للجمهور. بشوف يصوتوا لك عليها ولا لأ نشوف الرسالة الثانية

50:37حطمناها. مش يا رب ايهما البعض بدأ يبعثوا اقرأ يا حسين بسم الله الرحمن الرحيم بني الحبيب قرة عيني وثمرة فؤادي كم كان يثلج فؤادي ويسعد خاطري رؤيتك وانت ترتاد مساجد الله

50:58لتأدية الصلوات الخمس جماعة وتلحقك في وتحلقك في دروس العلم. تنهل من كتاب الله وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لتغرف من كتاب الله وشهد النبوة اطايب الثمار لا انسى تلك الايام الجميلة وانت توقظ اهل البيت لاداء صلاة الفجر على وقتها

51:20اعلم يا بني انك تحمل في قلبك حبا لدين الله وشريعته وغيرة على محارمه. الا ان مغريات الحياة وعنفوان الشباب هي من المعوقات التي تمنع طالب العلم من مواصلة الطريق على نهج الكتاب والسنة. ولكن تذكر يا بني الحبيب

51:40ان الموت اقرب الينا من حبل الوريد ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. وان الدنيا فانية ضالة مضلة خضراء مغرية وما هي الا لا كما تضع اصبعك في البحر فهل ترجع بشيء

51:54واعلم ان ملازمتك لكتاب الله تلاوة وتدبرا وحفظا وعملا ومطالعتك لسنة النبي محمد عليه الصلاة والسلام. من المثبتات على الطريق. تركت فيكم امرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه صلى الله بني الحبيب خلق الله الانسان لعبادته وما خلقت الجن

52:14والانس الا ليعبدون فكن على ثغر العبودية ملازما لا تبرح مكانك. وتزود بركعات في ظلمات الليل لحالك رافعا اكف الضراعة. ليثبتك على طريق الحق ان ان ناشئة الليل هي اشد وطأ واقم واقوم قيلا. واعلم ان لذكر الله تعالى وملازمته قوة في قلبك وجسدك. الا

52:37اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وخير لكم من انفاق الذهب والفضة وخير لكم من ان تلقوا عدوكم. فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال ذكر الله. فاجعل يا بني لك وردا من ذكره في يومك وحافظ على اذكارك محافظة الشحيح على ماله

52:57ولا تنسى يا بني مصاحبة مصاحبة الاخيار فهم زاد لك على الطريق ووقود في خصم هذه في خضم هذه الحياة الفانية. واثقل نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجههم

53:11فكن لهم ملازما داعيا في سبيله لا تخافوا في الله لومة لائم. ولا اخفيك نصيحة يا مهجة القلب وقرة العين ان لي صدقات الخفاء اثرا عظيما في الثبات وحسن الخاتمة. فلقد كان الحسن بن علي رضي الله عنه

53:27يخرج خلسة في ظلمة الليل الحالي كي يحملوا اكياس الطحين. والصدقة يوزعها على الفقراء. فلما توفي كان علامات حمل الاكياس تظهر على عاتقه وظهره فلم يعلم احد بعمله الا بعد وفاته. فاجعل من اعمال الخفاء سهما لك في هذه الدنيا الفانية. منقعات وصدقات وصلة رحم

53:47ودعاء في خفايا الليل. بني الحبيب لن تجد لك محبا وناصحا كوالديك فكن لهما بارا محسنا طالعا متقبلا لنصيحتهما طائعا متقبلا لنصيحتهما واعلم ان بر الوالدين باب من ابواب الجنة واعلم ان مطالعة قصص الانبياء والسلف نور يستضاء

54:10في ظلمات الليالي الهالكات وتقبل صلواتي ودعائي لك يا مهجة القلب ان يثبتك على طريق الحق والاستقامة وان يجعلك الله منيعا في مغريات الحياة داعيا الى كتاب الله وسنته حفظك الله وسدد خطاك

54:27تميم امير هذه من امك التي تحبك اسراء الجمل الاخت اسراء الجمل رسالة الى ابنها رسالة جميلة معبأة بمشاعر الام التي ترى ابنها امام فتن الحياة وتخشى عليه من الزلل

54:40فتثبت بهذه الكلمات وتذكرني بمتون الاولين يعني تذكرني بلفتة الكبد لنصيحة الولد. مم. ابن الجوزي رحمة الله عليه. يعني رسالة بعبارات فخمة او جميلة من ام لابنها الذي تخشى عليه ان يتفلت. وفقك الله وثبت لك ابنك باذن الله

54:58الرسالة التي بعدها. يلا يا شيخ طبعا هاي رسالة رقم اثنين وعليها التصويت رقم اثنين في التصويت. طيب رقم ثلاث شيخ سائر وقف لنا اللي عم نطلع اللي عندك ولا من عنده

55:11في رسائل بتطلع من عندك؟ اه انا فكرتها من عنده يا اخي. شكرا سائر الى تلك النفس التي قاست كابدت وجاهدت كثيرا. الى تلك النفس التي كلما تألمت بين يدي ربها بكت وتضرعت

55:27الى تلك النفس التي اتخذت من قوله سبحانه والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا سبيلا لقلبها ونجاة لروحها اليك سؤالي. اليك اليك انثى هذه. نعم اما ان لنا ان نثبت مع الثابتين ونترك سبيل القاعدين. اما ان لنا ان نكون بالكتاب مستمسكين؟ وبالغين وباليقين

55:50لحين نعم اعلم بان الطريق طويل والزاد قليل ولكن بالله عليك اثبتي ولا تكوني مع المخلفين. او حتى من من الذي كانوا لغزلهم من بعد نعم. من الذين كانوا لغزلهم من بعد قوة ناكثين

56:09لا تكوني ممن في الحياة فتنوا وعن وعن الطريق ثاقلوا فانكشفوا فنكسوا. طبعا سامحونا اخوانا بعاد عن الشاشة شوي فهذا بصعب علينا ايوا. الثبات الثبات يا رعايك الله. فالثبات على الطريق من العجيب. والميل عنه ليس بذاك

56:26بذاك الامر الغريب فاصبري وصابري ورابطي فان الله لن يضيع اجر المحسنين. وختاما تذكري بان الاله يراك ويسمع سرك ونجواك فيوحي له فيوحي له فيوحي له فبيوحي فبوحي يعني امر. فبوحي له فبوحي من البول. نعم جميل. فبوحي له فانه يحب العبد الملح المنادي. وساليه كما سأله النبي

56:54صلوات ربي بان يثبت القلب ويصرفه عن المعاصي. والا يجعل للهوى منه نصيبا ولا لذلك الشيطان اللعين العاصي والسلام على قلبك باسمة كفاح هذي مشاركتها جميلة رسالة منها الى صديقتها

57:12تمام رسالة مليئة بمشاعر الاخت الحريصة على اختها المليئة حبا لها وصيقت بعبارات ايضا جميلة. طيب تفضل شيخ تقرأ لنا الرسالة بعدها كبر الخط شوي يا شيخ ما تعبنا واحنا بنتطلع

57:37انا امور جيدة جيدة شيخ معاذ توكل على الله خلي الشيخ يقرأ لنا هذه الرسالة رقم اربعة اذا معطية رقم اربعة في التصويت. اقرأ كيف حال قلبك او قلبك. طيب كيف حال قلبك

57:50اذكر زمانا كان كانت تصدق فينا عبارة الفضيل رحمه الله نظر المؤمن الى المؤمن بجلي القلب وقد نظر المؤمن الى المؤمن للقلب. نعم. وقد باعدتنا الدنيا وفرقتنا واخشى عليك طول الزمان ووساوس الشيطان

58:09اخشى علينا ان اخشى علينا ان تضلي او اضل. اخشى ان لا نجتمع في الجنة وهذا صدق الحب كما قال ابراهيم لابيه. اني اخاف وان يمسك عذاب الرحمن عذاب من الرحمن

58:22تعرفين اني قد كنت دوما مرآتك وان المرآة تصدق وان كان المنظر مريرا جزء من النص مقتطع حفاظا على الخصوصية كل شيء يعني حذفت جزء في خصوصية لمن ترسل لها؟ نعم

58:36كل شيء هالك الا وجهه. فعلقي نفسك وثباتك به فكل شيء دونه الى الزوال ان العبد من حين ان العبد من حين استقرت قدمه في هذه الدار فهو سائر فيها مسافر الى ربه. فلا تتبع السبل فتفرق بك عن سبيله

58:52كري غاية وتذكري غاية السفر ومقصده. فلا فلا يزغ قلبك ولا تبعدن عليك الشقة. ولا تتخلفي عن ركاب السائرين اخيرا كل ابن ادم خطاء. ولكن ولكل حصان كبوة انهيارك وعدم وعدم ثبوتك لا ينفي عنك كل خير. فاعرفي لنفسك خيرها وشرها. ولا تقطعي منها الامل. واعلمي ان الله غفور رحيم

59:18وان عذابه عذاب اليم وان رحمته يكتبها للذين يتقون. قد يكون الكلام متأخرا وما لي من عذر فسامحي تقصيري اسأل الله ان يثبتك وايانا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. وان يغفر لنا ذنوبنا ويرزقنا حسن الختام. والسلام

59:38واختار عادل ايضا ما شاء الله رسالة مليئة بالاخوة الصادقة والشفقة ان لا نلتقي في الدنيا. ان لا نلتقي في الدار الاخرة. خشية عدم الالتقاء في الدار الاخرة بعد ان التقيناه في الدنيا. طيب الرسالة الخامسة مين ما قرأ الشيخ

59:53جميعنا يدرك صعوبة الثبات على امر حتى الممات لما فيه من ثقل على النفس وما يتطلبه من عزيمة صادقة لا تقبل الوقوف. لكن هل يصح ان نجعل هذا عائقا امامنا

1:00:05وقف ونستسلم فتصير حالنا اننا نلتزم بامر ما ثم ما نلبس اي اياما قلائل حتى ينقطع حبل ثباتنا ونسقط في بئر الدنيا. ما الاسباب التي التي قد تجعلنا نميل او نحيد عن الطريق لنتأمل سويا لن نجد لها مبررا ونستطيع تجاوزها بل ونتجاهلها في بعض الاحيان. كل ما في الامر انه يتطلب

1:00:25ومين كي منك عزيمة ايام ايتها السائرة وانا مش عارف الرسالة يتطلب منك عزيمة نعم ايها السائر اذا ممكن بس اشوف اه لا هي بنت ابن يعني احنا بدنا نعرف هي اخته ولا لأ هي ضمائر ذكورية ولا دماء؟ هي ضمائر ذكورية باعتبار انه مجهود بعدين كل ما في الامر انه يتطلب منك عزيمة ايها السائر وما

1:00:48فهم قصص الحياة ومفاهم قصة الحياة من ظن انه سيبلغ الدرجات العالية دون مشقة ومجاهدة. هل جربت ان تعيش خارج البئر بعيدا عن الظلمات والضيق تقيم في ساعة في الحياة وجنتها ان تكون منشرح صدري راضيا عن حياتك مطمئن القلب. تيقن انك لن تبلغ ذلك الا بالثبات. بالثبات على صعوبة التمسك. ان تحمل نفسك كلها على الثبات

1:01:08والتمسك بهذا الامر. حتى تبلغ مع دوام الثبات درجة عالية لا تطيق الرجوع عنها الى مقامك الاول. واعلم ان الله عز وجل سييسر لك الصعود والارتقاء على درجات ثباتي ان رأى منك صدقا واقبالا. فطالما انك تتوجه الى الطريق بجسدك وقلبك

1:01:24اه منشغلا وقلبك منشغل. اه وقلبك منشغل وملتفت عنه ستبقى عالقا في دوامة السقوط والتعثر. واعيذك بالله ان تكون ممن حاله كذلك في طريق سير به الى مولاه عز وجل. الاستاذة اروى ما شاء الله والله يعني رسائل

1:01:38يعني فخمة وجميلة ولغة عالية وتدل على فهم واستيعاب لطبيعة السير الى الله سبحانه وتعالى. يعني ابدعتم يا اهل القيام طيب اعطينا الرسالة التي بعدها الرسالة رقم ستة. سلام من الله البر الرحيم

1:01:53ادي اخت ولا شف على قلبك ولا على قلبك بدي اختصرها الرسالة طيب سريعا. اذا سلام من الله البر الرحيم على قلبك. سلام طيب القلب من غفلته. سلام من محب من محب لمحب

1:02:12يساوره الشوق لمجالس القرآن التي جمعتنا ويحن لنفحات الايمان التي تعترينا وروابط التسليم التي كانت تثبتنا في مسيرنا الطويل. تحجب عنا لفيحة الفتن اتذكرين يا حبة الفؤاد ذلك العهد الذي تعاهدنا بالاعتصام بكتاب الله نحفظه

1:02:36ونتدارسه مقبلين عاملين لا مدبرين ولا سائمين. فما بالنا اليوم يا اخية الاسلام مللنا وفترت همتنا وشغلتنا الدنيا حتى حالت بيننا وبينه او نستغني الان بالله كيف نستغني ونحن الفقراء اليه؟ المساكين المتعلقين بحبل رجاءه. كيف نستغني وهو مداد الحياة لارواحنا

1:02:59كيف نستغني عن كلام ربنا مالكنا وخالقنا ورازقنا وصاحب الفضل علينا في كل نفس من انفاسنا بالله يا بنت الكرام؟ ام كيف يهجر المحب كلام محبوب به كيف يقوى فؤاده على هجرانه كم من ظلمات كانت لنا او كان لنا يعني هذا القرآن كان لنا السراج فيها او كان لنا السراج فيها

1:03:19وكم من كربة كان السلوان فيها وكم من ذنب كان المعين كان المعين نعم وكم من ذنب كان يعني كان القرآن كان المعين لتركه. الم يأن للذين اهلكهم البعد ان يعودوا ويضعوا رحالهم في رحاب

1:03:36قرآن تستنير به بصائرهم وتخشع له قلوبهم وتستهدي به نفوسهم. الم يأن لهم ان يقيموا خراب قلوبهم قبل ان يأتي زمان الحسرات حين يرفع الله ما نزل علينا من الحق فلا نجده في النقول ولا في الصدور يومئذ لن ينفعنا لن ينفعنا سكب الدموع ولو

1:03:56يا امة الله التي عزت بعبوديته. الله الله في عودتك لمجالس القرآن والعيش في رحاب القرآن. ما دامت الانفاس تجري وما دام في العمر الان الان نجدد العهد مع الله منيبين اليه نسأله الصدق والثبات. فما اوحش العمر دون القرآن وباذن الله نتعاهد التعاون على

1:04:16حضور مجالس التدبر يوم السبت ونحرص عليها اشد الحرص وان يعين بعضنا بعضا ويجد ازرنا ونشد ازرنا فاذا مالت احدانا قوتها الاخرى. هيا يا طبعا ذكرت اسم صديقتها اشتاقوا لذهابنا معا فالهمة الهمة فما اخوتنا الا للجنة لا للدنيا وسلعة الله غالية لابد ان نبذل لاجرها

1:04:36اه الغالي والنفيس. وتذكري ان الحياة ان الحياة دار اختبار وعمل لا راحة وطول امل فاستكثري الخير ولا تقنطين من من رب رحيم يفرح بعبده ان اقبل بعدين انا الشاهد صراحة اقرأوا لي منيبا محبا خاضعا يرجو رحمته وعفوه ويعظم قدره ويجله سبحانه وتعالى يقبل التوبة عن عباده وختام تذكرة القلوب

1:05:02اخيتي رجاء اكون لك كما قال الشاعر اخوك الذي يحميك في الغيث في الغيب جاهدا ويستر ما تأتي من السوء والقبح وينشر ما يرضيك الناس معلنا ويغضي ولا يألو من البر والنصح. جميل جميل الاخت حنين. تنصح اخت لها تركت حلقات القرآن. وهي طريق الاستقامة

1:05:22تنصحها بالعودة اليها. جميل كلام نافع ورائع. طب شيخ حسين ما بعد ذلك الطبعة اه نقرأها السلام عليكم. شو لا شو اسم هو شيخ في عمومي اللي بيعرف يكتب الشباب. بسم الله

1:05:48ايش تمام. احنا بدنا نسأل يعني سائر يطلب سؤال هل احد اصدقاؤكم الذين استقبلوا هذه الرسائل؟ هل احد رد عليكم برسالة؟ بغض النزر شو طبيعة الرد مش راح ادخل في الموضوع بغض النظر هل وصلكم رد على هذه الرسائل؟ اللي وصله رد يرسل على بوت المخيم اقرأ سبعة السلام

1:06:15الرسالة بعد التحيات بقصة الحياة نعبر عدة محطات بدءا من او بدءا من العبودية للبلاء ثم الثبات واخيرا التمكين. وفي مواجهة الابتلاءات التي نمر بها كان الخطاب الالهي من الله ان اثبتوا

1:06:31فلا خيار اخر. الله سبحانه جعل من طبيعة الانسان انه ضعيف وسيتعثر وطبيعة الدنيا ان بها شهوات وشبهات وهنا جاء الاختبار لي في هذه السنوات التي لدي ماذا سافعل المعادلة واضحة زيادة الفتن

1:06:47وقلة التعرض لاسباب الثبات يساوي عدم قدرة على الاستمرار على الطريق الطفل اصدق نفسي فل اصدق نفسي. اين انا من الطريق؟ وماذا افعل لاثبت والسلام خلود شعبان. هذه رسالة منها اليها

1:07:05هذه رسالة منها الى نفسها وهذا شكل من اشكال الرسائل كان يفعله ابن الجوزي كثير في صيد الخاطر. جميل جميلة اخت خلود طيب ما بعدها تفضل شيخ سعد الثامن اخته توكل على الله يا جماعة

1:07:20ده الورد ده. نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا وردتي يلا كل امورك تمام اثرت ببالي وحبيت اطمن على قلبك ودينك وسعيك تذكري انه سلعة الله غالية والدنيا فانية. ايام اياما معدودات

1:07:40الذ سعادة فيها نهايتها الموت فما بما بتستحق نعم فما بتستحق نضيع الباقية من اجل ايام معدودات نتذكرها كانها ساعة وبتضل حسرتها بقلوبنا بنندم انه فرطنا بالفرصة اللي معنا الحمد لله انه لسا نروح بتتنفس. وفي مجال نرجع ونكون صادقين

1:08:02نسبق بالطريق اللي كانوا من قبلنا فيه بصدق. بصدق توبتنا ورجوعنا الحمد لله انه ربنا رحمن رحيم غفار جبار اعتني بقلبك وتذكري انما الدنيا صبر ساعة والجنة دار الافراح. ممتاز يا اخت سجى جميل جميل هذه العبارات. احيانا مش ضروري تكون انسان بليغ زمانك حتى تعطي

1:08:23رسالة صادقة قد تكون انسان بعبارات لطيفة تصل الى قلب اخيك او اخت ترسل الى قلب اخته. طيب تفضل يا شيخنا الرسالة رقم تسعة. السلام عليكم. كيف حالك يا كيف حالك يا رفيق الم تشتق الى الله

1:08:40الى مناجاته الى التضرع اليه الم تشتق الى لذة البكاء بين يديه الم تشتق الى كتابه الى القرآن يا رفيق؟ هل نسيت القرآن التاء التأمل في اياته الم تشتق الم تشتق الى ذلك الشعور ذلك الشعور وانت تقرأ ايات عن الجنة فتنظر الى السماء وتقول يا رب الجنة

1:09:02الم تعد تخاف عندما تقرأ ايات عن النار؟ الم تعد تأتيك خشية من الله؟ الم تعد تخاف منه سبحانه وهو الذي قال افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون

1:09:17امنت مكرها انسيت انعامه امرت اامنت مكرها انسيت انعامه عليك انسيت شكره وهو الذي قال ان ربك لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون. هل اصبحت من الكثرة؟ هل اصبحت من الذين لا يشكرون الله؟ ما بك يا رفيق؟ انا

1:09:38ربك الست خائفا ان ينساك وهو الذي قال فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد الست خائفا من النار يا رفيق؟ عد الى الله وتب اليه مهما كثرت ذنوبك. وتذكر حديث

1:09:55حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا يمل حتى تملوا. مهما كان ذنبك مهما كان ذنبك. وتذكر قوله تعالى والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله

1:10:13ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون فهنيئا لك ان كنت من اصحابها وتذكر قوله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم هات يدك يا رفيق ضعها في يدي ولتب الى الله. ولنتبع رسوله. ولنكن من القلة الفائزين. وتذكر ان باب التوبة دائما مفتوح لك

1:10:37واننا في رمضان شهر مبارك فهنيئا لك ان استثمرته. وان ضاع منك عشرة ايام تبقى عشرين فيهم ليلة القدر. وقد قال تعالى ليلة القدر خير من الف شهر فهنيئا لك ان عدت الى الله والسلام يا رفيق. طيب الاخت اسماء رضا كلام جميل. لاخت او اخ لها يعني ما بعرف. في قضية

1:11:00تذكيرها باستغلال رمضان واستغلال ما تبقى منه. طب شيخ عمر وصل الاخ عمر اصل الاخ ولا لسه الضيف طب انت وخلي الشيخ يتحكم خليني انا اقرأ الرسالة اللي بعدها هذا رقم عشرة صحيح

1:11:19طيب احداعش قرأنا التسعة صح؟ طبشان الزبون عشرة. هذي احدعش اه يعني راح نرسلهم من جديد الك كمان شوي كمان شوي بنعرضهم اذا خلينا نقرأ احداش نرجع لعشرة بتجيب الاخ الضيف الله يرضى عنك. طيب اه بصراحة اشعر بانك ابتعدت عنا وصرت مختفية

1:11:44هذا يقلقني مع خروجك من بعض البرامج العلمية. ضاق صدري لذلك لا اعرف كيف هي احوالك في رمضان وكيف هي علاقتك بالله وطريق الاخرة لكننا تعاهدنا ان نكون صحبة في الله

1:11:59وواجب الصحبة يقتضي ان اذكرك بعهدنا علني ان اجد من يذكرني. ان انا ايضا ابتعدت طريقنا طويل وموحش ومليء بالفتن والعقبات. ولا توفيق الا بالله. لكن نهايته الجنة. يا لها من نهاية تستحق الصبر

1:12:18والجهاد في سبيل الاجتماع بنبينا وزوجاته واصحابه واصحابه وغيرهم من الصالحين والصالحات اردت ان اذكرك انك لست وحدك حتى لو لم اه تري احدا لكننا كلنا نمشي في ذات الطريق نتعثر ونسقط لكننا نتبع السقطة بتوبة وعمل صالح. لعل الله سبحانه

1:12:41وتعالى يرحمنا نستعين على ذلك بالصديقات وطلب العلم. فلا فلا تغيبي عنا وتفقدي وتفقدينا ونتفقدك شوية يا شيخ عمر احذري من خطوات الشيطان يوهمنا بالاشتغال ويصعب الامر في نظرنا ثم نترك وحدنا بلا معينات ومثبتات وزماننا صعب

1:13:04انت تعلمين ذلك والانسان يجاهد نفسه مع كل معينات الثبات ويجد صعوبة فما بالك ان كان لوحده لا اريد الاطالة لكن ما قصدته انا ما اطلتيش اختي. طيب لا تكترثي آآ لا تكثري البعد عنا فنحن لا نريد ان نفتقدك على الطريق. تعاهدنا معا على الثبات واللقاء تحت ظل العرش يوم القيامة ولا نريد ان ينقص

1:13:30فمنا شخص عزيز على قلوبنا مثلك طلبك للعلم وتواصلك مع الصحبة الصالحة نعمة عظيمة فلا تنشغلي عنها رعاك الله. لا اقصد بذلك برنامجا معينا لكن لا تتركي هذا الثغرة ولا تتحركي منه

1:13:43مهما حصل ووردك واذكارك وقيامك وصيامك لا تتهاوني باقل القليل منهم اعرف ان الانشغالات كثيرة ولا اطلب منك ان تبقي طوال الوقت متفاعلة لكنني اخشى والله ان لا نجدك على الحال الذي

1:13:55تركناك عليه ولهذا اذكرك وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. وتذكري قول امنا وقدوتنا هاجر لن يضيعنا الله ابدا ثبتك الله وحفظك وجمعنا في الدنيا وفي جنات النعيم اختك امنة. جميل يا اخت امنة. طيب الرسالة التي بعدها شيخ حسين

1:14:12مم. اقرأ سريعا زائد رقم اطنعش. بسم الله تلاتاش ايوا. طيب اطنعش وعشرة بنرجع لهم. ان شاء الله حبيبتي اختي قد من الله عليك قبل فترة بان ارتديتي النقاب فلبستيه متمثلة لامره راغبة في ثوابه وجزيل عطائه. ومقتدية بامهات المؤمنين رضي الله عنهن. واعلم كم كنت تحبي

1:14:36بنا امنا عائشة رضي الله عنها. ومن شدة حبك حبك لها فقد لقبت نفسك بحفيدة عائشة رضي الله عنها وكم كنت كنت سعيدة في تلك اللحظة التي صبرت وصابرت عليها سنوات من الدعاء واقناع الاهل بارتدائه. وقد اعطاك الله سؤلك فاحمدي الله

1:14:56على هذه النعمة والمنة. لكن اختي الحبيبة اه انزل. نزل قليل يا شيخ عمر. لكن اختي حبيبتي تذكرت. ذكرتك عندما قلت لي ذلك اليوم انه البنت بس تلبس النقاب بتكون متحمسة كثير. بس تلبسه براودها شعور خلعه فحسيت انك بلشتي تجيكي افكار شيطانية

1:15:20فقررت ان اكتب لك هذه الرسالة لكي احاول ان ابعد عنك تلك الافكار قدر المستطاع. وهناك بعض النصائح ساقدمها لك. اسأل الله ان تنتفعي بها وتعملي بها بقية العمر. انت تعلمين اختي ما يواجه كل منتقبة في بداية التزامها بنقاب من استهزاء وضحك عليها

1:15:40قولي لها انت معقدة ولن تتزوجي وزي ما بحكوا. ابصر شو مخبية ورا عاملة مصيبة. وعاملة مصيبة اعلم انك رأيت بام عينك ذلك الشيء. واسوأ ورأيت صديقتك المقربة هي من يقال لها هذا من معلماتها فما

1:16:00ابها من لحظات عليك وعليها لكن ولله الحمد ان ثبتكما الله في تلك اللحظات الصعبة واعلمي قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. واعلمي ايضا انه لا يعني اذا

1:16:18ثبتي في ذلك الموقف ان تثبتي في في المواقف الباقية. فاكثري من اطواق النجاة مثل الصحبة الصالحة والدعاء وقيام الليل وما شابه ذلك وتذكري انه مهما قيل وقال عنك لن يضروك شيئا واعلمي انه لو اجتمعت الامة باكملها على ان يبعدوك عن النقاب

1:16:37لن يبعدوك او لن يبعدوه عنك ولن يكرهوك فيه الا اذا اراد الله ذلك. وانت تعلمين هناك هناك بعض المنتقبات لا يمثلن النقاب كيف يلبسن حتى نستغل الوقت فاثبتي يا حفيدة عائشة صارت طويلة جدا. نعم. فاثبتي حفيدة عائشة ما دام الله آآ ربك فلا تحزني ولا تهني لانه

1:16:57ايخيب من اتاه حبا فيك او حبا فيه وتقربا له لتزدادي عنده منزلة واقتداء بزوجات حبيبه صلى الله عليه وسلم. واعلمي اذا احب الله عبدا ان ييسر له امورا ليست واجبة فقط وختاما عزيزتي تمسكي بنقابك لا تدري لعله منجيك يوم القيامة ولا تتخذي

1:17:17اعادة بل اتخذي عبادة لتؤجري سلعة الله الغالية. جزاها الله خير اختي فعلا رسالة مليئة بالمعاني الصالحة الصائبة لاختها اتش دوت جي. يعني احنا مش عارفين بالاسم هذا. بس اه

1:17:32احنا مش عارفين اختصار لايش لكن الله ينفع فيها رسالة الى اختها في الله. جزاها الله خير. طيب ما بعد ذلك سريعا اقرأ سريعا شيخ. السلام عليكم ورحمة مش هاقدر اسئل طويل يعني اه. طيب انا فكرت بسرعة. ايوا. كيف انت يا من اذا رأيت اذا رأيت وجه هذا

1:17:51بالله كيف انت يا من عظمتي الله الله بافعالها كيف انت يا من كانت تعظم الصلاة وتقول لي هذا هو الله كيف انت يا من باعمال القلوب وجدتها؟ كيف انت يا من جعلتني ارتب اوراقي من جديد؟ فانست بقربها واحببت كلامها ولكنك تركتني وحدي

1:18:10في منتصف الطريق الى مشاغل الدنيا التي لا تنتهي. لطالما افتقدتك ودعوت لك ودمعت عيناي عليك اردت ان اشاركك فرحتي وانسي بالله. ان جمعني الله الله برفقة صالحة تذكرني وتعلمني وترشدني الى من احببته

1:18:27يا اخيتي انا في عالم اخر في جنة لا يعلمها الا من مشى خلالها وتذوق الايمان. انا في مخيم غراس ادعوا لي اياها طيب ماشي. ايوه. هيك انه في هيك. في في نوع من الدعم اللوجستي هذي. طيب. الذي جعلني اقوي ايماني واعرف معنى

1:18:47اكون عبدة او امة لله واغير اشياء واغير اشياء اشياء لم استطع ان اغيرها بمفردي. لقد لامس قلبي كل شيء. لقد تعلمت ان مجالس ذكر من اعظم ما يمن الله به على المسلم

1:19:01فهيا معنا الى هذه الحدائق الى هذه المشاعر التي تأخذك الى عالم اخر الى هذا الطريق الذي سيجعلك اسعد فتاة والذي سيبعد تشك وهمك وحزنك لانك في جنة. جميل جميل يا اخت هاجر. بارك الله فيك رسالة جميلة وصادقة. طيب ما بعدها حبيبنا

1:19:20نعم؟ هذه هذي خمسطعش طيب هذه الرسالة الى كل اخ ممن ترك طريق الاستقامة او يخشى ذلك على نفسه والى كل اخ مبتلى او لا اولى اولا ابدأ كلامي بالثناء والشكر لها على نعمة كثيرة. ترى اخي الكريم انما هذه الدنيا ليست دار قرار وليست دار البقاء وانما هي مرحلة من مراحل الحياة

1:19:43ومن ثم ستنتهي فهيا فهي دار زرع واه واما تفعله اليوم في هذه الدنيا هو حصاد ما ستجنيه في الاخرة. فاحرص على ان يكون في الاخرة خيرا. وان لا يكون

1:19:58وبالا ونداما. وتذكر بان باب الرجوع الى الله والتوبة اليه مفتوح في اي وقت وانك مهما عظمت ذنوبك وكثرت فان الله يغفرها جميعا. ان استغفرت ورجعت الى الى طريق الاستيقاظ

1:20:11كما قال الله في كتابه فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم. وتذكر بانك ان صبرت على الابتلاءات والمحن فان لك كثيرا لا تبلغه باعتكاف الليالي ولا بزيادة النوافل ولا بكثرة الاستغفار. وانما تبلغه

1:20:28امشي في الاخير ايضا هي رسالة طويلة قوله تعالى مبشرا الصابرين في سورة البقرة وبشر الصابرين ولك في الانبياء اسوة حسنة. طيب. بالصبر وتحمل الابتلاءات ومنهم من فقد ابنه ومنهم من كذا من كذب واوذي من قومه ومنهم من سجن لسنين. وهذا وفق ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس الانبياء ثم الصالحون. جميل

1:20:48ايضا ثباتك على الاخرين وتذكر بان الثبات على طريق الاستقامة والثبات على الصبر على الابتلاءات والثبات على ما يحبه الله ويرضاه وطريق السعادة ونيل ثمرة والفوز بالسعادة في الدنيا والاخرة. جميل يعني ويكفي انها مشاركة من شاب. بدر الدين الخطيب جزاك الله خير بيض الله وجهك. رفعت معنا الله يكرمك انه برضه

1:21:08تكتب الله ينفع نعم طب وايش نعمل فيهم؟ اعرضهم اعرضهم عشرة بطنعش سريعا بس بس نهار عشرة و بطنعش انه بعدنا اصحابها نعرض رسائل سريعا. قبل ما نبدأ مع ضيفنا الحبيب

1:21:22ممكن اه طبعا هي رسائل سكرين شوت كانها ارفعيها شوي شيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا رب هذي عشرة نبدأ بعشرة طب اعطيني اياه ونزل تحت زوجي وقرة عيني طالما كنت ادعو الله لي ولك

1:21:40بتعلم العلم النافع وان يرفع الله قدرنا بتعلم القرآن وسنة نبيه الكريم. ومع كثرة الانشغالات والضغوطات الحياتية التي كانت تشغل حيزا كبيرا من يومنا الا اننا من فككنا عن المحاولة. تارة نستمر ونخفق تارة اخرى لكن لا اخفيك بمخيم غراس تكون الحالة مختلفة بعض الشيء. واحسب ان

1:22:00انك رأيت هذا بنفسك عندما عشت مع التجربة بالمخيم الاول وهذا كان دافعا لك وشغفا على الانضمام للمخيم بموسمه الثاني فهنا لا تهدأ المشاعر لا تركض الهمة لما فيه من شحذ همم وكلام لا يكاد يخرج من فيه صاحبه الا ويطرق شغاف القلب ونبض العقيدة وفعاليات واجواء حية من اخوة في

1:22:20لا وتنافس في تحصيل الفائدة القصوى ولا اخفيك ايضا اني كدت اطير عندما شعرت برغبتك بالانضمام للمخيم هذا العام. وبفضل الله انك اتممت المرحلتين بكامل الهمة والانتفاع حتى انني صرت اغار واشعر بنار التنافس اشتعلت بيننا لكن ما شارفت المرحلة الثالثة على الدخول الا وبدأت المشاغل الحياة وهموم

1:22:40تتسلل وتفسد عليك حلاوة الطريق. فلابد من محاربة كل المفسدات بسيف الشغف والهمة بعد الاستعانة بالله والتوكل عليه. لابد من مجاهدة النفس والرغبات والحياة ملهياتها لتحقيق الاستمرارية والثبات. ولا تنس يا سيدي ما قال شوف شوف الاخلاق الزوجة التي تخاطب زوجها. يا سيدي وين هذا اليوم يا شيخ

1:23:00احكي لي بس تمام ابو فلان ابو هاد منين بتقول لك ابو فلان من اليوم. طيب ولا تنسى يا سيدي ما قال الله واصبر نفسك مع الذين امنوا واحتسب تلك

1:23:10المترتبة على تلك المجالس والنفع اللاحق بنا بالاخذ بها. اسأل الله الثبات لي ولك على تعلم العلم النافع. رسالة جميلة حقيقة من زوجة لزوجها وفي تنافس واهتمام ان يكون البيت مليء بمشاعر الايمان فضلا عن مخيم غراس الحاضر في هذه الرسالة. طبعا انا ما بعرف مين صاحبة الرسالة لكن نشكرها وهي دخلت في

1:23:30تصويت طيب الرسالة الاخيرة السلام عليكم ورحمة الله كيف حالك يا اخي؟ قد ابتلينا بهذه المعصية ليمحص الله ما فينا ولكي ينقينا منها ولعل انتكاساتنا بعد مدة من البعد عنه سبب لا نعرفه ربما يكون انه اذا بعدنا عنه نعود اليه والله يعلم وانتم لا تعلمون. فهون عليك

1:23:48ينتهي اه شيخ عمر انا راد دقيقة دقيقة يا شيخ عمر ارجع لي سينتهي هذا الكابوس ونعود الى حياتنا بعيدا عن تذكر ان مغيرنا مبتلى بشيء ان غيرنا مبتلى بشيء اخر من خمر وزينة ودخان ورياء وربا وتقطيع صلاة والعياذ بالله. ان الله اذا احب عبدا ابتلاه احرص على الصحبة الصالحة يا صديقه وابتعد عن كل

1:24:11عاصي سوشيال ميديا تصفح الانترنت العشوائي البعد عن الله. كل شيء يبعدك عن الله ابتعد عنه ولا تحزن لبعدك عن هذه الاشياء. وقل وفوض امري الى الله ورددها اكثر من مرة. سنعود

1:24:21قريبا اذا الافضل ونقترب الى الله برحمة قدر المستطاع يبقى تقاوم حتى تتخلص مما انت فيه الحياة امامنا. بداية محرقة نهاية مشرقة. اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اصحابه اجمعين. اذا الرسالة رقم اطنعش جزاه الله خير صاحبها برضه احنا مش عارفين من صاحبها لكن هذه الرسائل الخمسطعش الان موجودة بين ايديكم على مجموعة مخيم غراس

1:24:41ليتم التصويت على افضل سبع رسائل يكون بعد بعد الراحة والاستراحة يكون لنا السبعة سنختار الثلاثة الافضل منها. حتى لا نطيل على ضيفنا ايها الكرام. شيخ مؤيد الكاميرا عندنا الان حتى لا نطيل على ضيفنا الحبيب معنا الاخ الاخ فاضل حقيقة احب ان يشاركنا في هذه الليلة وقد اقتطعنا من وقته الثمين ومن حياته في هذه الساعة الطيبة

1:25:04احنا اخوانا دايما نركز ايضا في خطابنا على الاخوة والاخوات الذين يقيمون في الغرب. باعتبار ان من اعظم وسائل هدم الايمان والثبات في الوقت المعاصر هي قضية الرحلة الى بلاد الغرب للعيش فيها حيث يظن الانسان انه

1:25:20والسعة والافق ويظن انه يمكن ان يثبت في تلك الديار. ويتناسى او يتغافل عن حكم الله سبحانه وتعالى بضرورة من بلاد الكفار الى بلاد الاسلام وان الانسان يصبر على لواء بلاد الاسلام على ما فيها. كما ندرك من النقص والمشاكل و لكن في النهاية

1:25:40تبقى بين قوم مسلمين تسمع الاذان وترى المآذن وفي اناس ظاهرهم وشغلهم الشاغل العام وشعائر الاسلام الظاهرة هذا مقصد عظيم من مقاصد الشريعة كثير من الناس اصبحت قضية السفر للغرب طموح له وامل. وما زال يؤمن نفسه انه يمكن ان يحصل كل شيء. الدنيا والسعة والراحة مع الثبات والبقاء والاستدامة على

1:26:02معنويات عالية في الايمان. حقيقة حتى لا اتكلم انا من تجربة تقول يا شيخ انت لم تعش في اوروبا والغرب حتى تحكم. اتينا لكم بالاستاذ ياسر. الاستاذ ياسر صاحب تجربة طويلة في العيش في الولايات المتحدة الامريكية. اتينا به ليحدثنا عن مشاعره عن الرحلة وعن العودة. ماذا رأى؟ وماذا في

1:26:22من الاخبار ليخبرها لكل اسرة او شاب او شابة تفكر بالسفر الى بلاد الكفار وبلاد الغرب عموما. حياك الله. شيخ ياسر مرحبا بك. بارك الله جزاك الله خير على هذا الحضور الطيب معنا في هذه الامسية. انا حتى لا اريد ان اقاطعك ولا اطيل عليك. كيف بدأت قصة سفرك

1:26:41وكيف وجدت السفر؟ بسم الله. بسم الله. قبل ما نبلش في القصة بدي اسرد قصة سريعة جدا. اه. تخيل. انت هالان مع ولادك. مم مروح رحت جبت لهم شوكولاتة او شيبس

1:26:54مروح صفيت السيارة نزلت من السيارة رايح باتجاه منزلك بدك تفتح الباب وجارك بسلم عليك بحكي لك السلام عليكم. اشي جميل صحيح؟ صحيح. اللي صار معي شي بالزبط زي هيك بس جاري اللي جنبي ما حكى لي السلام عليكم. جاري اللي جنبي الحيط بالحيط ايش كان بسوي

1:27:09كلا بس تنورة مطول شعراتهم وبمنكر رجليه. رجل. رجل الله اكبر كيف كيف سترد عليه هذا الزلمة ولا هذا المخند ولا ماذا سوف اقول لك؟ اللهم هذا والله يا اخي قصة حقيقية صارت معي ومع بناتي عمرهم كانوا ست سنوات وتلات سنوات. اها. والبنات

1:27:29لانه ما هذا ايش اللي عم بصير ؟ هل هو رجل؟ هل هو امرأة؟ هل من هو هذا؟ ويبتسم في وجهنا؟ ومبسوط ويعني يعني مبسوط الحياة وين الكافر البائس من الحياة وين الكافر

1:27:43العيش في الضنك. وينه ؟ هم مش شايفينهم. ولكن يعني هم مش عارفين كيف الحياة الحقيقية هي ما وراء البواب. هم. نعم. نبدأ في البداية قرر ياسر الذهاب الى الولايات المتحدة. نعم

1:27:58يعني ككل شب موجود في اه في الوطن العربي او حتى في الذات في الاردن. الله لي العيش العيش الممتاز. المستقبل. العلم. انا مجالي مجال نوعا ما موجود في الاردن هون ايش تخصصك؟ اه تخصصي في مجال في البيوتكنولوجي. مهم. انا ست الجينات. مهم. يعني موجود هونا يعني مش هالحال

1:28:18يعني موجودة ككتاب او كتيب او ممكن عندك انت في الجامعة ممكن تخصص ولكن من ناحية امل زيرو. شركات مصانع ابحاث زيرو ما في. ما في طبعا الواحد صار حلمه انه خلصت انا الشي هادا هاي واشي ممتاز والكل بحكي عنها. بدي روح على الهوب. بدي اروح على يعني السورس افل انفرميشن وين ؟ امريكا. بلاد الاحلام. طب انتم

1:28:38كنت متدين عفوا او محافظ لما فكرت تسافر وكنت اظن انك ستثبت هناك وانه اشي طبيعي ولا ما كان معك بصراحة انا الدين عندي اياه يعني بصراحة استسرقوا اه اه نزاع دائما نزاع داخلي. مم. الواحد بحاول يكون دايما افضل. جميل. يعني الواحد بفكر حاله منيح برجع. اها. بكون مراجع برجع كمان بعدين بصير احسن. يعني بصراحة يعني هو بس انا

1:28:58اولوية عندك صراحة. اكيد وبالتالي انت سافرت هناك وكنت اعتقد انك يمكن تثبت على الدين وانه طيب. مية في المية. ما الذي حدث عندما وصلت الى من اول ما وصلت وانا حاطط في فكرة اني لازم ارجع للوطن العربي

1:29:13ارجع لازم. اه. جميل. ما كنت اعرف اولا ان هو اصلا حرام انك تقعد انت في بلاد الكفر. هذا ما كنت اعرفه انا بصراحة الا لما تقربت. وصرت ابحث بالموضوع وسمعت اه مقتنعاتي ها

1:29:23اقتنعت الاخير بصراحة لا نؤثر حرام بس يعني انه غلط بغض النظر اثر طبعا لانه انت يوم عن يوم انا هحكي لك صراحة تروح انت على على بيكا اولها انت بتروح قوي

1:29:36مم. و بدك تضلك ثابت وبدك تحاول تضلك انت ماسكها دينك. مم. وبتقرأ وبتاخد معك كتبك. وكنت احكي لك؟ بتقرأ اكثر من هنا. مم. اول ست اشهر. اول اول ست اشهر بعدين بعديها بهالست اشهر انت شوي شوي بتدخل عليك مدخلات. شوي شوي اجت زميلها

1:29:52شوي شوي اجت والله القمة سايحة اقول لك تعال نسوي لنا احنا والله اه اجتماع مع بعض. مم. اه في العمل في الزملاء يلا نمشي نطلع اه واحد نزل البيرة. هو

1:30:02مرة نزلت بيرة والله انا كنت ارجف يعني تواجه هاي بعد سنتين زمن؟ والله انحطت البيرة قدامي بدل مرة مرات للاسف استغفر الله العظيم. مم فبحكي لك الواحد صار نعم ولا واحد اعطى يعني اصبح الانهزام سهل. جدا. يعني انت اعطيت بصراحة او مش تنازلات. مم. كبيرة جدا. مم. اللي هي كانت من هونا

1:30:20خطوط حمراء اخدت الخمارة اصبحت هناك مبتذلة وشي متقبل. مش متقبل بس خلص يعني انه ضغط الواقع. ان شا الله ان شا الله يعني ان شا الله ان شا الله ربنا

1:30:32مم. ان شاء الله انا انا ما شربتها هيك صارت الحمد لله انا بطلت مع الواقع بصراحة رحت هناك والله كنت اقرأ. والله اقرأ كتب ابن كثير بس كله ما زبط معك. طب سؤال يعني كانسان انت تزوجت هناك ايضا؟ نعم. فهي بصراحة هناك كان في عندي تلات مراحل. مم. اول مرحلة اللي هي العزوبية

1:30:55تاني مرحلة اللي هي الزوجية. تالت مرحلة هي العائلية. طب نبدأ العزوبية. كيف كانت العزوبية هناك؟ العزوبية اصعب مرحلة. مم. صعبة جدا كشب انت اه رايح هناك بدك تاكل اخضر واليابس بدك تشتغل بدك تتعلم بدك تتعرف بدك تثبت وجود؟ مم. كل هادا بتحاول تسويه كيف بدك تثبت وجود

1:31:14اها انت عشان تثبت وجود لازم تفت ان كيف تفت ان. نعم. بدك تكون زيهم. صح. امشي نطلع مع بعض امشي نطش امشي نتعشى امشي. بهارتي فت ان هاللي بصير في طبعا الفتنة الاولى فتنة النساء بصراحة يعني فتنة عجيبة غريبة يعني اه قد ما تحاول تمسك حالك بصراحة يعني يمكن صفوت لك تيس. طب في واحد كان يقول لي مقيم في الغرب

1:31:34في الغرب اللي بده الحرام بلاقيه واللي بده يبتعد بلاقيه. هل هذيك مقولة صحيحة منضبطة ولا الحرام راح تلاقيه ان المسجد كان جنبي الحمد لله رب العالمين. والمدارس الاسلامية كانت جنبينا. ولكن بدك تشتري بدك تشتري قهوة من دانكن دون ولا من اخف اشي. اه. بتروح تمشي قدامك

1:31:54قدامك التبرج الكامل طبعا هذا كله موجود. يعني بس بس طلعت عن الفقاعة تبعتك هاي انت دخلت فيه يعني استغفر الله العظيم في جحيم. يعني مقولة انه ممكن انت تعيش في الغرب

1:32:06تحمي ولادك وعينك وبصرك من هاي المظاهر اشي غير واقعي نستطيع ان نقودا جدا جدا. صعب صعب جدا يعني انت بتعرض نفسك للفتن. نعم. مم. مية في المية. اي انا خاصة كشاب وبصراحة يعني اول واحد دعمني اتزوج ابدا انا تخرجت من

1:32:21جامعة اقل من سنة كنت متزوج كنت خاطب والدي. والدي شافني. وانا بصراحة كنت اشتغل انا شيفت ليلي. كنت اشتغل من السبعة بالليل السبعة الصبح. مهم. فالسبعة بالليل الواحد يجي اللانش بريك الساعة اطنعش بالليل

1:32:35ايش الساعة اطنعش بالليل وحدة وراحوا والله على مطعم بده يشتري له باستا ولا تروح هناك تفوت شو الناس طالعة بنص الليل تتعشى ولا شو بتلاقي بنت والله بتشتغل في السوبر ماركت ولا بتشتغل في المطعم. طب هذا مستعجل هون. مم. صح؟ اول مرة استعجلته. نعم. بعد شهرين تلاتة يمشي بطلع نتعشى

1:32:51يعني صار اشي عادي بصراحة. اصبح اشي عادي. ايش هو بصراحة البني ادم يا اخي والبني ادم اه بدخل اه في البيئة بتأثر مية في المية الحمد لله كنا نصلي الحمد لله رب العالمين ماذا قطعنا صلاة؟ الحمد لله ما عمرنا حكينا مش مسلمين. الحمد لله دائما كنا نصوم. ونحكي للشغل كنا نصوم. بالعكس يمكن كنا نشد شوي زيادة اصلا الموضوع هادا. ولكن

1:33:12بصراحة الواحد يعني يتكيف بعد ما يعني ستتفسخ جبرا عنك. لازم. الواقع بشكلك مش انت بشكله صح؟ صحيح. طيب مرحلة الزواج مرحلة الزواج مرحلة جميلة يا شباب لا بصراحة الحمد لله كانت اه مرحلة ممتازة اه ركزنا فيها انه

1:33:31دراسة تنام. من ناحية الصعوبات. كانت اول اشي صعوبات مع زوجتي لانه كانت محجبة كانت لسا جديدة عالبلد. مش عارفة تطلع اصحاب. الحياة الاجتماعية مش قوية زي الهون طبعا اطلاقا. مم. اه عندك اصدقاء نعم ولكن اصدقاء مش نفس الفكر الديني ولا الفكر الاجتماعي ولا الفكر الدولة اللي انت منها. مم

1:33:51كان كان صاحي بصراحة يعني حياة زوجية يعني كان عمرك شفت واحد هون لون والله بحكي انا والله ولد لحالي ما في اشي عايش انا وزوجتي لحالي. هناك زوجتك وحبيبتك وعدوتك لا تقول لي اشي زوجتك صارت سنتين زمان هدول. انهم فصعبة كانت بصراحة كنت

1:34:09نمشي بالشارع انا ما عمري كنت اسمع واحد مثلا عمري ما سمعتها هاي. لانه انا نوعا ما الواحد ما بقدر يحكي انه انا ما بقدر يبت فيها كالنساء لا ممكن يبتوا فيها بس تلبس الحجاب والجلبان خلاص اه مم. بالنسبة سمعتها سمعتها بل للمرة مرات

1:34:24مش كتير بس يعني سمعناها وفي ضغوطات بالتالي نفسية. وسمعناها تعال تعال يا عمي انت ليش تحكي عن نحاول نناقشهم. طبعا هدول الناس عبارة عن يعني ربنا طابع على قلوبهم

1:34:34اه مطبوع لقلوبهم. تيجي تناقشه بصراحة موضوع بكون عقيم جدا. النقاش عقيم. ممكن يكون لك من واحد حوالينا سمع النقاش يجوا. والله يدافعوا عنا. والله يحكوا اه والله انتم ناس محترمين

1:34:46كذا كذا ولكن لسه في عندك انت ناس بقول لك انت موجودة هذي. هم. موجود لساتهم اه هناك. طب فكرة المراكز الاسلامية الان كثير من الشباب اللي او الناس اللي هناك بقول لك اه مش

1:34:56بنستطيع نعيش في الغرب عنا مراكز اسلامية وعنا في الاعياد بنشتغل مع بعض والجمعة. هل المراكز الاسلامية في الغرب عموما؟ هل هي فعلا تؤثر محضا حقيقي ولا هو مجرد مسكن انا احكي لك المراكز الاسلامية هناك عبارة عن اه اجتماعات مركز مركز اجتماعي. يعني مثلا قبل ما اتزوج وقبل ما يجي الاولاد

1:35:15ما قدرت افوت بالمركز الاسلامي. اروح اصلي وانا اتعرف على الناس ما يتعرفوا عليك. اذا ما عندك اولاد بلعبوا مع ولادهم فعليا. فهو مور اف اه اه سوشيال جيذرينج نتعرف على فلانة نتعرف عفلانة اولادنا يلعبوا مع بعض يتسلوا يعلموا بعض العربي ويعلموا بعض الانجليزي. اما يكون في مجالس علم مجالس ذكر تعال نذكر بعضنا والله

1:35:35قرآن نذكر بعضنا بسلسلة معينة ياما. كنا نحكي للبورد تبع المسجد. يا عمي سووا سلسلة. اي سلسلة. سلسلة تاريخية. سلسلة عن ابطال التاريخ عن عن الغزوات. عن التاريخ ما يكون في سند. خلص تيي تعال انت وهون اسمع لك الحديث وهاي تفسيره. ويلا مشي. يعني ما كان ما كان في اه طلب عمل زيرو. طلب العلم

1:35:55وما بحكي طلب العلم عشان الواحد يكون والله مجتهد يعني يكون بس يحمي حاله بالزبط يحمي حاله. والله ما كان موجود هاد. اه المراكز الاسلامية هناك اول شي نمبر مم. محل الصلاة. يمكن اه يعني يا هو محل اجتماعي لاجتماعات فقط للاندية. كان تأثيره على

1:36:15حياة المسلمين هناك محدود جدا. جدا ولكن مهم. هو مهم انا اقصد اللي بيجعل هاي شماعة للذهاب للغرب. هل هذا شماعة حقيقية ما تتطمنش ؟ يا انا اي واحد بسألني بصراحة. اه. اي واحد بسألني بحكي لي بدي اطلع عالغرب. بحكي لي والله تطلع. اذا انت اذا انت هلأ شب

1:36:32بدك تطلع مستقبلك بدك تدرس بدك تشتغل فترة معينة روح خد خبرة تعلق. انا بوجهة نظري روح اتعلم خلي عندك فايناك لازم يكون عندك انت قول سنة سنتين تلات اربع اللي هو. مم. لكن اذا رحت انت حاليا عندك عائلة وبدك تروح انت هناك. تبلش حياتك باول جديد او تسيب دون دوات

1:36:52ولا تجرب يعني انت اولا حياتك حتتغير. بزوجتك لازم تشتغل. حياتكم انتم الزوجية حتتغير. الاولاد لازم. احنا ككبار وانا فت ان فتخيلوا الزغار. واحد يروح صف تاني تالت ولا رابع؟

1:37:05عندك الكريسماس والايسترنج يعني اولادك راحوا للمدارس. راحوا مدارس اسلامية؟ الحمد لله. طب مدارس اسلامية هناك ما هي القيم التي تحافظ على الهوية الاسلامية؟ ولا شكليا؟ طبعا انت احنا اولادنا كبروا الحمد لله رب العالمين صار في عندك انت اه قرار بدك تعطيه. روح

1:37:24اللي بتعطي معلومات ممتازة استبعدتها او بالبناء تبعها رائع بدل ما العب تلات والستاف تبعه كله معهم يا اللي درتوه ولكن يعني او المنهج كله الجي بي تيم. اه عندك بشهر عشرة عندك الهالوين بشهر حداش عندك بشهر اطنعش عندك الكريسماس شهر اتنين عندك الفالنتاين. شهر اربعة عندك

1:37:52صار شهر كل شهر عندك عيد وثني جاهد استغفر الله العظيم. فانت بتحكي لابنك لأ والله احنا هذا مش امامنا ما بنآمن فيه هاد ما منآمن فيه. هذا ما بنآمن فيه. هذا ما بنآمن فيه. هذا مش احنا. طب بالاخير بصير الولد يحكي عني هلأ انت مش انا. انا اصحابي كلهم بآمنوا في هذا الشيء. فكان قرار انه نروح عالمدارس الاسلامية

1:38:10هي مدرسة اسلامية بتعطي فكر اسلامي بصراحة ما بدي انا حطيت ولادي تقريبا خمس سنوات ست سنوات في المدارس الاسلامية. اها. بديش انه زي ما تقول اقلل من الجهود تبعتهم. ولكن جهود عالية جدا

1:38:22نحط عالولد بس عشان يعرف انه هو مسلم فقط. اها مسلم انا والله اذى مسلم. يعني بسووا كل شعار الحج العمرة ووقت المناسبات بكون في بصراحة رائعة. نعم. زي هون. بس انت عندك مم

1:38:36او نعم. انت بربط لما تطلع برا المدرسة هاي تعليمهم صراحة والله اعطى هوية. هم. اعطى هوية اسلامية مؤقتة مؤقتة مؤقتة لانه لحد صف يمكن سابع تامن انت لساتك متأثر جدا بتكون في المدرسة الاسلامية باصدقائك بعائلتك

1:38:54سنة تلتاشر سنة خلص بالسوشال ميديا وبالمجتمع العام انت بس تروح مثلا كم عمره اطنعشر سنة ووحدة تروح تركض مثلا اه مسابقة ركض عتركض مع فخلص انت تأثيرك بكون جدا ضعيف والتأثير المجتمع العام والاكبر. وتأثير جدا قوي

1:39:12وجارف وانت كاب تبين او ام او حتى اهاليك بتبين انه انت. مم. يعني انت غير اه انت مش مرن. مش منطق. اه مش منطق معنا. انت اه انت مين انت

1:39:23انت روح ارجع لبلاد انت انت والهنود على باكستان تبعتك هاي. باكستان زي ما يسموها. الا باكستان فانت متى قررت الان قرار انه لازم ارجع لبلاد الاسلام قال له طلع الفكرة طول عمرها ببالنا. ودائما كنت كل سنة ارجع الاردن هون عشان اعطي البوست الايماني. حتى يسمع الجمهور انت كم اقمت هناك عموما؟ انا تمنتاشر سنة تقريبا. تمنتاشر

1:39:48السنة في الولايات المتحدة. نعم طيب. مم. المواليد هناك يعني اصلا. فيعني هناك الحمد لله في بيانية. نعم ولكن آآ اخر عشر سنوات دايما ارجع هلأ لأ كل ما كل سنة طبعا ارجع الاردن هون عشان اعطيهم البوست للغة العربية الدين المراكز الاسلامية. مم. اه مم

1:40:05وكنت احكي لأ بصراحة لأ لسا الاردن مش يعني في مشاكل لأ والله طب سؤال هنا سؤال هل كنت تشعر بالفرق فعلا انه بعض المسلمين الان اللي في الغرب اللي

1:40:15تقول له ارجع لبلاد الاسلام. بقول لك يا اخي شو الفرق بين بلادنا وبلادكم؟ ما هي كلها زي بعض. هاي بلادكم هنا. شف في نساء متبرجات في الاردن. في جامعات مختلطة. في هل هاي المقارنة هي مقارنة حقيقية؟ لا لا لا ابدا

1:40:29اطلاقا هذا. اي احسنت هذا اطلاقا. اطلاقا مش مقارنة. اطلاقا. صح انه في عنا شوية في الشارع. عندك عسل. اه. والله العزيم اه انتم يعني الاردن يعني اه. اللي بسمعني هلأ الاردن بفكر انه انا وين انا بحكي عن باريس ولا عالاندلس ايام زمان. لا والله في اشياء كتير ايجابية. خاصة في مجال

1:40:49في مجال اه تربية الاطفال. جميل. صح؟ بتلاقي بالشارع بتلاقي اطفال زغار عندهم اه الفاظ نابية بسبوا. هديك المرة مرة عالتراويح. سمعت تنين بسب والله انك تنكت نعم. ولكن مش هذا الجو العام. نعم. عندك الطريقين واضحين وابوي كان دايما يحكي. عندك الطريقين واضحين. عندك الطريق السيء وعندك الطريق المنيح. كله موجود بالاردن. ويا عمي الاردن ما بدي انا والله اسحج بس

1:41:09والكلام عموما انا عالكويت على قطر على كذا كاخلاق يعني اكيد يعني مقارنة جائرة اظن بينها وبين في الغرب صراحة. لأ هناك يا عمي اخوي مهند بسبب اه دين الاخلاق هنا واخلاقك عالية بس من ناحية عقيدة وهذا ما مش موجود. فالقصد انه بتيجي هون اخلاق مش

1:41:29منيحة بس ولك بتروح عالمراكز التربوية المراكز الاسلامية بتروح يا عمي عالسوبر ماركت واحد بقول لك الله يعطيك العافية الله ادعي مكسب السلام عليكم جدا. اه المسجد انت طالع والله بتصف السيارة تصلي صلاة الضهر. طب ما هاي مش موجودة هاي. بدك تصليها انت والله بدك تتخبى ورا ورا الشجرة هناك تصلي. مم. لا والله هون بتصلي

1:41:49بتتوضأ مع اولادك مع كذا لا لا يعني فرق بصراحة. هم جلست عشر سنوات افكر فيها. اه كل صيف اجي اقول لأ لسا مش جاهز. لحد ما اخر اشي خلص يعني الحمد لله رب العالمين اولادي يعني بنتي بالصف الرابع

1:42:03قلت خلاص قال لي الحمد لله ما كانت مش كان بدري ولا كان متأخر. ما صار في مصائب الحمد لله رب العالمين. والله صار انه الحمد لله ما صار في مصايب يعني

1:42:12ولكن الواحد ما بده يستنى مصائب حتى يرجع. نعم. ولكن واحد بشوف التريند انه ممكن المصيبة تكون عالية. نعم. فلا يا عمي خلني ارجع هون. نعطيهم اللي هم تلات اشياء رئيسية. اللي هون ولا حدا فيا ولا عمرك سمعت حدا بقول لك هون

1:42:26والله انا خايف على الهوية الشخصية الاسلامية تبعت ابني. عمري ما سمعت انا هون الحمد لله انه نعم. طب هناك كل اب عنده مشكلة هوية الشخصية هوية الاسلامية تبعت ابني مش قوية. لانه هناك انت بدك تعلمه ايش احنا من ولادنا بدنا نعلم والله هوية هوية اسلامية. عربية اه

1:42:44اه اردنية فلسطينية طب هناك انه انا بس اهلي اهلي كانوا بفلسطين. اهلي. باكستان مش انا. انا امي معكن فايش الهوية صارت؟ صار عندك او يعني اه اللي هوية مشكلة الهوية مشكلة الهوية طب مشكلة الهوية فما بتسمحوا لابو الله عم بقول لك عندي مشكلة هوية

1:43:18لا ابني مش موجودة هاي هون باخر ست اشهر ما سمعتها. نمبر تو بصراحة الال جي بي تي. مم. جماعة الشواذ اعوذ بالله منهم. يعني انتشر انتشار اخر خمس بطريقة قذرة

1:43:30ومقرفة وما ما بسووا تراقد اصلا للكبار الا للصغار يعني بروح على الاشياء الحلوة شغلات الافلام الكرتون شغلات الملونة شغلات كله للصغار. فبحط السم العسل يعني ابدا يعني هادا واضح اه للاسف يعني اشي اه جدا مأساوي. مم

1:43:44ونمبر ثري بصراحة مش بس الالحاد اه العلمانية. العلمانية. اوعى تحكي لي دين. والله العظيم هناك اللي بيحكي عن الصلاة انت جمعت انت دقة قديمة. الدقة القديمة هو انه موجود منها شوي بصراحة. بتروح عالمسجد الكبار وبتلاقي الصغار وبتلاقي الشباب

1:44:05مش الكل بس طبعا صلاة الصبح بتلاقي موجود والله في النهاية يعني مهما كان طب سؤال اه لما انت الان قررت ترجع للاردن هل كان الراتب تدني جدا مقارنة بامريكا يعني هل هذا القرار عفوا دفعت ثمنها؟ نعم نعم

1:44:19اه حتى المعرض لان المحرج لانه لسه شغلي هناك. اه ايوه الله يعطيك العافية. تمام. لا لسا الشغل اللي شغال هناك. مم ايش اللي سويتو؟ اخذنا القرار حطيت لكم الاغراض بكونتينر وبعد ما حطيت الكونتينر ووصلوا الحدود حكيت لشغلي وقلت لهم انا طالع على البلاد العربية

1:44:37طيب بدكم انا رايح. ما بدكم انا خلاص اه بدي اترك لو لو سألتم قبل ست اشهر من القرار وسألتهم قلت لهم عفكرة انا مفكر انزل على الوطن العربي كذا كذا شو رأيكم؟ واحكوا لي لأ كان اثر عالقرار. وكان ما نزلت

1:44:53لا انا نوعا ما عزمنا استخرنا وعزمنا وحطينا كل اشي وحكيت لهم اسمعوا انا هيك هيك انا رايح. يعني خلص اذا حطيتهم في الامر الواقع بدي اطلع بدي. انا طالع

1:45:03خلص انا هاي اغراضي طلعت اموت يعني. نعم. والله كانوا متعاونين معي. حكوا لي اوك. بدك تشتغل هناك؟ طب بدي اسألك سؤال وصادق. نعم. لو قالوا لك الله يسهل عليك ما راح تكمل معنا

1:45:13هل كنت فعلا ستمشي في هذا القرار؟ والله لما تسوي الاستخارة. نعم. وتكون متوكل على رب العالمين. ان شا الله بفتح لك بدل باب عشرة. اه يعني انت كنت واثق انه انا هذا القرار ما بتراجع عنه. لانه كان الريسك كثير كبير منحكي نعم

1:45:26كثير على مخاطرة علي يقول لك لأ واحتمال تسعة وتسعين بالمية يقول لك لأ. مم. وخلص حكت له. حكيت لأ. لا حول ولا قوة الا بالله. العرب. نعم اسلام. اغراضي بالاغراضي. خلص يعني اغراضي بالسفينة خلص

1:45:36بالبحر ما فش فيها يعني. سبحان الله. فالحمد لله. والحمد لله امورك ماشية الان في ستة سبعة اشهر هلأ تقريبا. يا رب. اه صرنا راجعين بصراحة تجربة ناجحة سوفر. مهم. اه ما بقدر احنا بصراحة حكينا اول تلات اشهر بس هلأ صار لها ست سبع تشهر من ناحية مدارس مراكز. مجتمع اقارب اجتماعيا

1:45:54الحياة اختلفت. اختلفت طبعا مية في المية. اخصائي الصغار. النحل الكبار يمكن احنا اللي عنا شوي مشكلة في او في او التكيف. ولكن الصغار الحمد لله واضح من اللغة انت ما كنتش كده؟ الله يرضى عليك. تمام. طب سؤال لو اجاك اليوم شاب يعني انت قلت قبل شوي انه الشاب اللي بده يروح سنة سنتين ثلاث

1:46:14نعم. طب اه احنا بشكل عام في خطابنا الشرعي بنقول هذا الشاب هل يخرج فعلا مهما كان الامر ولا في حالات ضرورة قصوى. يعني هل عادي انا نشوف انه الواحد يخرج ولا الاصل

1:46:24يا عم اذا وجدت بيئة الك في البلد على راتب مقبول. نعم. يا اخي تكيف مع بلدك الاسلامي وعيش في افضل من انك تروح تعمل مخاطرة هناك في منه هادا اللي بتحكي لنا طبعا هو كيف الخيار التاني ولكن بصراحة انا شايف البلد هاي من ناحية الارزاق بصراحة صعبة. انت لمن تحكي عندك المحاسبة ولا الاي تي ولا

1:46:44للسياس ولا كل التخصصات هاي. مم. بتخرجوا الف واحد الف خريج بالسنة وعندك الوظائف يعني انك انت شركات متعددة على الاصابع. اها. وعندك يمكن مية ميتين تلتمية وظيفة. طب السبعمية هدول شو يسووا؟ اها. ياكلوا بعض هدول ايش يسوون؟ يعني هل

1:47:00كحلول بديلة في بلاد عربية او حتى بلاد اقل خطر مثل تركيا او كذا. اقل خطر حاجة من المخاطرة احنا دايما بنوجه الشباب لهاي القضية. احنا عارفين انه في اكيد ضيق احيانا. نعم. وربنا قال فاسعوا في مناكبها واطرق ابواب الرزق. لكن ما يكون الحل المباشر هو السفر للغرب. ما يكون الحل المباشر

1:47:20انك تخاطر بنفسك لانه زي ما تفضلت وانت الان من تجربتك عم تحكي في مخاطرة انت ايام العزوبية صح. بتقول الخمرة انحطت امامي. بنات كانوا يطلعوا ويجوا. يعني ماشي عصلاتنا وكذا لكن كثير من الامور تفكفكت فشو ما كنت انت قبضاي بلغتنا. صح. صح. وبالتالي احنا كاصل العام دايما بنقول للاخوة

1:47:40ثبات مطلوب ولا تعرض نفسك للفتن. لذلك في سورة الحديد اه لما يضرب بسور بين المؤمنين والمنافقين ماذا سيقول؟ المنافقون ماذا سيقول للمؤمنين انا كنا معكم كنا بنصلي معكم في المسجد الصلوات الخمس وكذا وكذا. فالمؤمن ماذا سيقول للمنافق؟ لكنكم فتنتم انفسكم. مم. شو يعني

1:48:00فتنتم انفسكم يعني عرضتم انفسكم للفتنة. هذا معنى ولكنكم فتنتم انفسكم. يعني انت كنت تشوف الفتنة وتقول لا بدي ادخل فيها انا قدها وقدود وانا راح اصبر وانا كذا. فبتروح تزيد حالك في البحر وخد عاد. بتعرف تسبح ولا تغرق. اه تعويض النفس انك تتعرض للفتن هذي حالة

1:48:19الصحة كصحة ايمانية مش حالة سوية. اكيد. انه انت اجعل دينك اغلى ما تملك. يعني نعم احنا منعرف في حالة مثلا بعض الناس يلاحقون من دولهم. بصير حاله ضرورية فعلا يضطر ان يسافر يطلع نعم. واضح. اه كحال بعض اخوانا مثلا في الشام او كذا وفعلا وصلوا لمرحلة موت احمر يعني ما فيها. الحل امامهم اللجوء

1:48:39اما يموت او لجوء. فالحالات الاستثنائية مفهومة وحتى لما تلجأ بدك تحاول. انا فكرة تكلم معي قبل فترة واحد من السويد. سوري ذهب الى السويد قال لي شيخ انا يعني بدي اياك تنقذني اياها. طبعا انا ما عنديش انقاذ بس قلت شو مشكلتك؟ قال انا عشت في الان خرجت من سوريا والان في السويد وعم بربي ولاتي وكذا. بنتي

1:48:59اه عمرها تلاتطعش اربعطعشر سنة. تعرفت على شاب تمام؟ مقيم هناك عربي ودخلت في علاقة حب معه. وخلص يعني صارت تطلع وتيجي معه وانا قلت لها ما بنفع وما بصير وكذا

1:49:14والشاب مش قادر يتزوجها الان. فبده ايش تطلع وتيجي معه. وانا مش قادر امون على بنتي. ليش ؟ لانه شو القرار بتعرف الدول الغربية. اذا انت بتمنع بنتك عادي بنتك بتقدر تروح عالمركز الامني وتبلغ عنك وتشكي عنك. هذا موجود في امريكا برضه ؟ موجود. انت متخيل هذا الواقع المؤلم؟ يعني عفوا في بلادنا على ما عنا من الفساد

1:49:34لكن في النهاية يعني حتى لو رأى مجلس الامن يلطش شغفين يعني ولا نروح عبيت ابوك يظبي احسن لك. في يعني في غيرة اسلامية وفي نخوة الاسلام والعروبة عند بعضهم. تمام؟ لكن هذا الاخ يعني لم ينقصه لما تكلم معاي انا حاولت اصبر حاولت اتكلم معه بس قلت له اخي الكريم انت حلك الاساسي فعليا

1:49:54ترحمنا بلاد الاسلام ما تضلكش تقول لي انا بنتي راح تروح راح تضيع بنتي داخلة في علاقات غرامية مع شاب ضحك عليها تكلم معها في السوشيال ميديا طبعا بقول لي انا مش قادر امنعها

1:50:04لانه انا عارف انه اذا هي حطتني في دماغي. راح تبلغ علي وراح ييجوا يجروني جر واسجم. هذا تأخر. جليت. وهذا عفوا موجود صح؟ اتأخر اه اتأخر اتأخر يعني اربعطعش البنت عمرا اربعطعش تلاتطعش خرجت عن التغطية. نعم. يعني اه

1:50:20الله يهديهم ان شاء الله اه قضية الاناث واقامتهم في الغرب. شو حجم الخطورة عليهم؟ النساء مم. يعني ما بدي احكي لك اكيد من وحدة بعرفها رفعت الحجاب هناك. مهم. كتير

1:50:31اه كتير برضه لازم يكون منصف. في كتير منهم برضه ثابتات عادينهم. ولكن كتير صعب. اها. كتير صعب. خاصة النساء خاصة للمحجبات المجلبات اه آآ كنت بدي احكي لك هلأ اللي بصير تشتغل

1:50:46خلي انا بحكي لك اللي انت تعيش هناك وخاصة اللي بروحوا هناك مع عائلاتهم. ما عندك انت خبرة هناك فبتكون تشتغل نوعا ما في ورواتب قليلة بتضطر مرتك تشتغل. طب لانه الشيخ

1:50:56بيستنى جهزوا لقاء الشيخ ياسين. لانه هو بستنى على جوجل ميت. تفضل. نعم. فاذا يعني صارت تشتغل هي وصارت زملائها تكبر براسها قوى الحركات النسوية هاي يعني اعرف انه الطلاق

1:51:10جاي جاي الطلاق جاي. مين انت تحكي لي وين اروح مين انت تحكي لي وين اجي. مين انت تحكي لي اطبخ لي يعني كل مفاهيم الحياة الزوجية اللي هون تربوا عليها الواحد بتتغير هناك. يوم

1:51:20يوم وليلة ممكن تخرج عن سيطرتها بتسمعها كتير خاصة في كندا. كندا عم بشوفها بطريقة ليش ؟ عم بطلعوا عائلات. مم. ما بطلعش شباب ما بروح والله واحد تزوج زغير وطلع. لا لأ بكون اوردي وهو مزوج عنده اولاد عنده كذا. وبروح هناك الحياة صعبة. بشتغل كتير بعيد عن اهله. مرته بتشتغل. اه شافت الحياة

1:51:41اه صاروا النساء الكنديات او الاجانب مم. يلعبوا براسه شوي ويصير في طلاق اه الليلة صعبة بصراحة خاصة العائلات بس يطلعوا هناك هلأ بس في نقطة معينة اللي هي اللي بده يهاجر بنية بصراحة نهض الامة. مم. انت في عندك تخصصات كتيرة من عندك هون معلومات جيدة

1:51:59ولكن متأخر يمكن عشر سنوات متأخر عشر سنوات. روح لك خد العلم. ولكن بنية انك ترجع تنهض في امتك هاي لازم تكون موجودة. طب هذا من احدى الدوافع القصة خليني اكون دقيق معك. نعم. كتير من الشباب بتكلم معي بهاي اللهجة. انه انا فعلا بدي اسافر بنية اني اجيب العلمون هناك اخدم امتي

1:52:16فعليا بتعرض لاغراء عمل عالي جدا. صح؟ وضلك عنا بنعطيك الاف مؤلفة. صح. شو بدك ترجع للبلاد العربية بتشتغل ثلاثمية وخمسين اربعمية دينار. فبصير بقول لك انا طلعت بنية اني ارجع اخدم امتي المشروع تبخر على عتبات امن الولايات المتحدة الامريكية لما رأيت هل اذا

1:52:36امام مغريات المال برضه سهل؟ والله سؤال صعب انا احكي لك اياه بس طبعا سؤال سؤال محرج سؤال صعب. مم. ولكن لأ ناخد الامة هادا بصراحة يعني دايما دايما تطلع انت

1:52:49مش تهاون. مم. ليش بدك تتعلم. نعم. صراحة النهض الامي هادا يعني دافع قوي. دافع قوي جدا. اما بالنسبة الي شخصيا لكن من الذي يبقى هذا الهدف هو حاضر امامه بعد ما يشوف لذة الدنيا وجماليتها في امريكا. يعني هذا اللي انا بنصح فيه الاخوة. الاخ بتكلم بمنظور عقلاني بس في الواقع انه بفشل الانسان امامه

1:53:09يا ايها الشباب هو بقول لك روح خد العلم وارجع. بس بتضمن لي انك ترجع بتضمن لي انه الحياة ما توخدك بتبهرك. بحجم ما فيها من التقدم والتحزر بمية الف دولار وهون ممكن تكون جزاك الله خير بارك الله فيك جلسة ممتعة وفوائد كثيرة الله يجزيكم الخير

1:53:29وتجربة نقلها للاخوة انتبهوا على انفسكم في بلاد الغرب ومعنا الان شيخنا واستاذنا الاستاذ ياسين العمري آآ تسمعنا شيخنا الحبيب شيخ مؤيد انا ما بسمع الشيخ ممكن تسمع الشيخ انا مش عم بسمع صوتك شيخنا دقيقة واحدة فقط

1:53:47دقيقة واحدة حتى يخرج الصوت عندنا في الرباط جزاك الله خير انا ما بديش اطول عليك. الله يسلمك. اذا كان عندك انا شغلي بالمساء بالليل. رضي الله عنكم. يجزيكم خير. بارك الله فيك

1:54:02خلص تمام اذا خلص نصبح نزورك ان شاء الله وتزورنا. رضي الله عنكم بارك الله فيكم. بارك الله فيكم. حياكم الله. السلام عليكم. السلام ورحمة الله. يلا اعطينا المايك حتى اتكلم

1:54:12مع الشيخ ياسين يا رب. سمعنا الشيخ ياسين دقيقة فقط حتى نصلح اعدادات الصوت الله يرضى عنك حاسس انه سامعنا بس نحنا مش سامعنا احنا مش سامعينه فالى حدود الساعة نسمعكم

1:55:06حقيقة اخوانا فقط حتى نصلح اعدادات الصوت الله يعطيك العافية شيخ محمد سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا رب. اه الشيخ ياسين سمعناك الحمد لله. كيف صحتكم شيخنا المبارك؟

1:55:28والله في نعمة ولله الفضل. لا تعلم. الان ونحن ننظر ونحن الان نخاطبكم ونراكم بافضل حال. نفع الله بكم. لا تعرف كم نحن اه مسرورون بحضورك معنا هذه الامسية الطيبة ومشاركتك معنا. كنت حريصا ان تحضر معنا مهما كان الثمن. لنسمعك الله عز وجل به من

1:55:47العلم النافع والصمت الصالح والمعرفة والحذق في الدعوة الى الله سبحانه نحسبكم الله حسيبكم ولا نزكي على الله احدا. شيخ ياسين موضوع الرباط في هذا اليوم موضوع يتكلم عن الثبات على دين الله سبحانه وتعالى مع كثرة المغريات والفتن

1:56:02وقبل قليل ربما رأيت الاخ الذي كان جالس بجانبي هذا اخ كان من من الولايات المتحدة الامريكية اقام تمنتاشر سنة كنا نتحدث معه عن هل الاقامة في بلاد الغرب هل هي من اسباب انهيار الثبات للمسلم المعاصر؟ وكنا نحاول نوجه من خلاله رسالة للشباب اللي طموح ان يسافر الى الغرب ويبني حياته

1:56:22والرفاهية وكذا هل انت ايها الشاب بهذه الطريقة فعلا تعرض ايمانك لهزات ايمانية فكلامنا عموما عن الثبات نحن اليوم كشباب رجالا ونساء معرضون لموجات عالية من الفتن والقادم اصعب للاجيال القادمة

1:56:44ما نصيحة شيخنا المبارك ياسين لنا ولاجيال القادمة في وسائل الثبات كيف نوطد اوتاد الخيمة. بسم الله. تفضل شيخنا بما نفع الله عز وجل الله يرفع قدركم ويبارك فيكم نسأل الله عز وجل ان يثيبنا واياكم ويوفقنا واياكم لما يحبه ويرضاه. امين

1:57:03بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. عليه الصلاة والسلام. لله والفضل وله الحمد وله الثناء الجميل. اطال ويسر لقاءنا حتى من ابتداء من هذا الشغل شهر القرآن يعني لا يخفى على شريف علمكم ان ميزان الخير والفضل يميل فيه للصالحين

1:57:33الانسان المسلم ليس هناك شهر في السنة كلها تغلق فيه ابواب الجنة فتفتح فيه ابواب الجنة فلا يغلق منها باب. وليس شهر في السنة له ميزة ان تغلق فيه ابواب النار فلا يفتح منها باب

1:57:48اه ان يكون هناك مناد من قبل الله عز وجل ان يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر. هذا نجد ما يعني ما يعادله في سائر ايام السنة لكن في وقت عزيز

1:58:01وهو في الثلث الاخير من الليل والحديث تحفظونه اذا كان الثلث الاخير من الليل آآ نزل ربنا سبحانه وتعالى كما يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه الى السماء الدنيا فجعل ينادي

1:58:11مناد هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من تائب فاتوب عليه؟ لكن هذا الوقت عزيز جدا في سائر ايام السنة. في حين ان رمضان اذا كان اول ليلة من رمضان

1:58:21قال النبي عليه الصلاة والسلام ونادى مناد من قبل الله فان يدرك الانسان هذا الشهر هو في حد ذاته تيسير من الله عز وجل عليه لكي يأخذ بسبب من اسباب الثبات على دينه

1:58:34صحيح نشاهد يعني آآ ان الجحافل من الناس تقبل على الخيرات في رمضان ومع اول او ثاني ليلة من من ليالي العيد. نلاحظ ان هذا الكم ينقص هذا الاقبال ينقص. لكنه لا ينقص بالكلية

1:58:50ينقص بشكل كبير صحيح لكن لابد ان تبقى ان شئنا قلنا نوع رشاحة من الناس تثبت بعد رمضان وكثير من شباب الدعوة الى الله عز وجل وشباب الخير وشباب الاستقامة

1:59:06ممن نحسبهم ولا نزكيهم على الله اذا سألتهم عن سبب ثباتهم واستقامتهم يكون السبب في ذلك رمضان فالحمد لله ان الانسان وفقه الله فجلس هذا المجلس وانتم يعني اكرمكم الله ترابطون هذا الرباط

1:59:24الأصل فيه هو هذه المسألة انما هذا الرباط وجعلت هذه العبادات كلها لكي يثبت القلب على صراط الله عز وجل المستقيم. فنسأل الله عز وجل لنا ولكم الثبات ثم الشكر المطلوب لكم على هذه الدعوة الطيبة وعلى ما تظنوه بأخيك

1:59:42وما ترونه فيه وان كان على وجه الحقيقة ان الذي ترونه انما هو ستر الله عز وجل علينا ورحمته بان اظهر سبحانه امورا لا يد لنا فيها وستر امورا لو علمتموها

1:59:58لما نسأل الله ان شاء الله الثبات نسأل الله لنا ولكم ان شاء الله شيخنا امين هو ابتداء لو علم الانسان ما في حقيقة قوله اهدنا الصراط المستقيم وكيف ان الله سبحانه وتعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم جعلها ركنا

2:00:23من اركان الصلاة لا تصح الصلاة الا بها ولم يجعلها في عبادة من العبادات الدورية التي تأتي مرة كل اسبوع كصلاة الجمعة مثلا ولم يجعلها في العبادات الدورية التي تأتي مرة كل

2:00:37السنة كرمضان مثلا ولم يجعلها تأتي مرة في العمر كالحج وانما جعلها تأتي خمس مرات في اليوم والليلة واقل قليل انك تقولها في المرة الواحدة يعني في ركعتين اللي هي صلاة الصبح. والا في الظهر تعيدها اربعا وفي العصر تعيدها اربعا وفي المغرب تعيدها ثلاثا

2:00:57وفي العشاء تعيدها اربعا فالمتأمل في هذا الدعاء يقول في نفسه من عرف من عرف حقيقة هذا الدعاء وعرف كونه هذا الدعاء علم ان حياته كلها انما المطلوب فيه انما المطلوب منه فيها ان يستقيم على امر الله

2:01:17كأن الله عز وجل في قوله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون كأني بربي سبحانه وتعالى. يقول لنا وما خلقتكم الا على هذا الدين لان في ثباتكم على هذا الدين فيه نجاتكم في الدنيا والاخرة فيه صلاحكم صلاح معاشكم فيه صلاح معادكم

2:01:36ولو ترك الينا هذا الدعاء وقيل لنا الدعاء ركن في كل صلاة واختاروا من الادعية ما شئتم والله لا اظن الا ان السواد الاعظم من الامة سيذهل عن هذا الدعاء ويشغله عنه ما قال عنه الحق سبحانه وتعالى شغلتنا اموالنا واهلها

2:01:57فاستغفر لنا فنجعل الادعية عموما لاولادنا نجعل الادعية لازواجنا نجعل الادعية لمعاشنا. آآ عدد منا سيوفقه الله ليجعل الدعاء لاخرته لكن ان يطلب الانسان طلبا متكررا يوميا في اعظم سورة

2:02:17في اعظم ركن بعد التوحيد اللي هو ركن الصلاة ان يكون الدعاء فيه. اهدنا الصراط المستقيم. اي سؤال الهداية الى الصراط معرفة وسؤال الهداية للصراط ثباتا عليه والسؤال للهداية للصراط استزادة مما فيه من فضل الله سبحانه وتعالى من الخيرات والايمان

2:02:40فهذا الامر يحيلنا على ان وظيفة عمر الانسان هي طلب الثبات من الله سبحانه وتعالى. ولما كان يعني نضرب لذلك مثالا يسيرة لو آآ اعطينا لو اعطى احد منا احد ابنائه مبلغا بسيطا مبلغا بسيطا جدا يسأله مثلا يأتي به

2:03:04ثلاث بيضات من عند البقال ولا شيء من هذا القبيل انما يعطيه ذلك المبلغ ويأمره بان يأتي بتلك الحاجة لكنه لا يكثر عليه من انتبه انتبه كذا لا لا لم يقل له هاك خذ هذه ثمن كذا مثلا واحد آآ خمس آآ خمس

2:03:24خمسة دراهم مغربية ما يعادل نصف يورو مثلا وتأتينا بثلاثة ثلاثة او اربع بيضات من عند البقال وخلاص لما؟ لان المطلوب من ذلك الولد ان يأتي به امر يسير ثلاثة واربع بيضات

2:03:39بالنسبة لنا واذا نسأل الله عز وجل فرجا قريبا لاخواننا في غزة فهذا يعد بالنسبة لعدد كبير منهم منتهى الامان ولا حول ولا قوة الا بالله المهم المهم بخليش شاي

2:03:52الله المستعان اللهم فرجا قريبا. اللهم فرجا قريبا اللهم فرجا قريبا فإذا امرته بهذا الأمر فإنك لا تكثر عليه نظرا لزهادة البضاعة التي تطلب منه ونظرا للمبلغ القليل الذي اعطيته

2:04:09لكن لو اعطيته مثلا ما يعادل خمسمية يورو مثلا خمسمية دولار وطلبت منه ان يذهب لتأدية تأمين السيارة الاجباري سوف تطلب منه الطلب وتؤكد عليه ولعله وهو في الطريق لاداء

2:04:31مبلغ التأمين لعلك تتصل عليه لتقول له اياك ان تذهب مع اصدقائك فيضيع منك المبلغ وكذا. لما للامرين الامر الاول الطلب الذي طلبته منه طلب تتعلق به يعني اهمية يعني بقاء السيارة عندك والا سوف تؤخذ الى الى

2:04:51يعني تأخذها منك الشرطة وانت يعني يهدوك فيما يتعلق بالقانون عندنا في المغرب تؤخذي بدون التأمين تؤخذ منك السيارة وقد تجد نفسك خلف قضبان السجن على الأقل بدا تيشعرو فنظرا

2:05:07اهمية الموضوع الذي ارسلته اليه وخطورة الموضوع في حالة تخلف الولد عن اداء الذي امرته به فهنا تؤكد عليه وتعيد وتكرر ولا تطمئن حتى يأتيك بوصل مفاده انه قد ادى مبلغ التأمين واتاك بوصل تأمين السير

2:05:26عندما ننظر ان الدعاء الذي امرنا الحق سبحانه وتعالى بتكراره واعادته في كل ركعة من كل صلاة فريضة في كل يوم خمس مرات في اليوم والليلة هذا يدل على اهمية هذا الأمر من جهة

2:05:42وعلى خطورة ما يمكن ان يقع للعبد في حال تنكب عن هذا الصراط المستقيم في حال عدم ثباته على صراط الله عز وجل المستقيم. الخطورة التي يمكن يعني ان تقع له من من يعني لا يمكن

2:05:58نتصور مداها الا من خلال الوحي القرآن الكريم ومن خلال وحي سنة النبي صلى الله عليه وسلم لئن اشركت ليحبطن عملك. بمعنى احباط العمل هذا خسران في الدنيا والآخرة فعندما نحدث عموما هذا بحسب التجربة اليسيرة التي عندي مع الشباب في التدريس وفي الجامعة وعلاقتي بالشباب وكذا في جانب

2:06:24الدعوة يعني عموم تصور الشباب لقضية الثبات والاستقامة وانتم مشايخنا الافاضل مشكورون على على على اثارة هذا الموضوع الشباب كأني بهم يعني يأخذون هذا الموضوع. على اعتبار انه من فاكهة القول

2:06:43كأنه يعني امر لمن اراد ان يأخذ به فليفعل كأنك تحدثه عن قيام الليل بعشرين ركعة في الثلث الاخير من الليل انا لا احدثك عن مكارم العبادات وفضائلها انا احدثك عن الركن الركين الذي بدونه الانسان يخسر دينه ودنياه

2:07:07كان ابن تيمية رحمة الله عليه قولته المأثورة الكرامة لزوم الاستقامة والاستقامة هي الثبات على دين الله عز وجل طيب عموم الشباب عادة يسألون يعني طيب هذا الذي ذكرته مم كدنا نقتنع به

2:07:24ما الوسائل العملية اه الوسائل العملية نحن نذكرها فقط اه مشايخنا الافاضل نحن نذكرها فقط على سبيل الاستئناس لما لان الله عز وجل بين لنا وذكر وقال بل الانسان على نفسه بصيرة

2:07:41ولو القى معاذيره كل منا يعلم اين النقص عنده في طاعته لله عز وجل وكل منا يعلم يقينا ما الذي يجب عليه ان يقوم به ويفعله الفرق بيننا وبين صحابة النبي صلى الله عليه وسلم او احد الفروق بيننا وبين صحابة النبي عليه الصلاة والسلام

2:08:00اننا نسأل عن المعلومات وهم ايضا كانوا يسألون عن المعلومات لكن القضية في هدف السؤال. الهدف عندنا من السؤال عادة هو الاستكثار فتجد الشاب يأتي للشيخ الفلاني ويسأله اريد ان اثبت على دين الله بما توصيلي يا شيخنا. فيقول له تفعل كذا وكذا وكذا وكذا. وتجده

2:08:21في الدرس الاخر للشيخ الثاني في المسجد الموالي. شيخنا اريد ان اثبت على دين الله عز وجل بما توصينا يا شيخ؟ تجده جمع كما هائلا ما سطرت فيه المجلدات اعتصره له المشايخ في عشرة وعشرين او ثلاثين بحسب ما يتيسر من الوسائل العملية التي يمكن من خلالها

2:08:41ان يثبت على دين الله ثم تجده في الاخير ان عمل بواحد منها فنكون له من الشاكرين صحابة النبي عليه الصلاة والسلام ما كانوا يستكثرون من هذا. يأتي احدهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ويطرح سؤالا يا رسول الله اوصني

2:08:57خلاص اذا اعطاه الوصية جعلها كالبلسم الشافي على الجرح الذي يحتاج الى دواء. فيقوم بها عاملا داعيا مكابدا لجهدها الى ان يلقى الله سبحانه وتعالى الصحابي قال له والله وهو اعرابي قال والله لا ازيد على هذا ولا انقص. يقول له النبي عليه الصلاة والسلام للصحابة افلح ان صدق

2:09:20يا رسول الله قد ان شرائع الاسلام قد كثرت علي. فقل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا بعدك. يعني بحسب الفاظ الروايات المختلفة قل امنت بالله ثم استقم. خلاص انتهينا من هذا الأمر. يا رسول الله اوصني. قال لا تغضب. فلا زال يكررها ويقول له لا تغضب

2:09:38خلاص ما علمنا ان هذا الصحابي سأل عن هذا الامر مرة اخرى. فهذا هو الفرق لكن مع ذلك لذلك قلت انما نذكره على سبيل الاستئناس وبالنسبة للاحبة والاخوة في الاسلام لا احب كلمة ولاقامة الحجة عليه. فنحن

2:09:58غرضنا ليس ان نقيم الحجة على احد غرضنا ان نأخذ جميعا بهذه الحجة ونسير بها الى الله سبحانه وتعالى فتكون في ميزان حسناتنا الينا يوم لقائه عز وجل. طيب لعل ربما هذه ليست بهذا الترتيب الذي اذكره ان شاء الله تعالى. ليس من باب التفاضل ليست هذه الافضل

2:10:18ثم الثالثة ثم الرابعة انما هو ترتيب اعتباطي بحسب ما يمكن ان يأخذ به آآ شبابنا. فلعل اول ما تبادر الى ذهني وقضية العلم من وسائل الثبات ان يتعلم الانسان دينه

2:10:33خصوصا كما ذكرتم شيخنا في التقديم ان الفتن التي هي الان محدقة بشبابنا هي فتن خطيرة جدا والقادم اصعب كان احد يعني الفرنسيين كان يقول قبل وسائل التواصل الاجتماعي كان الاغبياء لا يجرؤون على الكلام الا داخل الحانات والخمارات

2:11:01وعندها كان يسهل اسكاتهم اما الان مع مواقع التواصل الاجتماعي صار لكل من له هاتف متصل بشبكة الانترنت صار له منبر تخيل لنا منابر بعدد الناس التي تمشي في الازقة والطرقات

2:11:19يعني لنا ان نتصور ان لكل منهم منبرا كمنبر الجمعة في المسجد وهو يخرج ولديه بوق ويخطب في الناس يعني هذه الحالة من الفوضى التي نتخيلها ليست بعيدة جدا وان كانت يعني بشكل كاريكاتوري لكنها ليست بعيدة جدا عن الواقع الذي نعيشه

2:11:38اه تجد مثلا الان اه على مواقع التواصل الاجتماعي امرأة راقصة ترقص في الكباريهات الحانات وفي الحفلات عياذا بالله نسأل الله لنا ولها الهداية ثم تجدها في الليل تقوم ببث مباشر

2:12:00ماذا تفعل تنصح الزوجات فيما يتعلق بالعلاقات الاسرية امرأة فاشلة في حياتها الاجتماعية بجميع المقاييس وهي التي تنصح طيب الى هنا كما ذكرنا غبي ولديه هاتف ومتصل بالشبكة ليقل ما يشاء

2:12:22الغريب انك تجد عندها من المتابعات من ابناء وبنات المسلمين لا اقول بالآلاف شيخنا بالملايين قد اغمض عيني تجوزا واقول نصفهم يريد ان ينكر عليها تجوزا كما يقول اخواننا المصريين يا سيدي

2:12:47تجاوزا نقول دخلوا لينكروا عليها ولينصحوا اخوانهم. وما هذا بالسبيل المرضي طيب النصف الاخر تجدهم في التعليقات وفي المجالس بل تجدهم من يجابهك مباشرة وبكل صفاقة يقول لك والله عندما ندخل هنا نستفيد من تلك

2:13:07التي التي تقولها لنا بمعنى انا صرنا في حالة من التردي على مستوى العلم سواء العلم الشرعي ولا علم اجتماع ولا علم العلاقات البشرية ولا علم التواصل فيما بين الناس يعني حد

2:13:20العلوم الاولية صار مشكوكا في فيها فيما يتعلق بابنائنا وشبابنا لما؟ لان تلك المحصلة العلمية التي كانت تحصنهم من البداية ما عادت موجودة. اول ما يسبق الان الى ابنائنا هو لا ادري بالنسبة للاردن كيف هو الحل لكن لا اظنه يختلف كثيرا

2:13:45بان عن عن عن المملكة المغربية لا اظنه يختلف كثيرا عن كثيرا شيخ ليس كثيرا هذا تمام لا اظنه يختلف كثيرا عن المملكة المغربية اول ما صار يسبق وصار مدعاة للفخر بين الاسر هو ان تسبق اللغة الاجنبية الى ابنائنا

2:14:01وان تسبق المدرسة النظامية التي لا نقول لا بحرمتها ولا ولا باجتنابها ولا شيء من هذا القبيل فنحن درسنا فيها لكن على الاقل كان ذلك اللقاح او ذلك المطعوم الاول الذي كان يحقن به الطفل هو حاضنة الكتاب الذي يأخذ فيه ايات

2:14:22من كتاب الله عز وجل يحفظها في صدره ومعها شيء من المبادئ الاولية للعلوم الشرعية مثلا عندنا المغرب على اعتبار ان السائد فيه هو المذهب المالكي مثلا فلابد للشاب من ان يأخذ شيئا من على الأقل مثلا من

2:14:42متن ابن عاشر او متن الاخضري مثلا على اعتبار انه متنون ميسر في الفقه المالكي يأخذ على الاقل فقه الطهارة فقه الصلاة وشيء مثلا من فقه الصيام الى غير ذلك. هذه الأمور ما عادت موجودة

2:14:58بمعنى كما على حد قول الشاعر عرفت هواها قبل ان اعرف الهوى فصادف قلبا خاليا فتمكن فتمكنت هذه والمدرسة النظامية عندنا انما هي مدارس المتأمل فيها يرى ان الهدف منها هو اخراج

2:15:16انسان مستهلك بامتياز. عندما اقول المستهلك يعني مستهلك انه رقم في سلسلة الاستهلاك العالمي. عبد صغير من عبيد النظام الرأسمالي العالمي. همه لذته الفردية الآنية ويتمحور الكل حول نفسه ما يمكن ان يقع للامة ما يمكن ان يقع لمجتمعه كيف يمكن ان يبني آآ قول الله عز وجل الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا

2:15:47هذه مبادئ غير موجودة عندهم الا من اراد الله عز وجل ان يأخذ بيده. ثم اذا تاب هذا الشاب واراد ان يسلك مسلك الاستقامة والثبات على دين الله هذا الذي نتحدث عنه في هذه الليلة. جعل طلبه للعلم

2:16:03بنفس الطريقة التي كان يدخل بها الى المواقع التواصل الاجتماعي فيأخذ من هذا يعني مثلا شيء من شريط وثائقي يأخذ من هذا اغنية خذ من هذا فيلم يأخذ من هذا السطوري يأخذ من هذا يأخذ من هذا كذا طلبه للعلم لم يختلف كثيرا عن لأن المنهجية بقيت نفسها فيدخل مثلا

2:16:23عند الشيخ الفلاني فيسمع له نصف درس ويدخل عند الشيخ العلاني يأخذ منه نطفة مثلا من محاضرة اذا مثلا درس اه يأخذ منها هو مثلا خمس دقائق لن هو متعب الذهن لا يريد ان يأخذ العلم بأصوله و

2:16:44وضوابطه فالذي ننصح به فهذا اعطانا فوضى فوضى منها يعني التوجه مثلا الغلو في آآ تجريح الدعاة والمشايخ الغلو على مستوى التكفير والخروج غلو على مستوى المواقف التي والتشنج. التعصب حتى على مستوى مثلا

2:17:09المذهبية اه صار عندنا اه بدأت يعني بدأنا نرجع الى مرحلة التعصب المذموم التي اه تحدث عنها مثلا السيد سابق رحمه الله في في مقدمة فقه السنة وهو ينقل كيف ان آآ كان مثلا ابناء

2:17:30ومذهب معين يحرمون الزواج من بنات مذهب اخر واوسطهم طريقة ذلك الذي يقول نجوز زواج الشافعي بالحنفية قياسا على وجه المسلم بالكتابية فصار التعصب لهذا التعصب لهذا لهذا المستوى. هذه الفوضى العلمية هي التي تجعل ان الشاب يظن نفسه على خير

2:17:58وهو لا يدري في اي واد من اودية من اودية الهوى نسأل الله العافية. يعني هو يهلك ويهلك فطلب العلم ليس بالضرورة ان يتفرغ نحن نعلم ان عموم شبابنا اما عندهم دراسات جامعية اما عندهم دراسات مثلا ثانوية اولا

2:18:18هم مشتغلون بالكسب والمعاش فعدم القدرة على التفرغ لطلب العلم الشرعي هذا ليس عذرا لعدم طلب العلم الشرعي احب الاعمال للنبي صلى الله عليه وسلم ادوامه وان قل. كان عمله صلى الله عليه وسلم ديمة عليه الصلاة والسلام. آآ كان اذا عمل عملا اثبته صلى الله

2:18:37عليه وسلم. يجعل الشاب لنفسه قسطا ثابتا ولو قليلا لكنه يداوم عليه ومن الافضل ان يكون في حاضنة طيبة من الاساتذة المشايخ مثلا آآ مركزكم الطيب هذا او غيره مثلا من المراكز

2:19:00المعروفة عندكم في آآ الاردن او المعروفة عندنا مثلا في المغرب ولا غيرها من من دول العالم الاسلامي ولا حتى دول العالم غير الاسلامي فهناك صارت هناك الحمد لله مراكز اسلامية

2:19:10يقوم عليها جمع من الدعاة ومن المشايخ جزاهم الله خيرا يعلمون الناس بمنهجية منضبطة وليعلم ان طلبه العلم هو صمام امان للثبات على على دين الله عز وجل. ان كان من نقطة ثانية فهي مرتبطة بالاولى ونحن نتحدث عن

2:19:30عن الحاضنة الصحبة الصالحة اه مجموعة من الشباب اذا اراد ان يستقيم على دين الله. شاء ام ابى لابد ان تقع له نوع مفاصلة مع الصحبة الفاسدة التي كان عليها

2:19:46لابد لابد لا يمكن ان نكون مع هؤلاء ومع هؤلاء ومع هؤلاء هذا معناه اننا لسنا مع احد فهذه المفاصلة عندما تقع لان النبي عليه الصلاة والسلام ذكرنا له في حديث الرجل الذي قتل مائة نفس

2:20:03كان من شروط توبته ان الرجل العالم الزاهد الرباني اخبره فقال له ولكن اترك اترك ارضك فانها ارض سوء. واذهب الى ارض كذا وكذا فان بها قوما يعبدون الله فاعبد الله معهم. لابد من وقوع هذه المفاصلة

2:20:20لكن الاشكال الذي يقع هو ان الشاب عندما ينفصل عن صحبة السوء لا يبحث له عن محضن لصحبة الخير فيجد نفسه منعزلا هذا الانعزال اما ان يتسبب وهذا يعني ما كنت قد فطنت له قبل حتى يعني كثرت فيه الأسئلة مؤخرا وهي قضية ان الشاب اقل

2:20:45اقل ما يمكن ان يخدشه الشيطان من خلاله هو قضية الوسواس القهري لانه بدون علم وبدون الصحبة الصالحة يجدوا نفسه فريسة لفريسة لي فريسة للوساوس لذلك يجب الانسان انه في

2:21:06في الشريعة الاسلامية هناك جزء كبير منها هو مخصص للعبادات ذات البعد الاجتماعي وجعلها في قمة العبادات لما فر الحديث لما فرغ الله عز وجل من الخلق قامت الرحم. فقالت هذا مقام العائد بك من القطيعة

2:21:24قال سبحانه وتعالى اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك؟ قالت رضيت يا رب قال لها لك ذلك اذا صلة الرحم هذه من اجل العبادات في الاسلام وهي عبادة ذات بعد اجتماعي. هذه العلاقات التي يربطها الانسان مع اخواله واصهاره واعمامه. من شأنها ان تثبت قلبه في

2:21:46حالة الانعزال من او المفاصلة مع مع صحبة السوء. آآ قوله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم ونحن له في ذلك تبع واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة زينة الحياة الدنيا الاية

2:22:06ثم قوله سبحانه وتعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا الحاضنة. وعملوا الصالحات لكنهم لم يكتفوا بان يعبد كل واحد منهم لوحده وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. عبادات لكن لها بعد اجتماعي. انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها

2:22:26جانب العمل على ايصال الصدقات لاصحابها من خلال ما صار يعرف الان بالعمل التطوعي والعمل الخيري الذي خلفيته شرعية بفضل الله سبحانه وتعالى ومنضبطة بضوابط الإسلام هذه امور كلها تمكن هذا الشاب بتوفيق الله عز وجل من الثبات على دين الله فلا يرى في هذا الدين انه صار عرضة

2:22:51للوساوس للهواجس صار عرضة للوحدة صار عرضة للافكار المسمومة وخصوصا ان الشباب الآن يعني مقبلون على كل من له صمت يشبه سمت الإسلام فقد تجد الشاب يتابع اه شخصا خلفيته بهائية او رافضية او لكن اذا سألته قال لك والله لا ادري

2:23:20النغمة صوته تعجبني عندما يتحدث وهو ذو لحية ورأيت بالعمامة والبرنس. فظننت انه من اهل الخير والفضل. احد الشباب من احدى المدن بالشمال عندنا في المغرب مدينة طنجة تبعد عن مدينة مدينة الدار البيضاء بحوالي تلتمية وخمسين كيلومتر واتصل بي لا ادري من اين حصل على رقم الهاتف

2:23:40اتصل واستاذ ياسين كذا هذه الى اخره. قلت له يعني يا اخي تريد ان تسألني ابتداء في كل محفل تيسر لي فيه الامر. اقول لكم انني لا افتي لاني لست اهلا لذلك

2:23:53انا ملزم بعدم بعدم الفتوى لعدم الاهلية. والا هلكناه واهلكنا وتركت طنجة بما فيها ما شاء الله من اهل العلم واهل الفضل واهل الخير بل حتى المجالس العلمية التابعة للجهات الرسمية. وتتصل علي وانا بعيد عليك تلتمية وخمسين كيلومتر. فقال لي بنظرته اصحاب

2:24:15المنطقة الشمالية فقال لي خاي ياسين يعني خاي يا اخي قالي خاي ياسين انا نعرف جوج الشيخ كيشك الله يرحمو وياسين العامري قلت لو تركت الدنيا انا مند حاولت ان استقيم على امر الله عز وجل

2:24:45ليس لدي اصحاب ليس لديه معارف ليس لدي يعني هذه الشبكة من العلاقات الاجتماعية لما دخلت على الانترنت سمعت الشيخ سمعت ولك انت احسست بالراحة في كلامكما خلاص ثم ثم مضيت. فقلت له يعني طيب جزاك الله خيرا لكن الامور لا تمشي هكذا

2:25:03لابد من حاضرة طيبة حتى لا تجد نفسك فريسة لهذه الهواجس. النقطة الثالثة ونحن في شهره بل نحن في الشهري الذي شرفه الله عز وجل بانزاله فيه. الا وهو القرآن الكريم

2:25:19لكن القرآن الكريم ابتداء تعاهدا بالتلاوة كخطوة اولية ونحن نتحدث عن الثبات ووسائل الثبات لابد ان تكون لابد ان يكون اخذنا لوسائل الثبات يكون فيه ثبات لا نقرأ القرآن الكريم وقت ما اتفق

2:25:42لا نقرأ القرآن الكريم وهذا هو الاقبح. نسأل الله عز وجل ان يغفر لنا التقصير والتفريط لا نقرأ القرآن الكريم وان صح التعبير لا نعطي القرآن الكريم فضول وقتنا ربنا عز وجل يقول وانه لكتاب عزيز

2:26:00تأتي للكتاب العزيز وتعطيه فضل وقتك نقول هذا الشخص عندنا حنا مثلا في المغرب كول هاد الشخص نفسو عزيزة نفسو عزيزة اي صاحب صاحب صاحب صاحب عفة وصاحب كرامة رجل ابي

2:26:16يأبى ان تعامله معاملة الدون فاذا جاءك شخص كما نقول نحن بالمغربية نفس عزيزة وضايفته في بيتك فاذا رأى منك نقصا في المعاملة فبمجرد ان تمضي الليل في اول ساعة من ساعات الصباح ستجده قد حزم امتعته ثم انصرف

2:26:39لما؟ لانه عزيز النفس كريم النفس لا يقبل بالدون. لا يقبل ان تعطيه فضل كلامك وفضل وقتك وفضل طعامك ولله المثل الاعلى هذا كتاب عزيز كتاب ربنا عز وجل اذا اعطاه الشاب

2:26:57فضول وقته ايظن ان هذا القرآن سيقبل عليه بالخير والبركة والطمأنينة وانشراح الصدر التخلق ويفتح له من بركات التدبر والمعاني لا والله لا يكون له هذا والله لا يكون له هذا

2:27:15اذا فيما يتعلق نحن نتحدث عن اول خطوة في علاقتنا بالقرآن الكريم. بعد تعظيمه على اعتبار انه كلام الله عز وجل الخطوة الموالية هي مهمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا. وامرت ان اتلو القرآن وان اتلو القرآن. كما قال عنه

2:27:35الحق سبحانه وتعالى. اذا هذه التلاوة لابد ان تكون منضبطة. يعطى للقرآن الكريم وقت يثبته صاحبه لا نقوم لك بالضرورة ان تعطيه الوقت مباشرة بعد صلاة الصبح او مباشرة بعد صلاة المغرب انت اعلم بنفسك وباوقاتك

2:27:55لكن اذا اخترت لنفسك وقتا تقرأ فيه كلام الله عز وجل تثبت هذا الوقت تثبته يثبتك الله عز وجل به ثم تتدرج بعد ذلك في فهم القرآن الكريم لا اقل من ان يكون للعبد كتاب في تفسير ميسر والحمد لله

2:28:14الامور ميسورة يعني في المتناول واقسم بالله غير حانث ما عندنا الان تحت ايدينا من الكتب ومن المراجع ومن المقالات المفيدة ما لم يكن عند ائمة علماء الاسلام عبر التاريخ

2:28:36يعني لا اتصور ان ابن تيمية رحمة الله عليه كان عنده من المراجع ما عندنا الان بل لا اتصور حتى انه كان عنده جزء من الف من يسر الوصول من يسر الوصول للمعلومة

2:28:55هذا بين ايدينا بفضل الله عز وجل. فلا يمكن لاحد ان يحتج غدا يوم القيامة بقوله اي ربي لم اكن اعرف طريق الوصول لكذا. لم اكن اعرف كذا ولم اكن

2:29:05انا عارف كده. اذا لابد من فهم لمعاني القرآن الكريم ليس بالضرورة ان يقبل العبد في بدايته على تفسير ابن جرير الطبري او على تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور رحمة الله

2:29:21الجميع. لكن على الاقل تفسير مختصر ميسر يكشف من خلاله عن المعاني الاجمالية للايات وعن معاني الكلمات هذا يفتح له باب الخطوة الثالثة المتعلقة بالقرآن الكريم وهي مفتاح التثبيت الا وهي تلاوته بتدبر

2:29:45وقال بالذين كفروا لولا نزل هذا القرآن لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة قال تعالى كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا اذا قراءة القرآن الكريم بتدبر و خشية وتواضع واستصغار للنفس وتعظيم للقرآن الكريم هذا من شأنه ان يثبت الحق تعالى به فؤاد هذا هذا الشأن

2:30:14من الوسائل الاخرى آآ ما يمكن ان يعني نستلهمه من قوله تعالى وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك فمطالعة قصصي مثلا القصص قصص الأنبياء هذا ايضا ليس من نافلة القول وليس فقط من فاكهة المجالس

2:30:39والا لما كان القصص في القرآن الكريم يشغل قرابة الثلث من اهل القرآن الكريم. هذا كلام الله منزه عن العبث منزه عن الحق منسق عن التكرار الذي لا فائدة فيه. حتى ان بعض علمائنا يعني آآ

2:30:59كان كان لا يحب لفظة التكرار عندما يتحدث عن المعاني التي تعاد في القرآن الكريم هذا تجديد للمعاني وهذا تعميق للايمان هذا يعني كان قوله رحمة الله عليه في هذه المسألة. لكن لغويا لا اشكال

2:31:19فمطالعة قصص الانبياء وما مر عليهم مثلا قد يقول قائل آآ كانت المسألة هي يسيرة على من يسرها الله عز وجل عليه لكن قد يقول قائل كانت المسألة يسيرة مثلا مع موسى عليه السلام

2:31:37على اعتبار ان جاء بمعجزات وايات وبراهين مادية ترى بالعين آآ مع مثلا آآ سيدنا صالح الناقة التي تخرج من الصخرة وناقة عظيمة وكذا يعني لكن مثلا عندما يجد المسلم الشاب نوع صدود من اخوانه

2:31:58او كثرة فتن مثلا ثم ينظر الى قصة سيدنا لوط عليه السلام ما ذكر الله عز وجل للوط معجزة مادية بسببها يمكن ان ان ما عليها يمكن ان يؤمن به الناس

2:32:15انما هي كلمته بالحجة وبرهان العقلي ما دلهم عليه فيما يتعلق بمسخ فطرتهم ومع ذلك ثبت عليه الصلاة والسلام ثبت سيدنا لوط عليه السلام فهذه من المعاني المهمة نوح عليه السلام

2:32:34الاية التي جاء بها وهي تلك السفينة والتي صارت بهم في الطوفان هذا جاء بعدما قضى اله عز وجل بانه لن يؤمن من قومك الا من قد امن بمعنى انه بعد فوات الاوان بالنسبة للكفار

2:32:50لكن من قبل ما الذي كان كان مقارعة الحجة العقلية بالحجة العقلية. هذا الذي انتم فيه سفه وتغيير لدين الله عز وجل. والله سبحانه وتعالى هو الذي اقام هذه السماء والارض يقيم عليهم الحجج العقلية لكن كيف يثبت في كيف يثبت في هذا؟ انما يثبت بالايمان. مطالعة قصص هؤلاء

2:33:10تتبت الشابة في هذا الزمن الذي كثرت فيه كثرت فيه الفتن وقياسا على قصص الانبياء. مطالعة يعني قصص الصالحين من هذه الامة وليس عددهم باليسير لو يعني استقصى الشاب فقط

2:33:31قصص الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم آآ مثلا من المجلدات التي يعني الفت في هذا ما لا مثال واحد في من كثرة المؤلفات التي التي الفت في هذا الباب. المسألة الخامسة

2:33:53اه ان اطلتم مشايخنا الافاضل اطلت فذكروني حتى اتوقف. قدراتك شيخنا ما شا الله كلام مفيد. الله يرفع اخباركم. الله يجزيكم بخير. هذا من حسن ظنكم. المسألة خامسة والوسيلة الخامسة

2:34:05وهو ما نستقيه من قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة يعني الصلاة على رأس العبادات. فهذه العبادات شرعت لنا انما شرعت لتثبيت هذا الفؤاد يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون

2:34:29كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اي لعلكم تتقون اياما معدودات فجعلت هذه العبادات كلها لتحقيق التقوى وهذه التقوى هي سبب قبول العمل. انما يتقبل الله من المتقين

2:34:49فالغرض من هذه العبادات هو ان يستعين بها العبد على فتح الروافد التي تمكن من صب حقيقة تلك العبادات اللي هي التقوى من صبها داخل القلب فاذا تطهر القلب استقام على امر الله عز وجل

2:35:08اذا تطهر القلب استقام على امر الله سبحانه وتعالى آآ يقول الحق سبحانه وتعالى لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كيف تتحصل هذه التقوى في نفس السورة؟ يقول الحق سبحانه وتعالى ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب

2:35:30فالمعاملة او التعامل مع هذه العبادات بالتعظيم وان هذه العبادات هي وسيلة وسيلتنا لكي نسير الى الله سبحانه وتعالى هي وسيلتنا لكي يقبل منا الحق سبحانه وتعالى. هي وسيلتنا للنجاة في الدنيا براحة البال وصفاء الصدر وسلامة القلب

2:35:50ووسيلتنا للنجاح غدا يوم القيامة ولا تخزني يوم يبعثون الا اه يوم لا ينفع مال ولا بنون الا اتى الله بقلب سليم لا يسلم القلب بين يدي الله عز وجل الا اذا ملئ بالتقوى في هذه الدنيا

2:36:08والا نسأل الله نسأل الله العفو والعافية اه باقي معنا يعني اذكرهم يعني ان شاء الله تعالى بعجالة اه ثلاث اه ثلاث وسائل الوسيلة السادسة هي اعادة المركزية للدار الاخرة في حياتنا

2:36:28في هذا الزمان صرت تذهب مثلا عند بائع الخضر والفواكه فتجد فتجد عنده من الوان الكواكب في ولا جدك شيخنا اقصى ما كان يعرفه اجدادنا ربما فسامحوا عنه في القرآن الكريم

2:36:52فاكهة ونخل ورمان وربما شيء يسير مما عرفت به المنطقة الفلانية والمنطقة العلانية الان تذهب عند صاحب الفواكه في حي شعبي لا اذكر الاحياء الراقية في حي شعبي فتجد عنده

2:37:13الموز تجد عنده هذا الذي يسمى التفاح تجد عنده البرتقال تجده عند البرتقال بانواعه تجد عنده المانجو تجد عنده يسمى تجد عنده فواكه لا داعي لذكر اسمها اغلب واسمائها افرنجية

2:37:36هذه الفواكه ما كان صحابة النبي صلى الله عليه وسلم يعرفون عشره فكان اذا قيل له فيها فاكهة ونخل ورمان يطير القلب شوقا لهذا المكان الذي فيه هذه الامور في زماننا هذا

2:37:56بسطت الدنيا بسطا على الناس فصرنا نرى عيانا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم والله من فقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا ففي هذا البصر اقول

2:38:15تحدثتني عن ثلاثة والبقال بجانبنا عنده عشرون فا الغزو المادي والتقني والتكنولوجي لعقول شبابنا جعل حديثهم عن الاخرة جعلهم مستبعدا والدعاة ولا وما ابرئ نفسي فرطنا في هذا الباب كثيرا

2:38:43كأن كأني هذا يعني للأسف يعني صار بعض الدعاة يستحيي من ذكر الجنة والنار في خطابه يقول لك لا لأن الشباب الآن عندهم غزو الحادي وكاين غزو في الشبهات لابد ان نحدثهم فيما بكل ما يتعلق

2:39:04الجانب يعني العقلي والمناظرات العقلية والمنهجية كتقوليه الذي خلق الزمان في زمان النبي عليه الصلاة والسلام اليس هو الذي خلق زماننا هذا الم يكن يعلم سبحانه وتعالى انه سيأتي زمان تكثر فيه الشبهات والالحاد وكذا

2:39:26طيب لم لم ينزل الحق سبحانه وتعالى امورا متعلقة بهذا الذي تذكره الان. اقصد خاصة بهذا الذي تذكره الان. ويقول لنا فان كان زمان كذا وكذا فلا تخاطب الناس بمركزية الدار الآخرة فإنهم سيزهدون فيها ولكن خاطبوهم بما هو عقلي وخاطبوهم بما هو جدلي

2:39:47لمن لم يقل الحق سبحانه وتعالى هذا؟ ربنا عز وجل قال الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. يعرف ان خلقه لا يستقيم. الا باعادة كزية للدار الاخرة. فباعادة المركزية للدار الاخرة

2:40:05يزيل عنه ظلم النفس وظلم العباد اعادة المركزية للدار الآخرة يعلم ان له بين يدي الله عز وجل وقفة عليه ان يعد لها ابتداء من الآن. بإعادة المركزية للدار الأخرة

2:40:18ترى هنا يكون الشوق الحقيقي للحياة الحقيقية. فتهون مصائب هذه الدنيا. بالله عليكم شيخنا اذا ازلنا منظار او نظارات عقيدة الدار الاخرة كيف يثبت الناس مع ما يرونه فيما يقع لاخواننا سواء بغزة او في شمال سوريا او لا في السودان او لا في اقليم الروهينجا اولا في غيره في الاماكن التي

2:40:48فيها اجساد المسلمين وكيف يرى المسلم بدون نظارات العقيدة عقيدة الدار الاخرة كيف يصبر المسلم وهو يرى افكار وقلوب ابناء المسلمين في البلدان التي سلمت من هذه الحروب المادية كيف يرى ابناء المسلمين وبنات المسلمين لا تقطعوا اجسادهم لكن تقطع قلوبهم وافكارهم وعقائدهم

2:41:16بدون عقيدة الدار الآخرة كيف يرى الإنسان هذا بدون عقيدة الدار الآخرة كيف رأى النبي صلى الله عليه وسلم موت عمه حمزة وموتى سفيره الى المدينة مصعب ابن عمير وموتى

2:41:33اليمان والدي حذيفة بن اليمان بايدي المسلمين في غزوة احد من هول ما وقع لهم في في ذلك اليوم بدون عقيدة الدار الاخرة وان هذه الامور انما هي مرحلية وغدا يوم القيامة

2:41:50يجازي الحق سبحانه وتعالى كلا بحسب نيته وعمله. لابد من اعادة المركزية للدار الاخرة من خلال المذاكرة فيها من خلال عقد مجالس لها وانما هذه الامور ليست من ليست من الزوائد التي يعني كما ذكرنا

2:42:10من التي هي تعتبر من من نافلة القول هي ليست كذلك. بل هي من صميم الفرائض. اول ما قال الحق سبحانه وتعالى وهو يصف المتقين ذلك الكتاب ابو لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب. هذا الايمان بالغيب هو الذي يصحح لك سيرك الى الله عز وجل من خلال العبادات والمعاملات

2:42:30يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. بدون هذا الايمان بالغيب لا تستقيموا الصلاة ولا تستقيموا نفقة. بمعنى لا تستقيم عبادة ولا تستقيم معاملات بمعنى لا يستقيم دين الانسان من نقطة ما قبل الأخيرة

2:42:47من الوسائل التي يثبت بها الانسان على صراط الله المستقيم. الدعوة الى الله الدعوة الى الله هذا من الوسائل التي تثبت العبد لانه يرى من نفسه انه يدعو الناس الى اشياء

2:43:03فيقول لنفسه انا اولى بالالتزام بها. يعلم ان الدعوة واجب عليه فلا يتركها خوفا من مخالفة الفعل للقول والا في هذه الحالة فالانسان سوف يترك حتى تلاوة القرآن كان والله لا اذكر

2:43:23ان الحفظ لخوان. المهم كان احد الصالحين كان يقول كلما ختمت يعني تلاوة القرآن كلما ختمت استغفرت خشية المقت كلما ختمت استغفرت خشية المقت وهو يحيل في ذلك على قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون كبر مقت

2:43:50عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون لانه قال فقال بعد ذلك فكم من امر مررت عليه وانا اتلوه في القرآن الكريم ولم اعتمر به وكم من نهي مررت عليه في القرآن الكريم ولم انتهي عنه

2:44:08يعني لو كان الانسان بسبب عدم قدرته على فعل كل ما يدعو اليه او عن الانتهاء عن كل ما ينهى عنه لا مقام لهذا الدين احد اذا هو يرى من الدعوة الى الله واجبا عليك قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني

2:44:28لكن في نفس الوقت يرى انه يجاهد نفسه في الامتثال لتلك الاوامر التي يأمر الناس بها واجتناب تلك النواهي التي ينهى الناس عنها ويكون في ذلك تثبيتا لقلبه ثم اذا علمنا ان الثبات هو منة ونعمة من الله فلا اب يعني يعني اقوى ولا افضل ولا احسن

2:44:52من الوسيلة الاخيرة الا وهي الدعاء لما قالوا الحق سبحانه وتعالى كاينة حكاية عفوا حكاية عن اولي الألباب في سورة ال عمران قال تعالى والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب ما كان سؤالهم. لما كانوا من اولي الالباب

2:45:17تدبروا في كتاب الله المستور. لان هذه جاءت عقب قوله آآ هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات. فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله. وما يعلم تأويله الا الله

2:45:37والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. وفي قوله تعالى الذي افتتحنا به مجلسنا هذا وهو قوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم

2:45:57اعظم دعاء وفي قول الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم لولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا اذا الثبات هذا منة من الله سبحانه وتعالى. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يداوم في اذكار الصباح

2:46:16يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين. وفي قوله عليه الصلاة والسلام يا مقلب قلوب ثبت قلبي على دينك. يا مقلب القلوب والابصار

2:46:31ثبت قلبي على طاعتك اصرف قلبي الى طاعتك او بحسب الفاظ الروايات فيكثر الانسان من الدعاء يكثر من الدعاء يكثر الانسان من الدعاء ولا ينظر الى قصر دعائه لكن ينظر الى عظم من يدعوه. ونسأل الله عز وجل ان يغفر لنا الذنوب وان يستر العيوب. وان يبارك لنا ولكم في اوقاتنا

2:46:56واعمارنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ونسأله سبحانه وتعالى ان يثبتنا واياكم على صراطه المستقيم وان يختم لنا شكر الله لكم قبل ان تذهب سؤال مرحبا برأيك وبخبرتك الدعوية الكبيرة نحسبك والله حسيبك. ما هي اكبر اداة معاصرة لهدم الثبات عند الشباب والنزاع

2:47:21الان هناك كثير امور هادمة لكن انت برؤيتك للواقع المعاصر ما هي اكبر اداة تسبب هدم الثبات ويجب ان نحذر الشباب والنساء منها هو الذي اراه والعلم عند الله اتمنى ان اكون مصيبا في المسألة

2:47:41هو التركيز على اشعال فتيل الغرائز هو هذا الانزال القوي للشهوات حتى الشبهات التي الشباب كيقول لك الشبهات ما الشبهات عموم الشبهات شيخنا انما يجدها الشباب ذريعة من اجل تيسير امور الشهوات التي استقرت عندها

2:48:03هناك انزال مخيف جدا عبر جميع وسائل الاتصال السمعية والبصرية والمقروءة كلها الغلط منها هو اشعال هذا السعار الغريزي الجنسي. انما هو صب للشهوات على سب للشهوات على طب شيخنا

2:48:26بحثوا لها كانوا بين قسمين قسم يأتيها وهو يعلم انه يأتي امرا محرما وقسم لما كثرت عليه وعليه الاستدارة نحو التوبة جعل يبحث لهذه الشهوات عن مبررات من خلال الشبهات. والامر الاول ليس مشكل ليس مشكل ليس مشكل

2:48:46الشبهة الأمر الأول هو مشكل ومشكل الشهوة. تمام. الله تعالى ممتاز. مشكلة الشهوات دعنا يا شيخنا نقول الاداة التي تدخل منها الشهوات لا اعرف اذا توافقني في هذا ان هذا الجوال

2:48:59هو اكبر فتنة للشباب والنساء اليوم ما دقة هذه المعلومة لا هو امر صحيح هذا لا لان بسبب يعني سهولة الحصول عليه وسهولة التواصل من خلاله. مثلا التلفاز في البيت آآ يطرح اشكالات الاسرة مجتمعة لا يمكن ان يرى الجميع كل واحد

2:49:23كل ما يريد الى غير ذلك لكن الجوال هذا في جيبي هذا معي في الشارع هذا معي تحت اللحاف وانا اريد ان انام وهو معي في وسائل في يعني المواصلات. وهو معي

2:49:39داخل القسم تخيل شيخنا يعني لو لم يكن الاستاذ حازما داخل فصله والله الشباب لا يستطيعون الانفكاك عن يعني عن آآ عن النظر في جوالاتهم داخل الحصة الواحدة. الله المستعان. داخل داخل نفس الحصة. لخطورة والشباب طبعا

2:50:01عندنا اشكال هو ان الناس لا الاباء فضلا عن عن عن الابناء والبنات لا يرون في هذا الالتصاق بالجوال انه ادمان لان هذا الذي يدخن السيجارة او المخدرات يعلم انه مدمن

2:50:20هذا الذي يعاقر الكحول يعلم انه مدمن لكن هذا الذي يحمل هاتف جوال لا يرى من نفسه ان هذا ان هذا نوع ادمان صحيح التاء لا لا يحس به حتى اذا قلت له طيب

2:50:36انت يعني مواقع التواصل الاجتماعي هذه لا ينتظر منك ان تجد لنا حلا لأزمة الشرق الأوسط للأجور يعني لا انت برئيس دولة ولا انت برئيس حكومة انت بوزير ولا شي من هذا القبيل. نعم. بمعنى لو توقفت

2:50:54عن هذه الوسائل لمدة اسبوع لن تدور الكرة الأرضية في الإتجاه المعاكس ستسير الأمور بل ستكتشف أنك هين على تسعة وتسعين هي من الذين تعرفهم لن يتصلوا لن يتصل بك احد بل لن يحس احد اصلا بأنك اختفيت

2:51:14لمدة اسبوع من مواقع التواصل الاجتماعي هم. اقول له اذا كنت تدعي انك لست مدمنا توقف عن الدخول لمواقع التواصل الاجتماعي لمدة اسبوع فيقول لي الشباب في القسم كيوليو في الفض

2:51:29هذا اكبر دليل على الإدمان. صحيح هو ما لم نعترف لانفسنا اننا مدمنون على الجوالات طريق العلاج يصعب طريق العلاج يصعب بارك الله فيكم شيخنا بارك الله فيكم شيخنا جزاكم الله خير على هذه الامسية الماتعة الكلام النافع اثلجت صدورنا بهذه الاستضافة اسأل الله ان يجري الخير

2:51:53على السنتكم وان يرزقنا جميعا العمل بما نتعلم والا نقف عند حد العلم انه سبحانه وتعالى ولي ذلك وقادر عليه. بارك الله فيكم ونسأل الله عز وجل ان يكتب لكم الاجر. ونلتقي ان شاء الله في

2:52:08جنسيات اخرى ان كان عجل لنا بلقاء قريب. الخير اكتب لكم عبر المواقع الله يرضى عليك جزاكم الله خيرا. والله الذي لا تضيع ودائعه بارك الله فيكم على هذه الامسية. جزاكم الله خير

2:52:29ورحمة الله وبركاته طيب المايك مفتوح شيخ ابو سليمان جزا الله خير الشيخ ياسين على هذه الليلة الماتعة نافعة. وهذا الكلام من القلب الى القلب والان سننتقل لفقرة مع سائر

2:52:49تسمح لي يا شيخ حسين لان هي حتى نروح الساعة في الساعة اه في هناك فقرة سميناها اين اخطأ سائر اين اخطأ سائر سائر صور مجموعة من الفيديوهات من الحياة الواقعية له

2:53:06هي لا تمثل واقع هو. لأ تمثل واقع كثير من الشباب المتدين المحافظ وكثير من النساء المتدينات المحافظات ممن يريد الثبات لكنه يخفق في هذه المواطن وهذا الاخفاق يسبب رجوعه عن دائرة الثبات

2:53:25دعونا نستقبل اتصالاتكم. الان سائر هو الذي سيتكلم. اولا سنحضر المقطع الذي صوره سائر وسنستقبل اتصالاتكم على اه تلجرام سائر كالعادة وننظر هل ادركتم اين خطأ سائر ونسمع تعليقكم على خطأه عموما

2:53:44وكيف نحن كبيئة متدينة فعلا قد نسقط في هذه المزالق وتكون سبب انهزامنا وعدم ثباتنا. دقيقة الاخوة يستوعبون الان ما الذي يحدث؟ ولا مش مستوعبين معنا؟ خلينا نشوف يا رب

2:54:03يا ارحم الراحمين انا اخشى اني اضيع يا رب طبعا التصويت ماشي سائر الان سائر بعتر قائد تلجرامك على قناة المخيم. مشان يتذكروا دقيقة ها دقيقة فقط دقيقة. ركزوا معانا الان في الشاشة. في مقاطع فيديو بدك تفهم اين اخطأ سائر

2:54:27وزلقت قدمه وهذه الزلقة قد يكون بعد انهيار ايماني عدم الثبات. هو سائر صور نفسه حتى يعطيكم اخطائنا واخطائكم جميعا. التي دائما ما نزلق امامها حتى نحرص على انفسنا ننتبه

2:54:44وطبعا اغلبها زي ما حكينا مع الشيخ ياسين سيتعلق بعالم الهاتف والجوال والنت وعالم التواصل لانه حقيقة يعني بتجربتي اوه ما عرفتش الشخصية في نفسي وفي الناس اليوم اكبر فتنة

2:55:01تسبب انزلاق في الثبات هو هذا العالم التكنولوجي التليفون بكل ما فيه من تطبيقات سوشيال ميديا فيسبوك يوتيوب انستجرام تيك توك تريقة واتس اب ماسنجر اه حتى النساء قديما كانت لو عندها فساد يا اخي تحبس في بيتها او يحجر عليها اهلها

2:55:22يحمونها ويحموا المجتمع اليوم نسائنا وهي في داخل بيتها معها الجوال وتشاهد جميع العالم الخارجي. وممكن انت كاب تكون في منزلك والام في غفلة. وشاب من الذئاب البشرية او البنت بفسادها

2:55:39تصل الى شاب او شاب يصل اليها برسالة ماسنجر او واتساب او ما شابه ذلك. يعني اليوم في حجم ضخم من المخاطرة والمجازفة سبب السوشيال ميديا يعني حتى الجامعات فيها اختلاط صحيح؟ الاماكن العامة فيها اختلاط. لكن لو فرض هكذا افكر احيانا. لو فرضت ان الفتاة تذهب الى الجامعة لكن تعود

2:55:59بيتها ما في سوشال ميديا ما في طريقة للتواصل مع اي احد حجم الفساد سيقل كثيرا لكن هي المشكلة انه بترجع لبيتها في مجموعات واتساب في شباب معها عالتليجرام في ماسنجر موجود في فيسبوك هذه بتعلق

2:56:13وهذا بعلق عليه وهذا بدخله على حسابي بتدخله لحسابه. يعني في فساد في الشوارع وفي الطرقات في الحياة العامة. لكن الفساد فعليا فعليا في حياتك وفي يدك حاول ان تتخلص منه

2:56:28ستجد ان كل اسباب الفساد الاخرى باذن الله تهون ما راح اقول لك راح تصير الحياة وردية ما في فساد في الحياة العامة. راح يظل في فساد نوعا ما. لكن ازعم انك

2:56:39يعني رفعت عن كاهلك ثلثي المسؤولية ثلثي التعب. وضل عليك مجاهدة الثلث الاخير انك تغض بصرك في جامعة تغض بصرك في طريق عام. لكن ما دام هذا الجوال في يدك

2:56:51وانت تتيح لعينيك الاستمرار فيه وفي كل الاماكن والاوقات وتفتح وتدخل وهذا يدخل عليه وهي تدخل عليه. سنجد مشكلة كبيرة. الان سائر بلشت الامور جاهز الامور في وضع الاستعداد وين مايكك ؟

2:57:06ماء الصوت غيرته ابو سليمان واش تكشف لنا سهل الله يرضى عنك احنا صار لنا شهر بنخبي فيه ونخبي في تعبنا. صعب بجوز نص الاردن عرفته بس مش مشكلة يعني. نظال النص الثاني. تمام

2:57:23تمام تمام تعال نيجي الان الصوت متغير متأكد انه صوته متغير طيب يلا يا سائر يجي عندنا بسم الله الان باختصار سائر سيعرض الفيديو الان راح نعرض لكم فيديو بدنا منكم اتصال او يعني رسالة. اين اخطأ سائر؟ وين المشكلة اللي وقع فيها سائر ممكن يوقع فيها اي شاب؟ ملتزم او فتاة ملتزمة

2:58:00هاي المواقف في الحياة يلا يا شيخ ابو سليمان اعطينا الاستعدادات لنبضية قال وجهك هنا اوعك تفك يمينا شوية طب نعرض الفيديو الاول يلا اعرض الفيديو الاول تابعوه نركز ما فيش صوت واصلا ما في صوت. دعونا نشوف ايش كتب سائر هنا

2:58:31البحث عن وظائف شاغرة الشيخ عمر خد معك في المايك ايش هاي الوظيفة الاولى عبده وظائف شاغرة فورية في ايش عبدون الاردن انت مش جاي الا لعبدون؟ طيب ماشي. اه. وظائف في الاردن

2:58:54تمام نعم راح الان ليقابل وظيفة في الاردن الان هو في مكتب العمل يعني بنود عقد العمل في هذه الشركة طيب مدة تمديد العقل لمدة ثلاث سنوات الالتزام باداء واجباته وتحديد الراتب الشهري الف وسبعمية دينار. والله مبلغ منيح. هذا وزير انت في الاردن الف وسبعمية دينار

2:59:23طيب مبلغ الف وسبعمئة دينار يجب على الطرف الثاني الالتزام بسرية المعلومات عدم الكشف اه خونا ركزوا يجب على الطرف الثاني التقيد بقوانين الشركة من حيث حلق اللحية والتعامل مع كلا الجنسين في العمل

2:59:42بشكل مباشر طيب الان سائر وقع على هذا. طبعا بدنا منكم الان اتصالات. جهزوا لنا الاتصالات اذا في احد من الاخوة بده يعلق على هذا الموقف حلق اللحية والتعاون هاي سائر مسك لحيته

3:00:01لا سائر يعني استنى شوي الله يرضى عنك. طيب اه هذا موقف بسيط ممكن انتم توخذوه الان تقول مفهوم بس اه يعني بدنا نشوف اذا في اتصالات ممكن نستقبلها. اين اخطأ سائر؟ في اتصال؟

3:00:16وصلنا اتصال اولي نستطيع نتكلم السلام عليكم الصوت مش واصل النا دقيقة دقيقة اخي الكريم حتى نشبك طب نفصل افصل زبطت طب السلام عليكم دقيقة دقيقة برضه حتى يعني يخرج الصوت عندنا لاننا لا نسمع اوكيه

3:00:58دقيقة اخي الكريم المتصل السلام عليكم علي الصوت ثائر السلام عليكم اخي الاتصال ما زال يعمل السماعة عندك شيخ بده يكون فيها مشكلة هنا شيخ خد التلفون من سائر واعطينا اخونا في الاعداد الصوتي

3:01:33يا رب المرة الماضية كنا نستقبل عليه صحيح استقبل اتصالات عاللابتوب كنا سامحنا اخي متصل لانه لسا يا رب يا رب يا رب طب نشبك على اللاب توب الشيخ عمر

3:02:21على حساب سائر ممكن اشبك شيخ عمر على على طباك ؟ اكيد افتح تيليقرام الشيخ سائر تيليقرامك طب اه اذا سامحونا فش دقيقة لانه مش قادرين نسمع صوت المتصل نعم

3:02:39فصلت الصورة طيب يابا روح روح دقيقة الصوت عندي انا شغال صح بستطيع اتكلم مع الجمهور فقط دقيقة اخوانا حتى نصلح هذه الاشكالية في الصوت يا رب طيب يا رب نستطيع الان نجرب. الاخ يعيد الاتصال مرة اخرى الان

3:03:23او رنوا عليه يا جماعة الزلمة ايوه رن على احمد احمد رائد هو اللي كان يتصل. نعم خلص اه رونالدو نسمع منه مش مشكلة بضل اخونا سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله من معنا

3:04:07احمد الاسلوط. طب رجع لنا الصورة يا شيخ مؤيد رجع لنا الصورة دقيقة احمد اسلوب. نعم احمد. طيب حبيبنا الشيخ احمد. نعم. انت شفت مشهد تبع اخونا ثائر نعم نعم

3:04:22طب ايش رأيك يعني اين المشكلة عند اخونا سائر في هذا المشهد اه المشكلة عند اخونا ساهر انه قبل اه العمل مقابل انه يحلق لحيته انه جنسين طب يعني هذه مشكلة انت شايفها؟ طب ما المبلغ مثلا كان مغري الف وسبع مئة دينار ويعني وين بده يلاقيها سائر؟

3:04:43في مكان اه يعني مثل ما انت قلت له شيخ انه الدين ديني اغلى ما املك مم يعني ايش الموقف الصحيح اللي سائر وامثال سائر ترى انتم الان بتنظروا للموقف انه واضح انه في مشكلة

3:05:00لكن هل فعلا نحن نضعف كمحافظين وامام هذه الامور والاغراءات؟ كم من فتاة قبلت العمل وهي متدينة ومحافظة؟ في بيئة مختلطة فيها يجلس الرجال بجانب النساء بسبب يعني الراتب وضغط العمل. وكم من شاب مثلا تخلى عن كثير من الاحكام الشرعية الملزمة

3:05:22بسبب قضية ضعف العمل او ضغط العمل وعدم وجود فرص. طب انت برأيك يا احمد ايش ممكن يعمل سائر؟ يعني انت كانسان عم بيجيك عرض الف وسبعمئة دينار والشغل محدود جدا في بلدك

3:05:36ما هو الواجب ان يفعله سائر واي مسلم يسير الى الله سبحانه وتعالى امام هذا الموقف يعني انت كنت مكانه شو راح تسوي بصراحة يعني صراحة المطلوب هو ما يقبل العمل لانه كان في انه يحلق لحيته يتعامل مع كذا الجنسين. المفروض اللي يعمله هو يختار شغل ثاني

3:05:57طب ما في شغل ثاني اه من ترك شيئا لله عوضه الله سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى هو بعوضه. يعني هذا اذا ترك العمل هذا تركه لله عز وجل تمام طب كيف الانسان بده يستحضر هذي المشاعر اللي بتحكي عنها؟ يعني احنا بنحكي بعض الناس بقول لك يا شيخ انتم بتنظروا

3:06:18يعني من ترك شي لله عوضه الله خير منه. والله يا شيخ لو انت تعرف ما اعرف ولو تشعر ما اشعر من الالم وابنائي وعدم وجود قدرة اني ادفع الراتب الشهري. لا لا عذاب

3:06:28تاني. طب كيف نستشعر هذا المعنى العظيم من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه؟ كيف استشعر انه انا لازم اترك العمل المختلط؟ حفاظا على ديني واثبت حتى لو ضاق الى ان يجد الله عز وجل لي فرجا ومخرجا. كيف استحضر هذا المعنى في ساعة الامتحان وساعة الاغراء

3:06:49اه شيخ مثل ما انت قلت مبارح في الامسية. نعم. انه يجب على الانسان انه يستشعر في في يعني يستشعر وقت وقت الموقف المناسب فهذا الاشي يحتاج الى علم يعني اذا يحتاج الى تعبئة مسبقة ايمانية

3:07:08حتى يستطيع يثبت امام هذا الاغراء. صحيح؟ وبالتالي اذا انسان اي تعبئة ايمانية مسبقة ويجيه اغراء مادي سيتجاوز كثير من الامور ويبرر لنفسه انه الواقع المعيشي صعب انه الحياة متعبة انه انه انه وستكون هذه الشماعة اللي بعلق عليها كثير من الاخفاقات. تمام. هذا الموقف واضح واظن ان

3:07:30انكم وصلت لكم الرسالة انه لا تتنازل اذا طلب منك او عرض عليك عمل لا يرضي الله سبحانه وتعالى حتى سواء كان سعر مغري غير مغري مهما كانت ظروف العمل. اثبت على دينك لانه دينك اغلى ما تملك

3:07:47ولما تعمل شغل مختلط انت بدأت تعرض نفسك للفتن نرجع بنقول ولكنكم فتنتم لما تعرض نفسك للفتن لا تيجي تقول لي بعدين انا بطلت اثبت. لا تيجي تقول لي بعدين يا شيخ انا عم بنهار امام الجنس الاخر. لانه انت قربت الوسادة من الوسادة

3:08:04والوجه من الوجه واصبحت تشم رائحة العطر واصبحت تراها وتجلس معها اكثر مما تجلس مع زوجتك او مع اهلك. وبالتالي شيء طبيعي يعني مش قوة الشيء الغريب والشيء الطبيعي انه تبدأ تنهار عوامل الثبات رويدا رويدا. طبعا اكيد الناس بعض الناس راح يسمعك. طب دوروا لنا عشغل يا

3:08:24طيب لقوا لنا فرص عمل اه بقول انا واياك كنا في هذا الباب وكنا في هذا الطابق والاصل ان نسعى دوما للاستصلاح والاولى فالاولى طيب عندك او تعليق اعطي المايك ؟ مم

3:08:39كنت في شغلة اه ممكن يعني تكونوا متعرضين ان الها اكثر احيانا يمكن في بعض البيئات الملتزمة نحكي انه ممكن صح هو مثلا واضح عنده انه ما راح يحرق لحيته او ما راح يقبل الاختلاط

3:08:49ممكن هو نفسه يقبل على نفسه مثلا انه والله يشغل حاله باعمال كثيرة تليه عن فروض طلب العلم مثلا. اها. فهو نفس الاشي اللي وقع فيه مثلا هنا اذا اخونا اذا اذا وقع اصلا على العقد هو نفسه ممكن يوقع فيه الانسان اللي هو في عنده فروض مثلا فروض لعائلته فروض حق لنفسه حق لعائلته حق حق

3:09:08دينه هو امتنع انه يؤديه ليش؟ لانه شغل نفسه باكثر من عمل. ما ارتكب حرام مباشرة بس هو يعني الشيطان اغواه وخلخل ثباته من جهات ثانية. جميل. هذا لازم يكون برضه الواحد حريص ملحظ جميل وجيد في قضية ايضا اختيار العمل وطبائع الاعمال. طيب حتى ما

3:09:26نعم طب اه بدنا نقرأ رسالة من الاخوات حتى نجهز الفيديو الثاني. جهز الفيديو الثاني. شيخ عمر سائر بده يقرأ. طيب. سائر صوته جيد. مؤيد يلا اقرأ يا سائر رسالة من الاخوات. الاخت صفية تقول انه تعتقد

3:09:41ان الانسان ينهدم تماما عندما يبدأ بعدم تعظيم السنة الاندراج في التخلي عن السنن في سبيل انها سنن على الطريق وعادي ممكن ما تسويها ما بتأثم لاجل شهوات لن تنفعنا في الاخرة

3:09:56واندراج الشيطان في تزعزعك حتى تهدم تماما فقد يتخلى بداية عن سنن وهذا التخلي عن سننه يجعله في يعني قبل ايام يتخلى عن ثوابت. لا بد يقنعك في يوم من الايام انه ترباية اللحية سنة. وانه حلقة مكروهة على مذهب الشافعية. راح تلاقي اقوال. وهاي مشايخ في الازهر او في بعض المؤسسات

3:10:21دينية اغلبهم حالك لحيته. يعني هي وقفت علي سائر مش ممكن واحد يقنعك زي هيك ؟ فانت هون رح تيجي تقول له ايش؟ ايوه تفضل. مستحيل. مستحيل. مصمم؟ نعم. اه لانه انهزامك امام السنة. انت لا تنظر انك انهزمت امام سنة ولا فرض

3:10:37انت انظر انك انهزمت بغض النظر زي ما حكينا امبارح في قضية الاخت اللي كانت وصلت للنقاب بعدين تراجعت. ما هو سنة يا شيخ على رأي كثير من الفقهاء. انا مش مشكلتي انه سنة ولا فرض. مشكلتي انه انهزمتي

3:10:49اما اللي اصلا هو مش واصل لمرحلة اصلا الاعتقاد لسه ها هو ثابت عمستوى معين. لأ المشكلة انك ارتفعت لمستوى ثم عدت انهزاما وليس حقيقة لانه سنة. بس انت بتخادع نفسك بقضية انه سنة

3:11:03طيب جزاه الله خير الاخت ايضا كلام جميل وفي الصميم. لانه كثير من الامور الدخان. طب ما هو في قول انه مكروه عند الاقدمين. هو بحاول يبحث عن القول اللي

3:11:13يخلي لهم يزروك ولا يبحث انه صح او خطأ. او انهي او ثابت. دائما في مسيرتك الى الله لا تركز انه فرض ولا سنة. ركز انه صحة خطأ هذا هو الصواب. طيب المقطع الثاني نتابعه مع بعضنا البعض

3:11:28مين بده يشغله يا جماعة؟ يلا مؤيد تاني شغله نتابع مع بعض مشايخنا المقطع الثاني شو بتعمل قاعد؟ ساتصفح الفيسبوك قبل النوم شف ساتصفح الفيسبوك قبل النوم وهيه قاعد بحرك حركة الاصبع الشهير هذي

3:11:53نمت والهادف فيه. انتقلنا لمقطع ثالث هيكا. نعيده مرة. طب نرجع مرة تانية نعيده ونستنى اتصال منكم. سائر على فراشه وعم بيتصفح الفيسبوك اه مع الجاكيت توا وعم بقلب. قيمته والهاتف بيدي

3:12:14نمتوا والهاتف بيده. طيب نشوف ايش رأيكم بهذا التصرف؟ ايش رأيكم يعني هيك سائر العمل؟ اين اخطأ سائر؟ هذا السؤال. جيب لنا الاتصال. رد عليه يا شيخ. احمد رائد. رد عليه رد عليه بغض النظر

3:12:29احنا اخوان مش مشكلة بس تفتحونا خليني احكي معه. سلام عليكم السلام عليكم المكالمة مفتوحة احمد رائد الميكروفون عندك مغلق. افتح المايك احمد رائد. ترى صوتك مش مسموع انه المايك عندك مغلق ولا انا غلطان

3:12:49سلام عليكم رجعت سكرته يا احمد المايك عندك مغلق يا احمد طب نشوف اتصال ثاني اخرى مين يعطينا مكالمة اخرى سائر اين اخطأ في هذا الموقف لا اله الا اكرم بيرن ردوا على اكرم

3:13:15طب في واحد برد اكرم الشحادات حبيبنا الشيخ اكرم السلام عليكم الله يكرمكم بضله حبيبنا ومنا وفينا يعني. بلش يترك المخيم ويطلع كان ايش المشكلة في الاستقبال الاتصالات السلام عليكم

3:13:45السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. مين معانا حبيبنا مين اه مختار تامري مختار التنمري من الاردن انت مختار صحيح؟ اه اه. طيب مختار ايش رأيك في تصرف سائر؟ وين اخطاء سائر؟ كيف سائر عرض نفسه لعوامل هدم الثبات. تفضل

3:14:07اه اولا يعني انه لما اجى مسك التلفون قبل ما ينام. اه. ممكن انه يكون للتلفون قبل ما ينام يأخره عن صلاة الفجر اولا حلو. طيب. حسب كمان ونام. يعني السهر السهر الطويل. ممتاز. اثنين. ايوه

3:14:25اثنين انه ممكن انه كانت عم بتصفح عالفيسبوك. ايوه. بتطلع له شاهد مو منيحة. اها. ما يعني او يعني اه ربنا ما بقبلها. طب مختار مختار انا عندي سؤال لك

3:14:41انت بتابع الفيسبوك يا مختار انا بس بدخل عليه عشان صعب يعني بس. مشان ايش ؟ هيك ما عشان صاحبي يعني بس ايش معنى صاحبك؟ مختار خلك معي يا مختار. انت عندك فيسبوك صح؟

3:15:02اه طيب سؤال انت لما تيجي تنام بتفتح الفيسبوك وبتتصفحه لا ابدا ما بتتصفحوا لما تيجي تنام ممتاز ممتاز احسنت يا مختار. طب لما تكون في النهار انت من الناس اللي بضلهم يحركوا ايديهم من فوق لتحت من جماعة لفوق لتحت. اللي بضلوا يشوفوا شو بصير شو موجود ولا

3:15:24ما بتتصفح بس بتطلبه مشان صاحبك بزهق. اذا بدي اتصفح بزهق. خمس دقايق اه بس خمس دقايق بتتصفح وبتزهق. طب هاي الخمس دقائق يا مختار انت بتضمن انه ما تطلع لك فيها صورة تمسكك

3:15:41وتدمر ايمانك يعني باختصار لو سألتك يا مختار هل انت لما تدخل عالفيسبوك بتدخل لمعلومة معينة شيء هادف بدك توصل له وبتطلع ولا انت من جماعة تحريك الاصبع؟ لا لا

3:15:56ايش المعنى؟ انا اليوم. اه. دخلت عالفيسبوك عشان بدي اغني عصاحبي عشان اقول له بخصوص درت مبارح ايوا اذا انت بتدخل للفيسبوك فقط لهذا الهدف وبتطلع اه احسنت احسنت بارك الله فيك يا مختار

3:16:15طيب اه نشوف اتصال ثاني من اخ اخر. ممكن اخ اخر برضه يعطينا تعليق تعليقه على موقف سائر. وليش احنا ركزنا على قضية قبل النوم قضية تحريك او اشعار السوشيال ميديا قبل النوم. اذا في اخ اخر ممكن يدخل معنا

3:16:33طيب اقرأ تعليق احدى الاخوات تقول الاخت يعني سائر بدل ما يختم يومه باذكار النوم والادعية والاستغفار ينهي يوم وهو غافل عن المنهيات اها. ما عدا الاضرار المترتبة على الدماغ واستقرار النوم بسبب اشعة الهاتف. جميل. ثالثا مهمة جدا حقيقة بالاضافة الى انه قبل النوم بيكون الانسان متعب

3:16:53فتأثير الفتن عليه اكبر احسنت احسنت شوف هذا الكلام اللي قالته الاخت حجم تأثير الفتن ورغبتك في فتح المقاطع المغرية قبل النوم بالتحديد الاخت ركزت على معلومة مهمة. نشوف اكرم شحادات

3:17:10السلام عليكم اكرم وعليكم السلام ورحمة الله الله يرضى عنك يبارك فيك ويسعدك الله يرضى عنك ويبارك فيك ويحفظك ان شاء الله. الله يرضى عنكم. ايش تعليقك اكرم على موقف سائر؟

3:17:22هو انا كان تعليقي اني على شكل نصيحة. نعم. انه ما حد يدخل على هاي المواقع الا لهدف اذا كان هذا الهدف موجود يعني في دماغ الانسان. مهم. اه راح يدخل على الهدف ويستفيد من الهدف وخلص يقتصر على هذا الهدف

3:17:38ويطلع. جميل. لكن اذا دخل على شكل هيكا بده يفرغ وقت اكيد حتطلع له منكرات اكيد صح اكيد نعم. طب شيخ اكرم انت من جماعة تحريك الاصبع ولا لأ ؟

3:17:52انا الفيسبوك الحمد لله حذف عظيم من قرارات حياتك انك تخليت عن الفيسبوك والسوشيال ميديا احييك جدا على هذا القرار بداية ثباتك باذن الله على دين الله. طب اكرم الحمد لله. فتح الهاتف عند النوم بالتحديد عند النوم بالتحديد. برأيك ايش مشكلته

3:18:14فتح الهاتف هو ممكن وقت فاضي ما عندك شي فبدك تعمل اه بدك تقضيه يعني بهذا مشاهدة الفيديوهات او بدك تشوف منشورات فهو لفراغ. لفراغ الانسان. هم تمام التمام يا اكرم. طبعا اخوانا الكرام في الاخوة بعالجوا مواضيع الادمان والاباحية

3:18:38بقولوا انه اكثر لحظات ضعف الانسان امام نفسه هي لحظة النوم اللي بعالجوا الادمان والاباحية في تقريراتهم انه اكثر وقت في فرصة انك تسقط امام صورة محرمة او بنت دخلت عليك او نظرة اباحية او ما شابه ذلك هي لحظة النوم. زي ما تفضلت الاخت قبل شوي اللحظة التي انت تكون فيها ضعيفا جدا جدا

3:19:03هي تلك اللحظة. وسامحوني اه للموقف اللي بعمله سائر ربما كثير من الاخوة والاخوات المتدينين والمتدينات بفعلوا خلص قوم اخذ الجوال معه عند النوم بقول لك يلا خليني اتصفح شوي

3:19:18قبل ان انام وفي هذا التصفح بنهدم مع عشرين معنى من معاني الايمان. وهو باصبعه ينزل وباصبعه يصعد. فبعض الناس لما يشوفوا موقف ممكن ما يستهجنه انه عادي ايش بعمل؟ بتصفح عالفيسبوك قبل النوم اشي طبيعي. لأ هذا اللي انت شايفه اشي طبيعي هو اللي عم بينخر ايمانك وعم بهدم ثباتك. وانت بتقول لي بعد

3:19:40انا بعاني شيخ من النظر الحرام. ما هي النظرة الحرام انت تعودت عليها من اول مرة وقعت فيها فاصبح لك ديدن وسهل انه كل ما اجيت تنام هو يصبح سلوك ادماني انه لازم تتناول الجوال لازم اتناول الجوال

3:19:55لازم اخذ الجوال معي. لذلك من ابرز النصائح وكان بعض الاخوة ينصح فيها الزملاء في هذا الموضوع. اذا ذهبت الى النوم ضع الجوال بعيد عنك اذهب الى سريرك بدون جوال. وزي ما قالت الاخت احكي اذكار النوم استعن بالله. استغفر نام نومة هادئة. بدل ما تنام وفي فوضة

3:20:14تشعة وفوضة مقاطع وفوضى وبعثرة في قلبك. ليس هكذا النوم. اذا هذا مقطع. نروح على المقطع الثالث اين اخطأ سائر يا رب تابعوا معنا المقطع الثالث طبعا الموضوع مش بس فيسبوك بل هو كلهم غاطي ايش هادا؟ ايش هادا؟ مريم طالبة علم. بالله شوفوا هذا المقطع وهذا الموقف اللي عمله سائر

3:20:45اه طب ارجع عيد المقطع من اول. شوفوا هذا خلينا نشوف نشوف نشوف الان هذا سائر هي تلفون سائر طبعا يا اخواني احنا الله يرضى عنكم ما حداش فكر بسأل بس احنا طلبنا منه يعمل هيك. قائمة الاتصالات عنده ايش فيها يا عمر بالله اقرأ لي ان انا مش شايف ؟ فيها ابو محمد عز الدين عبدالرحمن محمد

3:21:09مريم طلبة علم. اه مريم طالبة علم. سائر اذا عنده في جواله اخت اسما مريم طالبة علم ربما في مشروع علمي في مشروع دعوي في عمل اسلامي. طيب شو عمل سائر مع اختنا مريم

3:21:23طيب دخل عليها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ممتاز. طيب انا مش قادر اشوف اخواني انا انا طالب علم ابحث ان طالبة علم ايوة تعينني على ايوه طريق يبحث عن طلبة عين تعينني على الطريق. اذا سائر طالب علم عم بدور ايوة. واستشيرها بخصوص

3:21:56ايوا الخشب بخصوص ايش؟ اخواتي البنات اخواتي البنات اخواته في البيت هاي سائر بقول له بده يستشير موضوع اخواته في البيت. هو طالب علم داخل على طالبة عين بده يستشيرها. في بعض الامور العلمية والتربوية ممكن تقدم له هاي الاختناق

3:22:13طيب ايش بعدين؟ التوكل على الله ينفع بنا. ما رأيك يعني انك تقدمي لي هاي النصائح الله يكرمك اختي مريم. لعل الله ينفع بنا انتهى المقطع هون يا سائر؟ طيب

3:22:24طبعا مريم انا بعرفش احنا وقفنا هون ردة ما ردت بعرفش ايش رأيكم بهذا الموقف اللي فعله سائر عادي سائر بقول لك يا اخي احنا زملاء في العمل الاسلامي زملاء في طلب العلم احنا مشتركين في برنامج غراس او برنامج البناء المناجي او برنامج من البرامج المشهورة. وبدنا يا اخي ندارس احيانا. طيب

3:22:47يعني ايش انتم يا مشايخ؟ ايوه تفضل السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله حبيبنا. من معنا؟ حياك الله حبيبنا عبد الرحمن الله يسعدكم حياك الله عبد الرحمن. عبد الرحمن. طيب

3:23:08عبد الرحمن شفت المقطع تبع سائر نعم انا اخاف منك نايم يا عبد الرحمن. طيب. صاحي طيب ممتاز. محمود. الله يرضى عنك. بس تعبتوا ها؟ يلا اخر ليلة رباط عبد الرحمن تحملنا الله يبارك فيك. عبد الرحمن ايش رأيك في الموقف اللي عمله سائر؟

3:23:28اقول بالله التوفيق هذا صورة واضحة من صور خداع الشيطان. نعم. انه انا طالب علم وهذه طالبة علم فاكيد يعني لن نعمل شيئا حراما يعني فقط نتناقش في مسائل علمية وما شابه

3:23:44فهذا صورة منصور ايش؟ خداع الشيطان. يعني هنا ساقاطعك. احدى التعليقات على اليوتيوب. يعني شوي شوي ان شاء الله على بعض بحجة يصحوا بعض عصلاة الفجر. اه سبحان الله. طيب ماشي

3:24:01ايوه يشبه ما قلته لما ذكرت الاجواء الجامعات الاسلامية في الاختلاط اها. انه اكيد لن نتأثر ويعني ما شابه ولهذا يعني صورة واضحة من صور خدع الشيطان. خطوات هي فقط خطوات. طب يا عبد الرحمن طب بدي اسألك يا عبد الرحمن. بعض الشباب

3:24:27طلاب علم بقول لك انا يا شيخ انا حقيقة احتاج ابحث عن طالبة علم. والبيئة الحوالية ما بتساعدني على البحث فلو اني مثلا طرقت الباب عليها وفتحت انا واياها مثلا تعرفنا على بعض شهر شهرين ثلاث اعرف الكتب اللي بتقرأها المشايخ اللي بتابعهم وهي تعرف

3:24:45الكتب اللي انا بقرأها واهتماماتي العلمية. من اجل انه نفكر في الزواج في المستقبل. هذا مثلا مش مبرر له انه يقوم بهذا اكيد ليسوا مضرن لأ. وهذا يذكرني بقصة برصيص

3:24:59نعم. الراهب. نعم آآ في التي يذكرونها في آآ نعم. تفسير اية اذ قال له ربه اسلم نعم. ولو كان في او قصدك كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر. اه. نعم. شبر. نعم

3:25:18نعم. هي خطوات فقط مجرد خطوات. فهذا يعني ان يبقى وحده خير من ان يعني يفعل هذا الفعل. احسنت شوف شوف يا عبد الرحمن خليهم يسمعوا تبقى غير متزوج وحدك

3:25:33افضل من انك تخادع نفسك بهذه الطريقة وتدخل على فتاة وتبني معها علاقة محرمة بحجة انه ايش؟ بدنا نعين بعض على طلب العلم ونصحي بعض على قيام الليل ولا بدنا نعمل مشروع اسلامي مع بعض ان شاء الله بايادينا. طيب. شكرا يا عبد الرحمن نشوف في اخ اخر ممكن اعلق جزاك الله خير

3:25:53على همتك. وانا بشكر حقيقة كل اخ مستيقظ معنا الان وعنده مبادرة الاتصال. ويشاركنا في نفع الشباب ولانه هذه حقيقة نفسية طيبة لانه بعض الناس سلبيين هو فقط مشاهد متابع. في ناس يعني بتحفزنا قاعدة. انا نستمر نشوف هاظا من الاخ

3:26:10السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله معنا مين حبيبنا يوسف التلاوي. حياك الله يوسف. واضح انك من الاردن واكرم حبيبنا يوسف ايش رأيك في اللي عمله اخونا ثائر؟

3:26:29ما فعله يعني شيء خاطئ. ان الله قال في القرآن ولا تتبعوا خطوات الشيطان. وما اجتمع رجل وامرأة الا كان الشيطان ثالثهم ربما الشيطان يستدرجك لا لا الى الامام لا شيء الامام تسير تطلب شغلة في شغلة بيت تبعك الى الحرام. يختم عليك في الاخرة في الحرام

3:26:50فانتم في هذا الباب اغلق الباب من بدايته اذا شكيت انك ستقع بالحرام الى الامام في هذا الشيء. طب انت اه يا يوسف ايش بتنصح الاخوات اذا دخل عليهم شاب بهاي المنهجية وهاي العقلية. ايش بتنصح الاخت تعمل

3:27:06والمشكلة خليني اكون قبل ما تجاوب يا حبيبنا يوسف انه الاخوات ضعيفات اكثر من الشباب. يعني الرجل لو دخلت عليه اخت ممكن يكون اكثر تماسكا اذا كان. لكن الاخت وان كانت على قدر عالي من الدين. وباللخوات بيعرفوا ذلك

3:27:23الانثى تغلب عليها العاطفة وبتخاصى مثلا اذا تأخر شوي زواجها بتصير تفكر طب ايش المشكلة؟ والله اخ معنا في برنامج غراسة والبناء المنهجي او كذا ويعني هو اكيد يعني واضح انه محب للعلم وللدين. وهو يعني ما طلب اشي

3:27:39حرام يعني لا قال افتحي صورتك ولا قال كذا. قال بده والله استشارة في امور شرعية. او اقترب مني مثلا اني اساعده في تلخيص فكرة. او يعني ايش المشكلة؟ يعني انتم ليش شوية

3:27:49يا متشنجين يا مشايخ اه تجاه هاي الافكار عادي يعني انتم شوية عالي شو رأيك يا يوسف؟ ايش بتنصح الاخوات في هذا الموضوع؟ انه ما تقطع العلاقة في البداية من البت يعني ما ترد عليه بالمرة. حتى ما يتبعها الشيطان خطوة بخطوة انه يجعلها لقدام

3:28:10تصير في علاقة اكبر مع تغلق الباب عالسريع على نفسها حتى لا تقع بالحرام احسنت احسنت يوسف. اذا الاخت لا يجوز ان تجيب على مثل هذه التساؤلات اصلا وتحاول تبلك الرقم يعني انها تحذفه تماما. وتمنعه من الوصول اليها. وطبعا المشكلة فاهمين هذا الكلام انشائيا جميل لكن الاخت في لحظة معينة

3:28:38بتيجي العاطفة. بدي اشوف الاخوات عندك يا ثائر في اخت بتنصح اخواتها تجاه هاي الممارسة؟ عن نفسكم انتم كاخوات بتسمعون الان وبتابعونا في المخيم. ماذا تنصحون بعضكم بعضا؟ وبماذا تنصحنا؟ نعم. هناك تعليق لطيف وجميل. تفضل

3:28:57يعني ان كان ولابد من هذه الاستشارة فالاولى الرجوع الى اهل الاختصاص. نعم. الاستشاريين والسوريين او من يعني يحسن الظن بهم من نساء اسرتهم من محارمها كجدة او خالته طب الموضوع احيانا هو قد لا يكون سائر استشارة. يعني قد يكونوا فعلا هم الاثنين مشتركين في عمل اسلامي في جامعة

3:29:15مش ممكن؟ ممكن نكون مشتركين مثلا اه في برنامج علمي وهو بده يستفيد من ترخيصاتها وترخيصاتها ممتازة الاخت هاي ما شاء الله. خاصة البنات يهتموا بالترخيصات اكثر خاصة في الجامعات او في البرامج العلمية. اكثر من الشباب. فبتلاقي ايش ؟ بدي ادخل عالاخت مشان استفيد منها. طبعا هو بكون بفكر في الزواج واحلام الزواج

3:29:35عقله بنى والله هذه اخت ما شاء الله واضحة انها طالبة علم مجتهدة. طب نشوف احيانا اه بدي اقول لكم شغلة قد لا يكون الشاب هو ذئب بشري ركزوا معي. لانه هذا ممكن احنا نقع فيه او اي طالب علم او انسان متدين يقع فيه. انه احيانا هو مش ذئب بشري هو فعلا بده اه يعبث بها ثم يلقيها

3:29:55لأ لانه في بعض الناس بيقول لك لأ انا الحمد لله مش دئب بشري. انا بدي فعلا الزواج. لا لا انت فعلا ممكن تكون شاب صادق وحبيبنا. واخ النا في الله. وانت فعلا بدك الزواج. انت فعلا بدك الستر

3:30:06وبالزواج وتطمح في حياتك انك تتزوج بطالب علم. عفوا اني بطالبش علم. او الاخت مثلا هي طموحها انها توخذ طالب علم يعينها على قراءة المصنفات وشافت شاب مبدع في برنامج علمي فدخلت عليه بتحاول تشبك خطوط. انه بدنا مثلا اه شو رأيك

3:30:26مثلا تساعدني في هاي المعدومة ترى هو مش احيانا الشاب اللي بدخل حتى نكون مرضى منصفين. احيانا ممكن اللي تدخل وتفتح خط معه انه بدي اياك تساعدني وندرس مع بعض

3:30:36او كذا او نحل مسألة شرعية او شو بالله حكى الشيخ هي احيانا بتكون الشغلة ذكاء هي زي السنارة. هي بتدخل او هو بدخل بزت كلمة. لغم سريع بشوف استعدادية الطرف الاخر لفتح الحوار. اذا شافه استعد بقول لك ايش ؟ افتح الحكي. اذا شافه ما استعد

3:30:56بقل لك انا شو حكيت؟ حكيت بس شو حكى الشيخ. بس سألته شو حكى الشيخ؟ انت هاد الطعم حبيبنا اللي ارسلته انه شو حكى الشيخ؟ لكن انت تريد ما ابحا ما حكى الشيخ

3:31:06في اتصال كانه وصل خلينا نشوف من من السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله حبيبنا. من معنا؟ معكم محمد اه رمان حياك الله من الاردن نعم من الاردن. انا واكرم

3:31:27تفضل حبيبنا ايش تعليقك على موقف سائر؟ تعليق على موقف سائر اه بشكل رئيس وخاصة فيما ذكرتم شيخنا آآ عن اذا الاخت نفسها يعني هي ان تفتح مجال او اه اذا تحصل معها هذا الموقف

3:31:44الامر الرئيسي برتكز على موضوع درء الشبهات او اتقاء الشبهات. اتقاء الشبهات في الموضوع بان اذا احنا فتح اه لي مجال من شاب او انا كشاب اذا فتح لي المجال من فتاة او يعني ويبدأ بسؤال

3:32:01او كما ذكرت شيخنا وكما كان في المثال. جميل. انه انا انا بدي اتعامل في الموضوع على مركزية وعلى قاعدة درب الشبهات. نعم. فانا هنا ممكن اوصله لشيء معين انه ممكن انت تسأل شاب مثلا معين موجود معنا في القاعة ممكن تسأل اه يعني انت كفتاة تتوجهي الى

3:32:21فتى وتتعامل على هذا الاساس مع كل المواضيع الموجودة معك في حياتك سواء في الجامعة في كذا في كذا بهذا على هذه القاعدة يخلينا نحشي والايام هذي بنجد في الجامعات حتى في كليات الشريعة. نعم. فئات يعني موجودة من الشباب ومن الفتيات للاسف بتساهلوا هذا الموضوع. مم. وفي ناس

3:32:41حتى موجودين في هذه الكليات اللي هي كليات الشريعة عندنا في الاردن. اها. والله اعلم اذا هذه الامور. انت طالب طيب بدي محمد كونك طالب شريعة. لو اجت على صفحة كلية الشريعة للجامعة اللي انت فيها. فتحت موضوع للنقاش ايش رأيكم

3:33:01مثلا بموضوع كذا وكذا في كلية الشريعة اه او ايش رأيكم الفلاني في كلية الشريعة؟ هل انت بتنتخي انك تصير تجاوب وتبدأ ليش تقعد وتوخذ وتعطي. والاخوات بعلقوا على كلامك وانت بتعلق

3:33:16مع انه صفحة عامة يعني صفحة كلية الشريعة ايش رأيك؟ الاصل في هذا في في قبول ان ينشر هذا المنشور من المسؤولين عن المنشورات الا يقبلوا هذا المنشور اساسا. اصله دعنا من الليبي

3:33:30في الواقع تمام وان قبل يعني انا لا ابدا لا يجب علي ان اجيب هذه الفتيات او الاخوات بشكل عام الاولى بهم يعني بهم انه الفتيات او الاخوات اللي جاوبوهم تعاونوا على البر

3:33:50مش اه شو؟ التعاون على البر والتقوى اني ما اتكلم لاني انا هون فتحت احسنت باب للشبهة يعني تعاونك على البر معها انك لا تعين الشيطان عليها لانه ممكن هاي

3:34:03ضعفت نفسيا ارادت ان تعرف من من الشباب سيتجاوب معها فارسلت مائة بالمائة واو العكس ممكن الشاب هو اللي برسل وبستنى يشوف من مين الفتيات تتجاوب معه وبالتالي بعرف النفوس الطرية زي ما بسموها

3:34:20انه ما دام هدولا عم بجاوبوا بشكل عنيف. طبعا هو معناته في قابلية. طبعا هي مش معناته انه الفلاتة سيئة بنرجع بنقول. لانه احيانا الفتاة فعلا والله اخواني اه واخواتي قد تكون فتاة بريئة

3:34:34هي مش حاسس بالموقف مش يعني مش حاسس انها غلطانة لما جاوبت شاب على السوشيال ميديا ودخلت معاه في نقاش. ربما البيئة اللي خرجت منها عودته انه هذا عادي او نظرة هذه الامور انه هذا سهل. لكن هذا من مفاتح الشيطان وهدم الثبات

3:34:49انه هو بمجرد انه ينتبه انه انت بلشتي تناقشي وتوخدي وتعطي. اذا في عندك جرأة. اذا هو سيبدأ على الاقل يحاول قرع الابواب عليك مرة اخرى. وبتصير انت عرضتي نفسك للفتنة مع انه انت صادقة. وفعلا ما كان قصدك السوء لكن ليس كل من اراد خيرا اصابه. مش هيك بقولوا ليس كل من اراد

3:35:09فاحنا هنا بنعدل السلوكيات لا تجاوبي ولا يجاوب. طب سؤال اخير محمد رمان معلومة الامتحان انت اذا ما سألت الاخت عنها راح يروح عليك الامتحان بتدخل عليها ولا لأ ؟ صراحة

3:35:25الصراحة انا اذا كنت في مثلا في القاعة نفسها. اه. ويوجد شباب انا ليش ما اسأل الشباب؟ لا انت في الدار. بس انت في الدار وما حدا من الشباب عارف من

3:35:35وين لوين الامتحان؟ حكوا لك فوق اي اخت في القاعة شاطرة ومهتمة وما شاء الله عنها هي الوحيدة اللي بتعرف وين لوين الامتحان شو رأيك انه يشير الشباب مثلا يدخلوا على هاي الاخت ويسألوها

3:35:48وين وين لوين هسه هذول اللي حكوا لي من وين اه عرفوا انه هذي الاخت؟ هدول اللي حكوا لي الاصل عفوا تمام ماشي يعني انا في وقتها الاصل اني ارجع ممكن للمعلم المادة نفسها الدكتور. اذا انا كنت في يعني خلص صرنا في حرج فيها ممكن اتصرف في

3:36:10اخلي الوالدة مثلا بدي اياه. اسألها. يا عيني عليك يا محمد عالاجابة الصحيحة. انا فعلا ممكن انزنق. وفعلا هاي الاخت هي الوحيدة اللي عندها الحل هي الوحيدة اللي بتعرف من وين لوين الامتحان

3:36:23في عندك اخت بتجاوبها تقول يا اختي والله تتكلمي مع فلانة راسليها. عندك ام ممكن تتصل فيها. يعني عندك مية محرم ممن حولك ممكن هو اللي يتواصل معها ويحل المشكلة. فلا تحصر يا شيخ طب شو اعمل؟ والله ما في غيرها. ماشي ما في غيرها بس انت عندك خيارات كثيرة لتتواصل معها شرعية

3:36:44ترضي الله. اشكرك على هاي الاجابة الموفقة يا محمد. وبارك الله فيك على هذه المشاركة الطيبة. طيب اه اخونا ثائر عنده مشاركة. تفضل. اول اه تعليق مني. مم. اه بداية ممكن

3:36:54يعني كلا الطرفين في البداية يكون هو نيته حسن. لا يقصد اي شيء. جميل. لكن مع الاخذ في الكلام الانسان لا يثق بنفسه. مهم. يمكن يعني كل يعني لا احد يترصد للاخر. احسنت. ولكن الانسان لا يثق بنفسه. يعني قد تدخل بنية جد وبعدين تبلش تطرى صح؟ طب انت

3:37:14خسائر مع فكرة انه في مكان للعلاقات البريئة بين الجنسين يعني بعض الناس بيقول لك انتم ليش دائما يعني هي لازم العلاقة تنتهي بزواج وحب يا مشايخ؟ ما في علاقات بريئة. الهدف منها فقط معرفي. نعم

3:37:27توجد بين والدتك. نعم. بينك وبين الحج الكريم ها؟ احسنت. لكن نساء اجنبيات. شوف اخي الكريم واختي الكريمة لا يوجد شيء اسمه علاقات بريئة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء

3:37:46ما في اشي اسمه علاقات بريئة واستدامة هذا خطأ ولو يصدر من اي شخص منا ينتبه انه صوب بوصلتك وانتبه حتى لا يكون هذا هو بوابة انهدام الثبات في حياتك. طيب

3:38:00اه بدنا نشوف المقطع الذي يليه حتى ما يوخدناش الوقت. المقطع الذي يليه الاخ اللي اتصل يرن على المقطع الذي يليه. لانه احنا بدناش نوخذ وقتنا في كل ما شا الله سائل مصور لنا دحشة اخطاء

3:38:13طيب ننظر سائر ماذا يفعل سائل مناظرات بين السلفية والاشاعرة طيب يعني بغض النظر عن المقاطع اللي طلعت ايوه هذا سائر كان يبحث في جوجل عن مناظرات بين السلفية والاشاعرة. بعدين

3:38:37مناظرات بين السنة والشيعة اها هذا من برا ولا من جوا رعد ولا من عند زائر؟ انه كان في سطر على قبل شوي. تقليد الشيعة مضحك مش فاهم هذا ايوه طيب

3:39:03اه كفى طيب خلونا قبل يعني نيجي على قضية سائر شاب من شباب المسلمين عم بقلب في جوجل عم بكتب مناظرات بين سلفية واشاعرة. مناظرات بين سنة وشيعة ومناظرات بينه وبين

3:39:33اين ثابت اه عفوا خسائر يعرض نفسه للفتن هون. يلا سؤال للجمهور من سيجيب؟ نشوف ايضا التعليقات اللي واصلتنا سائر يعني بدنا الان هاي الشعوب بدها واحد تعبان شوي يعني وين المشكلة؟ ايش عمل سائل اشي غلط؟ كيف يعرض نفسه للفتن

3:39:57يلا ابراهيم الخطيب منا وفينا بضل الشيخ ابراهيم ما بيزعلش علينا عشان ينتقدنا رسالته هسا. اه. السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حبيبنا الشيخ ابراهيم كيف صحتك الحمد لله بخير كيف حالكم انتم طمنونا عنكم؟ حبيبنا ابراهيم همتك العالية حقيقة جميلة جدا جدا في المخيم

3:40:18وان شاء الله تضلك معانا في برامج كثيفة. تظلك تشجع الشباب بتسجيلاتك باهتماماتك باتصالاتك نموذج للشاب النشيط صراحة. الله يفتح عليك في الدنيا اخرها ويبارك في عمرك وحياتك. حبيبنا ابراهيم. امين يا رب. اين الخطأ الذي وقع فيه سائل ويمكن يسبب له انهدام في الثبات. اتفضل

3:40:38نعم سبحان الله الان الانسان عندما يشغل نفسه بهذه الامور اللي هي الخلافات بين الامة. نعم. اه هذا يسبب له متل في الايمان والعقيدة والاعتقاد. جميل. بصير هو بقول وين الصح. يعني انا الان ارى انه هذا يقول انه هو الصح. احيانا يرمي شبهة من هنا

3:41:00وشبهة من هنا وشخص يقول انا يوجد عقيدة اه لكذا الفلانية هذه كلها اخطاء وهذه كلها صح يصير هو يقول انا وين بدي ابقى؟ يعني لوين بدي روح فيمكن هادا الشي يخليه اصلا لدرجة انه يترك الدين يقول انا ليش ابقى

3:41:17يعني ازا كل الحديس في بالحديس انه سبعة وسبعين فرقة اللي هي تنفرق امتي ثلاثة وسبعين نعم ثلاثة وسبعين نعم كلها في النار الا ما كان عليه اليوم انا الا ما كان عليه اليوم انا واصحابي. هم. نعم. فهو يقول انا كيف بدي اعرف هاي الفرقة؟ فخلاص خليني اطلع. انا يمكن

3:41:37انسان عامي زي ثائر سائر من عوام المسلمين. هل يصح نعم. انه يفتح على مناظرات بين الفرق الاسلامية اكيد لأ اكيد وليس نعم لماذا نعم انه هو لسا ما عنده اصلا الكم المعرفي والاستيعاب لهذه الامور. لساته احسنت يا ابراهيم. الاولى في طلب العلم. يعني انسان عامي

3:42:05مش باقي شغلة يعملها عم بفتح على خلافات بين سنة وشيعة وسلفي واشعر ومعتزلة وهو اساسيات دينه ضايع فيها الان هو بيعرض ايمانه لايش يا ابراهيم؟ بعرض ايمانه لايه للانهيار وربما يعني قلت لك يعني يمكن يسبب هذا الشيء بالارتداد. اه يعني بعرض نفسه للفتن للشبهات وممكن يكون نعم

3:42:29طرف الفاسد اكثر لسانا من الطرف الصالح صح؟ نعم صحيح بس ممكن يكون الطرف ما بيعرف يناظر والطرف الفاسد بعرف يناظر ويفحمه. مم. فانت كانسان عامي شو بصير عندك؟ ردة فعل انه اكيد هاي الجماعة صح شف ما شاء الله كيف بجادل بقوة. شف الطرف الاخر مش عارف يجاوب. الطرف الاخر مش عارف يجاوب لانه هو ضعيف المجادلة. مش لانه مش صاحب

3:42:55صح وهون اكثيب اكثير من الشباب عم بيسقطوا وعم بينهاروا. زي ما تفضلت يا حبيبنا ابراهيم البعض بقول لك يا اخي شو هالدين كلهم خلافات وسلفي واشعري وسني ما فش واحد صح بصير يفهم ينظر للدين من هاي الزاوية هو مش عارف انه في الله عز وجل قضى علينا بالخلاف وانه الامة افترقت وانه

3:43:16يعني اتمسك منهج اهل السنة لانه هو ما اتى الدين من بابه الصحيح. وانما لانشغاله وفراغه اه اشغلنا عفوا لفراغي اشغل نفسه بالتصفح. امور تسبب شبهات. يعني احيانا ممكن انت ما بتشوف عفوا مقاطع شهوات. ولا نساء ولا كذا

3:43:33بسألك شو بتشوف ؟ بتقول الحمد لله يا شيخ انا ما بشوف يعني مقاطع نساء وكذا. الحمد لله بشوف مناظرات علينا بين السنة هو مفكر بيعمل اشي منيح. ومفكر انه بعمل اشي منيح. الحمد لله انا بس بشوف مناظرات بين السنة

3:43:43الشيعة والسلفية. وبتابع بعض مشاهير الدعاة عالسوشيال ميديا اللي شغالين في المناظرات هذي. والله الحمد لله انه لأ صار لنا شوي. انت برضه عم تفسد دينك انت عم بتعرض حالك لشو انت عامي

3:43:56شوف لو واحد طالب علم متقدم متقدم عارف عقيدة اهل السنة والجماعة يدخل عهاي المناظرة ليستفيد منها بالتأكيد ما في مشكلة لكن احنا بنحكي عن السواد الاعظم من جمهور السوشيال ميديا. اللي هو عقيدة اهل السنة والجماعة يتأتأ فيها. ولم يقرأ كتابا واحدا فيها. ولا يعرف

3:44:17شو للمدافع عنها؟ الا تعرض نفسك للانهيار الايماني والثبات والتشوه في العقيدة امام هذه الفتن اذا كلامك آآ فعلا هو من اكبر مفاسد الاديان ان الانسان العامل البسيط يتابع المناظرات واصحاب الردود ويصير هذا شغله الشاغل

3:44:37وهو لم يقرأ كتاب واحد في العقيدة من الالف الى الياء والقرآن الكريم لا يعرف تفسير سورة الاخلاص وقل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس شكرا يا ابراهيم على مداخلتك الجميلة. نعم ايضا في موضوع خطير انه بعض الناس عندما يعني يشاهد هذه المقاطع. اها

3:44:57يعني تظهر له شبهة هذه الشبهة ربما يصعب عليه فيعني التخلص منها طول حياته. صداقة تبقى تشوش عليه. نعم انا قابلتهم عندهم هاي مشكلة. اللي بقول لك شيخ انا مبارح كنت فاتح مناظرة بين الاحمدية والكذا. بس والله حكى شغلة انت شو بتعمل قاعد هون اصلا؟ انا لما يجي ويسألني ويقول له انت ايش

3:45:17تعمل في مناظرة بين الاحمدية والاسلاميين. انت ايش دخلك في هاي المواطن؟ انت يا اخي والله انا عارفك ما زلت معاني سورة الاخلاص لا تعرفها. معانيها انت لماذا النبي عليه الصلاة والسلام لما رأى صحيفة من التوراة في يد عمر غضب المتهوكون فيه يا ابن الخطاب؟ ايش علاقتك يا ابن الخطاب عمر الذكي الفطن

3:45:37ايش علاقتك تمسك صحيفة من التوراة شو دخلك فيها؟ اشتغل بالقرآن والسنة. ويا خسارة كثير من الشباب والبنات سقطوا امام مش مقاطع شهر امام مقاطع شبهات. وزي ما حكى ارتدوا عن دينهم. يعني لسا في بعض الشباب سقطوا امام شهوات

3:45:55بس لسا في دائرة الاسلام يعني ممكن يتابع افلام لا ترضي الله وهو اثم. بس لسا في دائرة الاسلام اللي عم بعرض نفسه لمناظرات وخلافات ودوامة هذا عم اطلع برا دائرة الاسلام شوي شوي وبصير يزدر الاسلام ويفكر انه الدين هيكا اه حسبة زي ما بقولوا. هذا بطلع وهذا برد عهاد وهذا نازل عهاد وهذا كذا. بقول له يا اخي شو

3:46:15بدي خليني انا اشوف لي حالة وسطية واعيش مرتاح من كل هاي الدوامة. اذا فعلا هاي من اكبر العوامل التي تسبب هدم الثبات. عندك سؤال حبيبنا. شكرا ابراهيم على اه دخولك وتواصلك الجميل. سؤال يعني اه الله يجزاكم خير شيخ انت ذكرت انه مثلا طالب علم متقدم. هل حقيقة طالب العلم المتقدم ينتفع بكثرة هذه المناظرات

3:46:35هل حقيقة طالب العلم المتقدم بدور على هاي المناظرات وبحضرها اغلبها لأ طبعا. حتى طالب العلم المتقدم انما يبحث عن النافع منها. ولا اخواني زي ما قال الشيخ ياسين الله يكرمه. اغلب السوشيال ميديا بلغتنا العامية هبد

3:46:49شو يعني هبد ؟ يعني كله كلام فارغ كل انسان شاف له صفحة وكذا وبعمل اكشن ببيته غرفة مظلمة ومايك وشكل وبطلع لك محطة وبصير يورجيك انه هو ايش قارئ في كتب هو كل اللي عمله وراح جاب له كم شاف كم

3:47:02اقطع من المكتب الشاملة ولا من هون هون. اشعرك انه هو اللي ناسخ كل الكتب وقارئها والله ما قرأها الا الفتات بتعرفوا اصلا الشخصية العلمية انا بدي انصح اخواني واخواتي. ترى هاي نصيحة الكم لوجه الله. الشخصية العلمية المليانة

3:47:19ترى ما بطلع عالسوشيال ميديا بس يعني حتى اريحكم. الشخصية العلمية المليانة ما بقعد يعمل حاله يوتيوبرز يعني انا بعرف الشخصيات العلمية المتينة من مشايخنا وعلماء انا مش هيك شغلتي. يعرف ان عليه التدريس والتعليم وارشاد الناس الى الخير. ويكون بيانه للحق من الصواب في العقائد في مساقات

3:47:39معينة واضحة وبنتهي وليس يشغل عوامه لانه نكون صادقين. السوشيال ميديا والعالم الافتراضي مين اللي بيتابعه فعليا طالب علم بقرأ كتب و بنحت مش فاضي لها. اللي شغالين هدول اللي بحطوا لكم لايكات والشغالين احسنت شيخنا وكتب الله لك القبول وانت ما شاء الله عنك. وعقول

3:47:57عجبني مرة تعليق اخ بيقول هل جماعتي اسلامية؟ الشيخ اللي معاهم كتب الله له القبول. والشيخ اللي ضده هذا صاحب الله منه القبول. كل شيخ بنكتب اما هيك. يعني اذا انا بحب هاد الشيخ ما شاء الله الشيخ انا كتب الله له القبول. والشيخ اللي بحبوش

3:48:13يعني هذا ابغض الله الى قلبي والى قلوب العباد. بتروح عصفحة الشيخ الثاني هذا. انا مين اللي بحكوا كتب الله لشيخنا القبول؟ والشيخ هذاك سحب مين اللي كتب الله له القبر

3:48:23هو انت تحكم وتتألى على الله؟ يا اخي دعك من هذه الامور. وانا نصيحتي حتى للدعاء اللي موجودين. خليني اقول على السوشيال ميديا ارحموا قلوب العامة فانكم فتنة اذا انت بتشغل العامة بالردود اللي عم بعمل لك لايكات وبتابعك ويشوف مقاطعك صدقني ما هو طالب علم متخصص انا اجزم لك وابصم لك بالعشرة

3:48:45اللي بتابعك عامي لم يقرأ كتاب في العقيدة فانت عم بتشوش له دماغه و بتعبيه بافكار مش وقتها علمه اساسيات دينه واشغله بهاي الامور. ولذلك قديما حتى المناظرات بين ابن تيمية والاشاعرة

3:49:00نادر جدا جدا ما تسمع انه مناظرة كانت في الاماكن العامة المفتوحة. ما كانوا الا في البلاط السلطاني. اقرأوا مناظرات ابن تيمية. فذهبنا الى السلطان واحضر رئيس الاشاعرة القاضي واحضروا تكون في اماكن مغلقة. هناك بصير يعني النقاش. واما امام العامة خلص كل واحد يعني بما يدين الله

3:49:20وبرد ردود ضمن سياق درس مش اربعة وعشرين ساعة هو في سياق ردود ومقاطع بتنزل ومقاطع بتنزل واللي بتابعوا واللي اجعل قولهم عوام المسلمين فاشغلت الذهن والعقل بما ليس اساس والاساسيات ضايعة عنده. انتبهوا شبابنا واخواتنا حتى لا تسقطوا

3:49:40فريسة امام هذه الاشكالية. طيب اه سائر بده يتدخل. شيخنا يعني قد اه احد المشاكل يظن الشخص هذا نفسه لتلقت هذه المقاطع بعد فترة انه طالب علم. قد يظن اه ما افعله هو طلب علم. جميل. اه. ولكن حقيقة بحب يعني اطلق عليه لفظ انه هو متسول

3:50:00الذي يعني يريد ان يحصل على اجابة لهذا السؤال مقطع مرئي او هو حقيقة متسول. يعني كل من لم يكن له منهج. نعم. علمي واضح ويعني هذا ليس طلب علم. هو تسول جميل جميل. يعني كلمة سائر كثير دقيقة انه بعض الناس هو لما يتابع الردود العلمية يظن نفسه طالب علم انه عم بطلع

3:50:21انا بطلب العلم. لا انت مش عم تطلب العلم. انت عم تضيع نفسك بريحك. انت عم بتضيع نفسك وبتشوش دماغك. خاصة انه اللي عم اليوم المتصدرين في الردود هو مش ابن تيمية ولا ابن القيم

3:50:31منابر رجب بريحك ولا الغزالي ولا الرازي ولا جماعتهم ولا الباقلاني. اللي عم بتصدر اغلبهم شباب فيهم خير ان شاء الله لكن عم بمارسوا ممارسات مغلوطة وتصرفات غير رشيدة. وبالتالي بتأدي لاقحام شبابنا وبناتنا في دوامة

3:50:51من الشبهات والهزات الايمانية. طبعا هو لا يتقصد ذلك. انا بقول لك هو الاخ الخير هو لا يتقصد ذلك لكنه لا يعرف فساد اعماله او العقبات اعماله فبالتالي انه انتم انتبهوا

3:51:06اطلب العلم بالشكل الصحيح وابدأ بداية علمه اعرف عقيدتك من الاول الى الاخر هذا ستلقى به الله. واما الردود هذه مش شغلتك احذر من متابعتها على اليوتيوب ايها المسلم الذي تريد النجاة. الردود هذه لها اهلها ولها المختصون بها. حتى في سياق الردود على اه المخالفين. ممكن وعد

3:51:26ويقول لك طب هم الطرف الاخر يا شيخ مثلا عم بنزلوا ردود عالسوشيال ميديا ممكن بكون هذي حجته ايش ممكن نجاوب عن هاي الشبهة شو رأيك شيخ عمر؟ في بعض الحجج بقول لك طب يا شيخ هم اربعة وعشرين ساعة المعتزلة الشيعة كذا اربعة وعشرين ساعة مقاطع فاسدة تفسد الشباب. طب انا كيف ممكن احل هاي المشكلة

3:51:46شيخ عمر ما دامت السوشيال ميديا مليئة بالمقاطع المفسدة. كيف انا سارد على هذا الفساد حتى لا ينتشر وفعلا اصلح عقائد الناس يمكن ان يقال انه هذا الشخص الذي يريد ان يتصدر للرد

3:52:01انت هل تظن نفسك انك ستصلح؟ هل ستغير؟ هل سيكون لك اثر؟ هذه نقطة انت تسأل نفسك بها. اها. بناء على هذه النقطة وسبحان الله كان اهل العلم يقولون انه حتى

3:52:11الذي يريد ان يناظر حتى الذي يريد ان يدافع لابد ان يكون اصلا متسلحا بالحجة آآ قويا. ولذلك يعني نهي نهي الرجل المسلم الضعيف ان يجابه العلج القوي ومن الكفار خوفا انه يفتن المسلمين فاول نقطة نطرحها انه انه تكون انت كمناظر قوي جميل. يعني هذي وهذا يمكن نقول يمكن نقول تسعة وتسعين بالمية غير مستعدين. طب لو

3:52:31قال لك انا مستعد وقوي وبدي اضلني اطلع مقاطع ارد على اطراف اخرى لكن حتى حتى لو احتيج الى الرد. نعم. لا ينبغي ان يكون منهج ولا ينبغي ان يكون وظيفة. احسنت. اذا الرد

3:52:44عندما يحتاج اليه وليس منهج يومي او اسبوعي ثانيا كثير من الافكار اللي انت بدك ترد عليها عرفنا من حال مشايخنا وعلمائنا الكبار الراسخين انه يرد عليها ضمن السياقات العلمية. يعني انا باجي بعطيك دورة في عقيدة اهل السنة والجماعة بحل

3:53:04فيها الشبهات ضمن سياق علمي وببين هذه كيف يرد عليها هذه كيف يرد عليها. اصلا من اكبر الاخطاء انك تيجي تعطيني مقطع خمس دقائق بروز الشيخ ياسين العمري قالها قبل شوي قضية اللي بوخذ من بقص خمس دقائق بفكر انه هيكا سيرد على الشبهة. اخي الرد على الشبهة لا يكون انك تسمع رد علمي

3:53:24ترى حتى تفهم الرد عالشبهة وتفكيكها تحتاج الى اصول علمية مسبقة حتى يأتي هذا الرد من سياق معين فانت تفهمه. اما انت لما تنزل رد مباشر لانسان عامي هو مش فاهم شو المشكلة وشو الموضوع

3:53:39بتفكر انه انت لما تعطيه الرد وهكذا سيتسلح ضمن على المبتدعة وما راح يتسلح. هو بس سمعك وبحبك والله يجزاك الخير ووضع لك لايك لكن هو فعليا اخد شيء مجتزأ واضاع الاصل العام اللي مش عنده. برجع بقول

3:53:54الردود لها سياقاتها ولها اعتباراتها ومعروف منهج الرد. حتى ما احد يقول شيخ الاسلام اصلا كثير من رسائله رد. لكن رد بكتاب على كتاب. يعني مش قاعد امامي العامة يلا يا جماعة في المسجد نبدأ عملية الرد على الخنائي. ونعمل عملية الرد على ومش قاعد في المسجد بعطي دروس الرد. شيخ الاسلام بكتب

3:54:14كتاب لطلاب العلم الاكفاء انه هذا بنرد فيه عن تلك الشبهة. وطلاب العلم بدرسوا العلوم الشرعية بالشكل الصحيح. وفي سياق دروسهم وبرامجهم العلمية مكثفة والمستمرة يتم اصلاح الناس. طيب في مقاطع ظلت لسائر؟ ضل اخر مقطع لسائر حتى يعني نذهب الى خلوة الليلة

3:54:33منصات التواصل اصلا يعني هي مش مكان للردود يعني انت ماشي راح تعمل راح تعمل رد. مم. وراح يجي وراك يحط انت بعدين رح تعمل رد. بعدين هو راح يعمل رد. وهكذا سلسلة الى ما لا بداية ولا نهاية. صحيح. يعني راح يضله مضي على الوقت من طرفك ومن طرفك. وفتنة

3:54:53القلوب تعرف ليه؟ لانه انت لما يرد عليك امام الناس السوق المفتوح بتصير عندك عزة نفس انه انا ينرد علي ساطحن القسم الاخر. فهنا يصبح اتباع الحق صعب على القلوب. شف لما انا واياك نتناظر في بيئة مغلقة

3:55:08اه انا لما اكتشف نفسي خطأ مش امام الناس. يا اخي بكون سهل علي اتقبل رجوعي للصواب. صح؟ يعني مشكلة ضمن دائرة محدودة. لكن تخيل انه خمسين الف واحد شاف مقطعك وانت بترد علي

3:55:21وانا عرفت اني على غلط. شو بدك تقنع نفسك انه اقر بخطأك يعني هاي بدها وازع ايماني ايماني ايماني صراحة عالي جدا. بقول لك عن نفسي وعن اي واحد انا ما بصور. انا نفسي لو بدي يكون هذا الموضوع على السوشيال ميديا مفتوح

3:55:37بعت منها فتنة انه انت يعني كانك عريتنا هذا الشخص امام الناس امام خمسين ستين الف عبر العالم وهاي مفاسد فتن السوشيال ميديا. وبالتالي انت يعني مهما كنت تعتقد نفسك على خطأ ستظهر نفسك على صواب من اجل تكسر الطرف الاخر. وتبدأ مطاحنات يذهب ضحيتها عوام المسلمين بينهم. طيب

3:55:59المقطع الاخير لسائر سائر لأ سائر عم تيجيه خواطر عم بفكر في دماغه اه بفكر انه يكون مثلا بنات مط اكل شرب مصاري اموال ارجع عيد المقطع مرة اخرى عيد المقطع

3:56:30يلا وفكروا فيه سريعا وين مشكلة ثائر اللي راح حفلة الجامعة هاي كانها افكار عم تطلع من دماغه. علاقة مع بنت في الجامعة بيت انا بعت مش مشكلة طيب برضه مرة ثانية زوال

3:56:51طيب الان يعني شف باستثناء نقطة المال ونقطة البيت خلينا عالفكرة الاولى ايش مشكلة ثائر وين الخطأ اللي احنا ممكن نقع فيه؟ ويكون سبب في انهدام ايمانا. يعني احنا طبعا الفيديو سمعونا متواضع يعني صار هو مش مصور في عالم ضخم

3:57:11بس بدي اوصل لكم فكرة معينة انتبهوا الها. نوخذ اتصال ما فيش غير مختار طب استنى يا مختار نشوف اذا في اتصال اخر يا رب في احد اخر غير مختار سامحنا مختار بدنا نشوف اذا في

3:57:27تواصل اخر مش مشكلة السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله حبيبنا من معنا اه محمد عمر. حياك الله حبيبنا محمد. مرحبا بك ايش رأيك يا محمد وين اخطاء سائر في يعني في هذا المقطع او اين نحن نخطئ ايضا

3:57:50اي والله يا شيخ اول شي السلام عليكم. حياك الله حبيبنا الله يرضى عنك اه من وجهة نظري يعني انه من اكبر الاخطاء يعني اول اشي انه هو يعني الخلوة مع نفسه

3:58:05كان معاه مثلا اصدقاؤه يعني ومعاه صحبة صالحة ما كان اصلا راح يفكر في في في التفكير اللي هو فكر فيه يعني لو كان عنده اصدقاء وهو مشغول فيهم يعني. يعني حتى نضبط المشكلة وين كانت فيه

3:58:22خواطره في الخلوات. اه بتسبب اذا لم تشتغل فيها بالطاعة بايش رح تفكر؟ رحت اه يعني اذا ما شغلتها في الطاعات راح اه تكون في المعاصي يعني اكيد مم. هو دلوقتي عنده هم للام يعني. مم. او عنده افكار اه طموحات عالية فاكيد راح اه الاكيد تفكيره راح يكون في في الاشياء الثانية

3:58:45يعني مش ممكن انه يكون عقله من دون تفكير او ما يكونش عنده خطرات او اشياء يفكر فيها. فاذا ما كانت في الاشياء الصانعة راح تكون في الاشياء جميل. طب محمد اذا انت انسان جاءتك خاطرة زي الخواطر اجت على ذهن سائر

3:59:00ويعني بنت شافها في الجامعة اليوم ودخلت دماغه ورجع عالبيت وصار يفكر فيها وصار يفكر ويمني نفسه بالوصال ايش برأيك شو الحل اللي يعمله سائر يعني خواطر هجمت عليه لما شاف هذه الفتاة في الجامعة

3:59:17وكذلك ممكن الفتاة لما رأت ذاك الشاب في الجامعة واسلوبه هيئته وهندامه دخل في قلبها واصبحت خواطر تهجم عليها ايش الحل برأيك في هاي الحالة اه اول شيء طبعا اه

3:59:33يعني خشية الله والخوف من الله يعني ويذكر نفسه برضه يعني لازم انه الواحد لما تيجي له خطرات زي هيك لازم انه يغلق الباب من البداية يعني لو انا لو لو مشى في الموضوع كل ما يمشي اكثر كل ما حيكون اصعب اكثر انه يعود مرة ثانية. طب كيف يغلق الباب من البداية؟ وانت بتحكي كلام صح بس

3:59:52اعطيني اليات هجمت عليه صورة فتاة شفتها في الجامعة. كيف بدي اغلق الباب؟ ما هي الصورة اللي هجمت كيف دخلت كيف تغلق الباب لانه اه مسلا يقرأ مسلا من قصص الانبياء يعني مسلا زي قصة يوسف عليه السلام. مم. وحاول انه يعني يجعل قدوة يعني

4:00:15ينصح الانسان يكون قدوته يعني ويتذكر الايات والاحاديث اللي بتتكلم عن فضل يعني اللي اللي بمسك اه بضغط نفسه يعني. انت كنت على سريرك وجاءتك خاطرة مثلا في فتاة في جامعة او مقطع معين في صورة فتاة خلص شبكت في دماغك واصبحت يعني تأتي على خاطرك. انت

4:00:39كانسان كنت نائم على السرير وجاءتك هاي الخاطرة. كيف ستتصرف عطول لازم يشغل حارس اشي ثاني. ايوه جميل خليني اخوي يسمعوها على طول ايش لازم يعمل على طول يشغل نفسه في طاعات. يعني يضله قاعد

4:01:02لا يقوم لانه يعني هي هاي الهيئة هي اللي وصلته لهاد التفكير فهو لو قطعها من البداية وراح يعمل طاعات او حتى لو يعني مثلا راح قعد مع اهله يعني

4:01:11او يروح يعمل اشياء من الاشياء المباحات يعني مهم انه يشغل وقت الفراغ. احسنت. من البداية جميل جميل يا محمد الله يرضى عنك كلام نافع. بارك الله فيك. سائر في عندك مشاركة من الاخوات في هذا الموضوع؟

4:01:26طيب ايش نصيحة الاخوات لبعضهن في هذا الموضوع؟ لما تهاجم عليك خطرات سيئة كيف تعالجين هذا الموضوع؟ مم بدنا اشي عمل يا اخواني انا انا احب الاشارة العملية فعلا في الحياة. الاشي اللي احنا نمارسه. لانه الخطاب الوعظي العام سهل

4:01:44لكن انا اعطيني اشي اعمله حتى اعرف كيف اتصرف. اه شو عندك يا محمد؟ اه ما فيش عملية طرحون اخوات؟ كله كلام عام بدنا اشياء عملية. اه. هناك مقولة لابن القيم. اها. او ابن تيمية

4:02:00اه يعني مش هو دافع للخطوة فان لم تفعل صارت فدافع الفكرة فان لم تفعل صارت شهوة. فحاربها فان لم تفعل صارت عزيمة وهمة. فان لم تدفعها صارت فعلا فانهم تداركه بضده صار عادة

4:02:15معروف عليك يا دكتور. صحيح. يعني هذا ما شاء الله. بس هو سؤال يا سائر انه كيف ادافع الخطرة؟ وين احيانا احنا بنحكي كلام عام بس لما نيجي لارض الواقع

4:02:25مش عارف ايش اسوي يعني يقول لي دافع الخطر طب شو اسوي ؟ الخطرة هجمت ودخلت علي. اه يا شيخ حسين اظن امير ابن الوردي او يعني لا اذكر اذا كانت هي عن موضوع تذكر اخر الشخص هاظ

4:02:39انه شو اخره هذا عظم في النهاية وفي القبر يعني بهذا الشكل مفاسد هاي الصورة. نعم هذه تعين على دفع هذه الخاطئة. صح هذا كلام ابن تعود اذا يعني بعمل كلام يعني اذا فكر الانسان في مرافق يتذكر مناتنها اي ما فيها من المفاسد وكذلك الفتى اذا غلب على

4:02:59ذهنها شهوة فلتذكر في منات الشخص الاخر انه في النهاية فيه من الامور ومن العيوب ما فيه. وترى حقيقة هذا يساعد لمن عنده قدرة على هذا بعض الشباب كنت اقول له هذا الكلام بقول له والله الشيخ مش قادر. يعني هاي الصورة انا مش قادر افكر بمفاسدها. اعطيني حل اخر عملي. شو عندك يا شيخ؟ اي والله احيانا كان كان اه

4:03:19وكانوا يقولوا انه انت تضع بعض النصوص اللي هم بيسموهم يعني نصوص استجلاب الارادة. مم. بعض النصوص اللي انت تعلم ان من نفسك انه انت متعلق فيهم نصوص قرآنية بنصوص وحي من السنة. مم. تعلم من نفسك انه انت اذا اتت الشهوة هدول النصوص انت متعلق فيهم. الك يعني مهم. خلينا نحكي ذكريات بدفع الشهوات فيهم. نعم. فهاي النصوص دايما تكون يعني

4:03:39جنبك بحيث ان الانسان يقوم فورا من مكانه. لانه حتى بيقيسوها احيانا الشهوة على فورة الغضب. نعم. ويقيسوا هذه فيقول فيقوم فيتوضأ احيانا. جميل. او يقوم في غير موضع المكان

4:03:49كان اللي هو فيك. جميل. لعل هذا المكان يعني يربطه بشهوة معينة. ويقرأ يعني جد هذه النصوص اللي هو اعتمدها اله عشان تدفع هاي الشهوات عادة. تكون معتمدة عنده عشان تستجلب ارادته وحول الله عز وجل وقوته

4:03:59بدي اسألك سؤال انسان بفكر بالطريقة اللي انت بتحكي فيها بس بقول لك يا شيخ انا كلما خلوت وجاتني الخواطر حاولت اتذكر مناتنها ما زبطتش. حاولت استحضر نصوص الارادة والقوة ما زبط. حاولت افعل هاي الوسائل اللي بتحكيها. وكلما خلوت وحاولت افعل

4:04:18بتحكوه ؟ مش عم بزبط معي يقول لك انا كل ما خلوت وفكرت خلص الصورة بتغلبني بتكون اقوى مني بايش انصح انصح هذا الشخص وانصح نفسي؟ اذا كان لا يستطيع انه يخرج من الخلوة هاي لمكان مش يعني لك الا في اصدقاء وكذا. كلما خلوت بتيجيني هاي فانت

4:04:35ايش نصيتك اله؟ لا تخلو احسنت. انا نصيحتي له لا تاخده لانه انت خلص اذا انت بوابة فتنتك الخلوة. يعني هسا في واحد يخلو بتيجيه خطرات بقدر يسيطر عليها. بقل لك خلص بحاول اتذكر المفاسد

4:04:50بحاول اعمل بعض الاليات خلص ما اه ممكن ان افتح خلص كتاب معين اقرأ عادي بس في بعض الشباب بقول لي شيخ فتحت كتاب وقرأت مش زابطة جلبت عاليمين مش راضية. قريت الكتاب عالشمال والله ما هي زابطة. شو تعمل

4:05:06لا تخلو كما قال سائر انت شخص لا تصلح لك الخلوة. في ناس هيك بدك تضلك مع اهلك؟ طب شو بدي اعمل يعني ظني مع الناس؟ بدك تضلك مع الناس حتى تصل لمرحلة الارهاق وبتروح تنام

4:05:20يعني بس توصل لمرحلة انك مرهق تماما تماما. بتذهب بتنام. مارس انشطة خارج المنزل. مارس دروس جماعية ابلش حالك اعمل اطواق النجاة اللي حكينا عنها البارحة. اشبك نفسك مع الناس قالوا بحيث لا يصل الى مساء الا وقد انهك. عادي اطلع اشتغل من الساعة سبعة

4:05:38الصبح روح على برامج روح على نوادي روح على اماكن علمية اشتغل مع زملا اعمل حلقة علم في منزل اعملي حلقة علم ببيتك حتى لا تعطي نفسك مجال للخلوة شوي ما هو في العلوم النفسية بقول لك كلما

4:05:53آآ قل الخاطر وضعف استذكارك لتلك الصورة شوي شوي تبلش تنساها. احنا مشكلتنا انه الصورة الان اه طازة زي ما بحكوا فهي تهجم تهجم تهجم. احنا بدنا نحاول نعوض العقل انه ينساها. ينساها. كلما نسيها لاطول فترة مع الوقت تروح باذن الله

4:06:14تمام؟ طبعا بتروحوا شو بترجعوا بعدين وبترجعوا بدك وين الحياة مجاهدة بدك تضلك تنسى تنسي نفسك عشان هيك الصحابة دايما واصبر نفسك مع الذين يرون ربهم. الرفقة بحق المسجد. اه حلقات التحفيظ العمل. العلم. يعني برجع بقول يا اخوة ترى العلم والحلقات والعمل الدعوي وكل هاي الدوامة هذا مش لانه احنا فقط نتفضل

4:06:34والله اننا نحتاجها لنثبت ولانني اذا لم اشتغل نفسي بهاي الامور ساخلو مع نفسي وراح تيجيني انا الخطرات واصير افكر وراح اتدمر. زيه زي اي انسان ضعيف فانت لما نقول لك برامج علمية حضور اه علم قراءة مدارسة اعمل عمل دعوي عمل تطوعي عمل اجتماعي هذا من اجلك من اجل انت

4:06:58ما تغلب نفسك وتضل الخواطر السيئة موجودة. طيب اخر تعليق من سائر ايوه. هناك امر وقائي. قد يكون يعني من اصابه هم او مصيبة في ليلة ما يعني لم تخطر على باله هذه الخواطر ابدا. نعم. فالانسان الذي يعيش مع هموم الامة فعلا هو يعني ليس الانسان

4:07:20فارغ ذهنيا يعني ستأتي اليه هذه الخواطر دائما. حتى لو كان مشغول طول الوقت ولكن ان تعمل على يعني تغذية الذهن بقصص الصحابة اه ان تقوي علاقتك مع يعني السابقين من القصص اه ان يكون لك

4:07:36محيط هكذا في مخيلك تستشعر وجود الملائكة تستشعر قدر الله عز وجل تستشعر الصحابة يعني هذا عدم خلو النفس يجعلك يعني تنسى حقيقة هذه الخواطر اذا انت مع الخلوة اللي فيها معاني ايجابية

4:07:54اقصد يعني اذا انت كنت مثلا تنام وتحمل هم الامة تحمل هم مشروع معين حتى لو كان امر دنيوي. هم. تقلل من هذه الخواطر. طبعا اذا هم الام اصلا وحمل هو يحتاج انك في النهار هادا شغلك الشاغل. فلما تيجي لليل تحط راسك على الوسادة بتفكر والله انا بكرة عندي حلقة قرآن في كذا وبدي اعمل معها كذا

4:08:14لو بكرة الشيخ طلب مني احفظ هذا المتن وعندي هنا مراجعة لهذا طب خليني اراجع هذا الكتاب قبل ما يجي وقت النوم يعني انت اصلا شغال. فلما جاءت فترة الخلوة

4:08:24انت خلوتك في فعلا واجباتك النهارية من علم ودراسة وامور اجتماعية وحياتية باختصار ما خليت مجال ومساحة للخطرة السيئة تيجي. ما دمت بتخلي لها مساحة راح تيجي. واذا اجت الله يعينك

4:08:41الا الله يعينك بانه كلياتنا الله يعيننا لانه نعاني جميعا من المدافعة. فاحنا بنحاول قدر المستطاع انه ما تيجي هاي الخطرات. طيب اه تفضل حبيبي يعني اثني على شغلة راهو الموضوع مو سهل خصوصا الشباب في عنفوانها. العزب. و احنا كنا في الجامعة والبعض يعني لسا فيها

4:09:05ترى الموضوع بحاجة الى يعني كثير الاستعانة بالله عز وجل او نظرة اسهم من سهام ابليس وهذه المفتاح الاول اللي من خلاله بعد هيك ممكن انا اه ابلش شوي شوي انزل في في الدركات

4:09:20آآ فهذه نقطة اولى اني انا بحاجة اني اكره اني اعود الى هذه المعصية زي ما بكره اني ادخل في الكفر جميل. اه نقطة ثانية دي من شروط التوبة اصلا اللي هي العزم على عدم الرجوع. اها

4:09:36لان من العزم على عدم الرجوع هو التخطيط انا بدي اخطط كيف ما ارجع لهذه المعصية مرة ثانية؟ جميل حتى اني فعلا طب انا خطرت في بالي طب انا حاط معناته في بعض

4:09:51الخطوط بامكاني اتبعها بحيث اني اتجنب وقوع في هذه الخواطر مرة اخرى فمن العزم على عدم الرجوع هو التخطيط المحكم. مهم قدر الامكان وبالاخير هو توفيق من الله عز وجل

4:10:07كل انسان ضعيف يعني بتعتقد انه اكثر الشباب بخططوا فعلا لعدم الوقوع ولا تاركينها زي ما بقولوا يعني على الصبحانية ما خطتوش. يعني هي احيانا فورا بتكون لما الواحد يوقع في معصية. اه

4:10:21والله ما راح ارجع لها او يعزم عزيمة جادة في تلك اللحظة. اه. انه هو ما راح يرجع. بس بخطط ؟ لأ. لكن لا يحصل. اكثرنا اذا ما بخطط. ما بيحصل. وما

4:10:31بخلاف لو كان الامر دنيوي انه بده يجيب مبلغ من المال او دراسة بتلاقي فيه مساحة للتخطيط اكثر واهتمام. لكن انت بتوقع في معصية انت صادق بدكش توقع فيها مرة اخرى بس ما عندك اهتمام في عدم الوقوع مرة اخرى ودليل عدم اهتمامك انه انت ما خططت

4:10:49وما بلشت تفكر طب من وين بيجيني الشيطان؟ معقول من الجوال؟ بدي ابيعه معقول من الجامعة بدي اشوف لي طريقة والية معينة لاتفاهم مع هذا الملف. معقول من بيئة العمل المختلطة بدي اتركها. بتصير تخطط. تخطيطك هو دليل

4:11:03لصدقك عند الله فبيجي التوفيق وبساعدك اما انت مش عم بتخطط ومش عم بتفكر وتارك الامور يعني ان شاء الله اني ما بعملها مرة ثانية. طب ما هو ان شاء الله ما بتعملها مرة ثانية بس انت ماذا قدمت لله من تضحيات حتى لا تقع مرة ثانية

4:11:18بتكتشف انه مش انت انت ما بدك تقدم تضحيات ما بده يقدم تضحيات. بده ما يقع في المعصية. بس بده يضل الجوال في ايده والفساد والجاء معه او العمل المختلط كله قائم. يعني بده يضل

4:11:32حياته زي ما هي تماما بدون تضحيات. بس بدي ارجع للمعصية. لأ ما بتزبطش ما بتزبطش في تضحية ستقدم. يعني يعني هي هيك اقتنعت بكلامه ما اقتنعت بكلامي برجع لك. بس انا مقتنع تماما على ضعفي وعجزي مقتنع تماما انه اي حل للمسائل الايمانية

4:11:52متوقف على تضحية في حياتك طيب تقف عند هذا الكلام ان شاء الله عند هذا المقدار آآ عشر دقائق مع الشيخ حسين يتكلم لنا عن دعاء الليلة ونترككم ان شاء الله هكذا اربعين دقيقة للصلاة والذكر لكن لازم نوخذ دعاء الليلة قبل ما نذهب الخلوة. تفضل شيخ حسين

4:12:12مايك عنده شخص معين طيب فقط حتى اذا يا رب. خانتني الذاكرة على عندي قول الشيخ ياسين مم حفظ خوه طيب يا الله يا كريم بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

4:12:46حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو دعاء رواه الترمذي وحسنه يقول صلى الله عليه وسلم وهذا يخدم موضوعنا في هذا الرباط وهو الثبات يقول عليه الصلاة والسلام اللهم ارزقني حبك

4:13:08وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب اه اعيد الحديث ثم اشرحه

4:13:32يقول عليه الصلاة والسلام اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب اجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب

4:13:57اه سريعا يعني استعرض هذا الدعاء حتى يستشعر الانسان كيف ان هذا الدعاء مما يعين على الثبات باذن الله اه ابتداء لما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم ارزقني حبك

4:14:14هذا الحب لا تكونوا سعادة في القلب الا بان يكون حب الله اعلى مما سواه وهذا مشاهد في حياتنا. الانسان الذي يقدم حب هواه وحب اي شيء غير الله عز وجل يجد شقاء في نفسه

4:14:32ف هذا الحب وهذه السعادة التي تغمر القلب بحب الله اذا دخلت في القلب لكان هذا القلب واذا سكن القلب ثبت فالله الله في حب الله ثم اه يقول عليه الصلاة والسلام وارزقني

4:14:55قبة من ينفعني حبه عندك بمعنى آآ هذا يعني طبعا من الذي آآ حبه ينفع عند الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم يعني في اعلى درجات المنفعة لانك اذا احببته اتبعته

4:15:14فاذا اتبعت النبي عليه الصلاة والسلام سعدت وثبت لانك تقتدي به. ومن اثبت منه صلى الله عليه وسلم ثم يأتي في المرتبة الثانية في من حبه اه ينفعك عند الله الملائكة والانبياء

4:15:31والمؤمنين فهؤلاء اذا احببتهم طبعا المحبة لا تأتي الا بمعرفة احوال المحبوب فانت اذا قرأت سير الانبياء وسيرة الصالحين اه اشتقت لي اليهم آآ اصبحت تتمثلهم في حياتك حتى لربما في لباسك في افكارك في خطراتك

4:15:58يعني اه بعض الشباب يعني مرات بتأثر من شيخ بلبس بالزبط زي لبسه فسبحان الله والانسان يحشر مع من احب فهذه العلامات تعينك على ان تسير على سيرهم وتقتدي بهم وهذا مما يعين على الثبات على الطاعات

4:16:20اه الان نأتي الى خلينا نقول ابرز علامات هذا الدعاء في الثبات حيث يقول عليه الصلاة والسلام اللهم صلي وسلم عليه اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب

4:16:36طبعا يعني حتى نعلم ما معناها اه مما احب يعني من سواء من العافية في الجسد وقوته ومتاع الدنيا من المال والولد الى اخره هذه اذا اخذتها قد تشغلك عن الله

4:16:53لكن اذا دعوت الله عز وجل والدعاء من اهم ما اه يعينه على الثبات. اذا دعوت الله عز وجل ان يشغلك بهذه على طاعة يعني يعينك بها على طاعته. وبالتالي انت تستديم

4:17:08الطاعة وهذا معنى الثبات. صحيح. الاستدامة في الطاعة فسبحان الله يعني كيف ان المال والولد يعني قد يكونان قد يكونان فتنة وقد يكونان معينا على الثبات فسبحان الله اه ثم يقول عليه الصلاة والسلام في اخر الدعاء

4:17:26اللهم ما زويت عني يعني محوت عني او صرفت عني مما احب يعني قد يكون عفوا يعني المال معك ويذهب في لحظة الولد يعني نحن نشاهد اخوانا في غزة وغيرها

4:17:42قد يكون الولد بين يديك ثم يذهب. نسأل الله العفو والعافية. امين. فهذا الامر ممكن اذا حصل ان تبقى منشغلا وبالك مهموم في هذه المصيبة وتنشغل عن ما يريده الله منك

4:18:00من الطاعات والعبادات والدعوة اليه الى اخره. لكن هذا الدعاء سبحان الله اللهم ما زويت عني مما تحب مما احب فاجعله فراغا سبحان الله! شف حتى الكلمة فراغا لي فيما تحب. يعني هذا شف النظرة يعني انا بعجبني النبي عليه الصلاة والسلام فيه. اللهم

4:18:20في نظرته الى الامور. يعني ما تنظر الى المصيبة على انها كارثة وقعت عليك. بل انظر اليها انها فراغ للعبادة يعني هذا المنظور والله عظيم فسبحان الله عز وجل كيف غرس هذه المعاني في نبيه عليه الصلاة والسلام؟ اللهم صلي من هذا

4:18:40الدعاء ان ان ما زوى الله عز وجل عنك ان تدعو الله ان يجعله فراغا لك فيما يحبه الله. هذا معناه عمليا ان تبقى منشغلا بالطاعة حتى في المصيبة بمعنى اخر ثابتا على الطاعة

4:18:57فسبحان الله يعني هذا الدعاء اه يعينك على الثبات ويعينك اذا استحضرت معنى الثبات فيه. يعني مر شيخنا بيقول عن موضوع استحضار المعاني في دعاء اذا انت لم تستحضر معاني الذكر معاني القرآن وانت تقرأ معاني الدعاء

4:19:17يعني انت اخذتها الاجر ان شاء الله. لكن اثره في حياتك يكون ضعيفا باستحضار المعاني اثناء الدعاء يعين فنسأل الله عز وجل ان يعيننا على الثبات والحمد لله بارك الله فيك يا شيخ الصوت واصل

4:19:35يا رب بسم الله طيب اذا اه اخواننا الكرام الان بعد هذه العشرة دقائق من مع الشيخ حسين الله ينفعه بهذا الدعاء الطيب المبارك. بدنا نترككم نصف ساعة ان شاء الله

4:19:47يعني تتوضأون تجددون الهمة يصلون بما تيسر من سورة الفتح ونتستشعر معاني كلمة الواردة فيها وندعو ايضا بدعاء الليلة ونستشعر عظيم ان الانسان يوظف ان يسأل الله ان يعطي ان يجعل النعم التي

4:20:04بها علي سببا في استدامة الطاعة. وسلب النعم سببا في استدامة الطاعة سواء اعطاك النعم او سلبها اجعلها اللهم في كل حال سببا في استدامة الثبات على طاعتك نترككم ان شاء الله نصف ساعة ونعود اليكم وصلى الله على سيدنا محمد

4:20:22طيب نعم يعني للثلاثة ونصف ان شاء الله تقريبا نرجع ان شاء الله وثلاثة ونصف في خمسة يعني. يا رب. اعطينا الراحة شيخ مؤيد بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. حياكم الله ايها الكرام

4:57:33ونحن نتفيأ آآ الساعة الاخيرة من هذا الرباط من اخر رباط في هذا المخيم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذه الساعات التي نغتنمها في التذكير معاني الايمان والتواصي بالحق والصبر على هذا الحق

4:57:48ذخيرة لنا عنده وسببا من اسباب استمراريتنا واستدامتنا على الخير خلال عام كامل. احيانا اخواني شوفوا اه بعض الناس يعني قد لا يمتلك مهارة التعامل مع نصوص القرآن قد لا يمتلك مهارة استخراج معاني القرآن

4:58:04انتم بهذا اللقاء الاخوي وهذه الاضاءات وهاي الاضافات تجعلون للقرآن معنى في حياتهم في رمضان ان هو ربما قرأ القرآن في كثير من الرمضانات وختم ختمات لكن يقول لك يا اخي انا عم بتعامل مع القرآن لكنني لا اعرف كيف استخلص رسائل القرآن واهدافه وافكاره

4:58:26تمام المجالسة العلمية والمدارسات بهذا النمط هي فعليا مفيدة واثرائية لعموم المسلمين. لانه انت مرة بنتكلم عن هاي الاية من جهة دلالتها على الثبات. مرة بنتكلم عن البلاء. مرة بتكلم عن العبودية. فانت تثير القرآن في حياتهم بانماط جديدة وحوارات كثيرة

4:58:45فبحيث يصبح لما يقرأ الاية يرتبطها بنقاش حصل بيننا في هذا المجلس او لما يقرأ الاية بتذكر انه في فلان داعية ممن استضفناهم او الشباب او الاخوة اه علق عليها واعطاها معنى طاري انها معنى جديد كان غائب عني

4:59:02انا اعظم هذه الامور واشعر انها مفيدة لعموم المسلمين ربما قد يكون طالب علم متخصص وكذا يقول لك انا ربما اتفرغ لكن عموم الناس عموم الناس هم يحتاجون لاعادة بعث القرآن في نفوسهم بوسائل وطرق واليات جذب

4:59:24تارة لمعاني القرآن في واقعنا المعصر والى نجابة انه يا ايها العوام يا عموم الشعوب المصرية اقرأوا القرآن وبعدين تقول لك انا قرأت بس انا مش فاهم يعني انتم بتحكوا لنا عن استثارة القرآن. انا مش عارف استثيره

4:59:39تحكوا لنا عن الاستهزاء بالقرآن. انا لا اعرف كيف استهدي بالقرآن. اظن اننا في الخطاب الدعوي نحتاج انه نرفع شوية سقف. وانه لا نبقى نطالب نطالب نطالب واحنا مش عم بنقدم اليات جديدة

4:59:52الفتن صعبة واشكالات الواقع المعاصر صعب وكثير من الناس المحافظين يغرقون فعلا في سوشيال ميديا وحياة وهو في رمضان هو اصلا لا يتعبد كما ينبغي ان يكون التعبد وهو غير قادر ان يكون

5:00:09له انتاجية ايمانية في رمضان يستضيء بها طوال العام فمثل هذه الامور ان تتعبد الله بها. ان تجلس لتسمع ولتناقش ولتعرف وتكثف الحالة الايمانية في رمضان. هذا باذن الله سيحيي القرآن ويحيي المشاعر ويحيي القلوب طوال العام. طبعا رباطنا كما تعرفون هو حمل عنوان وانا على عهدك ووعدك. وهذا اقتبس

5:00:33ما من حديث سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. نحن عاهدنا الله بمجرد انك اسلمت فانت عقدت عهدا بينك وبين الله ووعدا ان تحاول ان تستديم طاعته

5:00:51فعليك ان تجاهد على هذا العهد وانا على عهدك ووعدك انا عاهدتك اني اثبت ووعدتك اني استقيم ثم استقاموا. وانا اجاهد ما استطعت وبكافة الامكانيات والوسائل حتى ابقى متمسكا متشبثا بهذا العهد والوعد حتى القاك. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا على الوفاء بهذه العهود وهذه الوعود بيننا وبينه وان يجعلنا

5:01:18ممن قضى نحبه من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه يعني قضى عهده ونجح ومنهم من ينتظر نسأل الله ان نكون ممن ما زال ينتظر

5:01:32انه القضاء نحبه وهذا خلاص ذهب الى ربه نسأل الله ان نكون ممن ينتظر ان يصل الى الوفاء بهذا العهد والحصول على درجة رفيعة. عند الله سبحانه وتعالى ونختم حياتنا كما يريد ربنا ان تختم

5:01:47طيب اه الان بسمع نشيدة من اخيرة الشيخ ثم بعد ذلك سنذهب الى ننظر نتيجة التصويت. ما هي المنشورات الخمس؟ انا قلت لهم الاكثر تصويتا ثم سنختار من افضل ثلاث طبعا افضل ثلاث انتم ستصوتون عليها من تتابعوننا الان. وبرضه رح نوخذ رأي

5:02:10الجمهور المحاضر معنا هنا في هذا المجلس طيب اه انا راح ارسل لك شيخ عمر الان اطلب من اللجنة الاعلامية اكثر خمس حصل التصويت الى ذلك بكون الشيخ اتحفنا هكذا بشيء ايماني خفيف

5:02:35الصوت ما اشتغل شيخ يا رب ومهاجر في الله وادعى اهله لم يلتفت يوم الفراق وراء القاثقال الارض عن اكتافه ورمى الهوى لما اراد سماء وما ضاك ان الارض لم يولد بها

5:03:30ابدا ولم يعرف له رفقاء مستجمعا اسراره في صدره الطل فؤاد بثقلهن وما لولا اليقين لولا اليقين لما اطاق بقاءها بين الضلوع ولا اطق نبقاء هل بعد ان ترك النذير ديارهم

5:04:20ترضى بدور القاعدين ايواءا ام بعد ان ترك الجهاد سبيلهم بنعمة فيها ولا نعلم اليوم يوم السيف ان تضرب به اسخن وان تنذر فلا رجاء والجيش جيش المسلمين توكلا توكلا وعقيدة ولواءا

5:05:16بارك الله فيك يا رب دقيقة حتى نطلب من اللجنة الاعلامية. طيب بارك الله فيك نفع الله بكم آآ الان ننظر في نتائج التصويت نتائج التصويت افرزت لنا آآ هذه الرسائل احنا اخترنا افضل خمس رسائل لنختار منها ثلاثة

5:05:39افضل خمس رسائل انتم طبعا صوتم عليها يعني انا ما الي علاقة هي الرسالة اللي كانت رقم واحد. صحيح شيخ عمر. رسالة ابراهيم الخطيب الواضح لجمهوره يعني ان ما اننا حاولنا لكن اله جمهور ابراهيم الخطيب واضح. اه جيش الكتروني. الله ينفع بك يا ابو شيخ ابراهيم. ايضا

5:06:00الرسالة رقم ستة اللي صاحبتها من هي دين نافع علي نافع. اه حنين نفاع. حنين نفاع ايضا الرسالة رقم عشرة صاحبتها الاخت بيان. الرسالة اللي ارسلتها الى زوجها. اه الرسالة رقم تلاتطعش ايضا

5:06:21ام الرسالة كانت تتكلم عن ارتداء النقاب وتشجع اختها على الثبات اللي هي اتش ان دوت جي انا مش عارف مين هي اخت لكن جزاها الله خير اه الرسالة رقم اربعطعش

5:06:34السلام عليكم ورحمة كيف انت يا من اذا رأيت وجهها ذكرني بالله. للاخت هاجر مرجان هاجر مرجان هذه الرسائل الخمس هي اللي حصلت آآ اعلى تصويت من الخمسطعش بالتالي سنبدأ تصويت جديد عليها الان سريعا. لاخوانا اللجنة الاعلامية او اللجنة الاعلامية نزلوا تصويت عليها سريعا

5:07:02رح ننتظر يعني عشر دقائق بعد ذلك راح تعطى اللجنة الاعلامية صوت واصل رسالة رقم واحد لمين اه عفوا اي بني اه رسالة رقم واحد طب خليني انا اشوف الرسالة رقم واحد عندنا لمين هي

5:07:28عطاني واحد قراي كانت الاخت اسراء الجمل هي اللي عم تعطينا الرابط اه اه عفوا عفوا رسالة رقم واحد لا هي فعلا الرسالة رقم واحد للاخت اسراء الجمل فعلا مش لابراهيم الخطيب

5:07:48يقطع لعندنا الرقم. الرسالة رقم واحد الاخت اسراء الجمل ابراهيم الخطيب سهل الله دربك. اه اه ها يلا مش مشكلة شيخ ابراهيم يعني انت معنوياتي في ضلها عالية. انت دايما معنا في المخيم

5:08:05لا لا اه هو بجوز لبس في الارقام لكن لا هو فعلا لا لا انا لا انا عندي اياها رقم واحد ففعلا ربما حدثت مشكلة عندي لا او عند الاخوة الرسالة رقم واحد اذا هي للاخت اه اسراء الجمل. اسراء الجمل. طيب

5:08:22سبحان الله طيب ننتظر تصويتكم على هدول الرسائل الخمس بعدين يعني نشوف اخواننا في لجنة التحكيم المفترضة ماذا ستقول. طيب حتى يأتي هذا الوقت وقت يعني رح ننتظر عشر دقائق. حقيقة احنا اليوم بالنسبة

5:08:36كنا نركز في الايام الماضية على قواعد بناء الثبات. واليوم انا حبيت من خلال هذه الامسية الطيبة المباركة. انه نركز من اين يأتي الهدم للثبات. يعني احنا ركزنا على قواعد بناء الثبات في محاضرة اوتاد واحد اوتاد اثنين

5:08:51آآ اليوم اذا بتلاحظوا التركيز من اين نؤتى اه سواء في المقاطع اللي صورها سائر سواء في استقبالنا للاخ اللي كان مقيم في امريكا وتكلم عن هذا الموضوع. وانا بشكل عام ارى انهم اكثر

5:09:05اسباب هدم الثبات اليوم اما الجوال بكل ما يحمله كلمة الجوال من تطبيقات تليقرام واتساب ماسنجر فيسبوك تويتر انستجرام. دخولك الى هذا العالم الافتراضي هو قول مخيف ومرعب واكثر مقاطع سائر اذا لاحظتم اصلا سبب الاخطاء اللي وقع فيها انترنت بغض النظر سواء تواصله مع

5:09:29طالبة العلم سواء دخوله على مناظرات سواء انه صار يفكر يبحث عن وظيفة عمل في سواء الفيسبوك كل يعني هي اغلب مشاكلنا اصبح هذا من ابرز اسباب هدم الثبات. السبب الثاني بعد الجوال

5:09:43عند كثير من الناس هو التفكير بالسفر الى بلاد الغرب او الاقامة فيها فعليا فان كثير من المسلمين يتواصلون معنا ويراسلوننا ويمرون خطر محدق على دينهم ودين ابنائهم وبناتهم. طبعا بعضهم مهتم

5:10:00هو اللي بيتواصل وبعضهم او اكثرهم للاسف غير مهتم ويحاول ان يبرر لنفسه استدامة الاستقامة الاقامة. في تلك الديار. ومن هون على فكرة انه من اسباب هدم الثبات للاخوة الذين يهاجرون الى الغرب ويقيمون فيها. وصلتني رسالة من احدى اه الاخوات عنا في الاكاديمية وهي

5:10:20قيمة في تلك الديار. والرسالة حقيقة مؤلمة. رسالة في الحقيقة مؤلمة وتصف فيها حالها. اخت عشرينية تقيم في احدى الدول الغربية. ماذا تقول في هذه الرسالة وهي تصف اه المعركة التي تخوضها من اجل ان تثبت على دينها

5:10:39تقول هذه الاخت حياة الفتاة المسلمة صعبة جدا في بلاد الكفار دينها يعد مكبل من كل النواحي لا تستطيع ارتداء النقاب ابدا ان كانت في دولة شديدة العنصرية محاربة لدين الله ولكتاب الله

5:10:57اتذكروا في بداية التزامي بعد ان هداني الله واخرجني من الظلمات الى النور. عانيت كثيرا في بداية طريقي لسنوات وما زلت الى الان اشتدت علي الابتلاءات من القريب قبل الغريب. يعني حتى عائلتها

5:11:12عائلة غير متزنة متشبعة بافكار الغرب. فرفضوا انه بنتهم تتمسك بكامل صورة الحجاب الشرعي مع النقاب فاشتد البلاء على هذه الفتاة الشابة. طيب اه والدي كانوا اكثر من يعيقني في طريقي فتراتي الاولى. سبحان الله! شف الالم لما يكون والديك اللي هم اصلا عرب وعايشين

5:11:36هم اصلا مفتونين والدي كانوا اكثر من يعيقني في طريقي فتراتي الاولى. جاهدتهم من اجل اللباس اولا وهذا ومن ثم ومن ثم العلم ومن ثم افكاري التي يعني جاهدتهم الى تلبس النقاب ثم جاهدتهم انهم يسمحوا لها ان تدرس العلم

5:11:55ومن ثم افكاري جهلتهم في افكارها الاسلامية وهويتها اللي بتحاول ترجع اليها. يعني هي ما كانت ملتزمة وعندما قررت الالتزام والتمسك بالدين واجهت حرب شعواء طيب ومن ثم افكاري التي تخالفهم وتخالف فكرهم وطريقهم الذي تربوا عليه

5:12:14حتى خاطبتني والدتي يوما تصوروا عندما تمشين معي وانت في هذا اللباس ابتعدي عني امتار ولا تقتربي مني شف حجم الالم عند هذه الفتاة. وكان اول ابتلاء معنوي شديد تعرضت له كان بمثابة الخذلان والحرب النفسية عليه. واشتد اكثر عندما طلبت منهم ان

5:12:36على ان يعينوني طبعا على ترك تخصصي في المجال الطبي. هي كانت تدرس طب في جامعة في الغرب بسبب المنكرات الفظيعة التي صدقا لا يتحملها عقل المسلم. من كشف العورات ولباس المسلم فيه اي في هذا التخصص قصير. ويجب ان ترفع

5:12:53عن يدها في التدريبات العملية ست شهور. وانا تحت محنة لا يعلمها الا الله. تأذيت منها جسديا ونفسيا. حتى استخرت ربي واراني رؤية صالحة والعدم في هذا انهم عندما خاطبوا آآ الكفار عائلتي على انه لن يؤثر على مستقبلي استقبلوا الكلام بصدر رحب

5:13:14اني لم يستقبلوا. يعني لما الدولة هذه قالت لاهلها انه فش مشكلة البنت تلبس النقاب. خلص اهلها قالوا خلص اذا البسي يعني اما انا كنت اقنعهم اني انا بدي البس النقاب ما اقتنعوش لكن لما الحكومة في تلك البلاد الغربية خاطبتهم انه خلص ما في مشكلة ممكن نوظفها حتى وهي لابسة لباس شرعي

5:13:34خلص سمحوا لي في ذلك. طيب حياة المسلمة هناك السجن بل هي اشد منه والله لا ابالغ ان قلت هي مكبلة تمنع من لبس نقابها بسبب قوانينهم. ينظرون اليها بطريقة

5:13:48غريبة وكانها مخربة. اختلاطات شديدة في كل مكان. منكرات. المسلمون ايضا هنا في ضياع نسبة الملتزمين كما ارى في بيئتي حول اثنين بالمئة فقط لا يوجد بيئة مناسبة لا صحبة صالحة لا معين لا سند الا الله. حتى الجامعات الذين صدعوا رؤوسنا فيها ما هي والله

5:14:08ما هي الا والله هلاك لايمان الفتاة المسلمة. وتجبر على مخالطة الاساتذة الرجال. الجامعة سلاح فتاك يقلع حيائها من الجذور. غير هذا بيئة الغرب اضاعت اخواني. لدي اخ في عمر التكليف ستة عشر عاما. جرب جميع انواع المحرمات

5:14:28المشروب التبغ الدخان بسبب صحبة السوء والسقف الايماني المبتور والعقيدة المسلوبة. وحب التجربة. الزنا هنا مباح ولله ارتكى المخدرات الدخان مباحين او مباحين بشكل عجيب. برفقة النساء والرجال عادي جدا. اضاعوا الاهل اضاع الاهل اولادهم بالقدوم الى

5:14:48هنا حتى خسروا منهم قلوبهم وايمانهم ودينهم. يطبطبون على اولادهم ويقولون امامهم مراهقين. حتى فتحوا لهم ابواب خذ حريتك وان نبهتهم عايروك في ذنبك يجعلونك يجعلونهم يجربون الامور هذه حتى يتعلمون يعني

5:15:08جرب الصحبة مع البنات العلاقات المحرمة. بقول لك يلا بكرة بتعلم انه هذا غلط وهذا خراب لان النفس ضعيفة وخاصة للشباب في اول مطلعهم. لا قرآن يقرأ حث الاهل مجرد كلام لا عمل. الصلاة لا يقومون لها الا كما يتخبطه الشيطان

5:15:22بالنسبة للدراسة المدرسية وعن تجربتي الخاصة فكنت وحدي فتاة مسلمة بين جمع كبير من الاجانب ثلاث سنوات مدرسية كانت صعبة واجهت عنصرية شديدة بسبب الحجاب. والتفرقة العجيبة بين الطلبة بسبب اسلامي. حتى في مراحل الجامعية. كانوا يضعون لي

5:15:39من حيث عدم فرض رأيي الشخصي في الدين والشرع في اي محاضرة يعني ما بصير تبدي رأيها الشرعي كانت اه حتى في محاضرات مادة الدين علي ان اتقبل حتى عقيدتهم الفاسدة حتى ولو كان الامر مسيء لديني ولعبيدتي

5:15:55طرد او يعني توجيه رأي ممنوع. لا يوجد فسحة للصلاة. تضطر احيانا للصلاة من خلف الجميع بحيث لا يرانا احد ابدا طيب ارى اخوات مسلمات بجانب رجال كفار. ارى اخوات مسلمات بجانب رجال كفار يضحكون ويتمازحون ويجلسون بجانب بعضهم البعض. وكان

5:16:14انه شيء عادي. وتكون الاخت المسلمة متبرجة ولا يهمها شيء. وتتعاطى المخدرات تمام. معي شعب مسلم في دفعتي لا ادري احيانا اتساءل. هل هم من ضمن الاسلام اصلا باشكالهم ام ماذا؟ تشبههم بالنصارى وبالغرب نسبته عالية

5:16:30لا عقيدة لا حب لله ولرسوله ولا غيرة على معاني الاسلام. يريدونك ان تكون جزءا من مجتمعهم الفاسق وعلى تجربة شخصية لا انصح اي اخت بدراسة التخصصات الطبية لانها ورغم ان التخصص الطبي نافع الا انه في الغرب يفسد حياء الفتاة عورات مباحة للرجال

5:16:50لباس ضيق وقصير وبدي اشاركم هيك بموقف بسيط للمنكرات العامة خارج الجامعة ويسمونه التدريبات العملية. اثناء عملي في المستشفى ودار المسنين لفترة ست شهور. رأيت كمية منكرات يشيب لها شعر الرجل الشاب قبل الكبير

5:17:06اجبروك على رؤية عورات الرجال وتتطلع عليها لكي تتعلم يعز علينا ان نتكلم عن هذا لكن هذا كان ضمن بلاء عظيم كنت اتشاكل مع المرضى يوميا يطعنونني في ديني وفي لباسي خاصة. في دوامي في المستشفى كنت اتحايل عليهم يقدمون لي خرقة على انها شأن

5:17:26تظهر عورة المرأة ولا يهمهم ذلك. كانت تتيسر معي احيانا واحيانا اجبر نفسي على البقاء في المنزل. لكي لا اعارض نفسي لهذا ويراني الرجال. واليوم اخواتنا هدانا الله واياهن يرتدون النص كم يعني الاخوات المسلمات في تلك التخصصات. ويمشون في ممرات العيادات والمستشفيات. بالنسبة للمراكز الاسلامية هنا

5:17:48لا تمت للاسلام بصلة بتاتا. لذلك الاولاد والشباب يضيعون لا حلقات قرآن الا قليلة. وان وجدت. لا تعلم لغات عربية للاطفال لا عقيدة لا دين. والله لو رأيتم حال الاطفال الصغار والشباب في عمر التكليف لبكيتم

5:18:07على هذه الحال والله المستعان يعني يعني هذه مجبر رسالة الاخت التي ارسلتها لنا وهي موجودة معنا في يعني الاكاديمية وفي المخيم عموما تخبر عن حالة مؤلمة اه بنرجع نقول لمشكلة الذين يغرون انفسهم ويحاولون ان يظنوا انهم اقوى من التغيير. اذا وضعت نفسك في بيئة فاسدة

5:18:33فانت فتنت نفسك والله عز وجل اخبر عن المنافقين برجع بقرأ اية الحديد لكنكم فتنتم انفسكم. لا يجوز لك ولا يحق لك ايها وايتها الام انه تعرض نفسك واولادك بناتا وذكورا حرام

5:18:52انت بتقول لي انا ساحاول ان اثبتهم لكن اصلا اصلا في الشريعة الاسلامية لا يجوز لك ان تجازف بهم اصلا. هاي فكرة رغائب عن عقول كثير من الرجال والعائلات المقيمة في الغرب انه انا هيني بحاول هو انت مش انت مش يعني انت مش بتحاول انت لا يجوز لك ان تبقيهم على هاي الحالة

5:19:12اللهم الا الضرورات وما هي الضرورة الضرورة هو انك اذا عدت الى بلاد الاسلام اما مطلوب اعدام لدولة مسلمة او وصلت الى حالة المهلكة لا تجد لقمة تضعها في فم اولادك

5:19:26هذه معنى اه الضرورات المشكلة انه بعض الناس تعرف ايش المشكلة اخواني؟ بعض الناس بكون مثلا اشتغل في الغرب زي ما قال اخونا قبل شوي الاخ اللي استضفناه. يعني اشتغل في الغرب خمس ست سنوات وجمع مصاري كثير

5:19:39يعني لو عاد للبلاد الاسلامية ممكن يفتح مشروع سوبر ماركت مشروع شركة صغيرة بس هو ما بده يعني لو انت كنت مقنع في طرحك انه انا هاي خمس سنوات يا اخي جمعت مصاري وفتحت شركة ورجعت ها لسا بنفكر انا واياك. لكن المشكلة هي حالة الرضا والخنوع

5:19:54تمام للحياة في الغرب وتقبلها بكافة اشكالها بحجة والله في مركز اسلامي بنجتمع فيه في العيد اضحك على نفسك انت تضحك عنفسك وعاولادك. ووالله انك اثم امام الله بانك تعرض اولادك للفتن

5:20:09شوف اولادك ممكن بعضهما يبقى يحافظ عالصلوات الخمس صحن سلخة الهوية وكل شي ممكن هاض لسا بعضهم عنده ريحة اسلام. لكن احفاد لن يكونوا لك لانه هي الفساد تسلسلي. انت ضيعت نص دين اولادك

5:20:26ولادك راح يضيعوا كل دين احفادك. وبالتالي كنت سبب في نسل كافر بدلا من ان تكون سبب في نسل مسلم. لا تقول لي انا شو دخل في احفادي؟ انت كنت السبب

5:20:38انت كنت السبب لما نقلت ذريتك من بلاد الاسلام الى بلاد الكفار. وانا عندي تجربة شخصيا مريرة كثير من اقاربي الدائرة المقربة يعني عمستوى العمات والخالات كثير منهم ضيعوا دينهم ودين بناتهم واولادهم. بعض اقاربي غير اسمه اصلا عن العربي. اصبح اسمه اسم انجليزي

5:21:00انا اعرفهم كانوا يأتون نادرا جدا في بعض العطلات الصيفية. رجل كبير عمره خمسين سنة لا يركع لله ركعة. بعضهم مسلمة تزوجت من رجل نصراني. وقس على ذلك والامور سابحة. ماشي الامور

5:21:17احنا ما بنتكلم اخواني عن تجربة شخص استثنائي انا اتكلم عن مئات التجارب بحكم عملي الشرعي اتصالات مراسلات كلام عام فلا تيجي تأخذ لي نموذج نموذجين ثلاثة عشرة يعني ربنا عز وجل

5:21:34يعني رحمهم لضعفهم فاستطاعوا الثبات. وتنسى الاف والاف النماذج ممن سقطت وضاعت وانت بتشوفهم يا من تسمعني الان وانت عارف في الضياع لكنك بتبقى تغالط نفسك وتخادع نفسك انه ممكن لأ انا بدي احاول لانه كذا في النهاية ولكنكم فتنتم

5:21:54انفسكم. تذكر هذا الكلام عم نقول لك اياه اليوم. حتى يوم القيامة تتذكروا جيدا. خاصة هاي الاسرة مثلا. اللي عم تفتن بنتها. انتم متخيلين هاي البنت اللي بحارب فمش فقط المجتمع الاوروبي اللي بتعيش فيه. حتى والدها ووالدتها بعتبروها متخلفة رجعية. مسكينة يعني ما عندها اي دراية واي خبرة في الواقع

5:22:14ومتحجرة زي ما قال اخونا كيف الصبح يعتبر الهوية الاسلامية منسلخة جدا. احنا بنتكلم عن واقع حتى بدون الشيخ حسين بتكلم عن واقع ايضا عنده معرفة بكثير من من حوله

5:22:24كيف حالاته في الغرب سيئة جدا انمساخ تجد كثير من اقاربك وكل شخصين ربما عنده تجارب مع اقارب والقصص كثيرة. هؤلاء مسؤولون امام الله اياك انك تبرر لنفسك الذهاب الى بلاد الغرب الى بلاد الكفار

5:22:43بدون ضرورة تعذر بها امام الله. ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم ظالمي انفسهم يعني انسلخوا عن هويتهم الاسلامية. هذا معنى ظلموا انفسهم بالمفهوم المعاصر. انسلخوا وانسلخ اولاده عن هويتهم الاسلامية. ربنا

5:23:01يوم القيامة راح يسألهم فيما كنتم ليش انسلختم عن هويتكم الاسلامية؟ قالوا كنا مستضعفين في الارض كنا يا رب اه يعني مقيمين في بلاد الكفار وكانوا هم اللي بفرضوا علينا

5:23:11وفكرهم في الجامعات والاوساط العامة. كنا قال ماذا سيقول لهم الله؟ قالوا الم تكن ارض الله واسعة. فتهاجروا فيها. مين اللي منعك تروح لبلاد مسلمين راح تقول له يا رب الراتب ما كانش كثير

5:23:24يعني هذا عذر ما رح يزبط معك امام الله. دينك اغلى من راتبك العذر ايش؟ قال في اخر الاية الم تكن ارض الله واسعة فتاجروا فيها فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا الا

5:23:38المستضعفين حقا يعني من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولئك عسى الله ان يعفو يعني اللي هربوا من بلاد مسلمين الى بلاد الكفار لانهم مطلوبين اعدامات في بعض الدول العربية للاسف حالة يرثى لها فعلا فعلا لا يجد لقمة طعام

5:24:02واولاده سيفنون. هون بنحكي الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان. شف ايش ربنا قال لا يستطيعون حيلة. هذول اللي عذرهم الله. اللي ما عنده اي حل اخر فعليا. فاولئك عسى الله يشكو حتى العبارة

5:24:18عسى الله ان يعفو عنهم. يعني لعل الله ان يعفو عنهم. كانها بتشعرك انه العفو عنهم هو مجرد تفضل الهي. والا الاصل حتى هؤلاء المستضعفون الاصل يقووا انفسهم ويسعوا ويسعوا ويسعوا فانه من اتقى الله سيجعل الله له فرجا ومخرجا. اذا اخواني الجوال الاقامة في ديار الكفر

5:24:42وبعض الممارسات الحياتية اللي طرحها سائر علينا اليوم هي افكار كثيرة تسبب هدم الايمان في حياة الانسان او هدم الثبات في حياة الانسان ننتبه ونتمسك بديننا فيما بقي لنا من اعمارنا. سريعا دعونا ننظر ايش نتيجة التصويت

5:25:02طيب ايش نتيجة التصويت؟ انا ضيعت القناة يا رب اظهروا لنا نتيجة التصويت الاخوة اللجنة الاعلامية يا رباه الله يرضى عليك يا ابراهيم بقول لك بكفي شرف التجربة. مش مشكلة

5:25:25طب ايش نتيجة التصويت الان المرة الماضية عاصم حسبها صح؟ بس بتقدر تحسبها نسبة تناسب هي كانت اه الان آآ لأ كملو لنا الارقام. رقم واحد اعلى تصويت اللي هي اخت اسراء الجمل. بعدين رقم عشرة

5:25:52حصل رقم الثاني مين هي تذكروها رقم عشرة؟ رقم عشرة الزوج لزوجته رقم عشرة لزوجي. اللي زوجي نعم زوجي وقرة عيني ورقم بعدين ايش؟ اه اربعطعش اللي هي لا ايوا عشرة بعدين اربعتاش

5:26:10ربعطاش اللي هي الاخت مين هاجر مرجان بعدين طب مين بعديهم بعد اربعطعش ميم واحد بعدين عشرة بعدين اربعطعش انا كيف راح نوخذ الاسبيكشن احنا بدنا احنا قلنا اعلى ثلاث رح نعطيهم كلهم عشر نقاط

5:26:34احنا بدنا الخمسة نعرف قديش حصلوه. بعديش بدنا نوخذ ارائكم ممكن اللي جاب الرابع والخامس يعلى مع تصويتكم عليه انتم بعدين تلاطعش وستة. ممتاز لازم نحصل النسبة المئوية شيخ لكل واحد صح؟ طيب

5:26:47طب رقم واحد طيب رقم واحد اخوانا باللجنة الاعلامية رقم واحد كم حصل نسبة مئوية؟ زي ما عملنا التكافل الرباط الماضي هسا الخمسة بدنا نصفي ثلاث بس من هون اعلى ثلاث نسب

5:27:06خالص عشر نقاط احنا عنا في المخيم فانا بدي من الخمسة عشرة بس الان بدنا نوخذ تصويتكم انتم برضه. يعني مين بتزكوا ؟ نعم النص بالنص نعم النص بالنص احسب لنا يا شيخ

5:27:20رقم واحد اربعة وخمسين بالمية طيب رقم عشرة كم حصل رقم واحد اربعة وخمسين رقم ستة هون ايش واحد وعشرة واربعطعش اه اه فهمت بنصحصح. طيب. رقم واحد حصل اربعة وخمسين بالمية

5:27:49رقم ستة حصل سبعة بالمية رقم الهياج المرجان هاي الاخرى لونها. رقم عشرة حصل تلاتطعش بالمية طقم تلاتطعش حصل عشرة بالمية. رقم اربعطعش عشرة بالمية رقم اربعطعش حصل تلاتطعش بالمية

5:28:09نزلتوا يا شباب طيب هسا سريعا رقم واحد. الاخت اسراء الجمل هسا احنا كم واحد راح يصوت لا انا مش راح اصوت حتى ما لا احسب ما راح احسب خلص شخصية ارتع اصوت معه انا مش مشكلة بنسمح لك تصوت. يلا يا عمي الشيخ عمار تصوت؟

5:28:29خلص هاي هاي الشيخ عمار سائر اثنين اه الشيخ عمر ثلاث اربعة خمسة ستة ست شباب رح يصوتوا ست شباب راح يصوتوا عندنا هنا ايضا في المجلس ترفع ايدك بس شيخ

5:28:43رسالة الاخت اسراء الجمل سريعا ها الاخت اسراء الجمل رقم واحد اللي هي لابنها. بني الحبيب وقرة عينه بتصوتوا لها هي الافضل ولا فيها شايفين اجمل منها تخافوش ترى يا جماعة مش حدا راح يلحقكم امنيا

5:28:59سأل وصوتلهاش طيب شو عم تاخد حالك؟ تمام. واحد يعني خمسة من ستة. خلص اعطيها خمسة من ستة صوتوا للاخت طيب اه بسيرتك هذا التصويت عادي يجوز تكرار التصويت انه اصلا نسبة مئوية

5:29:16يفضل انه نشوفهم يعني اول وحدة اللي هي الاخت. التانية. طب الثانية اه رقم ستة اللي هي سلام من الله البر الرحيم على قلبك سلام طيب يحيي القلب. وان تقرأه كل شيء بس نعرف شوي فيا اخوتنا الا الى الجنة للدنيا

5:29:34للاخت حنين نفاع اخت حنين نفاع اللي هي كانت مجالس القرآن اللي متعاهدة مع صديقتها على مجالس القرآن. وتركت لأ ما فش فيها غراس هاي. مش مشكلة يا جماعة الموضوع احنا

5:29:51بدناش مغوزة. الاخت حنين طيب مين بده يعطيها التصويت تمام؟ واحد. طيب واحد من ستة الان نشوف عشرة اللي زوجي وقرة عيني مين بده يعطيها تصويت اللي حكى انا هي والزوجة مشاركة في غراس العلم. في المخيم

5:30:15هاي رقم لأ عشرة عشرة عشرة لأ انت منشن انت شيخ شو قصتك؟ هسا بعطيك استنى استنى استنى شوي خلونا على عشرة. عشرة تبعت زوجتي وقرة عيني. مين بدي اعطيها

5:30:33سماعة زوجتي وقرة عيني مين رفع ايده عليها؟ واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة خمسة من ستة طيب اه رقم تلاتطعش اللي هي الاخت التي ارتدت النقاب و بدها تثبت اختها على هذا الطريق

5:30:52تبعت النقاب اللي بتثبت اختها على ارتداء النقاب. اللي بده يعطيها اخواني تصويت الشباب هون هاي اتنين من ستة واخيرا رقم اربعطعش اه كيف انت يا من اذا رأيت وجهها ذكرتني بالله الاخت هاجر مرجان

5:31:11مين بده يعطيها تصويت برضه اثنين من ستة طيب لانه خلص وضحت القضية صح الاخت اسراء الجمل اكيد يعني واضح ان هي اعلى وحدة اه الله يبارك في جهدها حصلت العشر نقاط. مين برضه

5:31:30رقمنا ثلاث احنا كنا وبعدين معك شيء. انا صار لي ساعتين بحسب. رقم عشرة زوجتي وقرة عيني. هاي الاخت بيان رقم اربعطعش اللي هي الاخت مين هاجر مرجان. اذا الاخت بيان الاخت اسراء الجمل. الاخت هاجر مرجان. افضل رسائل كانت في التواصي على الخير والثبات

5:31:53بينه وبين اخواتهم طبعا احنا بنشكر كل من قدم كل من بذل احيانا ممكن تكون الرسالة ما حصلت رقم في التصويت لكن وصلت الى قلب صاحبها. فانتفع الله بها احنا هنا فقط من باب يعني الاجواء الخفيفة اللطيفة. نختم ان شاء الله هذا الرباط الدعاء ممكن تدعوا لنا يا شيخ. الله يرضى عنكم. بما يتيسر لك من الدعاء الطيب

5:32:14لعل الله عز وجل يعني ان ينظر الينا ويطلع علينا في هذه الساعة وهو مطلع علينا في كل وقت وحين فيستجب دعائنا. نعم هو طوارق الليل. هو الان هذا طوارق الليل لهذا اليوم. بس يعني شيخ ممكن نخفت الاضاءة شوي يا شيخ

5:32:29هي هون الاضواء يا رب اللهم تقبل منا انك انت فينا ندخل في الكتب هون كبسات سرية للهروب يا رب بسم الله يا ارحم الراحمين نبدأ ان شاء الله. بسم الله الرحمن الرحيم

5:33:04الحمدلله على الحمدلله الذي على العرش استوى وعلى الملك احتوى وبجميع صفات الجلال والجمال وغاية الكمال اتصف واليه فيها المنتهى. الحمدلله على نعمائه. الحمدلله على ضراءه الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه

5:33:37الحمدلله لا نحصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه. اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شاء ربنا من بعد. اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك

5:34:03اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك من جد اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها. دقها وجلها

5:34:29اه صغيرها وكبيرها علانيتها وسرها. خطأها وعمدها. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. اللهم ربنا واعف عنا واغفر لنا امن انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا

5:34:59وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم والمؤخر لا اله الا انت. اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وعلى طاعتك اعنا والى غيرك لا تكلنا. اللهم استعمل

5:35:29ولا تستبدلنا الهمنا رشدنا وصوابنا وخذ بايدينا لما فيه صلاح الاسلام والمسلمين. اللهم انا نسألك حسن الصيام. وحسن القيام وحسن الصلاة وحسن قراءة القرآن وحسن العمل بالقرآن. اللهم حفظنا القرآن وعلمنا

5:35:59اه واعملنا بالقرآن وارفع راية القرآن وحكم شريعة القرآن واجعل يا ربنا من جند القرآن. ربنا انا نسألك الاخلاص في القول والعمل. وحسن عند انتهاء الاجل. اللهم نسألك حسن العمل عند انتهاء الاجل. اللهم

5:36:29نسألك حسن العمل عند انتهاء الاجل. ربنا اربط على قلوبنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم انا نسألك بانا نشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

5:36:59اللهم انا نسألك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم. اللهم انا اسألك باحب اسمائك اليك ان تنصر اخواننا المستضعفين في كل مكان

5:37:29اللهم انصرهم على من عاداهم. اللهم انجي المستضعفين من المؤمنين. واخرج المكلومين من تحت الانقاض. اللهم اجعل لهم من كل هم فرجا. ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية. اللهم تقبل شهداءهم وداوي جرحاهم

5:37:59ارحم ضعيفهم واطعم جائعهم واسق عطشانهم واوش ريدهم واستر اللهم على اعراض نسائهم واستر اللهم على اعراض نسائهم واستر اللهم على اعراض نسائهم. اللهم امدهم بمدد من عندك. وايدهم بجند من

5:38:29جندك وانصرهم يا ربنا بنصرك. اللهم انزل لهم من بركات السماء. واخرج لهم من وكانت الارض يا اكرم الاكرمين. اللهم يا ذا العز الذي لا يرام ويا ذا الملك الذي لا يضام يا سامع الدعوة ويا كاشف البلوى يا من يسمع الدعوات

5:39:00على اختلاف اللغات وتفنن الحاجات يا من لا يلهيه شأن عن شأن ولا فيلهيه سمع عن سمع نسألك ربنا ان تأذن بالفتح والتمكين والنصر المبين وان تكشف الغمة عن امة الاسلام يا كريم. اللهم اكشف الكربة يا كريم

5:39:30اللهم اكشف الكربة يا كريم. اللهم رد كيد الكائدين في نحورهم. واجعل تدبيرهم هم في تدبيرهم. اللهم انزل بهم بأسك على الذي لا يرد عن القوم المجرمين. الله اللهم عليك باليهود ومن هاودهم ومن ناصرهم ومن ايدهم. اللهم عليك بهم

5:40:00فانهم لا يعجزونك. اللهم صم اذانهم واعمي ابصارهم. واتم افواههم واجعل على قلوبهم غشاوة فلا يؤمنوا حتى يرى يروا العذاب الاليم. اللهم ارنا بهم عجيب قدرتك يا ذا القوة المتين. يا ذا البطش الشديد. نسألك يا ربنا

5:40:30يا عزيز يا قهار يا قاهر الجبابرة ويا كاسر الاكاسرة. نسألك يا ربنا ان ترد كيد الظالمين. اللهم احم عبادك المجاهدين من كيد الكائدين. وفجور الفجار نسألك ربنا ان توفق عبادك المجاهدين لما تحب وترضى

5:40:59اللهم سدد سواعدهم وصوب رأيهم واحكم كمالهم وبارك في عددهم وعدتهم عتادهم. اللهم انفذ سهامك في رقاب عدوهم. اللهم اجعل ضرباتهم على اليهود طائبة واجعل ضربات العدو عليهم خائبة. اللهم اجعل ضربات المجاهدين عليهم

5:41:29صائبة واجعل ضربات العدو عليهم خائبة اللهم انا نسألك فتحا مبينا. ونصرا عزيزا وهداية الى الصراط المستقيم ربنا تقبل منا صيامنا وصلاتنا وقيامنا. اللهم اغفر لاهل هذا المجلس وللحاضرين وللسامعين واغفر لمن استضافنا عنده في بيته يا كريم. اللهم اغفر لنا وارحمنا

5:42:04وردنا اليك والمسلمين ردا جميلا. ربنا ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين. وصل اللهم وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين. جزاك الله خيرا. اسأل الله ان يتقبل هذا الدعاء

5:42:39وهذا الرجاء جزاكم الله خيرا ايضا انتم يا من ثابرتم معنا بهذا الرباط الطيب المبارك نعرف انه فيه تعب لكن نسأل الله ان نكون حصلنا الفائدة لقلوبنا نتزود بها عاما قادما باذن الله. جزاكم الله خيرا على حضور جميع الرباطات التي

5:42:59ومشاركتكم الجميلة معنا والمرحلة القادمة سيكون فيها ختام فقط لن يكون فيها رباط. سيعلن عنه في اخر ايام المخيم باذن الله فقط وقت محدود جدا سعدنا بمشاركتكم سعدنا بحضوركم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل اعمالنا واعمالكم

5:43:18وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم