383 - شرح مختصرصحيح مسلم(باب: في المتألي على الله)الشيخ عبدالرزاق البدر
0:01الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اما بعد فيقول الامام الحافظ المنذري رحمه الله في كتابه مختصر صحيح مسلم
0:27باب في المتألي على الله عز وجل عن جندب ابن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتألى علي
0:51الا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك او كما قال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:16واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا الهنا شأننا كله
1:42ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد قال رحمه الله تعالى باب في المتألي على الله عز وجل التألي على الله ذنب من عظائم الذنوب وكبائر الاثام وهو من محبطات الاعمال
2:10والمتألي على الله قائل على الله وفي شرعه بلا علم الله عز وجل يقول وان تقولوا على الله ما لا تعلمون والتعلي على الله وان يحلف الرجل التألي على الله ان يحلف الرجل
2:35بان يقول والله لا يدخل الله فلان الجنة او والله لا يرحم الله فلان او لا يغفر الله لفلان انا او نحو ذلك التالي هو الحلف واليمين والمتألي على الله هو الذي يحلف على الله عز وجل ويقسم
2:56بان الله عز وجل لا يغفر لفلان او لا يرحم فلانا او لا يدخل فلانا الجنة ونحو ذلك وهذه تأتي عند كثير من الناس ساعة الغضب تأتي عند كثير من الناس ساعة الغضب
3:20فقد يحصل مثل ذلك قد يحصل مثل ذلك وقد جاء في هذا الباب احاديث منها هذا الحديث حديث جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال
3:41والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتألى علي الا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك فانظروا هذه الكلمة التي قالها هذا الرجل كيف انها
4:04اهلكته وابطلت عمله وقد يكون عابدا وقد يكون اطال واكثر من العبادة لله عز وجل فقال هذه الكلمة فاوبقته واهلك الدنيا واخراه قد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
4:28ان الرجل يقول الكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا وهذا فيه خطورة الكلمة وفيه ان العبد مؤاخذ بما يتكلم به واذا كلامه واذا كان كلامه عن الله وفي الله وفي شرع الله فان
4:53الامر اعظم واشد وقد كان ابو هريرة رضي الله عنه كما في سنن ابي داوود وغيره وفي مسند الامام احمد يقول لاصحابه لا يقل احدكم والله لا يغفر الله لفلان
5:17او لا يدخل الله فلانا الجنة لا يقول احد ذلك فقال احد الجلساء انا نقول ذلك اذا غظبنا يعني يحصل منا هذا قال لا تقول ذلك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:41يحدث عن رجلين من بني اسرائيل كان متآخيين فكان احدهما يذنب صاحب ذنوب وكان الاخر مجتهد في العبادة فكان المجتهد في العبادة اذا مر على اخيه المذنب يقال له اقصر كف عن الذنوب
6:13وذاك مستمر في ذنوبه فمره مرة قال له ورآه على ذنب عظيم قال له اقصر يعني كف عن الذنوب قال خلني وربي ما استجاب له فغضب ذلك العابد وقال والله لا يغفر الله لك
6:47غضب كرر النصيحة له مرات يقابله مرات ينصحه يدعوه ثم مرة ما تحمل غضب قال والله لا يغفر الله لك توفاهم الله عز وجل وقال لهذا الحالف لا يغفر الله لفلان
7:15اكنت بي عالما من اين لك من اين لك ان الله لا يغفر وتحلف؟ اكنت بي عالما او على ما عندي قادرا ثم امر سبحانه وتعالى بصاحبه المذنب فاخذ الى الجنة
7:38وامر به فاخذ الى النار وامر به فاخذ الى النار قال ابو هريرة لما روى هذا الحديث فتكلم بكلمة اوبقت دنياه واخراه كلمة واحدة اوبقت دنياه واخراه يعني اهلك الدنيا واخراه
7:57ابن القيم رحمه الله لما ذكر هذا الحديث قال هذا العابد الذي قد عبد الله ما شاء ان يعبده احبطت هذه الكلمة الواحدة عمله كله احبطت هذه الكلمة الواحدة عمله كله
8:17فالتألي على الله سبحانه وتعالى امره خطير جدا وعرفنا معنى التألي ان يقول الشخص والله لا يغفر الله لفلان او لا يرحم الله فلانا او لا يدخل الله فلان الجنة او نحو ذلك
8:37كيف يحلف على الله والله عز وجل يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. كيف يقنط الله؟ يقنط الناس من الرحمة ويجزم
8:54بانه لا يغفر له والله يقول لا تقنطوا توبوا من الذنوب مهما كانت فان الله يتوب عليكم فان الله يغفر الذنوب جميعا هنا ننتبه الى امر ان بعض الناس خاصة اذا كان مثلا مشتغل بالدعوة وانكار المنكر والنصح للناس
9:21ويكون عنده غيرة شديدة على دين الله قد ينفلت لسانه مرة بمثل هذه الكلمة يغضب من شخص فينفلت لسانه مرة يقول والله اي ما يغفر الله لفلان او هذا هذا فلان
9:39هذا فلان لا يدخل الجنة ابدا هذا ما يدخل الجنة. هذا رجل فيه كذا وفيه كذا هذا ما يدخل الجنة انا اعرفه يقول ودعوت ونصحت وعلمت وهذا ما يدخل الجنة هذا ما فيه خير ولن يدخل الجنة
9:56قد يقولها الانسان من باب الغيرة وانكار المنكر فانظر اذا قالها ماذا تصنع به هذه الكلمة قال ابو هريرة اوبقت دنياه واخراه اهلك الدنيا واخراه تألي على الله هذا قول على الله
10:17الله عز وجل هو هو الذي بيده قلوب العباد يهدي ويضل يعطي ويمنع يخفض ويرفع يعز ويذل الامر امره والخلق خلقه كل يوم هو في شأن قد يكون الانسان من اشد الناس
10:39عتوا في الضلال وان شاء الله في يوم وليلة ويكون من اصلح الناس ويهتدي الى دين الله وقد يكون انسان من الصلحاء فيما يبدو للناس ثم ينحرف والعياذ بالله. ان احدكم
10:58ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين ذراع فيسبق عليه الكتاب في عمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع في سبق عليه الكتاب فيعمل
11:16يا من اهل الجنة فيدخلها الهداية والضلال امرده الى الله سبحانه وتعالى فلا يحلف احد على احد ان الله لا يهديه او ان الله لا يرحمه او ان الله لا يدخله الجنة
11:29جنة او نحو ذلك هذا من اعظم الاثم ومن التالي على الله سبحانه وتعالى نعم قال رحمه الله باب في المداراة ومن يتقى فاحشوه عن عائشة رضي الله عنها ان رجل استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم
11:53فقال اتأذنون له قال ائذنوا له فبئس ابن العشيرة او بئس رجل العشيرة فلما دخل عليه الان له القوم قالت عائشة فقلت يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم النت له القول
12:14قال يا عائشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه او تركه الناس اتقاء فحشي قال باب في المداراة ومن يتقى فحشه اي ان بعض الناس في فيه غلضة وفي لسانه فحش وبذاء وسلاطة لسان وجرأة
12:44على الناس ويتسلط عليهم بلسانه يعرفون يعرفون هذا طبعه وهذه هذه طريقته واذا لقيهم يخشونه يخشون لسانه فمن الناس من هذه صفته فمثل هذا جاء في السنة بمداراته جاءت السنة مداراة ملاطفته دفعه بالحسنى حتى يسلم الانسان
13:14منا من سلاطة لسانه فاذا قابله وهو يعرف وهو يعرف شره وهو يعرف اذاه ويعرف لا يجابهه بما يعرفه عنه وانما يلاطف يقابله بالابتسامة والترحيب ونحو ذلك وهو في نفسه يريد بهذه
13:33من كلمات ان يدفع عن نفسه ماذا شره واباه يقول تقول عائشة رضي الله عنها ان رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ائذنوا له فلا بئس ابن العشيرة
13:51او قال بئس رجل العشيرة هذا ذم له بان رجل عنده سوء عند وصول عنده اذى في في لسانه عنده مثل سلاطة اللسان او نحو ذلك عنده فحش قال بئس اخو العشيرة
14:11او بئس ابن العشيرة فلما دخل عليه الان له القول لما دخل عليه الان له القول تعجبت عائشة قبل قليل قال بئس اخو العشيرة ولما دخل الان له القول وقبل قليل يضم طريقته
14:31يدوم مسلكه ولما دخل الان له القول فقالت عائشة يا رسول الله قمت له الذي قلت يعني بئس اخو العشيرة دممته ثم النت له القول ثم النت له القول يعني هي ظنت لما قال بئس اخو العشيرة انه اذا دخل سيسمع
14:54من سيسمع النبي صلى الله عليه وسلم كلاما شديدا يتناسب معها مع مع حاله هكذا ظنت ففاجأ انه الان له القول قال يا عائشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس او تركه الناس اتقاء فحشه
15:18يعني الناس يدارونه مداراة ويلاطفونه ويريدون بهذه الملاطفة ان يسلموا من لسانه ان يسلموا من اذاه ووصفه النبي صلى الله عليه وسلم بانه من شر الناس منزلة عند الله هذا هو لكن المتعامل معه يتعامل معه بما جاءت به السنة يداريه يلاطفه يلاينه
15:43حتى يسلم من شره ولسانه نعم قال رحمه الله باب في العفو عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقة من مال
16:04وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله قال باب في العفو. العفو عن الناس والله عز وجل يحب العافين ويحب الكاظمين الغيظ العافين عن الناس
16:26فمن عفا واصلح فاجره على الله. الله عز وجل يحب العفو من عباده اورد هذا الحديث حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما نقصت صدقة من مال
16:48وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله هذه ثلاث اعمال صالحة عظيمة جدا الصدقة والعفو والتواضع انتبه لها هذه ثلاث اعمال صالحة عظيمة جدا. الصدقة والعفو
17:12والتواضع وكل واحدة اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنها بشيء خلاف ما يظن خلاف ما يظن خلاف ما يتوهمه كثير من الناس عن هذه الاعمال الان لما يفتح الانسان محفظته ويخرج مئة ريال ويتصدق بها
17:35المحفظة ماذا حصل لها زادت ولا نقصت كان فيها الف واخذ منها مئة. اصبحت كم؟ تسع مئة نقصت فالمعروف ان ان الاخراج يكون فيه نقص هذا المعروف هذا المعروف عند الناس عنده اكياس من الارز عشرة اكياس اخذ منها خمسة وتصدق بها نقصت والا ما
18:03في الظاهر اصبحت خمسة كانت عشرة فاخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان الصدقة لا تنقص المال سبحان الله مع اننا نرى ان الشخص يخرج من محفظته وفيها الف يخرج منها مئة تصبح تسع مئة لكن الحديث يقول ما نقصت
18:28صدقة من مال هنا امر عظيم يخبر عنه النبي عليه الصلاة والسلام في الصدقة ينبغي ان يتنبه كل يتنبه له كل متصدر وهو ان البركة التي تكون في المال من الله سبحانه وتعالى
18:46البركة التي تكون في المال من الله سبحانه وتعالى. ولهذا المتصدق الذي نفسه طيبة بالصدقة يخرجها يخرج المال من هذه المحفظة اليوم وبعدها بساعة يدخل مثلها وضعفه عليه من ابواب الرزق التي آآ هيأها الله سبحانه وتعالى لعباده
19:14هيأها الله سبحانه وتعالى لعباده. احد الاباء يروي قصة طريفة اسمعكم اياها عن بنته في المرحلة الابتدائية في الثانية او الثالثة ابتدائي له ابنتان يعطيهما مصروف تشتري كل واحدة في الفسحة شيئا تأكله مع الطالبات
19:40الصغرى منهما الصغرى منهما وكان الذي يعطيها والدها هي واخته كل واحد خمسة ريال الصغرى منهما رأت بنتا فقيرة وسألتها قالت ما اشتريت شيء؟ قالت لها ما عندي نقود اشتري
19:58فاعطتها الخمسة كاملة اثرتها ثاني ابتدائي او ثالثة ابتدائي اثرتها فسحتها فرأتها اخته الكبيرة قال ليش ما ما اشتريتي؟ قالت لقيت بنت فقيرة واعطيتها الخمسة فاختها الكبيرة عطفت عليها واعطتها ريال
20:23من خمستها فاشترت علبة من البسكوت وكانت الشركة وعمل الشركة هذا فيه نظر لكن نحكي لكم الحاصل كانت تظع الشركة في بعظ المساكيت نقود وتعلن للناس ان فيه بعض البساكيت فيها نقود لمن يفوز بها
20:52فسرت بريالها بسكوت في نفس اليوم وفتحته فاذا فيه خمسين ريال المظاعفة عشر مرات في نفس اليوم في نفس اليوم المضاعفة هذي ابواب هذا قصة من قصص. الله يهيء الله سبحانه وتعالى يهيئ امورا ما ما تخطر على بال
21:13المتصدق فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول ما ما نقصت صدقة من مال بل جاء في بعض الاحاديث قال بل تزده هذا الذي ترونه ينقص هو لا ينقص. يزيد لان الصدقة يبارك الله سبحانه وتعالى في ما لا المتصدق ولا يزال ماله في زيادة
21:37فالصدقة لا تنقص المال هذي واحدة الناس يظنون ان الواحد اذا تصدق نقص ماله والامر على خلاف ما يظنون تزيد المال ولا تنقصوا. هذي واحدة الثانية العفو العفو ماذا يظن في الناس
21:57شخص مثلا اوذي وظلم وتسلط عليه وتمكن من ان ينتقم من هذا الذي اذاه وتسلط عليه ويستطيع ان ان ينتقم منه وتركه لاجل الله عفا عنه الناس ماذا يظنون في مثل هذه الحال
22:21ماذا يظنون في العفو؟ يعني شخص اوذي تسلط عليه ثم يتركه يؤذيه اذى شديدا ويمشي ويتركه الناس يقولون عن مثل هذا ما هو ماذا يقولون؟ يقولون هذا ذل هذا ضعف. هذا ذليل هذا
22:41ما يأخذ حقه هذا ذل هكذا يظن الناس يظنون ان العفو ذل لكن ماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام؟ ما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. خلاف ما يظن الناس
23:04مثل ما مر معنا في الصدقة خلاف ما يظن الناس. الناس يظنون ان العفو ذل لكنه لكنه حقيقة عز ورفعة وعلو ولا يزداد العبد بالعفو الا عزا عند الله وعند عباده. وهذا معروف عند الناس
23:28هذا معروف عند الناس الانسان المعروف بالعفو الناس تحبه ترفع من شأنه وتعلي من مكانته وتعرف قدره ما زاد الله عبدا بعفو الا عزا خلاف ما يظن الناس. ولهذا الان الانتقام
23:53شخص اوذي وانتقم انتقم وبطش بالذي آآ بالذي اذاه سورة الانتقام هذه عز او ذل في الظاهر ها عز في الظاهر هذا عز لما ينتقم هذا من صورته في الظهر عز
24:16لكن الحديث اخبر بعكس هذا الذي يظن اخبر ان العز الحقيقي هو في العفو وليس في الانتقام العز لان الانتقام عز في الظاهر مثل ما قال العلماء ودل في الباطن
24:38الانتقام عز في الظاهر. يظهر للناس لكنه ذل في الباطن بينما العفو عز في الباطن والظاهر ورفعة عند الله سبحانه وتعالى وعند عباده لما تقرأ في تاريخ الصحابة تاريخ الصحابة
25:05وتاريخ العلماء سبحان الله ترى العفو سجية عندهم تعرفون قصة ابي بكر مع مسطح الذي كان يكرمه وينفق عليه رضي الله عنه وارضاه ثم خاض مسطح في من خاض في حادثة الافك
25:24فحلف ابو بكر ان يقطع عنه النفقة ولا ينفق عليه ابدا. غضب فانزل الله ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا
25:44والياف وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم لما نزلت الاية قال ابو بكر بلى والله احب ان يغفر الله لي واعاد لمسطح نفقته مباشرة بعض العلماء يقولون الا تحبون ان يغفر الله لكم
26:06يقولون هذه ارجى اية في كتاب الله مع ان هذا فيه اقوال لاهل العلم بعضهم يقول ارجى اية قل يا عبادي الذين اسرفوا وثمة اقوال اخرى لكن هذا من الاقوال التي ذكرت
26:20ان ارجى اية في كتاب الله الا تحبون ان يغفر الله لكم اذا وقفت امام الله سبحانه وتعالى الا تحب ايها العبد ان يغفر لك الله ذنوبك وهي كثيرة جدا
26:35الا تحب ذلك اذا اعفو عن الناس حتى يكافئك الله من جنس عفوك بعفو يعفو عنك سبحانه وتعالى وليعفو وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم وهذا فيه بشارة للعافي عن الناس
26:54بشارة للعافية على الناس بان الله يعفو عنه يوم القيامة يجازيه من جنس عمله عفوا بعفو. يعفو عن الناس فيعفو الله سبحانه وتعالى عنه يوم القيامة وتقرأ في تاريخ اهل العلم. الامام احمد المعتصم ماذا صنع به
27:14ويعني اذاه اذى عظيما وجلده. وحصل منه مضرة الامام احمد كان عنده احد تلاميذه يروي عنه انه قرأ قول الله سبحانه وتعالى وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا واصلح فاجره على الله
27:40يقول قرأت هذه الاية وذكرت ما صنع بي المعتصم فسجدت لله وعفوت عنه في سجودي سجدت لله وعفوت عنه في سجودي. ماذا يريد احمد الان؟ لما عفا عن هذا الاذى العظيم الذي حصل له
28:04يريد اجره على الله هذا الذي يفكر بها ما يفكر باشياء اخرى يريد هذا الامر يريد اجره على الله سبحانه وتعالى ابن تيمية رحمه الله حصل له من خصومة اذى عظيم جدا
28:20وجاعا في اكثر من مناسبة يقول احللت كل من اذاني عفوت عنهم عفوت عنهم لوجه الله والامام الطبري والامام ما لك بن انس وائمة اخرين كثر لما تقرأ في تراجمهم
28:38لما تقرأ في تراجمهم ترى سبحانه سبحان الله هذه السجية العفو لماذا يعفون؟ يريد العز ما ما زاد الله بعفو الا عزا يريد الاجر الوافر من الله اجره على الله
28:55يريد ثواب الله سبحانه وتعالى يريد عفوه ينظر الى هذه الامور العظيمة فيهون عليه امر العفو مهما كانت شدة الالم التي فينا نفسه آآ شدة الالم في نفسه من الذي اذاه
29:12من الذي اذاه والمه وبالمناسبة عندي اقتراح الان نحن في الساعات الاخيرة من شهر رمظان المبارك فما رأيكم في هذه الساعة ونحن اكرمنا الله عز وجل نذكر هذه الاحاديث وهذه الفضائل في العفو ان نحرك نفوسنا بعفو الان
29:37ما رأيكم كل واحد منا يذكر احدا اذاه واحدا المه واحدا اساء اليه واحدا يعني حصل منه مثلا غيبة او نميمة او او والى غير ذلك وانا ابدأ الان اخبركم بانني
29:54افوت الكل من اذاني واشهدكم على ذلك عفوا نتقرب به الى الله سبحانه وتعالى. كل من اذاني في قديم او حديث في سر او علانية اشهدكم انني عفوت عنه لله عز وجل ولاجل الله وتقربا الى الله في هذه الساعات الكريمة المباركة واحث نفسي
30:29واخواني الان في هذه الخاتمة المباركة في داخل لحظات هذا الشهر الكريم شهر العفو والغفران والعتق من النار نهون على انفسنا اشدة وطأة الاذى الذي حصل بثواب الثواب العظيم الذي اعده الله للعافيين عن الناس
30:57الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين فلنحرك انفسنا هذه اللحظة ونعفو لوجه الله قربة لله عز وجل نرجو بها ما عند الله سبحانه وتعالى. نسأل الله ان يشرح صدورنا وان يكتب لنا العفو والعافية والمعافاة
31:20الدعم في الدنيا والاخرة وان يكسبنا هذه المنزلة منزلة العفو عن الناس وان يجعلنا من اهلها وان يعظم لنا سواء الثواب وان يجزي لنا الاجر بمنه وكرمه الثالثة قال وما تواضع احد لله الا رفعه الله. وهذه ايضا مثلها
31:46التواضع في الظاهر لما يرون الانسان يعني متواضعا خافض الجناح في ظاهر ذلك يرونه ذل يرونه ذلا وانخفاضا لكنه في الباطن وحقيقة الامر ماذا رفعة وعلو. فالتواضع لا يزيد العبد عند الله. وعند عباده الا رفعة
32:14لكن بهذا القيد المذكور في الحديث انتبهوا له. ما تواضع احد لله ما تواضع احد لله الا رفعه الله سبحانه وتعالى يتواضع لله مخلصا يبتغي بتواضعه شيئا عند الله رفعة عند الله عز وجل فانه ينال بذلك محبة الله وقد تقدم معنا في الحديث
32:43ان الله اذا احبه نادى جبريل اني احب فلانا فاحبه الى اخر الحديث ومر معنا الاية الكريمة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا قال رحمه الله باب في الذي يملك نفسه عند الغضب
33:07عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب. ولكنه الرجل الذي لم يقدم من
33:28ولدي شيئا قال فما تعدون السرعة فيكم؟ قال قلنا الذي لا يصرعه الرجال. قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب. لعل آآ باب العفو الذي معنا يكون هو خاتمة
33:51آآ مجالسنا هذه في هذا الشهر المبارك وحتى يبقى ايضا آآ موضوع العفو وتحركه في النفس يا يا يا في نفوسنا ويؤتي ثمارا اه مباركة عظيمة. نسأل الله عز وجل ان يهيئ
34:11اجمعين من ابواب الخير والفضل والتوفيق ما لا نحتسب. وان يوفقنا اجمعين لما يحبه ويرضاه من الاقوال وصالح الاعمال. وان يغفر لنا اجمعين ذنبنا كله. وان يهدينا اليه صراطا مستقيما
34:31اللهم يا ربنا يا حي يا قيوم اصلح ذات بيننا. والف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام. واخرجنا من الى النور. اللهم يا ربنا يا حي يا قيوم اعذنا من الشيطان الرجيم واعذنا من شر النفس الامارة بالسوء يا حي يا قيوم ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها
34:57اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله اوله واخره علانية وسره. اللهم اغفر لنا ولوالدينا
35:19والديهم وذرياتهم ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم اصلح ذات بيننا والف بين قلوبنا. واهدنا سبل السلام. واخرجنا من الظلمات الى النور. وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم
35:49ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا وامكر لنا ولا تمكر علينا واهدنا ويسر الهدى لنا. وانصرنا على من بغى علينا. اللهم اجعلنا لك ذاكرين لك شاكرين اليك اواهين منيبين لك مخبتين لك مطيعين. اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا وثبت حجتنا
36:14قلوبنا وسدد السنتنا واسلل سخيمة صدورنا. اللهم يا ربنا يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العليا. وبانك انت الله لا اله الا انت. ان تختم لنا هذا الشهر الكريم المبارك بالغفران
36:34والعتق من النيران. اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم وتب علينا انك انت التواب الرحيم واغفر لنا. انك انت غفور رحيم. اللهم تقبل منا صيامنا وقيامنا وتلاوتنا لكتابك وذكرنا لك يا رب العالمين
36:54اللهم تقبل منا بقبول حسن اللهم ظاعف لنا اجمعين الاجر والثواب واعد علينا هذا الشهر المبارك اعد علينا هذا الشهر المبارك اعواما عديدة وازمنة مديدة ونحن في امن وايمان وطاعة وعبادة لله سبحانه وتعالى
37:14ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اصلح لنا اجمعين والذرية والعمل. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله
37:39وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم