297 - شرح مختصرصحيح مسلم(باب: لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة إلا رقما في ثوب)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا والسامعين قال الحافظ المنذري رحمه الله تعالى في مختصره على صحيح الامام مسلم باب
0:19لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة الا رقما في ثوب عن بوسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال
0:32ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكى زيد بعد فعدناه فاذا على بابه ستر فيه صورة قال فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول؟ فقال
0:57اعبدوا الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
1:17اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا الهنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين
1:41اللهم انا نسألك الهدى والسداد يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اما بعد قال رحمه الله تعالى باب لا تدخلوا الملائكة بيتا فيه صورة الا رقما في ثوب
2:03هذه الترجمة فيها بيان ان الصور ووجودها في البيوت صور ذوات الارواح له تأثير على البيوت في عدم دخول الملائكة ودخول الملائكة للبيوت رحمة وبركة بخلاف دخول الشياطين فان دخولها شر وبلاء
2:36ولهذا لزم المسلم ان ان يتخذ الاسباب التي يحصل بها دخول الملائكة ويتجنب الاسباب التي تمنع دخول الملائكة وايضا ان يحصل الاسباب التي تدفع دخول الشياطين ويتجنب الاسباب التي تكون
3:02سببا لدخول الشياطين فجاء عن النبي عليه الصلاة والسلام اكثر من حديث ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة قد تقدم قول جبريل
3:25للنبي عليه الصلاة والسلام بالترجمة السابقة في حديث ميمونة قال جبريل للنبي عليه الصلاة والسلام ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة اورد هنا حديث بسر ابن سعيد عن زيد ابن خالد
3:48عن ابي طلحة زيد ابن خالد وابو طلحة صحابيان جليلان رضي الله عنهما وارظاهما زيد ابن خالد الجهني رظي الله عنه ابو طلحة كلاهما صحابيان رضي الله عنهما يروي زيد بن خالد
4:10عن ابي طلحة رظي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة
4:28ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة هذا يعد من المضار على البيوت اذا كان اذا كان في البيت سبب يمنع دخول الملائكة فهذا مظرة
4:49عظيمة على البيت واذا وجد في البيت سببا لدخول الشياطين فهذا ايضا مظرة على البيت. ولهذا يجب على العبد ان يتقي ما يمنع دخول الملائكة وان يتقي ما يتسبب بدخول الشياطين
5:10حتى يبقى بيتا مطمئنا عامرا بالخير سالما من الشر قال بسر ثم اشتكى زيد بعد فعدناه. اشتكى زيد اي بن خالد الجهني الصحابي رضي الله عنه اشتكى فعدناه اي عيادة مريظ
5:34فاذا على بابه ستر فيه صورة اذا على بابه ستر فيه صورة فاستشكل هذا على الراوي الذي هو بشرى بن سعيد فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
6:02طبيب ميمونة الربيب هو ابن الزوج ربيب ابن ربيب المرأة هو ابن زوجها لكن لم يكن اه هذا الذي هو عبيد الله ابنا لزوجها وانما كان من مواليها ربته فقيل له ربيبها
6:27فقلت لعبيد الله الخولاني الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول اي الم يخبرنا ان الملائكة لا تدخل بيتا فيها صورة فما شأن هذه الصور التي نرى؟ اشكل عليه قال لم يخبرنا زيد عن الصور اليوم الاول
6:57فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب الرقم في الثوب النقش الرقم الذي في الثوب هو النقش والنقش الذي في الثوب لا يخلو من حالتين اما نقشا
7:21اه صور ذوات الارواح وهذا يتناوله التحريم او نقشا لصور غير ذوات الارواح مثل ما تقدم سابقا آآ المحبر المرحل وهذه كلها نقوش وتقليم في الثوب وخطوط وتزيين للثوم فهذا لا بأس به
7:50او او مثلا لشجر او لورد او آآ زهور او اشياء من هذا القبيل ليست من ذوات الارواح في الثوب الذي يكون مثلا يستعمل للباس او يستعمل ستارا او او نحو ذلك
8:12كما هنا قال فاذا باب عليه ستر في اه فيه صور او فيه صورة قال الم يخبرنا زيد عن الصور اليوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب الا رقما في ثوب
8:31الاستثناء هنا يعني يعتبر على هذا جزء من الحديث يعني يكون الحديث المتقدم ان الحديث المتقدم يكون لفظ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الملائكة لا تدخل بيتا
8:48فيه صورة الا رقما في ثوبه تكون لنا رقما في ثوب على هذا من كلام من من كلام النبي عليه الصلاة والسلام لكن وقفت على كلام لشيخ الاسلام رحمه الله تعالى في شرحه للعمدة
9:10قال في كلام طويل لكن قال ما ملخصه الاشبه ان ذلك الاستثناء فيه ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم الاشباه ان ذلك الاستثناء فيه ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم
9:31فقد روى غير واحد الحديث عن ابي طلحة دون هذه الثنيا. ما معنى الدنيا؟ الاستثناء دون هذه الثنيا ثم ذكر بعض من رواه بدون هذه الزيادة قال وان كانت هذه الزيادة
9:53محفوظة فالمراد بها ما رقم من الصور التي لا روح فيها من السور التي لا روح فيها او كان يوطأ ويداس يعني صورة ذات ارواح لكن في فراش في الارض
10:16يمشي عليه الناس ويطؤونه ممتهن ممتن ولهذا قولها آآ الا رقما في ثوب الا رقما في ثوب ان لم يكن مدرجا وصح انه من قول النبي صلى الله عليه وسلم
10:35فهو محمول على احد امرين على احد امرين اما الصور التي تكون في البسط التي تعطى اه تمتهن وتداس او النقوش التي تكون في الثياب من غير صور نعم ذوات الارواح من غير صور ذوات ذوات الارواح
11:00لان سيأتي معنا في حديث عائشة في الترجمة التي بعده ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ امر بقطع الستار الذي فيه صور ذات الارواح امر بقطع الستار الذي فيه صور ذوات الارواح وقطع وجعل وسائد
11:23مرتفق بها فالحاصل ان ان الحديث باق على عمومه في الصور الا الشيء الممتهن الشيء الممتهن الذي يداس فهذا لا اشكال فيه واما غير ذوات الارواح ايضا لا اشكال فيها
11:46ولهذا سيأتي معنا في ترجمة لاحقة ان مصورا يسأل ابن عباس عن صنيعه ايسر هذا فذكر له الحديث والوعيد في عقوبة التصوير والمصورين قال ان كنت ولابد فاعلا فاصنع الشجر
12:04وما وما لا نفس له يعني لا تصور ذوات ارواح لا انسان ولا طير ولا حيوان ولا دابة ولا بهيمة ولا اه قول النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث ان الملائكة
12:26لا تدخل بيتا فيها سورة يتضمن فائدة جليلة وهي ان واشرت اليها وهي ان العبد ينبغي ان يسعى في تحصيل الاسباب التي يكون بها دخول الملائكة وتجنب الاسباب التي تمنع دخول الملائكة. لان هذا رحمة للبيت وبركة
13:01والملائكة لا تدخل بيتا فيه لا تدخل بيتا فيه صورة هنا فائدة عظيمة يذكرها ابن تيمية ينقلها عنه تلميذه ابن القيم استفاد من هذا الحديث جدير بان يتأملها المسلم جديرة بان يتأملها المسلم
13:24يقول ابن القيم رحمه الله سمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول اذا كانت الملائكة اذا كانت الملائكة المخلوقون يمنعها الكلب والصورة عن دخول البيت يمنعها الكلب والصورة عن دخول البيت
13:46فكيف تلج اي تدخل فكيف تلج معرفة الله ومحبته وحلاوة ذكره والانس بقربه في قلب ممتلئ بكلاب الشهوات وصورها هذا كلام عظيم جدا بكلاب الشهوات وصورها ولهذا ينبغي في في في هذا الموطن ان يتأمل خاصة الشباب والشابات الذين ابتلوا الان
14:19بالجوالات والنظر في الصور المزغية الفاتنة الممرظة للقلوب المليئة باثارة الشهوات اذا ادمن النظر بتلك الصور وبعضهم ربما يسهر عليها ليلا كيف يريد مع هذا النظر ان يدخل الى قلبه حلاوة المعرفة لله والذوق لمحبته والانس بطاعته والقرب منه سبحانه
14:49ارأيت الان لو ان شخصا معه كأس فيه كاس مملوء باشياء ملوثة ثم صب فيه ماء صافيا نقيا واراد ان يبقى الماء على صفائه وقد صبه في هذا الماء الملوث
15:08ايمكن ولهذا اهل العلم يقولون التخلية قبل التحلية خذ من اموالهم صدقة يطهرهم وتزكيهم بها. التطهير هذا تخلية والتزكية تحلية وقدمت تخلية قبل التحلية ولهذا ينبغي على من يريد ان يعمر قلبه بالانس بالله ومحبته وذوق حلاوة الايمان وطعمه ان يتجنب هذه الاشياء
15:39التي تملأ القلوب بما وصفه شيخ الاسلام كلاب الشهوات وصورهم تملأ القلوب بهذه فتكون مانعة الكلب والصورة تمنع دخول الملائكة للبيت وهذه الصور التي يشاهدها الانسان وتملأ قلبه بتلك المناظر
16:03كيف يعني اه يريد ان يدخل الى قلبه ذوق حلاوة الايمان والانس بالله ومحبته التلذذ بطاعته والانس به سبحانه وتعالى نعم قال رحمه الله باب كراهية الستر فيه التماثيل وقطعه وسائد
16:25عن عائشة رضي الله عنها انها قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال يا عائشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله
16:45تعالى قالت عائشة رضي الله عنها فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين. قال باب كراهية الستر فيها التماثيل تماثيل اي السور الصور ذوات الارواح اما صور الاشجار ونحوها من غير ذوات الارواح لا اشكال فيه
17:12قال باب كراهية الستر والستر هو الستار الذي يوضع على الجدار او على فتحة مثلا في الجدار او نافذة في الجدار او نحو ذلك وقطعه وسائد يعني يحول من شيء آآ
17:34معلق الى شيء ممتع قال عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سترت سهوا لبقران السهو هو ما يشبه الخزنة تكون في الجدار
18:01بقرام اي ستار ستر فيه تماثيل فهي سترت هذا الذي في الجدار الخزنة اشبه ما تكون بالخزنة يوضع فيها المتاع او شيء بقرام فيه فيه تصاوير فيه تماثيل فلما رأه هتكه اي قطعه
18:23وتلون وجهه تغير وقال يا عائشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله الذين يضاهون بخلق الله المضاهاة المشابهة يراهون يشابهون ولهذا سيأتي معنا حديث لاحظ ان النبي صلى الله عليه وسلم
18:53قال اه قال الله تعالى ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقه من اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي لا لتشبهه بالله في مجرد الصورة هذا معنى يضاهون الباهون بخلق الله
19:18يضاهون بخلق الله لما كان هذا التشبه بمجرد الصورة صار فيه هذا الوعيد اضافة الى المضار الكثيرة التي تترتب على اه على هذه التصاوير على هذه التصاوير قال الم اه قال اه اه
19:42قالت عائشة فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين نعم قال رحمه الله عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت على بابي درنوكا
20:02وقد سترت على بابي درنوكا فيه الخيل ذوات الاجنحة فامرني فنزعته قال عن عائشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفره وقد سترت على باب درنوكا
20:19درنوكا اي سترا له خمل قال له الضرنوك فيه الخيل ذوات الاجنحة يعني رسم عليه خيل ذوات اجنحة فامرني فنزعته امرني فنزعتهم آآ هذا يقوي مثل ما تقدم الكلام ان
20:43ان قوله الا رقما في ثوب ان صح رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم فهو في غير ذوات الارواح لان ذوات الارواح الستر لم يبقها بل امر اهتكها وقطعها نعم
21:01قال رحمه الله باب في النمرقة فيها تصاوير واتخاذها مرافق عن عائشة رضي الله عنها انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب ولم يدخل
21:18فعرفت او فعرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الى الله والى رسوله فماذا اذنبت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها
21:37فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصورة يعذبون ويقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة وفي رواية فاخذته فجعلته مرفقين فكان يرتفق بهما في في البيت. وفي رواية
22:00فاخذته فجعلته مرفقين فكان يرتفق بهما في البيت مرفقين هكذا نسخته قال باب في النمرقة فيها تصاوير النمرقة فيها تصاوير مثل الستر الذي فيه التماثيل كما تقدم والنمبقة قيل هي البساط الصغير او الكساء
22:29اه وكل هذه الاشياء اذا كان فيها صور ذوات الارواح فهي محرمة قال واتخاذها مرافق. يعني في شيء ممتهن يرتفق بها يستفاد منها في شيء ممتهن قال عن عائشة رضي الله عنها انها قالت انها اشترت نمرقة
22:54فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل ومع الباب فلم يدخل قالت فعرفت في اه في وجهه الكراهية عرفت في وجهي الكراهية
23:17يعني ان ثمة امرا منكرا شيئا آآ آآ كرهه عليه الصلاة والسلام فلم يدخل بسببه وقف لم يدخل فقلت يا رسول الله اتوب الى الله والى رسوله فما فماذا اذنبت
23:42فماذا اذنبت اتوب الى الله اتوب الى الله توبة الى الله عز وجل اه عبادة وتوبوا الى الله توبة الى الله عبادة بترك آآ ما نهى عنه والرجوع الى طاعته
24:06وقولها والى رسوله اي بطاعته طاعة الرسول واتباعه وترك ما ينهى عنه من يطع الرسول فقد اطاع الله فرضي الله عنها مجرد ان رأت انا اوجه الكراهة وعرفت انه كره اعلنت انها جاهزة الرجوع عن اي خطأ موجود
24:32بدون توقف وبدون تردد قالت اتوب الى الله والى رسوله فماذا اذنبت هي هي الان اه معلنة التوبة من اي ذنب كان وجد فماذا اذنبت فقال ما بال هذه النمروءة؟ ما شأن هذه النمرقة؟ لماذا جئتم بهذه
24:55النمرقة فقالت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصورة يعذبون لان المصور يعذب بكل صورة صورها ويقال له يوم القيامة قال لهم يوم القيامة احيوا ما خلقتم
25:19ويقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة وهذا نظير ما تقدم في الحديث الاول حديث ابي طلحة قال وفي رواية قالت فاخذته فجعلته مرفقتين فكان كان يرتفق بهما في البيت يعني يستفاد منهما
25:42وفي شيء ممتهن نعم رحمه الله تعالى باب عذاب المصورين يوم القيامة عن سعيد بن ابي الحسن قال جاء رجل الى ابن عباس رضي الله عنهما فقال اني رجل اصور هذه الصور
26:00فافتني فيها فقال له ادنو مني فدنا منه ثم قال ادنوا مني فدنى حتى وضع يده على رأسه وقال انبئك بما سمعت ومن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار
26:22يجعل له بكل صورة صورها نفسا وتعذبه في جهنم وقال ان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له قال عذاب المصورين يوم القيامة عذاب المصورين يوم القيامة اي انه عذاب شديد وان المصور يعذب بكل صورة
26:46بكل صورة صورها مئة عشرة الف ايا كان بكل صورة صورها يعذب واورد هذا الخبر ان رجلا اتى ابن عباس رضي الله عنه وكان هذا الرجل مصورا يعني مشتغل بالتصوير
27:05قال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها. يعني كيف الامر؟ هل استمر او ادع او ماذا اصنع؟ هذي صنعتي هذا عملي فقال ادن مني ادنوا مني فدنا منه ثم قال ادنوا مني
27:33فدنا حتى وضع يده على رأسه وقال انبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر له الحديث انظر هذا اللطف ما اجمله والرفق في في البيان ما اطيبه واحسنه
27:59وهذه هذا المسلك مستفاد من النبي صلى الله عليه وسلم وفي احاديث لعلنا نذكر الشاب الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وحوله الصحابة وثارت في نفسه الشهوة قال يا رسول الله ائذن لي في الزنا
28:26يعني سيء وخطير للغاية بمجلس النبي صلى الله عليه وسلم وبين الصحابة ويأتي وياذن لي في الزنا ليش الكلام هذا الصحابة انزعجوا جدا وزجروه ونهروه مهما يقولون له اسكت قال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه
28:48ايوا ادنو الدنوب قربه عنده هذا الرفق يلين النفس يطيب الخاطر يجعل الشخص يقبل على الخير بخلاف الزجر والطرد والشدة الدفع والنهر قال ادنوا فدنى ترى قال لها النبي صلى الله عليه وسلم
29:21الك ام احبه لامك قال لا لا والله يا رسول الله جعلني الله فداءك ما احبه لامي قال تحبه لبنتك احبه لاختك تحبه لعمتك تحبه لخالتك كل ذلك يقول لا والله يا رسول الله جعلني الله فداءك
29:43قالوا كذلك الناس لا يحبونه لامهاتهم ولا لبناتهم ولا لاخواتهم جاء في رواية للحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فاكره لهم ما تكره لنفسك ثم ضع يده على صدره
30:00وقال اللهم اغفر ذنبه و طهر قلبه دعا له عليه الصلاة والسلام فقام هذا الشاب مجلس النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحس بشيء من ذاك الذي كان ثائرا في نفسه
30:18فهذا المنهج الذي فعل ابن عباس هو منهج متلقى استفاده من النبي عليه الصلاة والسلام فهذا جاء ومبتلى بالتصوير لو انه جاء الى احد وقال له انا ياه مبتلى بهذا واعطاه كلام
30:40شديد وقسى عليه ربما ما يزيده الا اصرار على على فعله لكن هذا الرفق ادنو مني بدنا قال ادنوا مني بدنا ثم يضع يده على رأسه على رأسه وقال انبئك
31:03بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مصور بالنار كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذب
31:19فتعذبه في جهنم ثم ايظا لما بين له الوعيد وان هذه الصنعة هي صنعته اعطاه مجالا فسيحا في نفس صنعته ويسلم فيه من هذا العقاب قال وان كنت لا بد فاعلا
31:41واصنع الشجر وما لا نفس له. صور اشجار انهار جبال سماء ارض الى غير ذلك لكن لا تصور صورة ذوات الارواح نعم قال رحمه الله باب التشديد على المصورين عن ابي زرعة قال دخلت مع ابي هريرة رضي الله عنه في دار مروان فرأى فيها تصاوير فقال
32:14سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي اطلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة ثم اه ختم هذه الابواب التي تتعلق بالتصاوير بهذا الباب باب التشديد على المصورين يعني انه ورد في شأنهم وعيد شديد
32:40وتهديد عظيم قال عن ابي زرعة قال دخلت مع ابي هريرة رضي الله عنه في دار مروان فرأى فيها تصاوير فرأى فيها تصاوير فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
32:55آآ ومن اظلم اي لا اشد اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي يخلق خلقا كخلقي هذا فيه آآ ان النهي عن عن التصاوير لهذا الامر يخلق خلقا كخلق التشبه بالله في مجرد الصورة
33:21ولهذا يعاقب بالصورة نفسها يوم القيامة مثل ما تقدم بكل سورة نفس صورها يجعل لها نفس ويعذب بكل صورة صورها الحياة الدنيا ويقال فليخلقوا ذرة وليخلقوا حبة وليخلقوا شعيرة نبه بهذه الاشياء الصغيرة على ماذا
33:51نعم على ما هو اكبر منها واعظم فليخلقوا هذه الاشياء ذرة حبة شعيرة هذه اشياء صغيرة تنبه بهذه الاشياء الصغيرة على ما هو اكبر منها واشد هذا ونسأل الله الكريم ان يحفظنا اجمعين بما يحفظ به عباده الصالحين
34:15وان يصلح قلوبنا وان يزكي نفوسنا وان يصلح لنا شأننا كله اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر
34:37اللهم ات نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك
34:57وعزائم مغفرتك ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك ونسألك قلبا سليما ولسانا صادقا ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب
35:16اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا وامكر لنا ولا تمكر علينا واهدنا ويسر الهدى لنا اللهم اجعلنا لك ذاكرين لك شاكرين اليك اواهين منيبين لك مخبتين لك مطيعين. اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا وثبت حجتنا واهدي قلوبنا
35:41وسدد السنتنا واسلل سخيمة صدورنا اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به من المصايب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا. اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا
36:09ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات ربنا اتنا في الدنيا حسنة
36:31وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين