268 - شرح مختصر صحيح مسلم(باب: إذا بويع لخليفتين)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا والسامعين قال الحافظ المنذري رحمه الله تعالى في مختصره على صحيح الامام مسلم
0:22تحت كتاب الامارة باب اذا بويع لخليفتين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بويع لخليفتين فاقتلوا اخر منهما بسم الله الرحمن الرحيم
0:46الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
1:11اللهم فقهنا في الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا الهنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم الهمنا الصواب واهدنا وسددنا يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام
1:39اما بعد قال رحمه الله تعالى باب اذا بويع لخليفتين اذا بويع لخليفتين بويع لخليفة استتب له الامر ثم جاء اخر وبايع وبايعه بعض الناس فما هو الصنيع كيف يفعل
2:15اذا استقر امر الخليفة الاول وانعقد الاجماع عليه فبويع في الوقت نفسه لاخر بويع لاخر عد الاخر باغيا عد الاخر باغيا وعد انصاره بغاة ويقاتلون مقاتلة البغاة المعتدين لان هذا فيه تفرقة وشق للعصا
2:59ويترتب عليه مفاسد ومضار عظيمة جدا ولهذا جاءت الشريعة بحسم مثل هذه الفوضى سدا لابواب الشر اورد حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
3:25اذا بويع لخليفتين اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما الاخر اي الخليفة الاخر الذي بويع له اجتمع عليهم بعض الناس وبايعوه فهذا يقتل قتله مثل ما قال او كما قال ابن القيم رحمه الله تعالى
3:55سدا لذريعة الفتنة والفرقة سدا لذريعة الفتنة والفرقة لان هذا يترتب عليه سرور ومفاسد عظيمة وقد تقدم معنا في الباب الذي قبله حديث عبدالله ابن عمرو العظيم في مجيء الفتن
4:22وان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر امورا تتقى بها الفتن فمن مما جاء في الحديث قوله عليه الصلاة والسلام ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع
4:46فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر. هو بمعنى هذا الحديث ومثله ايضا ما جاء في في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتاكم وامركم جميع
5:05على رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه الباب ورد فيه احاديث عديدة في مقاتلة الاخر لانه اه شق العصا واوجد فرقة ويترتب على صنيعه شرور وفتنة فجاءت الشريعة بسد هذه الفتن والفرقة والسرور
5:42بالتخلص من هذا المؤسس للفتنة الجالب لها نعم قال رحمه الله باب كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
6:08فالامير الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع على اهل بيته وهو مسؤول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه
6:29الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته قال رحمه الله تعالى باب كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الراعي هو الحافظ المؤتمن الراعي هو الحافظ المؤتمن الحافظ للشيء المراعي لمصالحه
7:02هذا هو الراعي يقال راعي الغنم لانه يعمل على رعايتها يقوم بشؤونها يتتبع مصالحها يدفع عنها المؤذي والشر يأخذها الى المرعى الصحيح يجنبها الاشياء الضارة بها الراعي هو الحافظ المؤتمن
7:31الحافظ المؤتمن الذي يقوم على ما تحته بحسن الرعاية بامانة ونصح هذه الرعاية مسؤول عنها الجميع كل في حدود ما ولاه الله وما تحمل في هذا الباب من امانة ومسؤولية
8:07اورد رحمه الله حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته هذا اجمال يأتي بعده بعض التفصيل وليس كل التفصيل. بعض التفصيل الدال على غيره
8:38بدأ بهذا الاجمال وبه ختم الا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته بدأ بها الجملة وبدأ بها جمل هذا الحديث ثم اتى بها في اخر الحديث الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
9:02وهذا فيه رد عجز الحديث الى صدره الى اوله اهتماما بمقام المسؤولية والرعاية وشأنها العظيم الا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته كل من كان تحته رعاية لشيء الوالي في ولايته
9:35الامير في امرته المدير في ادارته الوالد في بيته الوالدة في بيت زوجها الخادم في مال السيدة كل هذه الولايات الرعايات التي انيطت به سيسأله الله عنها مسؤول ان يسأله الله
10:11مسؤول اي ان الامر لا ينتهي فيها بما قام به في هذه الدنيا بل سيقف امام الله جل وعلا ويسأله عما استرعاه يسأله عن ذلك والناصح لنفسه يجتهد في ان يعد للمسألة جوابا
10:40وان يكون الجواب صوابا بحسن الرعاية التي سيسأله الله سبحانه وتعالى عنها يوم يلقى الله سبحانه وتعالى مثل ما قال الحسن في سياق اثر له قال فاعلم انك مسؤول فاذا علمت انك مسؤول
11:12فاعد للمسألة جوابا اعد للمسألة جوابا فاذا علم المرء انه مسؤول يعد لهذا السؤال جوابا جوابا ينجو به يوم يلقى الله سبحانه وتعالى ولا يكون الجواب صوابا الا بحسن العمل
11:33فيما استرعاه الله اياه بدأ بالتفصيل عليه الصلاة والسلام قال فالأمير الذي على الناس له امرة على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته مسؤول عن رعيته يسأل عن الرعية كيف كان
12:04صنيعه بهم كيف كان عمله في رعايتهم هل نصح لهم او لم ينصح ولهذا من ولي امارة كبرت او صغرت يجب عليه ان يجتهد غاية الاجتهاد في النصح الرعية ومجانبة الظلم
12:35وحسن الرعاية لهم والاجتهاد في مصالحهم يبذل وسعه في ذلك مستحضرا في كل ما يأتي ويذر ان الله عز وجل سيسأله يوم القيامة ويحرص الا يفرط في في شيء من ذلك
13:00فان وفى ان وفى وفقه الله سبحانه وتعالى وفى ما عليه من الرعاية نال بذلك الجزاء الوافر والاجر العظيم وان فرط وضيع وظلم كثر يوم القيامة مطالبوه كثر يوم القيامة مطالبوه
13:35ولهذا جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من امير عسيرة الا وهو يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يفك حتى يفكه العدل حتى يفكه العدل
14:00او يوبقه الجور يوبقه ان يهلكه او يوبقه الجور وفي هذا المعنى جاءت احاديث كثيرة عن نبينا عليه الصلاة والسلام قال والرجل راع على بيته هو مسؤول عنهم مسؤول عنهم
14:32لان الله سبحانه وتعالى اوصاه بهم مثل ما جاء في قوله يوصيكم الله في اولادكم اوصاه والله سائله عن ذلك والرعاية للولد وللبيت ليست توفير المسكن والمطعم والملبس ومتطلبات الحياة فقط
15:03بل بمتابعتهم في امور الدين والطاعة والتربية على العبادة والاجتهاد في وقايتهم من النار وسخط الله يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا قال علي رضي الله عنه ادبوهم ربوهم
15:29فهذه مسؤولية الاب مسؤولية الاب الرعاية ولده الاهتمام امورهم الاجتهاد في نصحهم ولا سيما في امر الصلاة وامر اهلك بالصلاة والله سبحانه وتعالى سائله عم السرعة سائله عما استرعاه والرجل راع على اهل بيته وهو مسؤول عنهم
16:07والمرأة راعية على بيت بعلها بعلها اي زوجها وولده الاباء بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم راعية في بيت اه بعدها بحسن التدبير الرعاية للاولاد الامانة وحفظ نفسها النصح لزوجها الى غير ذلك من
16:45المعاني المطلوبة من المرأة في بيت الزوج وستقف المرأة امام الله سبحانه وتعالى يوم القيامة ويسألها عن هذا كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام وهي مسؤولة عنهم الام في البيت
17:06لا تسأل يوم القيامة عن نفسها فقط تسأل عن نفسها وعن زوجها الحقوق التي لا وعن اولادها نعم وعن اولادها ماذا كان شأنها معهم فتسأل عن ذلك واذا علمت ان مسؤولة عن ذلك تعد لهذه المسألة الجواب بحسن العمل حسن الرعاية هذا هو الجواب
17:36الجواب هو حسن العمل حسن الرعاية قال والعبد العبد كما معلوم منافع ملك لسيده لكن تحته مال ائتمنه عليه سيده فهو مسؤول عن هذا المال والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه
18:05يسأله الله سبحانه وتعالى يوم القيام عن هذا المال ومثل هذا الاجراء من الخدم او السائقين او العمال بالشركات اذا او غيرها اذا اؤتمن على اموال على اشياء مسؤول عنها يوم القيامة
18:33يقف امام الله سبحانه وتعالى ويسأله عن هذه الاموال احفظ او ظيع هذا الحديث العظيم من جوامع كلم النبي عليه الصلاة والسلام وفيه نصحه للامة ينصحهم عليه الصلاة والسلام بان يستعدوا ليوم المعاد
18:58بحسن الرعاية لما فولاهم الله عز وجل اياه نعم قال رحمه الله باب كراهية طلب الامارة والحرص عليها عن عبدالرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:23يا عبد الرحمن لا تسأل الامارة فانك ان اعطيتها عن مسألة اكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسألة اعنت عليها قال باب كراهية طلب الامارة والحرص عليها كراهية طلب الامارة
19:49والحرص عليها اي وكراهية وكراهية الحرص عليها الامارة والولاية لا يطلبها الانسان لا يطلبها جاء حديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام في كراهية ذلك ولا يحرص عليها لكن اذا ولي يتقي الله
20:16اذا ولي يتقي الله عز وجل في فيما ولاه الله سبحانه وتعالى اياه اورد حديث عبدالرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الامارة
20:36لا تسأل الامارة فانك ان اعطيتها عن مسألة عن طلب منك وحرص منك رغبة منك وكلت اليها ما معنى وكلت اليها اي لا يكون لك فيها عون من الله لا يكون لك فيها عون من الله وكلت اليها
21:09وكلت مبني لما لم يسمى فاعله اي وكلك الله اليها وكلك الله اليها وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسألة اعنت عليها اي اعانك الله وسددك ووفقك ولهذا لهذا المعنى ان الذي يطلب الامارة
21:45ان اعطيها يوكل اليها من اجل ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم من هديه الا يعطي الامارة من يسألها كان من هديه عليه الصلاة والسلام الا يعطي الامارة من يسأل الامارة
22:02لانه لا يعان عليها كما في هذا الحديث قال ان اعطيته عن مسألة وكلت اليها اي لا تعان ولهذا جاء في الحديث حديث ابي موسى وسيأتي معنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
22:19ان لا نولي هذا انا لا نولي هذا من سأله ولا من حرص عليه انا لا نولي هذا يعني الامارة الا من اه لا نوليها من سأله وحرص عليه الذي يسأل ويحرص عليه لا نوليه
22:43لماذا الحديث الذي عندنا حديث سمرة يوضح السبب انه لا يعاني يوكل اليها يوكل اليها لكن اذا جاءته من غير مسألة اذا اعطيها من غير مسألة اعانه الله سبحانه وتعالى
23:03نعم رحمه الله عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا
23:20تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم هنا هذا الحديث حديث ابي ذر في ايضا مسألة مهمة تتعلق في الباب المرء الذي الذي يعلم من نفسه ضعف وعدم قدرة على سياسة الناس
23:36رعايتهم وولاية امورهم يعرف ما عنده قدرة على على ذلك حتى لو كان من اصلح الناس في عبادته في طاعته في خوفه من الله لكن ما عنده قدرة على اه الرعاية
23:51وسياسة الناس ومتابعة امورهم فيه ضعف في هذا الجانب حتى وان ولي وطلب منه يتجنب يتجنب ذلك لمعرفته من نفسه انه ضعيف معرفته من نفسه انه ضعيف لا لا يقدر ان يقوم بهذا الامر. فلو طلب منه يعتذر
24:18لما يعلم من من ضعف نفسه فاسمع الى هذه النصيحة من النبي صلى الله عليه وسلم لابي ذر قال يا ابا ذر اني اراك ضعيفا اني اراك ظعيفا ضعيفا في ماذا
24:36في هذا الباب النبي صلى الله عليه وسلم كما في المسند وغيره في الحديث الثابت ماذا قال عن ابي ذر في بيان مكانته وفضله ومنزلته ومقامه قال عليه الصلاة والسلام
24:58ما اقلت الغبراء الارض ما اقلت الغبراء ولاضلت الخضراء يعني السماء من رجل اصدق لهجة من ابي ذر اصدق لهجة من ابي ذر هذي اه تزكية وبيان فضله ومكانته وصدق لهجته ونصحه
25:25لكن مع ذلك قال له النبي عليه الصلاة والسلام اراك ضعيفا تراك ضعيفا في هذا الباب باب الرعاية للناس قال فلا تأمرن قالوا اني لاراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي
25:50واني احب لك ما احب لنفسي هذه مهمة جدا مهمة جدا في مناصحة الاخوان والتناصح بينهم وهذا هدي نبوي لما تريد ان تناصح شخص لما تريد ان تناصح شخص وتقول لها اخي الكريم انا احب لك ما احب لنفسي
26:14والله يحب لك ما احب لنفسي انصحك الا تفعل كذا كيف يكون شأن نصحك له بهذه المقدمة التي قدمت له قلت والله اني احب لك ما احب لنفسي. انصحك لا تفعل هذا
26:31سيكون لكلامك موقعه في التأثير ولهذا هذا هدي نبوي في التناصح بين الاخوان ان يقول بهذا ان يقول هذه الكلمة هذا اصل مثل ما مر لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه لكن لما تخاطبه وقت النصيحة
26:53وتذكره بما في قلبك له لان الذي في قلبك لا يطلع عليه تقول اني احب لك اي من الخير ما احب لنفسي انصحك بكذا وكذا تجد ان هذا يعني اه معينا له على قبول ماذا
27:11قبول النصيحة ويرتاح وهو يسمع النصيحة فهذا هدي نبوي في التناصح ان يقدم بهذه المقدمة اني احب لك ما احب لنفسي اني احب لك ما احب لنفسي لا تأمرن على اثنين
27:30ولا تولين مال يتيم. تجنب الولاية ولو كانت قليلة ولاية الناس وولاية المال كل هذا تجنبه ولاية الناس وولاية المال تجنب الولاء ولو كان قليل لو كان اثنين تجنب ذلك وقدم بقوله اني اراك ضعيفا
27:58نعم قال رحمه الله النووي رحمه الله قال عن هذا الحديث حديث ابي ذر قال هذا الحديث اصل عظيم في اجتناب الولايات ولا سيما لمن كان فيه ظعف عن القيام بوظائف تلك الولايات
28:19نعم قال رحمه الله عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده على منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة
28:37وانها يوم القيامة خزي وندامة. الا من اخذها بحقها وادى الذي عليه فيها وهذا الحديث حديث ابي ذر فيه ان ابا ذر رضي الله عنه طلب من النبي عليه الصلاة والسلام ان يستعملها اي ان يوليه
28:59ان يستعمله اي ان يجعله عاملا على شيء من الامور والعامل الامير بالعمال الامراء كان كان يقال ولا يزال ايضا في المغرب يسمى الامير العامل عامل منطقة كذا اي امير المنطقة
29:20استعملني اي اجعلني عاملا اي اجعلني اميرا استعملني اي اجعلني عاملا عمال النبي صلى الله عليه وسلم في المناطق اي امراؤه فيها فقول استعملني اي اجعلني عاملا اميرا فظرب بيده
29:42على منكبي هذا ايضا من الملاطفة الملاطفة ظرب بيده على منكب اي اي جعل يده عليه الصلاة والسلام على منكبه وهذا ايضا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في مقام المناصحة
30:00آآ مثل آآ مثل حديث معاذ حديث معاذ قال له النبي صلى الله عليه وسلم قال وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على منكبي وقال اني اني لاحبك يا معاذ
30:17اني لاحبك يا معاذ وابو ذر جمع له الامران كما في روايتي الحديث جمع له الامران ووضع اليد على المنكب وقال اني احبك. احب لك ما ما احب لنفسي فاني احبك اني احب لك ما احب لنفسي وضع اليد على المنكب الاخذ باليد اخذ بيده
30:39هذه كلها اشياء تساعد المنصوح في في في آآ تقبل النصيحة يضع يده على كتفه ويقدم له مقدمة لطيفة تشرح صدره ما رأيكم هذا اللطف او يقابله يشير له كذا
31:06اصبعه لا تفعل هذا ما ما تنفتح النفس ولا ولا يقبل آآ القلب كيف تنفتح نفسه ولما كان ينصحه كان يراقب اصبعه يخشى ان يدخل في عينه وهو يشير اليه اشارة قوية لا تفعل هذا
31:27النصح يحتاج الى رفق لطف يد لطيفة كلمة لطيفة مقدمة جميلة تنشرح النفس يبتهج القلب تقبل حينئذ النصيحة قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة انك ضعيف يعني ارى فيك ضعفا لا تستطيع ان تتحمل هذه الامانة هذه المسؤولية
31:58وانها يوم يوم القيامة خزي وندامة. خزي على من على من تولى وهو ليس اهل فيضيع لانه ليس اهل ما عنده قدرة ظعيف يكون خزي عليه او من تولى تعامل بغير الامانة
32:21خان وظلم وبغى فهؤلاء تكون الامارة هذه خزي وندامة يندم يوم القيامة يندم ندامة شديدة يقول ليتني لم اكن اميرا ليتني لم اتولى ولاية يندم على ذلك قال وانها يوم القيامة خزي وندامة الا
32:47من اخذها بحقها الا من اخذها بحقها وادى الذي عليه فيها وادى الذي عليه فيها الا من اخذها بحقها وادى الذي عليه فيها اي ادى ما ما تحمله من من من مسؤولية
33:11ولما كان لما كان لما كان المسلمون كما في آآ في قول النبي عليه الصلاة المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا في التراحم والتناصح ومحبة الخير وسلامة القلوب من الغش لما كان الامر بهذا المقام
33:39جاءت الشريعة وسيأتي من ذلك احاديث بالدعاء لولاة الامر هذا غاية النصح من الرعية الدعاء لهم. تحمل مسؤولية. هو تحملها فيدعى له ولا ولا يدعى عليه يدعى له بالصلاح بالهداية بالاعانة بالتوفيق
34:03هذا هو هذا دين الله عز وجل هذا هو دين الله يدعى له وهذا هو اساس التراحم بين المسلمين هو تحمل مسؤولية والله جل وعلا يسأله عنها يوم القيامة فيعان على ما تحمل بالدعاء له بان يسدده الله ان يوفقه
34:24ان يصلح اه يصلح له شأنه ان يوفقه لحسن الرعاية لما ولاه الله واياه وجاء النهي عن سب الولاة سبهم ما فيه خير ولا ما فيه منفعة للناس الذي ينفع العباد هو الدعاء. الدعاء لهم
34:48ولهذا في كتب الاعتقاد يقول ائمة السلف اذا رأيتم الرجل يدعو للسلطان فاعلم انه صاحب سنة واذا رأيته يدعو عليه فاعلم انه صاحب بدعة فما دام ان نتحمل مسئولية والله سيسأله يوم القيامة عنها وحقه على من تحته يدعون له
35:11يدعو له بالاعانة بالتوفيق بالسداد بالصلاح نعم قال رحمه الله باب لا نستعمل على عملنا من اراده عن ابي بردة قال قال ابو موسى رضي الله عنه اقبلت الى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين
35:34احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سأل العمل والنبي صلى الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا ابا موسى او يا عبدالله بن قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني على ما في انفسهما
35:54وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكأني انظر الى سواكه تحت شفته وقد قلصته. فقال لن او لا نستعمل على عملنا من اراده. ولا لكن اذهب انت يا ابا موسى او يا عبد الله ابن قيس
36:13فبعثه على اليمن ثم اتبعه معاذ ابن جبل فلما قدم عليه قال انزل والقى اليه وسادة واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود
36:32قال لا اجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله قضاء الله ورسوله فقال اجلس نعم. قال لا اجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل ثم تذاكرا القيام من الليل فقال احدهما معاذ اما انا فانام واقوم
36:57وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي آآ يؤجل باذن الله عز وجل الى لقائنا القادم وغدا الجمعة لا يوجد درس اسأل الله الكريم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا وبانه الله الذي لا اله الا هو الذي وسع كل شيء رحمة وعلما
37:22ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا وان يصلح لنا شأننا كله اللهم يا ربنا ات نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى
37:45اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر
38:06اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله اوله واخره علانية وسره اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت
38:25اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا. اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم
38:51اللهم اغثنا اللهم انا نسألك غيثا مغيثا هنيئا مريئا صحا طبقا نافعا غير ضار اللهم اغث قلوبنا بالايمان وديارنا بالمطر اللهم سقيا رحمة يا رب العالمين. اللهم سقيا رحمة يا رب العالمين
39:10اللهم سقيا رحمة يا رب العالمين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من اليائسين. امين اللهم اعطنا ولا تحرمنا وزدنا ولا تنقصنا واثرنا ولا تؤثر علينا
39:26ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم انا ظلمنا انفسنا ظلما كثيرا ولا يغفر والذنوب الا انت فاغفر لنا مغفرة من عندك وارحمنا انك انت الغفور الرحيم. سبحانك اللهم وبحمدك
39:46اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين