تحدي التسكين والتطمين | إمداد الفؤاد | الدكتور شريف طه يونس |ح 23
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:16واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات امداد الفؤاد الاغاثة الايمانية القرآنية
0:33كنا في الحلقات الماضية بنتحدس عن ادوار واثار القرآن بتمكين وتحسين وتحصين الايمان والايقان بنتكلم عن اه يعني لماذا القرآن في باب الاغاثة الايمانية وكنا بنحاول مع بعض نستعرض آآ اوصاف القرآن التي جاءت في القرآن
0:58فيما يخص هذا الباب او فيما يخص هذا الميدان آآ ذكرنا آآ ان القرآن برهان وذكرنا انه بيان وآآ تبيان وذكرنا ان القرآن فرقان وذكرنا من القرآن آآ النور ذكرنا من البصائر وذكرنا انه الحق وذكرنا ان القرآن هدى
1:18اه او كان اخر ما تكلمنا عنه تحدي الاعتداء. وهناخد الخيط الحقيقة من تحدي الاهتداء ونروح تأكيدا على بعد مهم في تحدي الاهتداء وكان بعد الاستقامة والثبات يعني في الحقيقة
1:34من الحاجات المهمة قوي اللي احنا انا قلت برضه انا يعني يعني بيتقلب بين هذه الامور السلاسة من التمكين والتحسين والتحصين فاحسب ان احنا لو كان الانسان عنده ارتباط كافي بالوحي
1:51فهذا الوحي كان كفيلا بان يثبت فؤاده. كان كفيلا بان اه يسكنه ويطمئنه وعايز ازكر حضراتكم بان احنا في اول البرنامج خالص كنا اتكلمنا عن ان احنا هاممنا قوي نقطتين النقطة الاولى آآ سميناها اختصارا تسكين وابتدينا سميناها اختصارا تطمين
2:13والتسكين كنا نقصد به التأسيس والتمكين لمدارس اليقين والتطمين كنا نقصد به التحسين والتحصين لمعارج اليقين فالحقيقة ان اا القرآن بشكل واضح وصريح واقصر الطرق لتحقيق ذلك واقصر الطرق لتحقيق ذلك
2:37فمثلا فيما يتعلق بمسألة الثبات والتثبيت ربي سبحانه وبحمده يقول قل نزله رح القدس من ربك بالحق من الحق برضه تنزله روح القدس من ربك. يعني الحياة اصلا يمكن اعتقد ان ممكن كفاية للانسان انه يعرف
2:58ان هزا القرآن نزل من عند الله قد تكون كافية اصلا قل نزله روح القدس من ربك بالحق. ليثبت الذين امنوا وهدى وبشرى على المسلمين. الله اكبر يعني الله سبحانه وبحمده
3:13يعني بيؤكد ان من المقاصد انزال هزا القرآن هو تثبيت الذين امنوا يعني وده الحقيقة ده اشكال النهاردة الافاضل والفضليات اللي هم بيعانوا من الاشتباهات او الشبهات اللي بيعانوا من الالتباسات
3:32اللي بيعانوا من اشكاليات اصلا واضطرابات ووساوس وغيرها تفضي بهم الى والعياز بالله الالحاد وغيرها الناس دي في الحقيقة لو ان كان عندهم صلة كافية بالوحي كانوا يعني سينتفع بقوته التثبيتية
3:50قوته التمكين تثبيت ده يا جماعة تمكين التثبيت ده هو تمكين التثبيت ده اصلا يعني اعلى درجات التمكين اصلا ان الشيء سبت خلاص واستقر فهذا التثبيت آآ في الحقيقة الاية نص في ان القرآن كان مباشر يعني في الوصول بالعبد الى
4:11هذه المرتبة اصلا وهذه المنزلة لكن للاسف الشديد هو الانسان اللي هو هجر معاني القرآن الكريم لا بيفهمها ولا بيتدبرها ولا بيعمل بها لا لم ينتفع بها صلاحا ولا اصلاحا
4:25ما بينفعش بيها غيره انى له ان يحصل له هذا التثبيت وخصوصا حتى سبحان الله في في مسألة يعني اصلاحا له يعني برضو يمكن حتى مسلا انا بقول يمكن احيانا ربما نمر شوية في مسألة الصلاح
4:43اه لكن حتى بردو الانسان كان اصلاحا اعتنى بمعاني القرآن يعني انه يصل بها الى غيره. ربنا قال يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبتكم اقدامه يعني الانسان لما يسعى في اصلاح غيره ده اصلا يثبت اقدامه هو على الحق
5:01يثبت اقدامه هو على على العدل على الخير والحقيقة يعني انا كان عندي كتاب اسمه رعاية الميلاد الجديد كنت اتكلمت فيه الحقيقة في فصل كبير عن مسألة الثبات والتثبيت واسباب الثبات
5:13اتمنى حضراتكم تبقوا تراجعوها. طيب الشاهد هنا اه يعني يعني ده نص صريح في ان القرآن اه انزله الله سبحانه وبحمده ليثبت الذين امنوا. طيب ليثبتهم بس لا وهودا وما بيبقوش شراء للمسلمين
5:28سبحان الله! يثبت المؤمنين وهيهدي ويبشر المسلمين فدي يعني دي حاجة سبحان الله اهو حاجة قدامنا نص واضح وصريح والحقيقة يمكن انا من الحاجات اللي انا يعني آآ كان نفسي تحصل ان ان كان يتاح لنا وقت الحقيقة ان احنا كل صفة من
5:50دي نشوف الشواهد والدلائل عليها اصلا. يعني نشوف الشواهد والدلال عليها. وندرك فعلا الى اي مدى الكلام ده مش مجرد كلام وخلاص طيب كمان ربنا قال عن القرآن وقال الذين كفروا
6:06لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا يعني ازا كان هذا القرآن يثبت فؤاد محمد صلى الله عليه وسلم. يعني فؤاد محمد صلى الله عليه وسلم
6:21اللي تعرض لحاجات يعني صعبة جدا جدا جدا تعرض لو هنتكلم على على المشكلات اللي تعرض لها النبي صلى الله عليه وسلم اجتماعيا. الازمات اللي مر بها اللي كانت كفيلة بانها تحطم اي حد نفسيا
6:38المشكلات الاقتصادية اللي مر بيها المشكلات السياسية فيما يخص الامة المشكلات العسكرية حاجات كتيرة جدا جدا يعني كانت يعني كفيلة انها تعصف باي انسان لكن سبحان ربي هذا ربنا بيقول ان هذا القرآن كان من اسباب تثبيت النبي صلى الله عليه وسلم
6:57بل قال ربي سبحانه وبحمده عن قصص تحديدا وكنا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك حتى قصص القرآن نفسها يعني كفيلة بتثبيت فؤاد الامساك وده اللي احنا قلنا عليه في مدارس اليقين التمكين التمكين نفسه التأسيس والتمكين
7:16تأسيس لهذا اليقين وتمكين هذا اليقين هنا القرآن استعمل عبارة التثبيت فالقصص تثبت القرآن نفسه يثبت فالحقيقة يعني الانسان عايز ماذا يريد الامساك بعد ذلك يعني الانسان فعلا يعني لو لو استقر هذا الامر في في نفسه خلاص القرآن حقق له كل ما يريده كل ما يتمناه. طيب مش بس مدارج اليقين او
7:42التأسيس والتمكين اللي هو التثبيت لا ده احنا كمان معارج اليقين اللي هو التسكين والتطمير او العزر عن التطمين يقول ربنا سبحانه وبحمده الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. يعني معظم المفسرين ان المراد هنا هو القرآن الكريم. القرآن يتوسط بشكل واضح وصريح منه ذكر
8:06وهذا ذكر مبارك انزلناه نحن نزلنا ذكر الحافظون. آآ وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون. آآ وغيرها. فالقرآن وصف بشكل صريح انه ذكر فربنا سبحانه وبحمده يؤكد ان القرآن تطمئن به القلوب
8:23وان هذا الذكر تطمئن به القلوب. فهو من اعظم اسباب التطمين هو نفس من اعظم اسباب اسباب التطمين والا في الحقيقة فاحنا لو قعدنا نفكر هو ايه اللي بيخلي الانسان ده يحصل عنده الاشتباهات اللي بيخلي يحصل عنده هزه الارتباكات
8:39آآ في الحقيقة هنجد انها بشكل اساسي آآ زي ما قلنا قبل كده بسبب اشكال مسلا في في نقص القوة آآ العلمية باشكال مسلا في يعني في مسألة سلامة صحة وسلامة حالته القلبية
8:56اه اشكال في قواه البصرية او غيرها او غيرها من المهارات المنهجية الحقيقة كفيل بان نصل بالعبد الى مثل هذه الاشياء اه علشان كده في الحقيقة انا يعني بقول ان لو كان العبد هذا عنده هذه الصلة يعني بالقرآن الكريم
9:14فهو يعني كان كفيل بانه يزرع في قلب هذه الطمأنينة سبحان الله ودي ودي حاجة الحقيقة عجيبة جدا احنا بنشوف مثلا آآ يعني الانبياء والصالحين والاولياء في ظروف صعبة جدا وحاجات يعني الحقيقة لا يكاد يقوى عليها بشر
9:36ونلاقيهم سبحان ربي لأ بنلاقي عندهم اا سبات وسكينة كده في منتهى العجب وحتى السكينة تحديدا يا جماعة السكينة تحديدا يعني في الحديث الشهير آآ اللي في بعض الروايات انه كان حديث سيدنا اسيد ابن حضير
9:52بعض الروايات اللي كان بيقرأ آآ سورة آآ البقرة وبعض الروايات لما كان بيقرأ سورة الكهف وهو بيقرأ القرآن فالنبي يعني المهم رأى شيئا ما فالنبي قال تلك السكينة تنزلت
10:05لقراءة القرآن السكينة نفسها تتنزل لقراءة القيام. السكينة حسية مش مجرد خلاء يعني مش مجرد مسألة معنوية كده ولا مسألة ولا حاجة مسلا وهم ولا مش عارف ايه ولا كلام من ده. لأ فعلا سكينة حقيقية
10:19اه الطمأنينة ابن القيم بيرى ان الطمأنينة هي نهاية السكينة وفوق السكينة ويرى ان السكينة نوع من الطمأنينة. تمام؟ فبما ان القرآن مصدر للسكينة فهو مصدر للطمأنينة. يعني احنا ليه؟ اما رب يقول ان اه الذين امنوا تطمئنوا
10:36مقلوب بذكر الله آآ طالما القرآن هو مصدر للطمأنينة واذا هو مصدر للسكينة لان على كلام ابن القيم من الطمأنينة هي نهاية السكينة وفوق السكينة يعني ده فوق السكينة وهي نوع من اه الطمأنينة. اه وفي الحقيقة احنا برضو لما يعني نبص للمسألة زي ما قلت لحضراتكم قبل كده. لو مسلا نعرفها بايه بالشوية اللبن اللي بيغلوا
10:57اللبن اللي بيغلي ده مسلا في في قدرة او في اناء بيبقى بيتحرك وبيرتفع بيتحرك بيبدأ يطلع فاول ما بنطفي عليه النار اول حاجة بتحصل ان الحركة بتهدى. اه هدوء الحركة ده هو ده السكينة السكون
11:12وبعدين بيبدأ ينزل ده التطامن يعني تطامن يعني ايه؟ ان بدأ ينزل فدي دي الطمأنينة. ابن القيم بيقول الطمأنينة سكون القلب الى الشيء وعدم اضطرابه وقلله وقلقه ثم ذكر ان آآ ذكر الله ها هنا القرآن في الاية اللي عدت علينا. وقال فان القلب لا يطمئن الا بالايمان واليقين. ولا سبيل لحصول الايمان واليقين الا من القرآن
11:37فان سكون القلب وطمأنينته من يقينه واضطرابه وقلقه من شكه آآ سكون القلب وطمأنيته من من يقينه واضطرابه وقلقه من شكه والقرآن هو المحصل اليقين الدافع للشكوك والظنون والاوهام فلا تطمئن قلوب المؤمنين الا بها. وهذا هو القول المختار. قول المختار في الاية. وقال ايضا اخبر الله ان او اخبر ان القلوب تطمئن به اي تسكن اليه
12:03من قلق الجهل والريب والشك كما يطمئن القلب الى الصدق ويرتاب بالكذب فالحقيقة يعني بشكل عام ما ننشده فيما يتعلق بمدارج اليقين اه او معارج اليقين آآ سواء كان على مستوى التأسيس والتمكين او على مستوى التحسين والتحصين سواء كان تسكينا او تطمينا
12:25آآ يعني تثبيتا او غيره او غيره فكل ده الحقيقة القرآن يعني اقصر الطرق لتحقيقه علشان كده اه كنا حريصين على ان احنا نؤكد على ان امداد اه الافئدة آآ آآ يعني على سبيل الاغاثة او على سبيل الاستنقاذ الايماني
12:46آآ اقصر الطرق له بل احسن الطرق له هو احسن الطرق له قولا واحدا هو القرآن الكريم ولذلك اتمنى فعلا ان حتى احنا لما نجد هذا الاضطراب في قلوبنا ونجد يعني هذا القلق يعني يسيطر علينا وانا كان عندي آآ سلسلة كده في يعني سلسلة حلقات في آآ ضمن برنامج رسائل الفجر
13:09اه على قناتنا على اليوتيوب اه كنت اتكلمت فيها عن مسألة القلق والاضطراب ودور الحقيقة الوحي في في هذه المسألة ربما حضراتكم تراجعوها فحتى القلق والاضطراب النفسي اللي هو اللي هيفضي الى القلق والاضطراب الفكري
13:25ماشي؟ اهو الايماني القرآن كفيل بانه يقطع دابره من البداية فنسأل الله سبحانه بحمده ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. وجلاء الاحزان وذهاب الهموم. هو جلاء الاحزان وذهاب
13:41الهموم والاحزان والهموم نفسها بطبيعتها من الاشياء اللي اللي بتملأ القلب بتلك الحالات المنافية للثبات والمنافي للاستقرار والمنافي الاستمرار والمنافية للسكون والمافي المنافي للتطمين فنسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعلنا اسعد الناس بالقرآن في الدنيا وفي الاخرة صلاحا واصلاحا. اقول قولي هذا قول قولي هذا واستغفر الله
14:05بيقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا انت استغفرك واتوب اليك