تحدي الشفاء | إمداد الفؤاد | الدكتور شريف طه يونس |ح 24
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له
0:15واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم حلقة جديدة من حلقات امداد الفؤاد الاغاثة الايمانية القرآنية
0:32ولا زلنا نتحدث عن اه ادوار واثار القرآن في تمكين تحسين وتحصين الايمان والايمان اه او ببساطة ايه الدواعي والدوافع اللي تدفعنا استعمال القرآن في الاغاثة آآ الايمانية اه والحقيقة النهاردة احنا على موعد مع تحدي مهم جدا
0:56وهو تحدي الشفاء او العلاج والشفاء آآ اتمنى ان كلامي ربما ما يعني ما يزعلش البعض لكن في حقيقة الامر ان اللي عنده شبهات او اللي عنده اشكاليات آآ او اللي عنده وساوس
1:19فهو مريض مريض مش لازم معنى كلمة مريض ان هو يعني مسلا مرض بقى مسلا مسلا ميؤوس منها او مسلا مرض مسلا يعني يعني آآ المهم يعني كلمة مرض في الغالب لما بتطلق الناس ما يعني ما بتحبش الكلمة دي
1:44لكن في الحقيقة احنا قصاد خلل قصاد اشكال آآ نشأ عن هذا الخلل. احنا دائما ممكن نقول في حاجة اسمها الجهلة والجهل ده ممكن يجيب زلل والزلل يعمل خلل وبعد الخلل للاسف الشديد بيحصل جدل
2:11آآ والحقيقة هو ده بقى التطور. التطور ان الامر بيبدأ بجهل آآ ولعل المسألة استبانت الان. ومعلش للاسف آآ مهما حاولنا نجمل فيها فهو جهل. في الحقيقة آآ فهذا الجهل بيفضي الى زلل. الانسان لما بيحصل عنده هزه الحالة من من من التقصير في العلم تجاه الاحيانا نقص علم ونقص حلم
2:36نقص علم هو مش عايز يتعلم مقصر في التعلم او نقص حلم ما بيتصبرش على علم بشكل كافي يخليه هو يقدر يتفهم في جهل هزا الجهل افضى الى زلله الجهل هو اشكال في القوة العلمية الى حد كبير
2:54اه ازا بدنا نقص علمي ونقص حلو. انما الزلل هو هو اشكال في القوى العملية فطبيعي اللي عنده هزا الجهل فهيزل آآ هيزل بل هيظل يعني الحقيقة هيخطئ هيرتكب معاصي هيقع في مناكير هيقع في شهوات
3:15آآ هيبعد عن الطاعات فالزلل هيزداد. الحقيقة بعد ما يحصل هذا الزلل ويتعانق مع الجهل. هيبدأ الانسان يقع في جدل ان هو هو بيحاول يجادل عن نفسه هو نفسه بيجادل نفسه داخليا بيعيش حالة جدل داخلي نلاقي عادي ومش عارف ايه ومين قال لدرجة انا قلت برضو ان احيانا من الاسباب اللي بتروح ببعض
3:39الشباب للالحاد مسلا مسألة ان هو مش قادر يسيب مناكير معينة مش قادر يسيب شهوات معينة هو متعلق بها فايه اللي منكد عليه؟ ايه اللي مكدر عليه الحالة دي؟ اللي مكبرها عليه او منكدة عليه في الحقيقة ان هو مؤمن بالله
3:56انه مؤمن باليوم الاخر ان في حساب مم انه مؤمن بالشريعة ان فيها حدود وفيها وفيها فهو علشان خاطر يخلص نفسه من تأنيب الضمير ده وبالاحساس بالذنب ما بيعيش حالة جدلية عشان يتصالح يتصالح مع جهله وزلله
4:15عشان يتصالح مع جهله وزلله اا معلش احنا ربما شوية بنحاول يعني لو صح التعبير نمارس ما نسميه الغوص في اعماق النفس او يعني سيكولوجي او علم نفس آآ الشبهات او الالحاد يعني
4:31وطبعا له صور كتيرة بس دي من صوره فهو يعني عشان خاطر يتصالح مع هذا الجهل وهذا الزلل ويتخلص من تأديب الضمير والصوت القلب الحي اللي جواه يعني بيحاول ان هو يدور بينه وبين نفسه هزا الجدل الداخلي اللي يحاول به آآ يجحد يجحد وجود الرأي
4:56يجحد وجود الاخرة يجحد هذه الاشياء علشان يقدر يستمتع بالحاجات دي لكن في الحقيقة هو مش فاهم ان هو كان المستشير ابراهيم الرمضاء بالناري مش فاهم ان هو بيخرج للهوا لعدم
5:12آآ فهنا الحالة الجدلية دي بتبقى الاول بينه وبين نفسه وبعد كده تستحكم فتبقى بينه وبين الاخرين بينو وبين الاخرين اللي هيكلموه او يلموه على اا جهله وزال ليه آآ بل اصلا آآ بعد كده ربما هو نفسه يتصدى
5:31لمهاجمة الناس المؤمنين اه او مهاجمة المستقيمين علشان يحاول يوهم نفسه ان هو يعني على صواب او على حق او برضو يعيش الحالة اللي هي بتاعة الهجوم خير وسائل الدفاع
5:47اه بعد كده هذا الجدل الحقيقة يعني هيستحكم بقى اكتر من كده يعني ما هيبقى فيه فيه فعلا حرفيا فيه يعني يبقى فيه خلل. خلل في خلل هيحصل لأ في خلل في خلل كبير يعني هزا الخلل
6:04مش هيبقى مجرد مش مجرد مسلا موقف عابر لأ احنا هنبقى قدام ان واحد مسلا زي الة حصل خلل في في مشكلة فيها هزا الازى الخلل في الحقيقة هيخلي عنده اشكال اصلا في العمل بقى يعني هو يبدأ يبقى الامور ساءت وتطورت الى ما لا يحمد عقباه
6:23ففي الحقيقة هزا الخلل هو مرض مش هنضحك على نفسنا مرض ان مثلا الة التفهم التفكر التعقل لاعتبار الادكار مم التبصر الاهلي حصل فيها خلل فقلنا استحال القلب من حالة القلب اللي
6:45السويق السليم الى حالة القلب آآ المريض السقي اه هذا الشخص كان في حالة سواء ماشي وآآ وكان ينبغي صيانة هذا السواء وكنا نطمع في صناعة الاستواء لكن للاسف الشديد يعني لا صان السواء ولا صنع الاستواء. اقصد هنا السواء الايماني او الاستواء الايماني
7:12سنكون في حالة قلب سقيم هزا القلب السقيم في الحقيقة هيبقى ليه انعكاسات كتيرة هيبقى في بقى مسلا اا هزا القلب السقيم هيفرز فكر سقيم هيفرز سلوك سقيم هيفرق هيفرز اشياء كثيرة هيفرز باختصار انحراف العبد عن الصراط المستقيم. انحراف العبد عن الصراط المستقيم
7:32ولذلك هيبقى في تحدي ضخم قدامنا وهو تحدي الشفاء آآ انا يعني يعني عايز اقول مصر على كلمة الشفاء مش العلاج اه لان العلاج احنا ممكن نعالج بس ما يحصلش شفاء بمعنى ايه ما يحصلش شفاء
7:51يعني نعالج ونرجع تاني. مم يعني بيسموه ريلابس ممكن نعالج ويبقى في حاجات زي مضاعفات تفضل معانا فترة طويلة آآ ممكن نعالج وما تختفيش الاعراض كلها ممكن يحصل اا فعلا تحسن بس اا او تحسين ميحصلش تحصين العلاج يتسبب في تحسين ميتسببش في التحصين
8:19اه ولذلك احنا عايزين شفاء حرفيا. يعني هذا القلب نحتاج له شفاء وربنا اخبر سبحانه وبحمده ان القرآن هو احسن واقصر الطرق لذلك بجد؟ اه ووصف بانه شفاء. مش بانه
8:36آآ دواء مش بانه بس غذاء وصف بانه شفاء لان في الحقيقة حاجة الانسان للقرآن هي اعظم من حاجته للماء والغذاء والهواء والدواء اه ربي سبحانه وبحمده يقول عن القرآن الكريم
8:58يا ايها الناس اه طبعا كل الناس يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. الله اكبر موعظة من ربكم هذا القلب الحقيقة اللي هو
9:20اللي هو القلب الجاهل سامحوني او القلب الغافل اه القلب ان في هذه الحالة يحتاج الى اه الى الى ايقاف يحتاج الى حاجة اتحركوا فربي يقول قد جاءتكم موعظة من ربكم
9:37وشفاء لما في الصدور. الله اكبر القرآن في الحقيقة انا نفسي مؤمن وانا بقول الكلام ده كطبيب انا يعني الحمد لله على ما اقول هو شفاء الامراض الايمان امراض الابدان
9:51اه امراض الوجدان بالامراض العمرانية بس احنا هنا خلينا نتكلم اكتر عن الامراض اللي بتهدد الايمان اللي بتعمل الشبهات او الاشتباهات او الالتباسات او الاشكاليات او غيرها والكلام واضح هنا شفاؤه لما في الصدور شفاء للقلوب
10:05واضح فهذا القلب السقيم اللي احنا كنا اتكلمنا قبل كده تذكره ان هو محتاج اصلا آآ ايجاد اللي احنا عاملين عايزين ايجاد واعداد لهذا القلب السليم عشان يقدر ينتفع بالامداد ويحصل فيه اسعاد
10:19فربنا بيقول القرآن اقسم بالله طرق لذلك شفاء لما في الصدور. وسبحان الله شفاء مطلقا. يعني التنكير هنا يفيد الاطلاق التنكيل يفيد الاطلاق شفاء لما في الصدور وهدى ورحمة فهو موعظة يعني شفاء رائع
10:35فيه شفاء قائم على هذا الوعظ فيه الهداية والرحمة زي ما قلنا الهداية العاصمة من الضلال والرحمة العاصمة من الشقاء لذلك يعني صراحة صراحة يعني هذه نعمة كبيرة جدا عشان كده ربنا يقول قل بفضل الله وبرحمته هذا فضل من الله ورحمة
10:54فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. هذا خير من الدنيا وما فيها يعني الناس اليأسانا المحبطة الناس اللي تقول لأ هو انا ممكن قلبي ده يعود تاني ولزلك احنا كنا قلناها لما اتكلمنا عن الفؤاد والقلب
11:07وقلنا القلب سبحان الله زي ما بيتقلب من الخير للشر بسرعة لا هو بيتقلب برضه الحمد لله من الشر للخير بسرعة في لحزة بس فعلا اذا اذا جاء الشفاء اذا جاء الحق بيرجع ونبقى التحدي ان احنا نشتغل عليه في تثبيته
11:25بدوام الامداد فهو القرآن شفاء مش بس عنده خصائص دوائية او خصائص علاجية لا عنده خصائص شفائية زي ما قلنا مش مش هيعالج جزئيا مش هيعالج ويترك اه مسلا بعض المضاعفات
11:40مش هيعالج ويخلينا نرجع تاني نفس الاشكال. اه لأ ده فيه ده له قوة تحصينية. قوة تحصينية وقائية عشان العبد لا يعود الى مثل هذه الاشياء مرة اخرى وربنا سبحانه وبحمده يؤكد على ذلك فيقول وننزل من القرآن
11:56ما هو شفاؤه ورحمته للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا هو ربنا بيقول شفاء ورحمة للمؤمنين فانت مش مطلوب من حضرتك اكتر بانك تؤمن بذلك. طيب لو ما تؤمن بذلك خلاص ادخل فيها ايها الناس. المهم
12:13قال الله قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في اذانهم وقره وعليهم عمل. عشان كده بنقول ضرورة ضرورة ايجاد واعداد القلب السليم ودي بقى دي الروعة ان هو الانسان الحمد لله رب العالمين يقدر يستعمل القرآن في ايه؟ في في علاج قلبه او في علاج قسوة قلبه
12:34آآ يعني ربنا سبحانه وبحمده يقول آآ الم يأن الذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامر فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون
12:48اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موته ده مش هيبقى يعني بس شفاء لأ ده ده هيبقى ان شاء الله احياء ولذلك الكلام ده مهم جدا للناس اليائسين من انفسهم او من غيرهم اللي محبطين من انفسهم او من غيرهم. آآ القرآن مش بس هيبقى آآ اقصر واحسن الطرق للشفاء
13:10بل هيبقى احسن واقصر الطرق للاحياء الاحياء الانسان احياء الارض والموت اه بل وان ينبت فيها النبات. اه احياء فعلا حقيقي. كانسان ده كان ميت فاحياه الله. وده ان شاء الله نتحدث عنه في الحلقة القادمة قدر الله
13:27آآ اللقاء والبقاء وهو اه تحدي الاحياء. نسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا قل قل هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم
13:41دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته