تحدي الاهتداء | إمداد الفؤاد | الدكتور شريف طه يونس |ح22
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له
0:13ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات امداد الفؤاد. الاغاثة الايمانية
0:29القرآنية ولا زلنا في تلك المنطقة التي نتحدث فيها عن ادوار واثار آآ القرآن بتمكين وتحسين وتحصين الايمان والايقان. او آآ الدواعي والدوافع اللي تدعونا الى استعمال القرآن في الاغاثة الايمانية
0:55والحقيقة النهاردة هنتكلم عن حاجة مهمة جدا وهي ما اسميه تحدي الاهتداء تحدي الاهتمام ايه تحدي الاهتداء ده اه الانسان الحقيقة في يعني في الحياة اصلا اه دائما تصرفاته هي انعكاس لتصوراته
1:18وسلوكياته انعكاس لمعتقداته وافعاله انعكاس لافكاره ومهاراته انعكاس لمفاهيمه ببساطة شديدة خلينا نقول ان التصرفات بتاعتنا النهاردة وراها تصورات هذه التصورات اللي وراها بتيجي منين؟ بيمدها ايه؟ دايما باكد على المسألة دي ويمدها خبرات
1:38وخلفيات او معلومات خلفية فكرية وثقافية ويمدها اه انطباعات واجتهادات او اجتهادات وانطباعات الخبرات هي حاجات احنا اختبرناها حاجات عملية اختبرناها بانفسنا احنا شفنا ايه احنا نفسنا بشرناها او شفناها بعنينا او اه بشرناها يعني حاجات تخصني او تخص مسلا حد حواليا او كده او شاهدتها يعني
2:02انما الخلفيات المعلوماتية ده دي مسألة علمية يعني. معلومات عندي. معلومات الى حد كبير مصدرها الرئيسي في الواقع بتاعنا. يكون التعليم والاعلام الاجتهادات هي عبارة عن اراء اه عقلية والانطباعات عبارة عن الى حد كبير اهواء عاطفية او قلبية
2:24المواطن في الغالب بيمده الانسان واجتهادات الانسان وانطباعاته بتكون في ضوء خبراته وخلفياته اه خبراته العملية خلفياته العلمية. اه في الغالب بتكون في ضوء هذا الباب يعني آآ الانسان ماذا اذا؟ ماذا اذا
2:42كانت خبراته دي وخلفياته خبراته العملية وخلفيته العلمية. ماذا اذا ما كنتش من من مصدر سليم فطبيعي هيضل طبيعي هيكون عنده اشكال الانسان في الحياة الحقيقة معرض للكلام ده معرض ليه بشدة ومعرض ليه بقوة وهذا التحدي يواجه الانسان في هذه الحالة
3:04عشان كده انا في رأيي ان اخطر تحدي يواجه الانسان على الاطلاق هو تحدي الاهتداء يعني اخطر واشهر واكبر تحدي آآ وان ما كنش كده ما كنش ربنا يفرض علينا ان احنا سبعتاشر مرة على الاقل في اليوم والليلة نسأل الله الهداية او الاهتداء
3:22اهدنا ما فيش اي هداية اهدنا الصراط المستقيم يعني احسن الطرق واقوامها وهدينا كمان ان احنا نستقيم على هذا الصراط امشي سواني على الصراط المستقيم. ومش اي صراط صراط الذين انعمت عليهم نبيين والصديقين وشداء الصالحين اهل العلم والعمل والايد والابصار
3:38واللي عايز الهدية دي مش هداية المغضوب عليهم. الذين يعلمون ولا يعملون كاليهود او الضالين الذين يعبدون الله على جهل كالنصارى وغيرهم وما يشبههم. الحقيقة ما كناش اتفرض علينا ان احنا نطلب الطلب ده تقريبا احنا مش بنطلبه سبعتاشر
3:54كم مرة احنا بنطلبه تقريبا سبع مرات في كل مرة من السبعتاشر يعني وده واحد من الاراء في في هي السبع المثاني ان في معنى ما بيكرر في الفاتحة سبع مرات
4:08هذا التحدي الحقيقة تحدي كبير جدا تحدي خطير جدا ومهم جدا ولذلك اخطر ما يهدد الانسان على الاطلاق هو الضلال ولزلك بيسأل ربنا بيتعوذ من هذا الضلال لدرجة ان حبيبي صلى الله عليه وسلم لما كان يخرج يخرج من بيته كان ينظر الى السماء ويقول اللهم اني اعوذ بك ان اضل
4:26او ضل انا يعني لا لا اريد ان اضل بنفسي ولا حد يضلني او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل واجهل عليه. في رواية او يبغى علي. فالانسان
4:36ده خطير جدا آآ ويمكن ده واحد من اسباب الاشكالات اللي بتعملها الشبهات او الانتكباسات او الاشكاليات ان الانسان هتاخده على طول للضلال هتبعده عن الاهتداء. في الحقيقة هذا الاهتداء او تحدي الاهتداء
4:51اللي بيواجه الانسان قال له كاملا في القرآن اصلا. يعني حله كاملا في القرآن فيعني من اكثر الاوصاف التي وصف بها القرآن انه هدى ان لم يكن اكثر الاوصاف التي يوصف بها القرآن انه هدى اصلي
5:08وانه يهدي آآ وانه عاصم من الضلال والشقاء. يعني حتى مر بنا قول الله عز وجل آآ فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا موعود المتبع وحضراتكم انتبهوا للتبع. مش قارئ حافز على عرفة فلا يضل ولا يشقى. موعود بالعصمة وان الضلالة الشقاء بل
5:33وعود بالامان من المخاوف والاحزان وفي سورة البقرة فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون الكلام واضح واضح جدا يعني طبيعي جدا الانسان اللي هيكون بعيد عن الوحي اللي هيكون مهمل لمعاني الوحي
5:50هو بعيد عن الاهتداء هو قريب من الضلال فالضلال ده يعني حيرة يعني اضطراب يعني اشتباه فبردو احنا لازم نفهم من اين جاءت الشبهات؟ من اين جاءت الالتباسات فالعبد ده اصلا كونه كمان بعيد عن معاني القرآن فهو بيعرض نفسه يعني لانه يضل اه الاصل اصلا الانسان ضال الا ما
6:14له الله اه ربنا قال يا عبادي كلكم ضالوا الا من هديته فاستهدوني اهدكم فالانسان اللي هو يعني اللي عنده صلة بمعاني القرآن هو عنده صلة دائمة بالهداية وهو يستهدي الله سبحانه وبحمده دائما. فالانسان مهما بلغ من علمه ومهما بلغ من عقله
6:34فهو معرض للضلال معرض ان الامور تشتبه عليه معرض انه يقع في هذه الاشياء لكن اذا استعصم بالوحدة وكان حريص دائما نكون مع الوحي هيكون بعيد عن هذه الاشياء. آآ علشان كده آآ ربنا اكد على ان مش بس القرآن يهدي. ربنا اكد على انه يهدي انه يهدي التي هو
6:54هي اقوم ربنا يقول ان هذا القرآن يهدي التي هي اقوم مش مش هدا وخلاص وخلصنا لأ يهدف ده دي صفة من صفاته الدائمة ومش يهدي اي هداية للتي هي اقوم
7:07التي هي احسن واكمل واكثر اقامة للانسان واكثر استقامة يعني بكفاية ان هذا القرآن يهدي التي هي اقوى اه زي ما قلنا وصف كثيرا القرآن بانه هدى وبانه هداية آآ الحقيقة النبي صلى الله عليه وسلم تأكيدا على هذا المعنى آآ يعني سبحان الله له احاديث لطيفة في هذا الباب يعني اعتقد ان احنا لو
7:30فاحضرنا الاحاديس دي اه وحطيناها بين عنينا هتساعدنا كتير هتساعدنا اصلا ان احنا اه نعصم نفسنا بالوقوع في هذا الامر. وحتى لو وقع الانسان فيه فهتساعده على ان هو يعني ان شاء الله
7:44يقدر يخرج منه سريعا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان هذا القرآن سبب سبب اي حبل طرفه بيد الله وطرفه بايديكم. فتمسكوا به فانكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده ابدا
8:01وفي هاني كلام واضح وصريح ازا تمسك الانسان النبي بيشبه القرآن بانه حبل او بانه سبب طرفه بيد الله وطرفه بيدنا فليمدد بساب الى السماء فلو انت تمسكت به خلاص
8:13وفي رواية فاستمسكوا به فلا تضلوا ولا تهلكوا بعده ابدا. التمسك او الاستمساك مبالغة في الامساك وقال صلى الله عليه وسلم كتاب الله فيه الهدى والنور. حاجة فيها الهدى وفيها النور
8:28من استمسك به واخذ به كان على الهدى. ومن اخطأه ضل فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فده كلام بردو صريح من حبيبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم وانا تارك فيكم ثقلي
8:43اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه. في رواية ان هذا كان من اخر وصاياه صلى الله عليه وسلم يعني فدي وصية الحبيب صلى الله عليه وسلم لنا
8:59واحنا الحقيقة لما خلينا بالوصية دي واهملناها ايوة الحمد لله احنا تمسكنا بالقرآن من ناحية تعظيمه بفضل الله. وتمسكنا بالقرآن من ناحية مبانيه. الحمد لله ده خير الكبير. لكن احنا قصرنا في التمسك به من ناحية معانيه
9:13فوقعنا فيما وقعنا فيه وقال صلى الله عليه وسلم تركت فيكم امرين لم تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. دي حاجة واضحة ده وعد اهو يعني سبحان الله! انسان ازاي يعني يهمل هذا الامر؟ فطبيعي انه هيقع في هذه الاشياء
9:34وقال صلى الله عليه وسلم في رواية اخرى اني قد تركت فيكم ما ان اعتصمتم به فلن تضلوا ابدا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. ومر بنا في اول اية تقريبا كنا يعني تناولناها
9:50آآ ان الله سبحانه وبحمده يؤكد على اللي آآ يقول قد جاءكم برهان من ربكم ويا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا آآ فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما
10:10مش اي هداية يهديهم الى الصراط المستقيم اللي احنا بنطلبه نفسنا فيه من اقصر الطرق لدرجة ان بعض الناس فسروا الصراط المستقيم بان القرآن الكريم ولا تعارض يعني ان هو الراجح ان هو الاسلام بس هو الطريق للاسلام
10:24ففي الحقيقة احنا يعني قدام حاجة هي كانت كفيلة بانها ما نوقعش احنا في هزا الاشكال وكفيلة بانها تهدينا والهداية مش ما بتبقاش بس مجرد هداية علمية هداية معرفة وارشاد الهداية نوع من الدلالة اللي بيطمئن لها الانسان هي دلالة بلطف
10:43لأ ده بتاخد العبد كمان هدية التوفيق والسداد الصواب والصحة والصلابة في هذا الحق الذي عليه الاستقامة. وبتاخد الانسان كمان لهدية الاستقامة والثبات يعني الهداية كمان هتبقى محطة هتبقى يعني معراج مهم للثبات. معراج مهم للاستقامة
11:04فالحقيقة عشان كده انا حطيتها في هزا المكان تحدي الابتداء ان تحدي الاعتداء في الحقيقة هو برضه احنا عندنا قوة برهانية عندنا عندنا قوة بيانية وتبيانية عندنا قوة فرقانية عندنا قوة نورانية
11:18في علم يقين كده علم يقين عندنا قوة تبصيرية عين يقين عندنا حق او الحق ده حق يقين وكمان هنا بقى عندنا قوة اهتداء يعني يعني قوة هداية في تحدي الاهتداء ده حاجة فيها قوة هداية
11:37مش بس بقى هناخد علم وعين وحق اليقين لأ ده الانسان الحمد لله يصل الى الرشاد ويصل الى السداد بل ابعد من كده ان الانسان كمان الحمد لله رب العالمين يبقى ايه يروح للاستقامة والثبات
11:54يعني يروح الاستقامة والثبات. فانا برضو باستغرب على الافاضل او الفضيات اللي هم بيتطلبوا حل للايه؟ للشبهات آآ او للاشكاليات في في غير الوحي يعني ما ربنا قال كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم
12:13وامرنا ان احنا نهتدي بالقرآن ونستهدي بالقرآن. فاحنا لو احنا يعني ما رحناش للقرآن آآ انا اخشى ان احنا ما نكونش استهدينا ربنا اصلا فاخشى ان احنا اصلا نكون ابعد ما نكون عن الهداية
12:26فانا الحقيقة بعتبر ان لو الشخص بنفسه ما راحش للقرآن او احنا نفسنا ما وجهناش للقرآن احنا الحقيقة بنبتعد به عن الهداية بنبتعد به عن الهداية مطلوبة بتاعة بيعني الهداية المنشودة التي ينبغي ان يكون عليها الانسان. فلذلك في الحقيقة يعني هذا التحدي هو تحدي خطير وتحدي كبير
12:46ونسأل الله سبحانه وبحمده انه يجعلنا يعني اسعد الناس بهداية القرآن. وتذكروا حضراتكم دايما وانتم بتسألوا ربنا يهدينا الصراط المستقيم او حتى يمكن انا بقول لبعض اللي ربما بيعانوا من الشبهات انت لو يعني لو حتى بتقول اهدنا الصراط المستقيم اديك اهو الحمد لله آآ بتقولها قلبيا وبتقول
13:06قوليا عمليا بقى روح الثدي يعني روح في الهداية للصراط المستقيم ذكر الوحي ان هو آآ سبب مباشر للهداب الصراط المستقيم. فده من باب يعني ايه الاخذ بالاسباب او من باب الطلب العملي. احنا طلبنا قلبيا وطلبنا قوليا مطلوب بقى عمليا. فيرجى ان يحق الله
13:26اللهم بارك. نسأل الله ان يهدينا واياكم صراطه المستقيم. اسعد الناس بكتابه صلاحا واصلاحا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا لان انت استغفرك واتوب اليك