د.شريف طه يونس | برنامج براءة | حلقة 26
0:00اه قذ ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا انت سري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي ايه في البشري كنجوي تمشي في البشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده
0:48ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم
1:04اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات براءة ذلك البرنامج الذي نتناول فيه سورة الكافرون تناولا تدبريا بمنهاج العلم والعمل ذلك المنهاج الذي علم به رسولنا الكريم
1:22اه القرآن الكريم ذلك المنهاج القويم الذي علم به رسولنا الكريم القرآن الكريم واحنا الحقيقة في استعمالنا لهذا المنهج مع هذه السورة المباركة آآ احنا بنطمع في كرم الله انه يجعلنا من حملة هذه السورة ومن اهلها ومن اصحابها ومن حفظتها على الحقيقة
1:45وان يجعلنا اسعد الناس بها في الدنيا وفي الاخرة وكنا وصلنا لمحطة مهمة جدا هي عبارة عن القنطرة بين جزيرة العلم وجزيرة العمالة آآ مشينا في جزيرة العلم تقريبا لغاية الحمد لله اخرها
2:02على الاقل العلم اللي احنا محتاجينه علشان خاطر يعني ننتفع بهذه الصورة ونسعد بها وآآ المفترض ان احنا هنبدأ في بداية جزيرة العمل. لكن كنا محتاجين قنطرة عبور من جزيرة العلم جزيرة العمل. قنطرة العبور دي احنا قلنا هي
2:18اه عليها ان هي التدبر التدبر اللي هو اجرائيا التفكر في الحال تقييما لنفسه وتفقدا لمواطن الخلل والتفكر في المآل تحديدا وشهودا اه المال الحسن من المال السيء والتفاعل بالاقوال وبالاعمال وبالخلال وغيرها. تمام؟ طيب
2:37وكنا في الحلقة الماضية بدأنا الكلام عن آآ التفكر في آآ الحال وهذا التفكر في الحال قلنا اه ببساطة يتعمل من خلال اه تقييم النفس وتفقد مواطن الخلل ان انا اقيم نفسي في يعني في ضوء ما امرني الله عز وجل به. اين انا مما امرني الله عز وجل به
2:59واحاول اشوف مواطن الخلل اه احاول اوزن نفسي بالصورة اشوف هنا فين منها؟ لو الصورة اوصت مثلا باشياء وزنها مية فانا منها فين؟ انا منها فين بالضبط اه هل انا يعني خمسين ستين سبعين تلاتين اربعين؟ نسبة امتثالي لما امر الله عز وجل به في هذه السورة قد ايه
3:24اه نسبة اه التأسي بتاعتي بالنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب قد ايه دي مسألة مهمة انا عايز اعرف بالضبط يعني عايز يعني ببساطة فكرة ان انا عايز آآ يعني
3:38بموضوعية وبصدق حدد الواقع الموجود لان انا خلاص عرفت الموقع المنشود الذي ينبغي ان اصير اليه عايز احدد الواقع الموجود بالضبط علشان ادرك المفقود. احنا بنحاول هنا في في هذه المفاتشة او المحاسبة ندرك المفقود. فين فين الاشكال عندنا بالضبط
3:59لما ندرك المفقود نقدر باذن الله رب العالمين يعني نصرف له ما ينبغي من الجهود. نبدأ جهودنا هذه الجهود تكون في آآ في الارتقاء بهذا الموجود. وفي تحصيل ذاك المفقود وتحقيق ذاك
4:16منشودة. وهذه الجهود هتكون في اتجاهين بما ان احنا عايزين نتأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب فاتجاه هيبقى تسديد وتجويد واتجاه تاني هيبقى بناء وترشيد هذا التسديد والتجويد هو كانه اسوت الجرح. ده من معاني التأسي
4:32وخيطته يعني او خيطته البناء والتشديد هو كأن هو بناء الاسية او السارية يعني الاسية او السارية هي عمود او السارية بيبقى يعني قاعدتها صلبة وبتبقى قوية ابناء هذه الاسية او آآ السارية. المهم
4:51ده اللي احنا عايزينه ببساطة شديدة ولذلك دايما كنا بنحاول نقيس انفسنا بحال النبي صلى الله عليه وسلم. نقيس انفسنا بما اراده الله عز وجل لنا آآ زي ما قلنا نعتبر السورة او الاية كأنها مرآة بنرى من انفسنا من خلالها انفسنا
5:07فالمهم الشاهد ان اه ببساطة شديدة احنا لما نيجي ننظر لما اوصانا الله عز وجل به اللي هو ان احنا نستفرغ سنة في التبرأ التبرؤ بالكامل الشامل آآ قلبيا وقوليا وعمليا صلاحا واصلاحا بالكفر والكافرين
5:25ومن المعصية او المخالفة او الخطأ ولو من مسلمين اه ونيجي نشوف الكلام ده اه نشوف مسلا هذا الذي اوصت به سورة الكافرون. سورة الكافرون نفسها نحاول نشوف مساحة اهتمامنا بها وعنايتنا بها. يعني
5:41في ضوء ما نسميه دائما الحاجات والحواجز ايه الحاجات وايه الحواجز الحاجات انا دايما بسأل هل احنا احوج لصورة الكافرون اه ام النبي صلى الله عليه وسلم؟ احنا لا شك احوج لها
5:55لان احنا مقصرين ومفرطين وآآ وللاسف الشديد بنغفل كثيرا فنحن احوج له. ورغم ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم شديد العناية بها. صلى الله عليه وسلم يعني كان يرددها في يعني في اليوم الواحد مرات عديدة. يعني في اذكار النوم زي ما قلنا اه في في صلوات متعددة
6:16النبي صلى الله عليه وسلم كان حريص عليها حرصا شديدا. طيب هو يعني من زاوية الحاجات احنا احوج لها. ورغم ذلك للاسف احنا مقصرين في ومهملين لها طيب من ناحية الحواجز احنا الحواجز التي اه تحول اه بيننا وبين العناية بها اه هي اقل بكتير. يعني
6:38معلش حضرتك مهما كنت مشغول عمرك ما هتكون مشغول اكتر من النبي صلى الله عليه وسلم حضرتك مهما كنت مشغولة او مهما كنت آآ يعني عندك اشكالات او عندك تحديات او عندك امور تعطلك عمرها ما هتكون اكتر من اللي كانت عند النبي صلى الله عليه وسلم
6:53ورغم زلك نجد النبي صلى الله عليه وسلم شديد العناية بهذه الصورة اه شديد العناية بامتثال ما امر الله به في هذه السورة. تمام؟ فده ببساطة اللي احنا بنسميه التفكر في الحال. وده هدفه في الحقيقة
7:07ان يبدأ تحريك القلب ان الانسان يدرك اين هو بالضبط الانسان يدرك مدى حاجته لذاك الذي اوصى الله عز وجل به هنا وخصوصا لو تفكرنا بقى في الايه؟ في الاشكال اللي احنا طرحناه في بداية هذه الحلقات
7:23لما يعني مش بس التفكر في الحال احنا عايزين التفكر في الحال والتفكر في الاشكال كمان ان انا اعرف الاشكال اللي احنا فيه الاشكال اللي موجود دلوقتي الاشكال خطورة القضية خطورة القضية ولذلك انا قلت الحلقات اللي هي قبل ما نبدأ في التدبر دي
7:40كانت مفيدة لنا جدا ان احنا ندرك خطورة القضية واهميتها ومدى حاجتنا لها طيب بعد كده المفترض نروح على ما نسميه التفكر في المآل ما نسميه التفكر في المآل والمآل ده نوعين في في ماء الحسن وفي مآل سيء في مقال حسن وفي مآل سيء
7:56طيب وهذا التفكر في المآل انا دايما كنت بقول انا مش مجرد ان انا عايز اعرف المقالات او العواقب او النتائج او الاثار المترتبة اه او الثمرات او المغبات مش مش مجرد انا عايز اعرف كده
8:11انا في الحقيقة عايز آآ يعني احدد بعدين اشهد احدد وبعدين اشهد يعني كاني عايز ارتقي من علم لعين لحق اليقين من علم العين الحق اليقين. ازاي يعني فانا اتفكر اقعد افكر كده
8:30يا ترى لو انا فعلا استجبت لما اوصى الله به من التبرؤ الكامل الشامل آآ من من آآ من الكفر والكافرين ومن المعصية ولو المسلمين اللي هو لازم اقول مش شخص
8:44تمام؟ بالنسبة للكافرين. لو انا عملت كده لو انا عملت كده ايه ايه العواقب الحسنة؟ انا هستفيد ايه ما هو لازم هعرف الثمرات او العواقب الحسن اللي ده يحفز الانسان على ان يقوم بذلك وان يفعلها
8:58وعلى انه يمتثل هو اكمل امتثال لان انا قلت هي مش الفكرة ان احنا آآ عايزين نعمل لأ انا قلت هي الفكرة كلها التدبر بيعمل ايه هو بيسرع بييسر بيتمم بيدوم لو صح التعبير للاتباع فيجعل الاتباع احسن اتباع اكمله واجمله. احنا عايزين كده عايزين نكون كما اخبرنا
9:22ربي سبحانه وبحمده فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب. يعني لا نريد ان نكتفي بمجرد الايه؟ الاستماع. بل نريد ان نبادر الى احسن الاتباع
9:35هي دي الفكرة. عايزين عايزين حق الاتباع الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته ان يتبعونه حق اتباعه. ماشي؟ كما نقل عن ذلك الاجماع الامام الطبري وابن عبدالبر وغيرهما آآ فهي دي الفكرة فكرة ان احنا نكون فعلا ربنا اننا سمعنا منادي ينادي الايمان ان امنوا بربكم فامنا
9:55بنى فاوفل هي دي الفكرة ان هو الانسان لأ يكون اتباعه احسن اتباع اكمل اتباع خلاص يكون ايمان في التصديق القلبي والتصديق القولي والتصديق العملي والانسان لما يبقى مؤمن بحاجة فبتبقى سهلة ويسيرة عليها. فيبقى ايسر ما يكون ويبقى اسرع ما يكون ويبقى
10:15اه اتم ما يكون هو ادوم ما يكون عشان نبقى استقمنا يعني حصل استقرار واستمرار وحصل اتمام ودوام وحصل اقامة وادام. حصل اهتداء واستواء دي الفكرة يعني عشان كده بنقول التدبر هو هدفه يحرك القلب. فلا شك ان الانسان كل ما ما مساحة المحفزات او المحركات على هذا الشيء
10:36او على فعل هذا الشيء رغبة ماشي آآ او رهبة او محبة بتزداد كل ما هو لا شك انه اقباله بيزداد ودي الفكرة احنا مش عايزين الموضوع يبقى مجرد ايه
10:51اللي هو ايوة ما هو الحمد لله احنا معظمنا عندنا النوع براءة وعندنا يعني ممارسة لهذا الذي اوصانا الله به. لكن هل هل هذه اه هي البراءة التي ارادها الله. البراءة الكاملة الشاملة احسن براءة اكمل براءة. هي هي دي اللقطة. هذه العبودية. احنا نريد ان احنا نرتقي بها. هي دي الفكرة
11:11ولذلك البعض يقول لك طب ما عادي يا عم احنا نعمل ايه التدبر هيعمل ايه؟ لأ التدبر له قيمة في هذه المسألة وسنرى ماشي؟ زي ما قلت ان يصل بنا الى الاحسنية الى الاكملية الى الاجملية لو صح التعبير
11:24تمام وان احنا فعلا نكون يعني نكون احسن الناس اتباعا لما اوصى به ربنا سبحانه وبحمده. تمام؟ المهم. فالشاهد ان النهاردة احنا عايزين العواقب دي المآلات المآلات والعواقب. المآلات والعواقب المتعلقة بايه؟ المتعلقة باللي ربنا اوصانا به في سورة الكافرون
11:44خلاص؟ ما لها ما لها العواقب والمآلات دي؟ احنا عايزين الاول نحددها يعني نعلمها يعني نتفكر فيها عشان نطلعها ونعلمها ونتفكر فيها بشكل في الاعمق شوية لأ ومش بس كده احنا عايزين نشهدها يعني عايز انا اعمل ايه انا عايز انظر اليها بعين قلبي. يعني انا
12:02آآ انقل قلبي لعالم المستقبل خلاص؟ وكأني بتفرج على نفسي بعد ما عملت الكلام ده او بتفرج على نفسي وانا ما عملتش الكلام ده. اسأل الله العافية. دي دي دي عايزين اللقطة دي
12:15لأ ده مش عايز بس انا كاني بتفرج على نفسي او بشوف نفسي بنظر اللي هو النظر اللي هو عين اليقين لأ ده انا عايز اشهد يعني كأنما اشهد احضر واشاهد انظر
12:26كأنما احضر وانظر يبقى النظر ده النظر بس لكن لأ الشهود كأنما احضر وكل ما يخص الايمان يا جماعة الخير احنا عايزينه يبقى على هذا المستوى على مستوى اشهد كل ما يخص الله سبحانه وبحمده يكون على المستوى ده على مستوى اشهده. لان احنا امرنا ان احنا نقول اشهد ان لا اله الا الله
12:48واشهد ان محمدا رسول الله. يعني انا مش مش بس مش بس ان انا اقر لأ ده انا كاني انظر واحضر فيما اقر انظر احضر هذا المستوى يعني يراد لنا هذا المستوى. الله اوصانا بهذا المستوى. هي دي الفكرة. ده اللي احنا عايزين نوصل له. مش مجرد بس وخلاص ان انا اقول ان انا عرفت الكلام ده
13:12وعلمت او وهكذا. المهم الشاهد يعني هنعمل ايه يا دكتور ببساطة؟ هنعمل ايه؟ انا هساعد حضرتك وهساعد حضرتك ان احنا هنعمل ايه دلوقتي؟ هنبدأ نجمع مع بعض خلاص؟ الايه؟ العواقب او المآلات
13:25الحسنة ماشي؟ وهنبدأ نجمع العواقب او المآلات السيئة بتاعة ايه العواقب افكر تاني العواقب والمآلات الحسنة النتايج الجيدة المترتبة على فعلنا للي ربنا اوصانا به او امرنا به طيب والعواقب او المآلات او النتائج المترتبة او المغبات. ماشي؟ المتعلقة بايه؟ بطفرتنا آآ او اهمالنا
13:51لاتباع ما اوصانا الله به ليه؟ علشان القلب يتحرك شوقا ومحبة رجاء ورغبة خشية ورهبة انا عايز حضرتك تشوف انا عايز حضرتك تدرك خطورة القضية تدرك الحتمية الركنية الاهمية انا عايزك عايزك تشوف عشان ما تستهنش بالمسألة عشان تقدرها حق قدرها
14:12فهو ده اللي هنقوم به ان شاء الله دلوقتي ان احنا هنبدأ نعمل ايه؟ نبدأ نحدد وبعد ما نحدد ان شاء الله هنبدأ ابدأ اساعد حضراتكم على ان احنا نشهد. بس هيبقى ان كل واحد برضو يشهد كده هو يتوهم نفسه او يتخيل نفسه
14:26وكأنه في هذه الايه؟ في هذه الحالة كانه نسأل الله العافية مثلا هذه العاقبة الحسنة آآ السيئة حصلت او يعني هذه العاقبة الحسنة حصلت وهو فيها كيف سيكون حاله؟ هو ده اللي احنا بنأكد عليه
14:41لان هو التدبر هو صلبه التفكر في في المآل النظر في المآلات طلبه كده اصلا هو تفكر قلبي مخصوص في عواقب النصوص بعواقب الكلام يعني هو ده اصل التدبر. طيب
14:57احنا هنحاول مع بعض ان شاء الله يعني نعمل كده نشوف مع بعض العواقب نفسها الحسنة والعواقب السيئة. خلاص؟ وهنحاول نستعرضها ان شاء الله في الحلقة دي والحلقة اللي بعدها. وادينا ماشيين يعني مع بعض يعني حتى ييسر
15:11اول آآ عاقبة حسنة مهمة. النهاردة مم ماذا اذا آآ قمت انا بما اوصاني الله به من التبرء الكامل الشامل في هذه السورة. يعني انا اللي يحصل انا حابب بس قبل ما ابدأ في النقطة دي حابب اوضح لحضراتكم نقطة
15:35ونبص على سورة الكافرون كده من من من بعيد اوي هنلاقيها بتتكلم عن قضية كبيرة قوي قوي قوي في الدين زي ما قلنا اسمها الولاء والبراءة الموالاة والمعاداة الولاء لله عز وجل
15:51كيف يعني حسبما امرنا. والبراء البراء من اللي ربنا امرنا او احب ان احنا نتبرأ منه هذه العبودية العظيمة الولاء والبراء الموالاة في الله والمعاداة في الله وتحديدا هي بتركز على منطقة البراءة
16:08بتركز على منطقة البراءة كمان بشكل واضح وصريح. خلاص اعلان البراءة زي ما قلنا. والنبي صلى الله عليه وسلم وصف بانها ايه؟ بانها براءة. بس كده كده البراءة براء يستلزم الولاء والولاء يستلزم البراء. فانا لو اعلنت مولاتي التي ينبغي ان تكون لله
16:24انا كاني تبرأت يعني حسب ما يحب الله ويعني هي دي القضية ان ان الولاء خلاص هو لما نيجي ننظر اليه في الحقيقة الولاء هو بيستلزم البراء. والبراء يستلزم الولاء. تمام؟ طيب. فقضية الولاء والبراء. وتحديدا قضية ايه؟ اه البراء
16:45وتحديدا بقى قضية كده محددة وهي ايه؟ ان انا لا اطيع لا اطيع اللي اللي يطلب مني المداهنة او الحلول الوسط في امور الايمان واضح؟ فلذلك القضية بتاعة سورة الكافرون ممكن واحد يبص لها في زاوية ضيقة اللي هو ما تبعش اهوائهم ما اطيعهمش في امر لا اداهن والدولة تدهن فيدهنون ما يعملش الكلام
17:10لو واحد ينظر له همزة بقى اوسع شوية لا ده مطلوب مني براءة كاملة شاملة لقى واحد يروح لابعد شوية يقول لها لا لا لا ده انا مطلوب مني الموالاة الكاملة لله
17:21والبراءة الكاملة حسب ما اراد الله يعني فهي دي القضية. فلذلك لما نيجي نتكلم على الثمرات او المغبات العواقب الحسنة او عواقب السياق لازم حضراتكم تكونوا مدركين لهذه القضية. مدركين لهذه العمومية. تمام؟ طيب
17:38آآ هنبدأ نتكلم الاول على العواقب الحسنة العواقب الحسنة او الاثار الحسنة بعد كده نبدأ نتكلم عن العواقب السيئة او الاثار السيئة اه علشان يعني وقت الحلقة ربما لا يسمح فاحنا هنعمل ايه؟ هنجمل دلوقتي الكلام. الى عواقب الحسنة والى عواقب السيئة. كالون من الاجمال. وبعدين نبدأ ان شاء الله نتكلم
17:59في اه تفاصيل هذا الكلام ونتكلم في حاجات كمان تفصيلية بعد هذا الاجمال فلو انا النهاردة انا انا كشخص انا كشخص انا اه فعلت ما ما امرني الله عز وجل به
18:12اتبعت ما اوصاني الله عز وجل به في سورة الكافرون من اني اتبرأ تبرأ كاملا شاملا قلبيا وقوليا وعمليا صلاحا واصلاحا من الكفر والكافرين ومن المعصية ولو بالمسلمين ايه اللي هيحصل
18:26ايه اللي هيترتب على الكلام ده اول حاجة ان انا هبقى كتبت عند الله كتبت عند الله بريئا من المداهنة والشرك والكفران احنا قلناها وقلناها قبل كده ومعلش انا عارف ان في حاجات اكنها بنجمع. يعني هنا احنا احنا كأننا بنجمع بقى وبنلملم عمليا
18:46فاكتب عند الله بريئا. هيكتب لي براءة عند الله. يا سلام على الجمال! واتكلمنا عن الحتة دي بالتفصيل وشرحناها سافوز وانال هذه البراءة. هذه البراءة التي هي خير من الدنيا وما فيها. ساكتب بريئا عند الله. تكتب لي البراءة دي
19:01البراءة بمعانيها ماشي؟ براءة من المداهنة والشرك والكفراء خلاص طيب ايه كمان اه هل هيحصل لي اكتمال للايمان وترقي في مراتب العرفان. ودول قلناهم في اللي بتقدمه لنا السورة او ليه سورة الكافرون
19:18مم هيحصل لي اكتمال للايمان. يعني انا انا هيحصل لي ترقي ترقي في مراتب العرفان. ماشي؟ ودرجات كمال الايمان يعني ايماني بيزيد يعني مع مع فعلي بما امر الله به مع عنايتي بما اوصاني الله به هيحصل ايماني هيزيد. مش بس كده هيحصل لي ثواب
19:38يعدلوا ربع يعدلوا ربع القرآن ثواب يعدل ربع القرآن. وكنا قلنا القصة دي وكأني حققت واحد من اربع مقاصد كبرى للقرآن الكريم كأني حققت واحد من اربع المقاصد من كورة القرآن الكريم. فالقضية مهمة عشان كده زي ما قلت ما حدش يعني يقول لأ اصل مش عارف طولنا الموضوع مهم جدا
20:00النقطة اللي بعد كده هيحصل لي آآ شفاء من السموم والادراء سواء كانت البدنية زي لدغة العقرب والسموم وكمان القلبية امراض بقى المداهنة وغيرها. فهو شفاء يحصل لي شفاء من السموم والاضرار. الرباعية دي احنا اتكلمنا عنها قبل كده فيما تقدمه لنا السورة. دي حاجات عظيمة جدا هتقدمها لنا
20:21الصورة خلاص انا لو انا اتبعت ما اوصى الله به هكون يعني اسعد الناس بهذه الاشياء واوفر الناس حظا فيها. مش بس كده كمان الصورة دي هتساعدني على تحقيق اوثق عرى الايمان
20:36اوثقار الايمان باوسق قوانين الايمان كنا اشرنا اليها في حلقات قبل كده بس هنتكلم عنها بالتفصيل كمان هتكون سبب في اني اكون من الراشدين. هتكون سبب في اني اكون اسعد الناس بولاية الله عز وجل
20:49وكل ما يترتب على ولاية الله عز وجل بقى من الخير والبر والاجر وغيره هتقربني من ولاية ربنا فعلا هتخليني اخد خطوات جادة جدا ناحية ان انا اكون من اولياء الله
21:04كمان هتساعدني على الخروج وتجعلني تجعلني اقرب الناس للخروج من الظلمات الى النور كمان لو انا فعلت ما اوصاني الله عز وجل به اكون اقرب للهداية. الكاملة الشاملة. لو فعلت ما اوصى الله عز وجل به في بشرى كده ربنا بشر بها
21:22من اسعد الناس بها ان شاء الله يترقى في مراتب العبودية هيحصل للانسان كمان ترقي في مراتب العبودية كمان لو انا يعني يعني فعلت ما امر الله به يحصل لي الكفاية والحماية
21:36ربنا يكفيني ويحميني ويغنيني سبحانه وبحمده. الكفاية والحماية كمان اي الايمان زي ما قلنا هذا الترقي الذي سيحصل له هيحصل له تمكينا وتحسينا وتحصين بس من الحاجات الجميلة قوي حلاوة الايمان
21:53ان لو انا فعلت ما اوصى الله عز وجل به هنا يعني ساكون من اوفر الناس حظا بحلاوة الايمان. كمان من الحاجات المهمة قوي ان انا هكون من اسعد الناس بالتأسي بالانبياء
22:10والاهتداء او الاقتداء بهداهم بقس بالانبياء والاقتداء بهداهم وان شاء الله يعني ده يقربني لخطوات من اني اكون معهم واني اكون اقرب ما اكون منهم ده كده بعض الاثار الحسنة
22:26الجميلة لعواقب الحسنة المآلات الحسنة الثمرات المترتبة على الاستجابة لما امر الله به. طب ماذا عن الجانب الاخر؟ العواقب السيئة نسأل الله العافية العذاب والعقوبة اما الانسان يقصر في هذا التبرؤ
22:42او يهمل هذا التبرؤ يعرض نفسه للعقوبة والعذاب وعرض نفسه للعقوبة والعذاب. يعرض نفسه للخسران والخذلان يعرض نفسه للخسران والخذلان يعرض نفسه يعني اذا فعل ذلك للحسرات يا حسرة يعرض نفسه لان يكون من الظالمين لنفسه ولغيره. يعرض نفسه للفتنة يعرض نفسه للضلال. يعرض نفسه لما يهدد ايمانه
23:11للاسف الشديد الانسان كأنه دون ان يشعر يفسد يتوهم انه يفسد ويصلح ولكنه سيفسد او يكون اشبه بذلك بل نسأل الله العافية يجعل الانسان اقرب ما يكون لمشابهة المنافقين. اقرب ما يكون لمشابهة
23:28المنافقين ده كده كان يعني موجز الانباء. وان شاء الله في الحلقات القادمة تكون الانباء بالتفصيل. آآ وهنتكلم ان شاء الله رب العالمين عن الحاجات دي نقف معها وقفات كده ونقول منين جبناها ونتكلم على ادلتها
23:45ونتكلم على بردو يعني اهميتها وازاي احنا اصلا نبدأ فعلا نستحضرها وننتفع بها في انها يعني تجود تجود عبودية البراءة او التبرؤ اللي احنا ينبغي ان احنا نقوم بها او نمارسها. وده ان شاء الله يعني نتكلم عنه في الحلقات القادمة
24:06قدر الله اللقاء والبقاء اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ودمتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
24:19اه قذر سلبي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي ايه في البشري كنجوم تمشي في البشر