دراسة تدبرية لسلسلة كأنها رأي عين | الحلقة الرابعة | | د.شريف طه يونس.
0:00قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشريف كنجوم تمشي في البشر الموؤدة سئلت. باي ذنب قتلت ده مشهد برضو مشهد رقم تمانية
0:43ايه بقى المشهد ده مشهد سؤالي الموجودة صح بس احنا ما وعدناش حد صناعة ناجحة لأ هو مشهد السؤال ككل ماشي بس ده مثال على السؤال. مثال على الايه؟ على السؤال
1:05طب ليه المثال ده ؟ يعني ليه المثال ده على السؤال؟ يعني ليه مش امثلة تانية ليه يا جماعة المثال ده على السؤال؟ انه ايه ارفع صوتي مش سامع. احنا قلنا مسلا تم اختيار مثال العشار لفكرة فيه. يعني دايما اقول يعني دايما
1:42ناخد بالنا من الفكرة اللي ورا اللي ورا الكلمات يعني مش كلمة بس ما وراء الكلمة. اللي هو الفكرة زي ما قلت قبل كده مسلا كنت اقول مش عايزين كلمة
1:52عازم ان الهجرة مش مش حدث هي فكرة خلاص؟ فبرضه الفكرة في الاعشار دي فكرة الموؤدة ايه فكرة في الموؤدة؟ بالدقة والشروط آآ ماشي فيه دلوقتي اسراء بتقول الدقة يعني ان احنا بقى لدرجة ان الموؤدة دي اللي هي يعني ممكن ما يكونش حد خد باله هو وادها ازاي ولا ايه اللي حصل ربنا ايه
2:23خرجها له يشوفها وهي بنفسها تقول بقى وتاخد حقها. من باب اولى غيرها ايه؟ هياخد حقه. هم. ماشي ممكن. ايه طيب الايه حقه حتى يدخل في بيته مش هيسيب حقها. اه. ابدا. بس يعني له توقع انها ما تسيبش حقها دي وقدت
2:53كل نعمة عابرها الانسان. ماشي باسلام ده مش اجابة السؤال يعني ده ما وراء اجابة السؤال. انا بقول ليه الموجودة تحت حبيبي. ممكن ان هو اصلا في الدنيا ما كنش بيتحاسب على الحاجة دي. مم. ما كنش يتحاسب على حاجة في الدنيا اصلا. يعني اصلا كنا كفار بيقولوا يعني
3:27بيتم ما حدش بيتكلم فيه اصلا. ما حدش بينكره يعني. اه. اه. يعني هم كانوا هو طبعا في في قراءتين فيه واذا المؤدد سئلت واذا سألت يعني في يبقى آآ على قراءة النيل السائلة او هي الايه؟ المسئولة. يا اما هي السائلة تقول
3:51باي ذنب هي قتلت او تبقى الايه؟ المسئولة باي ذنب قتلت؟ خلاص؟ فطبعا لا دي في اجابة ولا دي في اجابة يعني اجابة واحدة في الحالتين يعني. طيب. الايه؟ المصدوم الزيت
4:11ممكن بيه ممكن آآ زي مثلا ايه فلنسألن الذين ارسل اليهم ان المرسلين يعني اذا كان المرسل هيسأل يعني اللي هو الرسول خلاص من باب اولى ان الايه المرسل اه ممكن يعني ازا كان المزلوم دلوقتي الموجودة دي هي تمثل مين؟ المظلوم. هتسأل من باب اولى مين
4:41ايه؟ ان الظالم بقى يسأل عشان برضه ده هيصب في حتة ان السؤال ايه؟ دقيق جدا. يعني ما حدش هيفلت منه ولا هيعدي مين ؟ ما فيش حد هيعدي هنا ويسأل على كل حاجة. فيها برضو فكرة الاخفاء يعني في الغالب على فكرة الوقت ما كانش العرب برضو
5:01بشكل ايه؟ يعني زي ما احنا متصورين كده. يعني على فكرة مسلا على فكرة اصلا اغلب قبائل قريش كانت لا تئد يعني الوأد ده اصلا قبائل كتير من قريش ما كانتش بتائب اصلا
5:15يعني ما كانش العرب كلهم بيعيدوا اصلا. انا كان منهم من يئد ومنهم ايه؟ من لا يجد. والوقت ده كان منتشر اصلا في غير القرشيين. كان في بعض بطون قريش كده ابتدأت. بس
5:25منهم اللي ما كانش ايه وايه اللي اصلا كان اللي موجودين دول منين يعني خديجة وعائشة دول منين؟ اهو مش يبقى ما كانش العرب كلهم بيئدوا اصلا وقريش بالذات ما كانش كل بطونها بايه
5:40عشان برضو ما نقعدش نظلم ناس كده على الفاضي يعني. ماشي؟ والا بنظرة بسيطة جدا لمجتمع مكة فيه ايه؟ نساء كتير دول جايين منين؟ يعني ونساء عند صناديد الكفر يعني. يعني السيدة هند كانت بنت مين؟ يعني ناس كده كانت عند صناديد الكفر. فدول ازاي موجودين
6:00المهم المهم الشاهد ان الموؤدة دي احنا هنبص لها على انها برضه وفكرة انها حاجة ما حدش يعرفها. يعني الوقت برضه ما كانش بالايه؟ يعني ما كانش بالظهور ده. يعني في ده لدرجة اصلا اللي بقت بنته ده
6:20كان بيخبي على امها. يعني يقال يعني ان هو فيما يروى يعني من احوال العرب ان هو كان يقول جهزيها حتى اخوالها اللي تلبس البنت كويس على انه رايح ياخدها تزور ايه؟ اخوالها. ويقول لها بقى ماتت في السكة حصل لها حاجة ما بيقولش برضو انه ايه؟ وادهى. يعني برضو وهو في الغالب
6:43مش بقول ان هو ادا ولا يرجع يفتخر بين العرب ان انا ايه واتهم واذا بشر احدهم بما ضرب مثلا ظل وجوه ايه؟ مسودا وهو كظيم. يعني مش قادر يعلن. يتوارى من القوم من سوء ما بشر به
7:03ايمسكوا على هون ام يدسه في التراب؟ فهو كان بيبقى برضه الحالة مش قادرين ايه؟ يعني هم ما بينهم يعني حاجة مش قابلينها وبرضو ما كانوش بيعملوها يعني خدوا بالكم من حاجة بقى تانية مهمة. ان هم ما كانوش بيعملوا الامر ده يعني غلظة
7:23قلب لأ كانوا بيعملوه هم من باب الخوف على اعراضهم. يعني العرب اصلا كان من غيرتهم على اعراض بشكل كبير وفعلا يعني ده احساس ممكن يعني ما يحسوش الا الرجالة. لما بيبقى عنده دايما البنت عورة
7:43يعني البنت بالنسبة في حياة الرجل عورة. تلاقي لزلك مسلا الاب بيبقى بيتمنى اليوم اللي تتجوز فيه. مش عايز يخلص منها. بس عايز الى حد ما يطمئن على ان العورة دي في ايه؟ في ايد حد تاني عنده اخت بتبقى عورة عنده ام عورة على تفاوت يعني. طيب
8:03واحساس الرجل بكون المرأة عورة في في بنته اكتر من اي حد تاني يعني احساسه به مش في زوجته لان زوجته تخص مين ؟ اهلها. اهلها. وان كانت تحت زمته
8:18امه بتخص مين اخواته التانيين وابوها وابوه والقصة دي لها عيلة. اخته برضو آآ لها حق انما بنته دي بتاعته ومباشرة. فلذلك تجده اصلا انه ممكن يعمل مع بنته اللي ما بيعملوش مع مراته. واللي
8:41ما بيعملوش مع اخته. وتجدوا ان هم بيبقوا فظاع. هذا في تركيبة الرجل اصلا. فهو اصلا كان بالنسبة له الوقت ايه؟ يعني هو صح التعبير فيه متأول ان هو يعني خايف انها تعمل حاجة فهو يايه؟ يقتلها ولا يعمل فيها حاجة ولا يفضل طول حياته عايش قلقان بسببها
9:01ومتكدر بسببها فكان يعمل ايه؟ يعني خلاص يريح دماغه منها. عشان هي بالنسبة له عورة خايف في اوقات كان بيحصل الكلام ده خشية ايه؟ املاق. الفقر. ليه؟ لان الرجل بطبيعته بيعمل ايه
9:20بيتكسل هو اول ما يشد طوله يلا مع السلامة. طب البنت؟ ما تتكسبش هتفضل في ايه؟ في رقبتك مش قادر يوكلها يخشى بقى انها طالما ما كلتش انها تعمل ايه
9:34تقع بقى في حاجات تجيب له عار. عشان تاكل. فهم كان لهم ايه؟ يعني حيثياتهم. طبعا بما ان ما فيش دين بيحكمهم ولا في رب ولا القصة دي فياخدوا الموضوع بشكل ايه؟ عقل هيفكروا فيه بقى حسب مغيتهم وزروفهم. فعادي لانه كده كده اصلا كافر هو فيه بعد الكفر زنب. ما فيش فرق كتير يعني
9:54هو كافر هتيجي على انه يقتل واحدة مش فارقة كتير. خلاص؟ ولزلك كنت يعني بقول للناس يعني كتير للاسف الشديد واحدة تقول لك والله بص هو كريستينا دي هي رغم انها نصرانية بس فيها انسانية جدع. انسانية ايه؟ كافرة ايه بعد الكفر؟ انتم بتصدقوا العالم دي
10:14الانسانية وحقوق الانسان دي بتاعتهم هم. حقه هو. ان هو عنده من سواه مش انسان انسان مين وحقوق انسانية؟ ما فيش بعد الكفر حال. الكافر ده ما عندوش انسانية اصلا. الكافر ده لو انسان ما كانش يخون عهد ربنا. ما كانش يكفر
10:32نعمة ربنا. هو مش كافر ولا كافور كده من فراغ يعني. فما تنتزروش انسانية من العالم دول. لا ينتظر من واحد كافر ممكن يكون عندهم بعض المعاني كده بس ممكن بقى اللي هو كفر الشبهة ولا مش عارف ايه. بس ما ينتظر منهم انسان. المهم يعني فما فيش بعد الكفر ذنب يعني فمش
10:52القصة انه يقتل ايه؟ موؤدة يعني. طيب لو فهمتم الحتة دي بقى تاخدوا بالكم من حاجة مهمة جدا. ان ده كافر فكان المفروض هيتسأل على ايه؟ لا ده يتسأل حتى على تفاصيل معاصيه
11:06يعني تفاصيل المعاصي. طب ما كافر بقى كفاية خلاص كافر لأ. بقى حتة حتة. ولذلك على الراجح ان الكفار مخاطبين حتى بفروح فروع الشريعة. يعني كل صلاة ما صلهاش هيتعزب عليها
11:21كان قادر يحج وما حجش يا عم ده كافر برضو هيتعزى. يعني هيتعزبوا حتى على فروع الشريعة. فبردو خد بالك من دي ان هو برضو ايه؟ عشان الانسان ما يتوهمش وما ننساش زنوبنا يا جماعة. ما ننساش ايه؟ زنوبنا. واحد يقول لك اصل انا خلاص الحمد لله تبت وبتاع
11:41لو ربنا غفرها لي ده كان زمان. مين قال لك ان ربنا غفرها لك؟ يقول لك انا تبت وربنا غفرها لي. وخصوصا لما يتعلق بحقوق لازم تفضل خايف انها ما ايه؟ ما غفرتش. وبتعد عدتك طب لو ما تغافرتش اعمل ايه؟ طب انا اضمن ازاي انها اتغفرت
12:01ما هو ده المفروض ان ناخد بالنا من حاجة مهمة بقى الموجودة فيها حساسيات كتيرة قوي. فيها حيسية ان هو زنب خفي. يعني في الغالب ما حدش بس ربنا هيزكره يوم القيامة وهتسأل او هتسأل. ماشي؟ فيها حيسية ان الاب كان متأول
12:22يعني الاب ما قصدش الايه ؟ يعني هو بيحاول يدوس على مشاعره بس عشان خاطر خايف عليها من اللي جاي ايه بعد كده. زي بيحصل في الزمن ده بنشوف بعض الناس من كتر الفقر وخوفهم على مصير عيالهم ايه ؟ ممكن يموتوهم. بيحصل في في عالم الحيوانات. ان القطة لما تخاف على عيالها تاكلهم
12:42المهم فهو اه رغم ان ده ذنب المفروض ان الاب ايه فيه متأول بس برضو هيسأل عنه. فيه برضو بعد تالت ان ده المفروض ان الاب اصلا هو السبب في وجود ايه؟ يعني البنت دي فيتوقع ان الموضوع ايه
13:02يعدي لأ ده اعظم انسان حقا على انسان. لدرجة ان في الشريعة في الشريعة في حياتنا دلوقت ان لو اب سرق ابنه تتقطع ايده ؟ لأ ولو الواد سرق ابوه تتقطع ايده
13:22لان هو هو انت ومالك لابيك. يعني اقصد ان النبي يقول لا يجزي والد ولدا. لا يجزي ولد كن والدا الا ان يجده مملوكا فيعتقه. يعني مهما عملت شلتة هبدت عملت كل اللي في الدنيا كله ما تقدرش تجزي ابوك وامك
13:42الا انك تجده مملوك فتعتقه. ودي خلصت. ما تعرفش تعملها اصلا. يبقى هتعيش وتموت ما ادتهمش حقهم مهما عملت فالحق حق ايه؟ عظيم جدا. فازا كان هذا الرجل صاحب الحق العظيم هيسأل. فمن باب اولها ايه؟ غيره
14:03الموجودة فيها الاعتبار التالت والحيفية التالتة دي. ان الوالد اصلا صاحب حق عزيم على الايه؟ على المولود ورغم كده ايه؟ هيسأل. فهنا وانتم بقى ما نضحكش على نفسنا ونقول لنفسنا مش هنسأل على عيالنا. ومش هنسأل على زرياتنا ومش هنسأل على ان احنا عملنا ولا ما عملناش امرنا ولا ما امرناش. مش
14:24نسأل رجل يسأل عن زوجته والزوجة تسأل عن زوجها والاخ يسأل عن اخوه والاخت يسأل عن اخوها. ما هو دول عندنا اعزم الناس حقا اعزم انسان حق هو فيه حد حقه اعظم على حد من كده؟ ما فيش. صح؟ ده اعزم الحقوق في الارض
14:41ورغم كده ده ما كانش مانع انه يحصل له ايه؟ يتسأل عليه في حيسية رابعة انه كافر وبرضو سئل. دي نقطة مهمة. ان برضو ناخد بالنا من حيسية ان الانسان ما يقولش ايه؟ يا عم ده زنب صغير. هو ربنا يسألني عنه. ما انا عندي بلاوي
15:00لا برضه الصغير والكبير ما تتخيلش ان الموضوع معدي كده يعني الموجودة مظلومة وفيها حيسية ازا كان المظلوم هيسأل. خدوا بالكم بقى باي ذنب قتلت؟ يعني السؤال هيبقى ازاي؟ هو انت اتقتلت
15:20ليه طب ده اصلا ايه ؟ مقتولة. اومال بقى التاني الموجودة فيها حيثية اذا كان المظلوم هيسأل. من باب اولى ان الظالم ايه؟ ايوة يتقال للمظلوم ليه؟ ولزلك ده يشيل بعد مهم جدا. ايه هو بقى
15:39ان بلاش دور الحمضان اللي بنعيشه اللي هو ان احنا برآء مية في المية. انا والله مزلومة اقسم بالله ما عملت اي حاجة. انا مزلوم والله واقسم سيبك من الدور الحضان ده. لان يصعب ان حد مننا ما يكونش ايه؟ اه فانت ليه عملت كزا
15:59ليه قتلت؟ ليه قتلت؟ ليه قتلت؟ انا قتلت. اه ما انت ممكن تكون اضطريت للقتل ايوة هياخد زنبه على قد هياخد بس انت برضه ايه ما انت ممكن تشيل هم تشيل انه كان احرص على قتل صاحبه خلاص
16:17ما عليه. المهم كل دي حيثيات بتاخد ابعاد بقى للفكرة اللي وراها. ايه الفكرة اللي وراها؟ ان احنا امام سؤال كامل شامل لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاه. احنا امام حساب في منتهى الاحكام
16:37امام حساب لازم يكون بعيد عن الاوهام. بعيد عن وهم ان انا كده كده مزلوم مش هتسأل لأ هتتسأل. بعيد عن وهم ان شاء الله ربنا يعني ان شاء الله يعني مش هتتسرق. بعيد عن وهمي بس هو كان موضوع صغير هتتسأل. بعيد عن وهم اصل هو يعني
16:57حاجة يعني كانت ما حدش عرف عنها حاجة هتتسأل. اللي ما حدش عرف عنه حاجة ربنا شهده. وسيخرجه لك بعيدا عن ذنب انا مضطر غصب عني هو المجتمع كده. صح؟ هو المجتمع كده هتتسألي برضو. هتتسألي
17:17ولذلك من الحاجات اللي من الاشارات المهمة جدا في سؤالي الموؤدة ان الانسان ما يتعللش بالمجتمع. ما يتعللش بالمجتمع اللي حواليه. ولا يتعلل بالواقع اللي هو واعيش فيه. طب انا هاعمل ايه ؟ ما هو الظروف المجتمع كده. انت حرة
17:33ارتكب المنكر بسبب ظروف الايه؟ المجتمع. وشيء. اصل انا هعمل ايه؟ هيبقى شكلي وحش والناس هتقول علي والناس اصلا اصلا الوقت كانت قصته ايه ان هو اه قلقان من كلام الناس. يعني هو لو بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم
17:57يتوارى من الايه؟ من القوم من سوء ما بشر به. ايمسكوا على هون ام يدسوا في يتوارى في القوم من ايه؟ يعني مكسوف مكسوف وكأنه ايه هو اللي ايه يعني هو اللي جابها فايه برضه اللي فرق معهم هنا في المعصية دي؟ الضغط
18:19المجتمع لأ الضغط المجتمعي اللي كنت بقول لكم عليه الصنم اللي اسمه الناس الصنم اللي اسمه الناس اللي بيخليكم ترتكبوا مناكير كتيرة قوي وتقولوا ايه بس ربنا يسامحنا ما الناس كلها كده. هو احنا يعني اللي هنشز عن الناس؟ ما هو
18:37وما هي الناس كلها كده. اصل الناس والناس تقول علي ايه؟ وعشان الناس والناس. ما هو الوقت ده كان ايه؟ كان ايه اصلا؟ كان عشان الناس الوأب كان عشان الناس خوفا من كلام الناس. خوفا من اللي يحصل. خوفا عشان الناس اصلا. هو الوقت ده كان عشان خاطر عاطفته هو
18:58لأ عاطفته هو كاب ايه؟ اللي موجودة اصلا عنده. ايه؟ الكافر ده عنده مشاعر في اه طبعا طبعا عنده وعنده المشاعر الجبلية طبعا عنده اكتر من كده وده كمان لا بالعكس ده اصلا اصلا بيبقى من اسباب كفرهم خوفهم على زرياتهم. لأ حاضر جواهم سي جبلة. وهو
19:18لما بيعمل كده هو بيعمل ايه؟ بيدوس على جبلته ما تتخيلوش ان هو بيقول لكم يعني كان بيعملها بدم بارد ما بيبقاش بدم بارد. بس انظروا الى اي مدى مدى
19:28وصل الضغط المجتمعي الفاسد اللي يخلي الانسان يعمل حاجة تناقض فطرته. وده موجود في مجتمعنا مع مسلمين كتير يوصل الضغط المجتمعي الفاسد على اخ ولا اخت انه يعمل حاجة ايه تناقض فطرته. تناقض فطرته
19:48طب الموضوع جاي الموضوع الموضوع جاي منين؟ جاي منين؟ عشان بس يعني ايه نفهم برضه علم نفس الواقد ده اصلا. او سيكولوجيا الوقت يعني جت منين القصة دي بقى؟ يعني هو القصة جت منين؟ قلنا ايوة في ضغط مجتمعي. طب وبعدين؟ في اية كده في سورة الانعام
20:08لو تأملت فيها هتاخد بالك برضو القصة جت منين. وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم من شركاؤهم ليه؟ ليردوهم عليهم دينهم الحق ايه يا كندا! ان انت مع الوقت في المجتمع اللي انت فيه من كتر الضغط المجتمعي مين اللي زين
20:42الشركاء بيزينوا زينوا لهم ايه؟ شف بقى ايه؟ قتل اولاده. دي حاجة يعني توصل يزين لي اقتل اه يوصل انه يزين لك تدمري بيتك. يوصل انه يزين لك ان انت تدمري زوجك ولا زوجي دمر زوجته ولا ولا
21:05بنت تدمر امها ولا ام تدمر بنتها. من الضغط ليه؟ المجتمع. اه والله. يعني عذرا يعني. انا كنت بقول حاجات معلش والله لا يستحي من الحق. في اوقات كتيرة ممكن امرأة آآ يموت عنها زوجها
21:25ويكون عمرها اتنين وعشرين تلاتة وعشرين اربعة وعشرين سنة. ومعها عيلين تلاتة. ماشي وعشان ابوها ما يبقاش شكله وحش ولا اخوها شكله وحش لان لو قامت اتجوزت يبقى هم مش ايه مش قادرين يصرفوا
21:41وهم في الحقيقة لا بيصرفوا عليها ولا بيراعوها. تمام؟ فيعضلوها. يمنعوها ايه تتجوز وتفضل متعزبة فعلا لحد بيصرف عليها ولا حد بينفق عليها ومتمرمطة هي وعيالها بجد بيوئدوها. يعني ده وقد حديث. وتفضل عايشة مسلا من عمر اتنين وعشرين سنة لغاية ما تبلغ سبعين سنة ولا اتنين وسبعين سنة. وما
22:11دعت بحياتها ولا بزهرة شبابها حتى ما قدرتش تتجوز حد ينفق عليها. اضطرت انها تعيش طول عمرها تعمل ايه؟ بتنفق على نفسها. علشان الباشا ما يبقاش شكله ايه؟ وحش ما هي هي الفكرة واحدة الفكرة واحدة. ان زين له يعني ايه؟ ما هو ما ينفعش بقى. والناس هتقول علي ايه
22:39ومش عارف نفس المشهد بالزبط. هي هي الفكرة واحد. الوضع نشأ من الضغط المجتمعي. وبعد الضغط المجتمعي ده هو بقى ايه؟ مزيف وبيعمل الكلام ده الدم ايه؟ بارد. تقول له مش عارف ايه وتتلوى قدامه مع الفخبط والله اقتلك. طب تجيبي لنا العار
22:59اقتلك ما هو ده جه منين؟ هي نفس الفكرة. كتير من ممارسات ان الناس بتعبد فيها اسم الناس موجودة في حياتنا كده. يعني انا اذكر بعض الفضلاء لما والدته يعني فكرت تتزوج يعني وهو في الحقيقة في الحقيقة هو مش قاعد معها
23:29وصلا بالكاد بيسأل فيها. طبيعة حياته انه منشغل. واخواته التانيين اصلا ايه؟ مش هقول بقى مش قاعدين معها. بيعقوها لوحدها ولسه مش عارف عمرها كم ولا بتاع لسه بدري. ولما فكرت تتزوج البشوات ايه؟ وقفوا بقى
23:49خربوا الدنيا وتفضحينا وتكسفينا قدام الناس وتعملي فينا طب واحد فيكم يسترجل بقى ويقعد معه ما واحد فيكم يسترجل ويقعد معه! ده انتم الواحد فيكم لو ميت معها ليلة مراته تقلب له الدنيا. وتشبشب له ما يقدرش يتكلم
24:09ولا يقدر ياخد امه يعيشها معه. صح؟ لا عزرها بقى. عزبوها بقى اوئدوها عيشوها كده تبقى مسلا بيجي لها فوبيا وتبقى نايمة بالليل والباب بيخبط مش عارفة ايه وتلاقي خبطة من فوق تترعب ومش عارف ايه
24:29وطالعة وخايفة ان حاجة اوقدوها بقى. وبدم بارد برضو. وبعضهم لما جيت اقنعته يعني وكلام من ده قالوا له ده يا فلان ضحك عليك وبوز لك دماغك وعمل فيك ومش عارف هو حطك في فضيحة قلت له فضيحة فضيحة لما تقابل ربنا يوم القيامة هتقول له ايه
24:49هو كمان مش مسئول عن امه يعني شرعا ان هو ايه؟ هو ما لوش دعوة بها اصلا. يعني ده لا شرع ولا اي حاجة في الدنيا. بس يعملوا ايه؟ يوئدوها
24:59والله يوئدوها. تجد كتير من يعني ممارسات مجتمعية كتيرة جدا. هذا الضغط المجتمعي البشع للاسف الشديد بييجي بعد كده يبقى ايه تزيين. فبيبقى بيعملوا الكلام ده بايه؟ يفتخر به. اسكت هل كانت عايزة
25:19اتجوز قال تجوز؟ مين؟ احنا مسكناها خدناها علقة رنيناها علقة اتعلمت الادب وفضلت قاعدة زي مش عارف ايه ما عليه هو طبعا متصور بقى ايه انها عايزة تتجوز لشهوانية بتاعة رجالة يا عم لأ هي عايزة حد بيصرف
25:39راجل مسؤول حد مش عارف ايه عايزة حتى تبقى عايشة في بيت بتحس بخصوصيتها. لأ ما هي يعيش ومش تعيش وكل زنبها انها وقت ده وقت فهي مش الفكرة في قصة واحد بياخد واحد
25:59الفكرة فكرة واحد الله سبحانه وبحمده بيديه طاقة او يديه قدرة ان هو ايه يعني ان هو حق انه يتسلط بها على حد فبيعمل به ايه او المفروض هو ربنا ادانا حقوق على بعض ليه؟ عشان نقعد نتسلط بها على بعض ونعزب بها بعض. لا
26:19بالزامات عشان نرعى بعض. يعني انا كنت اقول كده مسلا اقول المرأة بطبيعتها فيها غفلة. المرأة بطبيعتها فيها ايه؟ غفلة وقد لا لا تتيقظ لبعض امور الذئاب التي يتيقظ لها الرجل. يعني المرأة فيها غفلة. المحصنات ايه؟ غافلات
26:39ممكن تلاقي الست بتعمل تصرف كده ومش في ايه مش في دماغها تتعامل مع ناس كده بحسن نية بتعمل مش عارف ايه بتخرج بحسن نية بتدخل بحسن نية الراجل ده شغلانته ايه بقى؟ ان هو يتيقظ بما لا يتيقظ بجبلته كده. الراجل بجبلته كده ان فيه ايه؟ يقظة. ربنا ادى له حق القوي
26:59عشان يقول لها اخرجي وما ايه؟ وما تخرجيش عشان يحميها. مش عشان يعمل ايه؟ يشدد عليها اصلا. هو انت ربنا اداك حق على بنتك ليه عشان تستزليها وعشان خاطر ان انت مسلا تقعدي يعني لأ ادى الاب حق على ابنه ليه؟ لأ عشان الاب
27:19يعلم ما لا يعلمه الابن فيقدر يعمل ايه؟ يوجه حياته. يقول له لأ بلاش دي وايوة دي. عشان رعايته يعني ربنا ادانا الحقوق على بعض عشان نعمل ايه؟ عشان نرعى بعض. يعني تلك السلطة سلطة الحقوق. اللي موجودة في الشريعة سلطة ايه؟ رعاية
27:39سلطة عناية سلطة مصالح مش سلطة تسلط عشان تبقى في الاخير كده. فهو ربنا اداني الحقوق دي عشان احنا نستثمرها كده. مش عشان نوقد بها بقى. الانسان يوقد بها. يوئد بها رغباته
27:54ويدمر بها حيوات ناس اي منطق. المهم ما علينا. فطبعا بعد فكرة الحق ده بينتقل للتزيين. اللي هو بقى بعد فبقى بيعمل الحاجة ايه بدم ايه؟ بارد عادي خالص. وهم بيستسيغوا ان هم كل شوية يجرحوها وكل شوية يعملوا فيها وكل شوية عادي خالص
28:14بدم بارد. والمرأة تستسيغ انها بما ان عندها الحق ده انها تعمل في الرجل وتعمل في الرجل وتعمل في الرجل. والاب يعمل في بنته والبنت تعمل في ابوها وقصص كده يعني
28:24يعني انا كنت بقول لكم ان ايه آآ ان لازم مش مش المثال او الحدث المفهوم اللي وراه وازاي ان المفهوم ده او الفكرة دي سارية وما بتنتهيهاش. وعايز اقول لكم يعني ان في ناس يعني عايشين اسوأ من حياة الموؤدة
28:43يعني والله الذي لا اله الا هو بيصلني بقى طبعا الناس بتقعد تبعت كتير استشارات ويسألوا في حاجات وكلام من ده. فبتصلني اقسم بالله قصص والله اصحابها يتمنوا الموت. وهم بالنسبة لهم انا اقول لنفسي كده والله لو ماتت تستريح. يعني لو ماتت تستريح استريح
29:03يعني احسن لها. ما هي مش يعني في احوال فعلا هم فيها في وضع صعب فالوقت فيه يعني فيه آآ زي ما قلنا كده فكرة التسلط بالحقوق في يعني كل الابعاد دي تخليكم تاخدوا بالكم بقى ليه؟ واذا الموؤدة ايه؟ سئلت. لانه ما وراء ذلك من المفاهيم
29:32المهمة هو ان انا لازم الرسالة اللي توصلني انا بقى ايه ان انا ايه الحساب مش آآ كل الاوهام اللي انا عايشها فيما يتعلق بالحساب يحصل لها ايه؟ تتبدد. الاوهام اللي هي بتقول ايه؟ اصل انا مظلومة
29:52لا انت مش مظلومة انت ممكن انت شايفة نفسك مظلومة وانت في ثوب الظالم. يعني ممكن كتير جدا كنت اجد مسلا بعض الاولاد يقعد يقول ايه؟ انا ربنا مش هيحاسبنا السنة يا بابا وبابا ومش بابا ومش عارف ايه وماما ومش ماما. ما حسبكش ليه ان شاء الله
30:10على اي اساس بقى ان شاء الله؟ ليه يعني؟ انت كده كده اصلا ما تلبسش ثوب المظلوم. الموؤدة دي هتسأل. فما تلبسش بثوب المظلوم يعني انا كنت اذكر يعني واحد من الافاضل يعني كان
30:27بيقول لي ان كان له اخ صديق كده كل ما يحس يعني اتضايق من والده او والدته شوية فيروح يتكلم معه فبيقول كنت اكتر الحاجات اللي بستفيدها من كلامه ان هو بيخرجني من الشعور بالمظلومية
30:46ان انا مسلا انا ابويا زالمني ولا امي زالمة. اصلا انت ما لكش عندهم حاجة. ده انت المفروض تبقى قاعد بتغسل رجليه ليل ونهار ويعني انت قاعد في خدمته ليل ونهار اصلا. انت مين قال اصلا ان انت لك حق عليه
31:03فطبعا احنا نزرية ان انا ايه لي حق بتخليني اعمل ايه وانا بقى ونفسيتي تعبان او محبط ومكتئب وفيا ومش عارف ايه وعايش لي الدور ده من قال اصلا نترك حق على ابوك وامك
31:17مين قال لك حق يعني انت عمال تفكر في ان انا اصل مش عارف اصل بابا ما جابليش وماما ما عملتليش ومش عارف ايه واسابيع ما بيسألش في وكنت عيان وما يسألش علي وعملت حادسة ومش عارف ايه. مين انا اصل انت
31:29الحقوق اصلا يعني هو تقهر السنين دي كلها عشان تيجي حضرتك برضو تاني مستني واحدة مسلا تخاصم امها ليه؟ اصل انا ولدت ومش عارف ايه وامي ما قعدتش معي الا تلات اربع
31:41اربع تيام ومشيت. ما تخبطي دماغك في خمسين حيطة. هي كمان بعد ده كله هتتمرن عليك! مين قال لا شرعا ولا عرفا لك عندها حاجة اصلا ده المفروض بعد ما تعبت السنين دي كلها تلاقي حد ايه عند رجليها
31:57وهتقفي بين ايدين ربنا تحاسبي على كده. وكل افاية قلتيها لها كل اوفاية تحاسبي عليها. كل كلمة اف فتحسبي عليها مش كل فعله بقى سيء هتحاسبي عليه ايه يعني الامة دي ولا الاب ده مجنون
32:15فيه خلاص حقه بقى هو تعب سنين ياخد حقه. ما نجيش بقى فكن من الحاجات اللطيفة جدا انه يخرج الانسان من الاحساس بالايه بالمظلومية دايما دايما انت ما تقدريش تدي حد حقه طول ما انت حاسة بالمزلومية
32:33ولزلك اكتر حد بيأزي حد اللي ينمي عنده احساس المزلومية مسألة واحدة تروح تشكي لواحدة من جوزها الله يكون في عونك يا اختي والله ما عارفة مستحملة ازاي معلش اصبري واستحملي كلنا زيك. واحدة تقول لها طب احمدي ربنا. هو انت اللي جاي مش عارف ايه
32:49ترجع بني ادمة حقيقي ترجع بني ادم واحد مسلا رايح يشكي لواحد يقول لمراتي وفيها وفيها يا عم احمد ربنا. ده انا فلان كزا وفلان كزا وفلان كزا وفلان كزا. يا عم مش تبوس ايدك وشه ولا احمد ربنا يرجع ايه؟ يبوس
33:05اللي في البيت دي انما اكتر الناس اللي بيأزونا اللي بينموا عندنا الاحساس بالايه؟ بالمزلومين. ليه؟ لان لو نمى عندنا الاحساس بالمزلومية ما هنديش حد حقه خالص لان الاسوأ من الاحساس بالمزلومية ايه؟ ان اللي بيترتب عليها ان انا ببرر افعالي
33:26عادي ما هو اصل انا مظلوم انا مش واخد حقي. فما يديش حق حد فلما لما تعرفي ان ربنا بيقول واذا الموؤدة سئلت. المظلومة هتسأل ومال الظالمة بقى امال الظالم بقى
33:44لما تعرفوا كده يبقى سيبوكم من احساس المزلومية التافه اللي احنا عايشينه ده فالانسان يعرف كده يعني يتحرر من كل الاوهام اللي هتخليه ايه يعني يظن انه مش هتحاسب. لأ هتتحاسب
34:01على كل حاجة ربنا يقول افلا نسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين والوزن يومئذ الحق. اقسم بالله عارفين انا كلمة ميزان كلمة الوزن دي انا شخصيا بتفرق معي في ايه؟ ان لو في بعض الحاجات يتقال لي ايه يا دكتور؟ قل لي انا خطأي كم في المية وهي خطأها كم
34:27في المية فيقول لها اه هي غلطانة تسعين في المية بس انت عندك العشرة في المية التانية باقول لنفسي ده وزني انا طب ربنا بقى اللي يعلم السر واخفى فكلمة الوزن دي انا دايما بتيجي في دماغي كده بقصة ايه؟ ان يعني وزن كل واحد له ايه
34:50ليه الميزان بتاعه انت لك تلات وحدات وانت لك عشر وحدات وانت لك خمس وحدات. كل واحد له وزن والى الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت طيب هي الموجودة دي اتسمت موجودة ليه
35:06هو اصلا كلمة المادة اللي هي الوأد الواو والالف مش قدام. دي هي اصلا بتستعمل عند العرب في حتة الشيء الثقيل. آآ الثقل يعني. خلاص هم؟ ايوا بالزبط زي ولا يؤودوا ايه؟ حفظهما ولا يؤودوا يعني ايه؟ لا ايه؟ لا يثقله ولا
35:35شقوا عليه لا يثقله ولا يشق عليه. طيب المؤودة سميت سميت موؤدة ليه؟ علشان هي بيدفنوها ويثقلون عليها التراب ده عشان تموت عشان يدفنها حية وتموت ما بيحطلهاش طبق الطرق اتنين سنتي. ده بيعمل ايه؟ بيحفر لها حفرة ايه؟ كبيرة
35:55ان يهيل عليها قدر كبير من التراب هي ما تقدرش تايه ؟ ما هي ما هي ما هو بيؤيدها حية. هو مش يعني مش بيقتلها وبعدين بييجي ايه ؟ دافنها
36:05هو بص الوقت اللي موجود حية الاصل اه طبعا مش يقتلها خالص. ايوة هو دلوقتي اصلا ده الوقت ما هي دي فكرة ان هو بشاعته في كده بشاعته في كده اصلا انها حية. فطبعا عشان خاطر يتحقق عملية الوأد دي لازم تبقى طبقة التراب اللي فوقها ايه؟ كبيرة. هي ما تقدرش اصلا
36:25يعني اثقل من انها تعمل ايه؟ تشيلها. ولذلك بتحفر لها حفرة عميقة. والحفرة العميقة دي هو بيعمل ايه؟ بيهيل عليها الايه التراب بحيس انه يثقلها عن انها ايه تطلع فعشان كده يعني سميت ايه؟ موجودة. والبطيء. يعني هو حاجة
36:45صورة بشعة اصلا هي تصورها حاجة بشعة جدا. بس هو سبحان الله اللي بقوله شوفوا ازاي الشيطان زي ما ربنا يقول يعني شوفوا ازاي شركاء الباطن اه والله العزيم ما انت احيانا احيانا اه اه اصحاب السوء المجتمع الفاسد اللي حواليك يزين لك الايه؟ اقسم بالله احيانا اخوة واخوات
37:05بيعملوا تصرفات بشعة بس بيبقى مزين لهم الايه؟ المجتمع اللي حواليهم. الناس اللي حواليهم مزينة لهم. تلاقي اخت مسلا تشرشح وتعمل ما يعملهاش ما تعملهاش واحدة صايعة في قهوة. بس ايه اللي يعني بيزين لها كده؟ وتقول لك لا انت ما تعرفش البركان اللي جواك
37:25بركان مين ولا واحد مسلا يقل ادبه ولا يطول لسانه ولا يعمل تصرفات بشعة لكن ده ما تعرفش عملوا في ايه. يزين للانسان ان هو يعني مثلا كتير من القصة مسلا الواحد بيسمعها في مسلا في مسألة آآ اخت مسلا ملتزمة ومسلا جوزها اتجوز آآ زوجة تانية
37:45تروح بقى تشوف بقى اوشاخها بقى وفي الجوامع تلاقيها بقى بتعمل حاجات ما يعملهاش الصيع. ليه؟ والمجتمع بيعزرها وهي تقول لك ما هو انا معزورة هي لولا لولا احساسها بانها ان المجتمع زين لها انها من حقها تعمل كده ما كتش ايه؟ المجتمع
38:05يعني واحدة مسلا كانت بتكلمني فبتقول لي ايه هو مش عارف جوزي مش عارف كل مش عارف يعمل ايه وشيخ يعني يمسك بتاعه ينزل ضرب فيه ينزل ضرب فيه ينزل ضرب فيه
38:15فهو سولوا له ان هو ايه ويقول لك انا مش عارف وجاي قدام ابوها وامها بيكلموا يقول ايوة هاضربها وافضل اضرب فيه. هو سول له ان هو ايه؟ يعني فكرة انه ايه ؟ الست اللي ما تسمعش الكلام تتضرب زي الحيوان. وده عادي جدا ومقبول في ايه ؟ وطبعا يسأل اصحابه
38:35يقولوا له ايه؟ ما هي الواحدة فيهم لما بتنرفز الواحد بيخرج عن شعوره وما يسكتهاش الا العصا. واصحابه كلهم كده فهو بيبقى ايه؟ هو دماغه كده ويبقى بقى شيخ ويطلع بقى بعدها على المنبر ايه؟ ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا بيده قط
38:55حاجة كده مرض طافح. هو المجتمع بيزين للانسان اصلا تصرفاته وممارسات فهو بيمارسها فين عقلك؟ شف بقى هيوصل بينه يعني انا بقول تدركه بشاعة الوأد ده الوقت ده حاجة ايه؟ بشعة قوي. ولزلك مسلا كتير من اللي كانوا يعضلوا بناتهن
39:15ييجي في اخر حياته يقول لها يا بنتي سامحيني تقول له مش هاسامحك. رح للنار انت عزبتني ما يعني انت جاي دلوقتي تقول سامحيني! يعني جاي بعد مسلا ما رق عظمي وشابه شعري وتعبت واتبهدلت في الدنيا. وانت على فراش الموت وعايز
39:33تسمحني مش هسامحك روح مش هسامحك هسامحك ليه؟ انت جاي دلوقتي تفتكر هو لما بيجي في اخر حياته يقعد ويعيش الوجع اللي هو عايشه لها ويشرب من نفس الكاس اللي هو ساه لها يجي كده يقعد يقول لنفسه
39:53ازاي عملت كده زين له اتزين له انه يعمل كده كان هيجرى يعني زين له فبردو ده منطلق المفهوم اللي انا كنت بتكلم فيه من شوية. مش واخد باله من فكرة انه وحده
40:11وان هو هيزوج مع اللي من جنس اعماله. وللاسف الشديد يبقوا صالحين. يقول لك اصل احنا الاعراف والتقاليد عندنا جدا وتلاقيه اخ يقول لك لأ. وتلاتة اربعة اخوة كده يعني ويبقوا واقفين لاختهم ولا واقفين لمش عارف ايه ويعيشوهم
40:29واذا اخ فين يا عم دينك؟ فين آآ اسوأ من كده مسلا في الميراث ما عندناش بنات تورس. وشيوخ ما عندناش بنات تورس وفي الاخر تاخديه توديه لواحد تاني انت ربنا يعني اصلا هو مش قادر يدرك مسلا في مسألة الميراس دي بالزات من بشاعة الميراس ده انه ايه؟ طب ايه
40:57في مسألة الميراس والميراس والقصة دي. يعني ايه اللي بيخلي الزنب ده مختلف شوية يعني؟ او الحاجات اللي بقول عليها دي ايه مشكلتها؟ ايوة مناسب ازاعة ربنا في الحكم وبينصب نفسه حكما وبيرى ان حكم ربنا مش ايه؟ يعني الكلام ده لو اعتقده اعتقده يكفر
41:17انا كلامي واضح اهو لو اعتقدوا اعتقدوا يكفر. هم في الغالب هم بيعملوا الكلام ده ايه؟ شهوة. فده اللي بيخرجهم من نطاق الايه الكفر انه ايه؟ شهوة. انما لو عقيدة يكفر. ان هم بيعملوا شهوة عشان شهوة ان هو
41:37ويبقى الشكل وحش قدام الناس. عشان شهوة ان هو ياخد المال بتاعها. انما لو عقيدة يبقى ايه؟ كفر. عشان كده هو من اكبر الكبائر لانه منازعة ربنا في حكمه. ربنا حكم لها ان من حقها تعمل كده
41:55انت مين عشان تمنعها حقها؟ ربنا حكم لها ان من حقها تاخد المال ده. انت مين عشان تحاربها المال ده ولزلك يبقى الواحد فيهم مش عارف ايه ويرتكب ايه؟ كبيرة. ربما هو لو سئل كده لو جت له مكالمة في في التليفون الشيخ. يا شيخ ايه رأيك في كزا كزا كزا
42:13يقول ايه؟ يقول لا لا لا وكيف يعضلنا؟ وكيف يمنعنا ما لا؟ وانه اثم كبير وهو يبقى مناعة في البيت. بس مزيء ويقعد مسلا حد يقول له طب ازاي؟ يقول لي اصل احنا سلو بلدنا كده. اصل احنا عرف بلدنا كده
42:29احنا ما ينفعش نخالف عرف بلدنا وهو ينازع الله حكمه ينازع الله حكمه فاهم ولما يقعد يتأمل فيها كده لما يكبر بقى كده ويتأمل فيها هيعرف قد ايه جريمة فالناس ايه يعني
42:49كتير بقى من الممارسات تجده مسلا بعض الصالحين ممكن مسلا في وخصوصا في امور المال ياكلوا اموال بالباطل يعني في بعض الصالحين يقول لي مش عارف حاطط ايدي على حتة ارض. ماشي. هم. وانا كده كده مش يا عم ايه ده! يعني النبي صلى الله عليه وسلم
43:08يقول ان من ظلم ظلم قدر سبر طوق ايه؟ سبع اراضين يوم القيامة. يوم القيامة تيجي الشبر اللي انت خدتوا زلم ده شبر ارض خدته زلم تيجي يوم القيامة في رقبتك ايه؟ سبع اراضين. انت تبقى مستهل بيقعد يقول لك اصل الناس كلها
43:28كده ما تعمل الناس كلها ابدا طو يطوق به سبع اراضين يوم القيامة. يعني تزلم حد ما يعني الله المستعان. فهي برضو ايه هي قضية الايه تزيين. مين بقى الشركاء اللي بيزينوا ؟ اه الناس اللي حواليهم. مجتمع بقى وممكن يكونوا صالحين وايه ؟ وصالحات
43:51تيجي مسلا اخته تعمل تصرف يتقال لها ايوة عندك حق لو مكانك وواحد يعمل تصرف ايوة عندك حق ايوة كده راجل احنا قلنا برضه يا تبقى راجل وتعمل مش عارف ايه
44:01الله المستعان. يبقى اصل الوأد هو الايه؟ الثقل والتثقيف. باي ذنب قتلت آآ الاكثرين اللي هي المسئولة خلاص وزي ما قلنا البعض بيقول انها ايه؟ آآ السائلة خلاص. قلنا ابن عباس كان يقرأها واذا الموؤدة ايه؟ سألت. وشئت
44:31الله المستعان. انا قتادة كان له كلمة لطيفة قوي كان يقول ايه؟ يقول يقتل احدكم بنته ويغزو كلبه. فابى الله سبحانه ذلك عليه. يعني يعمل ايه في الكلب بتاعه؟ يربي حمارة
44:51يقتل بني ادم. يعني شوفوا يربي حمارة ويقتل ايه بني ادم. يعني زي ما قلنا كده ان هو يعدل اخته ولا يعمل ايه في اخته وبيعمل ايه؟ وتلاقيهم بقى الورع البارد ده بيعملوا حاجات تانية طيب واذا الموؤدة سئلت باي ذنب ايه؟ قتلت وسنة
45:11الايه؟ الفكرة. طبعا برضه عكس الصورة الايه؟ اللي حاضرة في الدنيا. في الدنيا ان الموجودة دي ايه؟ اصلا في الغالب ما بتكنش يعني هو بس بياخدها كده اول ما بتشد كده وتبدأ ايه يعني ما تكونش مبينة في الكلام اصلا. يعني في الغالب ما بتكونش مميزة اصلا. لما الوقت اللي بيقضوه فيها ما تكونش
45:31مميزة. هم. عمالين يشرب الحتة وفي الخصام غير مبين. نعم. فهو في الغالب يعني ما بيكونش ايه؟ مبينة. ما تكونش مميزة يعني. الايه؟ ليه بيصدروا عليها لما كان في بيعملوا كده؟ كان في ياخدها على طول يروح ايه ده؟ الصور يعني. صور
45:51اه ما كان فيه بيعمل كده. بس طبعا ابشعهم دي بقى. يعني دي ابشعهم. طبعا هي كبرت وبتاع وكده. اه. بس اه وطبعا الاسوأ انها طالعة معه امنة وامها اصل قلت لكم ان مش كل القبائل يعني ممكن واحد يكون متجوز واحدة من قبيلة ما ايه؟ ما بيوئدوش. فهو بيوئد وهي ايه؟ وبعدين
46:11العارضة برضو يعني ممكن تكون احوال القبيلة بقت شكل وبعدين بقت تتغير احوال القبيلة فيرجع للايه؟ للوقت. يعني قصة طويلة. نسأل الله العافية بس انا يعني مش في دماغي خالص قصة الوقت صراحة. بقدر ما في دماغي قصة التزيين. الى اي مدى الضغط
46:31المجتمعي يوصل الانسان لايه؟ لانه يعمل حاجات تناقض الفترة. والله حتى تناقض الغريزة تلاقي مسلا واحد يدمر عياله واحدة تدمر عيالها واحد يعمل في يعني بسبب الضغط المجتمعي يضيع يعني
46:52مش حاجة لا تتخيل يعني الله المستعان. فدي صراحة اكتر حاجة مستوقفاني انا في مسألة الوأد دي. يعني مش مستوقفني بشاعة الجريمة لان عادي يعني دي جريمة انسانية في قبلها اصلا جريمة اكبر انه كفر بربنا. يعني عادي انا يعني الجريمة مش مستوقفاني على انها وجع قلبي قوي. وانا
47:12اصل انا عارف ما بحبش احكيها عشان مش قادر اتصورها اصلا. تمام بالمناسبة يعني الشيء بالشيء يذكر عشان بس آآ يعني تبرئة لساحة ذلك الكريم رضي الله عنه وارضاه. سيدنا عمر ابن الخطاب القصة اللي بتروي عنه بتاعة
47:26هو وعد بنته ما وئدش بنته اصلا هو بناته معروفين. يعني بنته اللي هي السيدة حفصة معروف ما عندوش ما كانش عنده بنات قبل كده وادوه. فهي قصة من صنع الرافضة قاتلهم الله. هم طبعا كذبوا قصص كتيرة على سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر بالزات والسيدة حفصة والسيدة عائشة عشان يحاولوا
47:46بصورة معينة فهذه القصة سقطت الاسناد. الم تصح اصلا. واصلا هي من ناحية المتن من كرة. ان سيدنا عمر اصلا ما كانش ايه وكنا يعني بنقول في حالة كفر احنا ما بنقيمش مش هندافع عنه في حالة كفره يعني. وكان شديد الكفر. تمام؟ في حالة كفره. بس برضه تبرئة لساحته هو لم
48:06ناكل ايه؟ لان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بقى كانوا يعني اغلبهم لا يشرب الخمر ولا يئد. يعني اغلب المناكير البشعة في مجتمع العرب ما كتش عندهم. يعني الصحابة كانوا برضه حتى على كفرهم كانوا انضف ناس في في اللي هم فيهم
48:26هم؟ اه لا غير كده لو هم كانوا انضف ناس في اللي هم فيه. يعني ما كانوش ناس اه ولزلك اصلا كتير منهم لما اسلم كان برضه لقي ايه لواجهته ليه حضوره. لان هم اصلا في مجتمعهم كان لهم يعني سيدنا ابو بكر مسلا. يعني مش سيدنا ابو بكر وعمره ما شرب خمر. عمره ما دخل
48:46على واحدة على اصحاب الرياض الحمر. ما حصلش ايه خالص يعني هو الكلام ده ما شخص نضيف حتى في جاهليته ايه؟ نضيف لدرجة حتى وهو خارج يعني يقول له لا لا لا اقول له لأ مثلك لا يخرج ولا يخرج. ده انت من انضف الناس في مكة. تطلع
49:06ازاي؟ لا تطلع ولا حد يطلعك. وخده دخل به على كتاب صحيح البخاري. دخل به لف به على وجهاء قريش قال لهم ان ابو بكر كزا كزا كزا كزا ومثل
49:16لا يخرج ولا يخرج ولا واحد فتح بوقه. ما يقدرش واحد يقول نص كلمة. كان من انضف الناس. الصحابة كانوا من انضف الناس في مكة اصلا. يعني ما كانوش ناس
49:26ولزلك اللي كانوا وكانوا وجهاء في اقوامهم اصلا يعني ما كانش اللي بيسلم يعني زي ما هو بيصور دايما وبيحاولوا يصوروا لنا اللي كان بيسلم حوالينا بالعبيد والمستضعفين اللي عايزين يخرجوا من ايه؟ يعني بقى من آآ
49:41دول وجهاء سادة في اقوامهم. ابو بكر وعثمان وعلي وعمر لا ده كانوا ناس وجهاء اصلا في آآ ما كانوش سيدنا سعد وسيدنا مصعب ما كانوش ناس عادية كانوا وجهاء اصلا في اقامة
49:56سيدنا عمر نعم؟ لا في الجاهلية شخصيته تجيب كده. تجيب في الجاهلية اه ان حتة الناس اللي تقول لأ اصل هو هو مع الوقت الموضوع ده بقى ممارسة مجتمعية مألوفة. يعني مع الوقت بقى حاجة ايه؟ عادية. بنته في
50:19فلما حدش هييجي يسأل على بنته فلان غابت ليه ؟ تلقاه وادها عادي. يعني كانه تلاقيه مسلا سفرها عند اخوالها كده يعني عادي مش ما كانش بس هو برضه سيدنا عمر
50:29الصورة اللي عنه في الجاهلية دي برضو مش زي ما هي كده. يعني على الصحيح في قصة اسلامه انه اصلا يعني ما كاتش السورة دي يعني برضو كان صورة حد ايه؟ فيه رقة برضه. وآآ دخوله على اخته طب ما هو كان يعرف ان اخته ايه؟ يعني على الصحيح انه كان يعرف انها اسلمت اصلا
50:49فهو قصة برضو اسلام وهو ما فيهوش الايه؟ طبعا فيه روايات كتير اسلام سيدنا عمر بن الخطاب لعل اصحها يعني ان هو لما سمع سورة طه وكده تمام؟ فهو سيدنا عمر برضه ما كنش
50:59الايه؟ لا بس هو كان يعني من الناس اللي بيتمسكوا بعقائدهم ومش سهل يتغير عن عقيدته. ولزلك فعلا لما نيجي نقول خياركم للجاهلية خياركم في السم ده فقه. ان فيه الناس اللي بتتمسك بعقائدها بصوا اللي هو انا كنت دايما اقول كده
51:16هو مش راسي معك هيقلب عليك وهيبقى برضه مش راسي يعني فمسلا مسلا تجده في صعيد مصر آآ يعني اكتر صحابة وماتوا في صعيد مصر ليه؟ الصعيد الناس فيه بتتميز على عكس هم بيصوروه بقى. ان هم متخلفين لا طبعا. بيتميزوا ان هم لما
51:39يعتنقوا حاجة بيعتنقوها بصدق. وبينصروها بكل ما اوتوا من قوة. وانا الكلام ده شفته فرق ما بين ملتزمين مسلا وملتزمات في طيب والملتزمين ملتزمات مسلا في اي مكان تاني لأ فرق كبير جدا. الناس دي لما بتعتقد حاجة بتعتقدها بتعتقدها وتنصرها بكل ما اوتيت من ايه
51:59من قوة وما تبعهاش بسهولة. ولزلك صحابة كتير ماتوا في الصعيد. لان اهل الصعيد كانوا متمسكين بالنصرانية عن ايه؟ عن خالص يعني كانوا متمسكين بي تمسك كبير جدا. ولزلك فعلا فيهم الدين وفيهم حضور الدين ده بقوة وفيهم العاطفة الدينية غير عادية
52:19مش مش بسهولة حتى مهما تورطوه مسلا في مناكير وبعد بس العاطفة الدينية فيهم قوية جدا ولو ان الصعيد ده يعني الوطأة الامنية عليه تغييب والتجهيل اللي بيحصل له ما يتعرضلوش الناس دي تفتح العالم. مش تفتح بس بس تفتح العالم كله. فيهم فعلا
52:39من الطلائع وكتير على فكرة اصلا اصلا من اعلام المصريين من الصعيد اصلا. لان السيوطي من اسيوط. تمام؟ وغيره كتير وابن كان في الصعيد اغلب اصل للعلماء اللي كانوا في مصر كانوا من من منطقة الصعيد. وحتى يمكن في القراء وغيرهم كتير اصلا كتير من من العلماء
52:59والاكابر في الامة كانوا من الصعيد. فما كانوش اه هي فكرة سيدنا عمر كانت فكرة ايه؟ ان هو قناعته بايه؟ بفكرته. ولزلك ولما اقتنع بالفكرة الموضوع ايه ؟ خلص الكلام. ما فيش بقى وهو يعني خلاص من اراد ان تثكلهم خلاص انا القصة خلصت عنه. فطبيعته كده
53:19الله المستعان. طيب نرجع عشان بس دي كانت حاجة بس نشير اليها كده تجرئة لان ده قلنا دي عبودية نتقرب الى الله بها. ان احنا نبرئ ساحة اولئك الايه؟ الاكارم. من ذب عن
53:29عرض اخيه لب الله عن وجهه النار يوم القيامة. وسيدنا عمر بن الخطاب لقيه في اعناقنا احنا في اعناقنا احنا له ايه؟ له فضل كبير انه سير سيدنا عمرو بن العاص بالجيش اللي يفتح مصر. بل شجعه على فتح مصر
53:49خرج من لا لا ده قصا اه صح على الصحيح في التاريخ. ان سيدنا عمر بن الخطاب هو اللي شجع سيدنا عمرو على فتح مصر. يعني لم يكن الصحابة كان عندهم مصر حاجة كبيرة. كانوا يهابوا انهم ايه؟ ينتقلوا
54:09مصر دي حاجة لان طبعا انتقال لبيئة تانية خالص واقع تاني ومجتمع تاني وعيشة تانية ومصر كانت على طول الزمان كانت موئل للرومان البيزنطيين كانت مكانهم تمركز قوي فيه. كان اصلا وبعدين مصر فيها مشكلة. هم طب لو عرفوا يحلوا مشكلتها البرية يحلوا مشكلتها البحرية
54:29ازاي؟ الاساطيل البحرية بقى والاسكندرية وما فيها. مصر محتاجة حد ينزلها. فلزلك حتى صلاح الدين نزل مصر اكتر من مرة عشان تستقر له عشان تبدأ ازاي تتزبط بقى من ناحية هنا ومن ناحية هنا وبعدين في كل حتة فيها المهم ما علينا. فالصحابة كانوا يهابون فتح مصر. كانوا
54:49ابونا فتح مصر. سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه هو اللي شجع سيدنا عمرو بن العاص على ايه؟ على فتح مصر. تمام؟ شجعه على فتح مصر رضوان الله عليه. المهم
55:04نرجع بقى ايه واذا الصحف ايه؟ نشرت. طيب لو لاحظتم كده يعني احنا كنا لغاية البحار سجرت دي الحاجات اللي هي تقريبا المشهد رقم ستة في الحادث رقم ستة حاليا بتحصل كده بين يدي الساعة بعد كده النفوس تزوج ده حشر تمام كده؟ وبعد كده النشر بقى السؤال
55:24والصحف. واذا الصحف ايه؟ نشرت. طيب. ايه بقى الصحف دي ايه الصاحب بالضبط؟ الصحف الاعمال هذه التي بعيد الملائكة. الصحف خلاص؟ اعرف الصحف التي بايدي الملائكة اللي هو الكتاب ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها وجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا
56:08تمام؟ فالصحف اللي هي الايه؟ الكتب دي. خلاص؟ طيب. واذا الصحف نشرت وفي قراءة نشرت. يعني احنا قرائتنا احنا ايه؟ او القراءة عاصم اللي احنا او رواية حفصة هنا قرابية نشرت في
56:28بقى ايه يعني عند حمزة والكسائي ماشي؟ انها نشرت طب الفرق ايه؟ نفس الفرق بتاع ديكها برضو انها تبقى ايه؟ مرات تنشر وتاني تنشر تاني تنشر تاني تنشر تاني خلاص مش طيب يعني ايه نشرت او نشرت
56:48يعني نشرت للشخص ولا اتوزعت يعني كل واحد خد آآ صحيفته ولا نشرت للناس يعني عن الراجح نشرت يعني كل واحد خد ايه؟ صحيفته. خلاص كله واحد ياخد من الكتاب بتاعه. طيب وينشر له ما فيه
57:16يعني صفحته يتفتح له بقى يعمل ايه؟ اصله مش هياخد صحيفته هياخد آآ بتاع بلوك نوت يحطها في جيبه. لا ده حاجة مهولة فتنشر له بقى في عمل ايه؟ في علم ما فيه. يبقى اه يبقى النشر ده المفروض على مرحلتين. ان كل واحد هياخد ايه؟ كتابه وبعد ما ياخد كتابه. ينشر له
57:36ينشر له ايه؟ ما فيه. يرى ما فيه بقى طيب هم؟ لا ينشر له فهو يعلم ما فيه. يعني هو ينشر له يعني هو يبسط له. فهو يقرأ بقى ما فيه. ليه؟ ما هو بقى دي مش قراءة اللي هي القراءة بتاعة واحد بيقرا ويكتب. لا
58:02نشرت فكل واحد هيعلم اللي في كتابه ده هو يعرف اللي في كتابه. خلاص؟ وبعدين كل الاحوال بتتغير. يعني احنا احنا بنبقى في حالة غير الحالة غير الحالة غير الحالة اصلا
58:17يعني هو الراجل بتاع حديس البطاقة ده عنده تسعة وتسعين سجل كل سجل منها مد البصر. ومد البصر ساعتها ييجي في دماغنا البصر بتاع الهيئة اللي هم فيها يعني هم مش هيبقوا على الهيئة بتاعتنا ليه؟ او احنا مش هنبقى على الهيئة دي؟ ده احنا بقى على هيئة ايه؟ تانية خالص. لأ هيئة اكبر من كده بكتير في الحجم. خلاص؟ والهيئة اللي احنا هنكون
58:42هي دي بقى هيعمل ايه؟ مد بصره هو قد ايه؟ يعني تخيلوا مسلا واحد طوله مش عارف هو كان طول سيدنا آآ ادم كم ستون زراعة ستون زراعة ده يعني كم متر؟ تلاتين متر. الزراعة تمانية واربعين سنتي. يعني قرابة تلاتين متر. قل بنتكلم في تمانية وعشرين متر
59:02ولا حاجة. فتمانية وعشرين متر دي ده طول الايه؟ يعني واحد آآ ايه؟ تلاتة مية يا ام عمار دي طيبة اوي دول اربعة متر الدور اربعة متر بيجي تسعة متر تسعة متر برج عشرة متر برج عشرة متر واحد واقف
59:22فبقى اللي برج عشرة متر ده مد بصره قد ايه؟ ايوة الزراعة ده تمانية واربعين سنتي. ماشي؟ هم بتقول ايه؟ ستين؟ ستة واربعين. ستة واربعين ايه سنتي؟ اه ماشي يعني ستة واربعين تمانية واربعين المهم هو نوع الزراعة يعني يقارب النصف متر يعني. خلاص؟ ايه
59:49اه ما فيش بقى فشوف بقى الصحيفة دي هو هيبص كده الصحيفة بتاعته ايه؟ تنشر له فالصحيح تسعة وتسعين سجل كل سجل منها مد البصر فاخر ما تجيبي عينه ده السجل اللي مكتوب فيه ايه؟ اعماله. كنت دايما اقول لهم يعني ما تستهولوش الرقم. يعني احنا لو كل واحد فينا هيتكتب عليه البلاوي اللي بيعملها
1:00:11ده يملا له سجل كل اسبوع. لأ حقيقي والله مش يعني ما يعني لزلك الانسان بقى يلوز بالعفو وكده يعني بان هو يسأل الله العفو يعني والمحو. لان هي لا السجلات لو هتتملي لا هتتملي. يعني ده القعدة الواحدة الواحد يملى فيها لما يشبع
1:00:31مم تفريغات يعني في تسعة وتسعين سجل السجل منها مد البصر. المهم تنشر بقى قدامه وهو يشوف يعني الله المستعان طيب ده الحدس رقم كم؟ تسعة. اذا الصحف نشرت. ده الحدس التاسع التاسع لان
1:01:04ده التامن ونشرت بالحديث التاسع. طيب واذا السماء كشطت واذا السماء ايه طيب يعني ايه بقى السماء كشطت؟ الايه؟ اه هي بقى لا تزال الكلمة دي مسلا باقية اللغة عندنا في العرف ان الكشط والايه؟ الازالة. الكشط والازالة. بس في الغالب الكشط ازالة طبقة رقيقة
1:01:38يعني ازالة طبقة ايه رقيقة. خلاص بعض العلماء بيفسروا الكشط ده مسلا بقول الله عز وجل يوم نطوي السماء كطي السجل للايه؟ للكتب او للكتاب خلاص؟ في فالمهم ان الكشف ده ان السنة يحصل فيها حاجة. ايه اللي هيحصل في السما؟ انها تزال الطبقة دي كده وكأن يعني في ازالة حصلت او في طي
1:02:06السماء حصل وهيحصل حاجة تانية كده ما احناش عارفين ايه اللي بيحصل بقى. يعني المهم ان آآ في في الوقت ده بعد ما تنشر الصحف والكلام ده كله شكل السما هيايه هيتغير
1:02:16يعني هي السمكة اللي لها شكل. فده تغيير هيحصل للسماء. مش الاولاني لأ ده التاني ده تغيير تاني خالص يبقى في تغيير بيحصل في السما بين يدي الايه بين يدي الساعة تمام وبعد كده الناس تباشر الاحداس فيها في الغالب الاحداس دي
1:02:32في الغالب المسيطر عليها حاجة كده في في السما او في الشكل. هي ايه؟ الزلمة المسيطر عليها الزلمة. يعني المفروض بقى لما النجوم هتنكدر ولما مش عارف القمر هيحصل له ايه ولما كزا هتبقى الدنيا ايه؟ زلام والناس هتحشر في الزلمة دي فعلا
1:02:50يعني والناس بقى هنا هيبان ايه نورهم على زي اعمالهم والقصة دي. خلاص؟ آآ آآ نعم؟ لا ده في يوم بقى الحساب دي قصة تانية احنا بنتكلم دلوقتي في الحشر والنشر. يعني الحشر ده قصة يعني فيه حاجات بتطوى في النص. فلاح لازم تترتب الاحجاز بتترتب يعني هو ده مش كل الاحداس. بس
1:03:10بس دي بعض الاحداس لان في احداس مطوية في النص. يعني مسلا بين حدس اللي هو الايه المفروض ان اللي هيحصل بين يدي الساعة ده النفوس زوجت دي؟ طب هتزوج النفوس في انهي حالة بالظبط؟ ايه اللي هيتم؟ ما بين تزويج النفوس وما بين حتة الموؤدة اللي سئلت ما بين السؤال
1:03:30وكلام من ده في مسافة. مسافة كبيرة بقى فيها حاجات تانية اكيد يعني خلاص. هو برضو العلماء لهم كلام في حتة ايه؟ ترتيب الاحداس يوم القيامة. يعني برضو يعني برضو ايه حتى مسلا هم مختلفين على حاجات. يعني الصراط الاول ولا الميزان الاول الميزان الاول ولا الصراط الاول؟ والناس ترجح الصراط الاول والناس ترجح الميزان الاول
1:03:50بس يعني انا في رأيي ان ربنا في حاجات زي كده طواها عشان خاطر ايه مش مهم ايه وهيحصل امتى وايه قصته. ليه؟ لان في الغالب هو مصير واحد من الاول
1:04:03يعني هي سلسلة بايه؟ بتبدأ وانت ايه؟ بس ليه ربنا عرض لك مشاهد كتير؟ علشان خاطر تتحفز اكتر. يعني بتتحفز اكتر لما تعرف المشهد يعني فيه ناس يأسر فيهم جدا ان هم يقفوا الشمس
1:04:18صحيح وناسي اسر فيهم جدا انه يحشر مع الزلمة والمجرمين ويساق كما تساق البهائم يوم نحشر المتقين الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الى جهنم ايه؟ دي توجعه قوي. وفيه ناس لا يوجعها قوي ان هو هيقف يتحاسب ويقعد يبكت ويفضح امام الخلائق
1:04:38المشاهد دي ربنا وربنا يقول آآ ولقد صرفنا في هذا القرآن الناس ان ايه؟ اه من كل مثل يعني خلاص ربنا صرف في القرآن يعني تصريف الخطاب تنويع ده ان ربنا قال هيحصل وهيحصل ويحصل ويحصل عشان البشر اصلا ايه؟ متفاوتين في ايه اللي ممكن يحركه اصلا
1:04:58علشان ممكن واحد يشده خالص في كل واحد فينا في الغالب في مشهد من مشاهد يوم القيامة بيفرق معه جاهل. يعني مش كلنا واحد في حد يفرق معه قوي مشهد الحساب. حد يفرق معه قوي مشهد يعني كل واحد له له مشهد بيفرق معه. المهم
1:05:19فاللي اقصده يعني الكشط بتاع السماء ده هيبقى حاجة في ايه؟ لان طبعا احنا احنا الصحيح والراجح ان الايات معروضة بترتيب الاحداث يعني ما فيش ما يدعو ان احنا نقول الاحداث مش ايه؟ مش مرتبة يعني ليه نقول مش مرتبة؟ فهي ماشية بترتيب الاحداث. ان احنا جايين ايه اللي هيحصل وبعده وبعده وبعده وبعده
1:05:42المهم ولا سيما ان بعدها على طول واذا الجحيم ايه؟ سعرت يعني خلاص بقى بعدها يبقى الوضع مختلف. واذا السماء لطف يعني بعض العلماء يقول ذهبت وبعضهم يقول كسفت وبعضهم يقول طويت. المهم في النهاية ان ايه؟ حصل كشت هذا الكشت ترتب
1:06:02وبعدين السما دي ما بقتش ايه؟ موجودة. وفكرة الكشط بس عشان يشير يشير. الله اعلم بقى ده الكشط اللي بعده هتزهر اوضاع اخرى ولا لأ يعني؟ بس الفكرة ان يعني ده يشير لان السما دي كلها عند ربنا حاجة ايه تقشط يعني ولا اي حاجة
1:06:22يعني هي بالنسبة لربنا ايه؟ يعني هي ولا ايه؟ ولا اي حاجة اصلا تكشط كشط. تمام؟ طيب. ان هو الكشط بيبدأ بانها حاجة ايه ؟ سهلة يعني سهلة بسيطة يعني في السنة دي كلها ربنا ايه كشر خلاص
1:06:42تمام؟ لان قلت برضو لازم تاخدوا بالكم في الايات من قضية ايه؟ آآ ان الرب سبحانه وبحمده يرينا قدرته. يرينا قدرته ولينا قدرته. هم. ما اهو السماء في الغالب السماء كلها بقى ما ما هو بقى يوم تبدل الارض
1:07:02غير الارض والايه؟ والسماوات يعني دي قصة تانية خالص. سماء غير سماء اصل هو الموضوع لسه في اوقات لما تقعدوا تفكروا فيه بمنطقنا احنا البشري تقعدوا تقولوا طب ايه اللي هيحصل والسما واحدة ولا نص سما ولا تلت سما وربع ولا ولا سما عاطف؟ يعني مش هنقعد نقول كده يعني
1:07:22قصة ايه؟ لا ده هو رب كل القصة عنده ايه؟ كن فايه؟ فيكون يعني يا رب ما يعجزوش المية يلا رح سما وتعالى ايه؟ سما تاني خلاص يعني ايه القصة؟ تبدل الارض غير الله. هو كل الكلام ده بقى مسلا ربنا بقى هيبقى بيجهز له ومش عارف وايه ومجهز الملايكة ويلا بسرعة عشان هنطفي الشمس
1:07:42بصوا يا جماعة يلا واحد اتنين تلاتة هوب طفي لأ ما فيش الكلام ده. بقى هو كل القصة دي بالنسبة للرب سبحانه وبحمده كن بس الارض في لحزة تتحول كل الارض دي يعني قا صفصفة لا ترى فيها عوجا
1:08:02ولا ايه؟ ولا انت يعني ما ربنا ما يعجزوش حاجة يعني. ما انا قلت برضو ربنا بيورينا قدرته برضو. عشان احنا برضو نعرف احنا مين في كل ربنا يعني والمتخلفين عقليا اللي يقعد يقول لك الطبيعة ومش الطبيعة دول يبقى يشوفوا بقى الطبيعة هتعمل ايه ساعتها
1:08:20طيب وانا بقول برضو لازم نكون مصدقين يعني احنا لو مش مصدقين يبقى احنا ما ينفعش نكون يعني ما هو دي القصة انت مصدق ولا مش مصدق يعني شاكك في الكلام ده مش هتعرف تعبد ربنا اصلا مش هينفع اصلا. انت لازم تكون مصدق الكلام ده. انت باني عليه حياتك اصلا. احنا بانيين حياتنا ان احنا ايه؟ مصدقين
1:08:40الكلام ده مش مصدقينه؟ لأ ما هو احنا حياتنا هتبقى حاجة تانية. طيب آآ يوم نطوي السماء كطي سجل الكتب ده فسروا به والى السماء كشر. طيب الحدث رقم كم؟ حداشر هو والى الجحيم
1:09:00نسأل الله السلامة طيب في النهاية فيه مصيرين يا اما بقى يا ناس الجحيم يا اما ناس الى طيب حتى الان لغاية دلوقت في تقسيم؟ ما فيش اي تقسيم يعني الدنيا ماشية كله
1:09:19والنفوس زوجت ده مع ده. ماشي. فيه سؤالات عن كل واحد ياخد حقه ماشي. تمام؟ بس هنا بقى بدأ التقسيم. يعني بعد المشهد آآ الحدث العاشر هيبقى النسبة اما الى ايه؟ الى جحيم واما الى جنة. خلاص؟ طيب. واذا الجحيم سعرت. الجحيم
1:09:39اللي هي الايه؟ النار وقلنا العرب كانت بتطلق على الجحيم. الجحيم على النار ذات الايه؟ طبقات. النهاردة وانا قلت برضو لابد ان انتم تتأملوا دايما في الاوصاف بتاع الجنة والنار. وبرضو بمناسبة الاوصاف دي للسياق اللي هي مذكورة فيه. تمام؟ واذا الجحيم
1:09:59طائرة يعني ايه؟ تسعير بقى يا استاذ ايه؟ شدة يعني المفروض انها شدة الحرارة التي فيها الصوت بي قال كده او اوقدت. تمام؟ طيب واذا الجنة ازلفت ازلفت يعني ايه؟ قربت. خلاص؟ قربت. يعني خلاص قربت للناس. الجحيم مسعرة. طيب والجنة مقربة
1:10:29خلاص طيب في اللحظة دي بقى بعد كل بعد الاتناشر مشهد اللي ربنا قصهم علينا والاتناشر اللي هيحصله على الصحيح متعاقبين ورا بعضه ورا بعض ورا بعض ورا بعض اتناشر مشهد اللي اهم من حصول
1:10:49هم لما هيحصلوا هنبقى احنا ازاي يعني هو ده اللي اهم ولذلك ربنا يقول ايه؟ علمت نفس ما احضرت والله انا اصلا كنت لما بقرأ كلمة احضرت دي كنت مسلا بفتكر كده لما مسلا نبقى مطلعين سفر مسلا واقول للشباب ايه؟ انتم جبتوا معكم
1:11:15حد جاب معه ميه ليه يا عم؟ احنا قلنا لكم ان احنا رايحين بلد ما فيهاش ماية الله يسامحكم. هنفضل عطشانين لغاية ما نروح. كلمة احضرت دي بتفكرني بكده. خدت معك
1:11:31ايه انت مروحة بايه؟ فكرني كده باحساس واحد مسلا كان مسافر قعد مسلا عشرين تلاتين سنة مسلا في آآ في السعودية وروحت ايه احضرت معك ايه؟ ما انت رايحة تعيشي بقى. انت كنت في سفر كده صغنون قصير وراجعة تعيشنا
1:11:52احضرت معك ايه معلمة نفس ما احضرت. ايه بقى اللي انت حضرتيه؟ طيب علمت يعني ايه؟ عرفت؟ هم اه هنا العلم بييجي بمعنى الايه؟ الشهادة. يعني علمت كأن شهد. شافت بقى. كل
1:12:15لواحد بقى هيشوف ايه آآ هو احضر ايه. والحقيقة مش عايزكم يعني تاخدوا بالكم من علامات نفس ما احضرت في اللحزة دي. اللي هو الى الجحيم سائرة والى الجنة ازلف لنا. خدوا بالكم في عالمة نفس ما احضرت من اول
1:12:32الشمس قمر والا ما تقوم علامات الساعة الكبرى القصة هتايه هتوقف الاعمال واحنا نبقى قاعدين بنتفرج بس حد بيعمل حاجة فعلمت نفس ما احضرت من اول اذا الشمس كورت لان في على الراجح ان ده هيبقى طلوع شمس من مغربها وهتبقى العلامات الكبرى اللي هتيجي بسرعة وراء بعضها وهتبقى القصة خلصت
1:12:59فمن اول اذا الشمس كورت الشمس هتكور وانت هتعملي ايه؟ والنجوم هتنكدر هتعملي ايه؟ وهتعملي ايه لما الجبل تسير؟ وهتعملي ايه لما العشاق هتعملي ايه لما الوحوش تحشر وهتعملي ايه لما البحار تسجر وهتعملي ايه لما النفوس تزوج وهتعملي ايه لما يحصل السؤال والموضة قدام قدام عينك تسأل
1:13:19وهتعملي ايه لما الصحف تنشر وهتعملي ايه لما السماء تنشر؟ هتعملي ايه لما الجحيم تسعر؟ وهتعملي ايه لما الجنة خلاص. علمت نفس ما احضرت ما هو اللي بيشوفها كل واحد هيشوفها بس ما هو دي هو ده السؤال. انا هشوفها وابقى ازاي؟ انا هبقى ازاي
1:13:41في واحد يعني انا كنت يعني لما كنت عملت القصة بتاعت آآ سورة الزلزلة اه فكنت جايب كده طور يعني لان اه لو ان شريط حياتك بيتعرض عليك خلاص انت مسلا كنت في مسابقة ما لمدة سنة مع حد تاني. وانتم قاعدين انتم الاتنين كل واحد بيتفرج على شريط حياته
1:14:12انت اصلا كل ما بتشوفي حاجة وحشة بيحصل لك ايه؟ تترعبي. تترعبي تترعبي تترعبي تترعبي. فالاحداس دي بتمر عليك ازاي مرعبة طب واللي هو يعني ربنا من عليه واصلح بتمر عليه الاحاديس ازاي؟ عادي خالص هو مطمئن يعني ما فيش
1:14:32ما هو فيه فيه يعني فيه بشائر يعني. ما هو سبحان الفكر انا كنت بقول انا برضه مش قادرين نفهم ان تلك الحالة الاستثنائية التي نعيشها هي اللي بتحدد كل اللي جاي. ده مش انت من اول القبر. انت من اول ما بيجي لك الملايكة الموت اصلا. انت عرفت سكتك
1:14:52تفضلي بقى عمالة ايه تتبسطي ورا تتبسطي ورا تتبسطي يعني افما وعدناكم وعدا حسنا فهو ايه؟ فهو العقي. كمان متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو في الاخرة يليه من المحضرين. يعني انت اللي هو يعني اول ما بتموتي انت عمالة مستنية الايه
1:15:22يعني بيفصلك عن انت بقى نخلص القبر خلص قبر نطلع تلاقي القرآن مستنيكي اه وبعدين يلا او المشهد اللي بعده والمشهد اللي بعده ده ده في حد زاته تنعيم. زي واحدة مسلا مكرمة بدأت تكرمها. تكريمها مسلا انها تستلم الجايزة مسلا مسلا هتروح تستلم الجايزة بتاعتها في
1:15:42تمام؟ فهي مسلا بدأت الاجراءات استلام الجايزة من قبلها بشهر. جا لها الجواب مبروك الجايزة وبعدين الجواب اللي بعده. تزكرة السفر الله وبعدين حجز لي على طيران ما شاء الله في اي بي وبعدين بقى مش عارف ايه. وبعدين تيجي الليموزين تاخدها من البيت توديها للمطار. وبعدين تلاقي حد في المطار مستنيها مش عارف
1:16:02كل بقى ده في حد زاته ايه؟ ده اجمل من ان مسلا نايمة كده يلا قومي احنا ساعة الجايزة بتاع المتدبر انا ما حستش بها ليه انا قاعد كده في البتاع وانت كسبت. بس خلاص. انما مسلا الناس التانيين جايين من مصر ايه؟ يعني بقوا وبقوا يركبوا طيارة وانا جاي
1:16:22ليه بقى متكدر المواصلات والبتاع والطيران ومش عارف وبكر رايح السفر وجاي واديني قاعد ونازلة معوية وبطني وجعاني وصداع وانا وقايم اصلا كنت قايم ماشي تمام؟ فيا دوب اللحزة دي ايه؟ اللقطة دي بس. بخلاف واحد بقى ايه؟ فرحان من امتى؟ من عشر تيام فرحان. يعني
1:16:42ايوة وانت كسبت طيب ماشي وهنبعت لك التزكرة ماشي وهتيجي في الطيارة ماشي وهتنزل في هيلتون يعني انا بقى هوري فارق معي الكلام ده انا مش في دماغي بس فهو الانسان المؤمن كده هو ليه النبي مسلا بيقص علينا القصة بتاعة حديث البراء بن عازب يعني اللي هو المشهور اللي بتسمعه كتير ده ان العبد المؤمن اذا كان ليه
1:17:02عشان انت كل لحزة فيها ايه؟ تكريم تكريم واطمئنان واطمئنان وتكريم. والتاني بقى كل لحزة بتمر عليه ايه؟ وجع وجع وجع وجع وجع. عزانا يا بيه. ده هو نوع من العزاب اصلا. ده نوع من العزاب وهو بيبشره اصلا
1:17:22تأكيد من نعيم الصالح وتوجيه للصالح يعني حضورها بقى عامل نفسي ايوة كل نفس تعلم بقى اللي احضرته بقى كل واحد هيعرف بقى علمت نفسه ما احضرت. لكل نفس هتعرف هي احضرت ايه وكان المفروض تعمل ايه. وايه ما الذي جاء
1:17:42هي دي اصلا اكتر حاجة موجعة في المشهد يعني. ان علمت نفس ما احضرت. ساعتها انت هتعرفي قيمة انك كنت تحضري الكلام ده. ماشي؟ يعني علمت نفس ماشي؟ يعني مع قلنا معنى للانتهاء. انا اشهد بعين اللي انا
1:18:02لا بس فيه معنى اهم من كده. اللي هو علمت نفس قيمة وقدر ما احبت. يعني كل نفس ساعتها تعلم تتيقن انها كانت احسن لها انها تحضر بقى. يعني ما هو كل واحد هيعلم ما احضره
1:18:22ازاي؟ يعني انا هاتيقن ساعتها ببركة وخير اللي انا عملته اللي احضرته معه. بفايدته. هاعرف بقى قيمة ان انا احضرت معي حسنات هعرف قيمة ان انا ضحيت وتعبت وتركت من شهواتي وضحيت بمباحاتي عشان خاطر الاقي دلوقتي. والتاني برضو هيعلم ايه
1:18:42هيعلم بقى هيتيقن بقى شف بعينه بقى اللي هو احضره عمل فيه ايه؟ هو ساعتها الانسان هيعرف من اول اللحزة دي هيعرف اللي احضره من الاعمال سواء كانت صالحة او او سيئة هيعرف ايه. تمام؟ في ايه
1:19:02ايوة ما هو في خوف بس هو خوف مين؟ ما هو فيه خوف اللي هو زي مسلا مسلا هقربها لك. انت مسلا تستلمي جايزة. فالبتاع الطيارة اللي انت عمالة ايه؟ ايه ده! احنا شكلنا هنموت وما نروحش ناخد الجايزة دي! مش هتخافي
1:19:22هتخافي بس مش خوف ايه اللي هو ايه يعني مش خوف ان انت مش رايحة الجنة يعني ان انت ما تاخديش الجايزة فاهمة؟ انت بتاخدي الجايزة بس هو خوف من ايه
1:19:32احسن الدنيا تقلب وما يحصلش حاجة وكده. انما هو عارف مصيره. يعني هو عارف هو رايح فين. وبرضو برضو اللي يوم صعب لدرجة ان الواحد اصلا ممكن ايه يشك ان هو اصلا هياخد الايه يعني الجايزة دي. يعني من كتر ما بيشوف بقى وبيشوف دقة
1:19:52الحساب ويشوف الكلام ده يقول ايه؟ ده انا هالك. يعني ما هو مسلا وصلوا احنا عارفين ازا مسلا واحد ممكن يكون وصله جايزة آآ وان انت انك كسبت بس ممكن يقول ايه بقى شكلها غلط انا اللي زيي ما اكسبش مش عارف تيجي ازاي يعني حاشاه ان يكون عند ربنا كده يعني بس اقصد برضو الانسان هيفضل في ايه في ترقب
1:20:12وترقب وترقب حتى بس طبعا مش الترقب بتاع واحد ايه؟ يعني هو ترقب ويغلب على ظنه انه ايه؟ ينجو. ما هو اصلا ده اصحاب الاعراف كده لم يدخلوها وهم ايه
1:20:22يطمعون يعني دول بيطمعوا ودول طمعانين لمجرد ان هم حسناتهم قد ايه؟ سيئاتهم من باب اولى ان طمع الشخص اللي هو صالح بس طبعا ده مش هيمنع انه يبقى ايه خايف وقلقان وممكن والامر ده هيطول ولا هيقصر وايه اللي هيحصل فيه؟ اصل هو يعني
1:20:42لأ يوم مهول مهول مهول مهول. ده انا من من كنت مسافر مش شجر اخر مرة مسافر دي. وحد قال لي يعني اسقط ده حصل يومين في مصر فظاع. ده احنا قلنا القيمات. وايه اللي حصل؟ شوية تراب وعملوا
1:21:02مش عارف ايه في الناس وناس قاعدة في البيوت وعمالة تسمع ورعدوا وبرقوا وبتاع الناس قالت لك الايه؟ وكل مرعوب والقيامة قامت واللي كان بيتفرج على فيلم قفله واللي كان بتاع
1:21:12الدور خلاص واللي طب يعني عشان ايه؟ ما بالكم بقى بيوم ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود نفسه صعب صعب مش مش سهل. وبعدين لما يروا من غضب الله على العصاة برضه بقى انت تخيلي تخيلي المشهد
1:21:32كده يعني انا يعني في اوقات كتيرة جدا انت ما تكونيش اسأتي خالص. بس لقيت ابوك جاي متعصب من برة مسلا على حد ان ايه؟ من ونازل فيه. طاخ طاخ طاخ. انت بتحسي بايه؟ الدور جاي علي. ما عملتش حاجة. بس بتقولي ايه؟ انا يعني انا مرة جيت من برة كده وكنت متضايق
1:21:52وقعدت مش عارف كان العيال مش عارفة عاملين ايه وبعدين لقيت محمد رايح كده راكن في ركن كده والادب بقى والاحترام والزهر والله دلوقتي خلاص هو ما عملش حاجة. بس هو الانسان لما بيشوف المشهد ده بيايه يعني هم بيشوفوا ربنا وطبعا بقى تخيلوا
1:22:12الكفار دول يعني يا رب اوعدنا يا رب وربنا ينجينا ونشوف الواحد كده يبقى احب يشوف بقى الكفار اللي كانوا بيقتلوا بقى ويغتصبوا النساء وينتهكوا الاعراض. والعالم دي ربنا بيعزبها بقى يوم القيامة ولا بيحاسبها. هيبقى ربنا
1:22:32يعني انا لو انا كانسان بحاسبهم لو انتم شفتوني هتترعبوا مني. يعني لو انا بحاسبه لو ان حسابهم الي حساب الناس اللي زلمت وسرقت وعملت وانتهكت اعراض واراقت دماء طاهرة لو ان حسابهم الي انا هتشوفوني في شكل
1:22:52خافوا مني. يعني لو انا انسان اهو تخيل وما ليش عليهم حق مجرد بس ان الواحد بينتقم لمين؟ يعني للناس اللي هم ظلموا دول. طب تخيلوا بقى دول ربنا ما يعني لما دول ربنا بيعزبهم هيبقى بيعمل فيهم ايه؟ لا شك ان هو اللي سلم
1:23:12ما يشوف الشكل نفسه مش هيقدر ايه يعني اصلا مجرد انك تشوفي جهنم جاية كده لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك. ده المشهد نفسه الواحد يشوفها كده بس ايه يترعب يعني مجرد ما يشوف ان في دار زي كده يترعب. وبعدين المشهد بقى ايه مش اللي هو مسلا انت
1:23:32بتلاقي مسلا على الفيسبوك جاي لك رسايل طمأنة ولا مش عارف على تويتر واحدة بتقول لك ما تقلقيش انا سبقتك وانا في الجنة دلوقتي انت جاية ورايا ما فيش المشهد ايه
1:23:42ما حدش اه ما حدش عارف حاجة. وكل وبقى ما فيش الجو اللي هو بتاع ايه انا وواحدة صاحبتي بنسلي بعض. ولا انت قاعدة انت مش عارف مين اه جايبين مش عارف اه لب وبتاع وقاعدين تقزقزوا على جنب. ده كل واحد ايه؟ ده ربنا يقول شاخصة ابو صعبة. ده كله واقف لحديس
1:24:02ودلوقتي كله واقف ما حدش اصلا بيتلفت للي جنبه. ولا حد شاغل باله باللي جنبه اصلا. كله واقف وايه اللي هيحصل؟ النهاردة انا رايح فين فلا شك ان هول المشهد زاته يخلي الانسان ايه؟ ولذلك سبحان الملك ربنا سبحانه وبحمده. اول حاجة يعملها بقى لما يدني عبده المؤمن فيضع
1:24:22كنفة بس يعني اطمئنه. ان هو بيبقى اصلا فزع في هذا اليوم ولزلك كتير مسلا ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك اما بعدون لا يسمعون حسيسه. ما هو لانه مجرد انه يسمع حسيس النار ده اصلا ايه؟ ده لوحده كده تعب
1:24:42ولزلك اصلا النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول للسيدة عائشة يقول لها يا عائشة انما ذلك العرض من نوقش الحساب عذب ده مجرد عرض كده بس ده لو هيحاسب انسانها ايه؟ ده ده عذاب اصلا من نوقش الحساب. نسأل الله الشاهد اهم ما في ذلك ربنا بيقول لما الكلام ده كله يحصل
1:25:02انت هتعرفي قيمة ان انت احضرتيه. والسؤال الاهم لما الكلام ده كله يحصل انت هتبقي احضرتي ايه؟ هو ده الاهم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. قد ارسل ربي للخلق نورانيا
1:25:22اهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم ومن تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر