الحلقة الثلاثون من رسائل الفجر3 | د . شريف طه يونس
0:00وكذلك اوحينا اليك روحا ام من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط مستقيم. الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا
0:40انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما
0:50اهلا وسهلا ومرحبا بكم وحلقة جديدة من حلقات الرسائل. وسائل الخروج من الظلمات الى النور من الحزن الى السرور. نسأل الله ان يجعل لنا ذلك اوفر الحظ والنصر كل مشكلة نحياها سببها اية مكسورة اهملناها. انا النهاردة عايز اتكلم عن مشكلة الحقيقة هي مشكلة يعني مش مشكلة بقدر ما هي معضلة
1:10يعني هي حاجة آآ بنقعد نتتبع صورها اللي موجودة في حياتنا صورها كتيرة جدا. آآ ويمكن ان شاء الله يعني آآ نسأل الله ان احنا النهاردة نقدر نقف على الاسباب الحقيقية للمشكلة دي. ونقدر نقف على علاجها. ولذلك يعني الرسالة اللي معنا النهاردة مش هتبقى اية
1:30وصورة اه يمكن ان هنأكد على ايات معينة فيها ونوافق على ايات معينة منها. اه ويعني هتبين المشكلة فين بالزبط حلها ايه وكده ونسأل الله عز وجل انه ايه ينفعنا بذلك ان شاء الله. طيب المشكلة باختصار شديد هي هو احنا ليه لما بنبقى بنعمل حاجة
1:50غلط بتبقى يعني مزينة في عينة وعجبانا. يعني مسلا انت حصل مشكلة بينك وبين واحد. فانت شفت ان الاحسن لفلان ده انك تصرف التصرف الفلاني. التصرف ده ممكن مثلا انك تنتقم منه. ممكن مثلا انك تعلمه الادب. ممكن انه يكون التصرف ان انت مثلا تمكر به او تكيد له
2:10هو يعني لو واحد تاني لسه متصل بيه بالتليفون وقال لك والله فلان عمل فيا كزا كزا كزا رأيك ايه هتلبس عباءة الشيخ وعباءة المستشار التربوي وتقعد تقول له ايه
2:20وينبغي ويجب ومش عارف ايه. ليه احنا بتبقى اعمالنا الوحشة مسلا في موقف زي كده؟ يعني مزينة فانه عجبانا. يعني عادي واحنا برضو ماشيين ومكملين في كده ليه مسلا لما تقعد تسمع واحد زي حالاتي كده ممكن تصفه بان هو درويش كل شوية يقعد يقول لك الدنيا والاخرة والاخرة والدنيا والدنيا والاخرة ويقول لك يعني يفرغ لاخرتك شوية وانت دنيتك
2:40ليه انت عاجبك اللي انت فيه؟ يعني ليه انت راضي به؟ يعني ليه لدرجة ان كمان حتى لو مسلا قعدت تسمع كلمتين آآ زي اللي انا بقعد اقولهم دول تقول يلا يعني لو عارف ايه اضرب
2:50طب اضرب عشان نفوق ولا مش نتوب وبعدين يعني بس كده وبعدين كده كل واحد بيروح لحاله ان انت مش شايف انت في مشكلة كبيرة قوي انت شايف الدنيا كويسة. وكنت احيانا بقول ان الناس الرمادي اللي زي حالاتنا
3:00هم اصعب من الناس الاسود. ماشي؟ يعني فيه ابيض واسود ورمادي. خلاص؟ الناس اللي هم اسود اسود دول هم عارفينها خربانة خربانة. فهو ما لا عاجبه نفسه مش عاجبه نفسه. هو عارف ان الدنيا ايه ضايعة. المشكلة بقى في الرماد اللي زي حالاتنا. اللي هو ايه؟ اما انا انسان كويس. يعني مش كافر مش منافق. ماشي مش
3:20بالمعاصي والفسوق ومش عارف وايه. تمام؟ ويعني الحمد لله كويس يعني انا احسن من غيري. يعني بنصلي واحنا معتكفين في المسجد يعني انت متخيل يعني انت نتصدق ونعمل حاجات حلوة كتير يعني مش فعادي يعني شوية الحاجات اللي انت وشوية المعاصي دول او شوية المنكرات دول مش مشكلة كبيرة اوي يعني
3:40تمام؟ هو ليه احنا عددنا نفسنا كده ليه مزين لنا حالنا العام؟ يعني الحال العام ده مزين لنا كده وعاجبنا. ليه بيزين لك معصية انت بتعملها؟ لدرجة ان انت بتوصل لمرحلة بقى وده بقى الاسوأ. الاسوء هنا. انك بتوصل لمرحلة ان انت مهما بتذكر كانك مش سامع
4:00مهما يريك الله كانك مش شايف. فعلا يعني تبقى لا كانك سامع ولا شائف. لا سامع حاجة لا ارى لا اسمع بس تتكلم. الشيء مش شايف حاجة يعني تشوف قدامك كده مسلا ناس بيعملوا الحاجة اللي هي مزينة في عينك وتشوف اخرتهم السودة وانت برضو ايه عادي ما فيش مشاكل. وتسمع
4:20ودانك يعني حاجات قدامك المفروض يعني انها تخليك بس تفكر حتى. لأ المشكلة ان مسلا مش بيبقى عاجبك بس العمل الوحش انت تعملوا مشكلة ان الموضوع بيستحكم فيبقى فيه حاجة كده اشبه بالعمل الصمد. ان هو انت بالضبط بالضبط عامل زي الاعمى والايه؟ والاصم مش
4:40اي حاجة تخص الموضوع ده. الصنم مش سامع اي حاجة تخص الموضوع ده. مش هتسمعها يلا نشوفها. والله بقى الايات دي تبقى ايات قرآنية وتبقى ايات تاريخية بتشوفها احداث التاريخ تبقى ايات كونية بتحصل كل الكلام ده ايه؟ مش فارق معك انت برضه مصر على اللي انت فيه وهو عاجبك مزيف
5:00في عينك مزين انت شايفه كويس. بل حتى لما ممكن يحصل حوار بينك وبين حد ويقعد يقول لك بس بص معلش يعني انت ده ما ينفعش وكزا وربنا بيقول كزا والحديس كزا
5:10يعني بص بقى انا هقول لك الوضع كزا وكزا وكزا يعني انا كتير من الفضلاء مسلا ممكن اقعد اتكلم معهم في مسائل تحس ان هو ايه بقى عامل فيها فيلسوف وآآ وكزا
5:20اصل هو كزا واصل كزا واصل كزا وعنده رؤية يعني هو متصور ان عنده ايه؟ ان عنده رؤية. انا اصل هو انت مش انت لدرجة توصل احيانا يقول لي انت ايه انت مش فاهم الدين صح. او انت مش فاهم
5:30المسألة موجودية. احنا جينا ليه؟ المفروض نعمل ايه؟ واحنا المفروض كزا. انت هو الموضوع مش كده خالص. هو ليه بقى ليه؟ هو كده. ليه في الحالة دي المشكلة دي الحقيقة مشكلة القرآن زكرها كتير جدا. انا حاولت اتدبر عن مواطن كده اللي اللي جت فيها المشكلة دي بالمنطوق في القرآن الكريم
5:50تقريبا عندنا حوالي تسعتاشر موضة في القرآن الكريم. اتكلموا عن المشكلة دي. بتكرار واضح. والكلام عن المشكلة دي ما بيبقاش بس عبارة عن كده وخلاص ورصد للظاهرة لقى تحليل الظاهرة دي واسبابها ايه وعلاجها ايه وما ورائها ايه وكيف كان يكون. آآ الحقيقة من من الصور اللي ناقشت المشكلة دي
6:10بشكل واضح جدا من مطلعي هكذا. اه كانت سورة النمل اللي احنا سمعناها النهاردة للشيخ راء. ناقشت المشكلة دي. مشكلة ان بين للمرء سوء عمله. ان انت يزين لك ايه؟ سوء عملك. يعني في مطلع السورة الله سبحانه
6:30يقول تلك ايات القرآن وكتاب مبين وهنعرف ليه؟ نيجي بعد كده كلام عن القرآن الكريم ان طبعا هو دايما فيه ارشاد للحل. هدى وبشرى للمؤمنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون. ركز في دي. محتاج الكلمة دي قوي. وهم بالاخرة
6:50هم يوقنون بس اليقين بتاع الجماعة دول في الاخرة انهي نوع من اليقين؟ اليقين بتاعنا؟ اللي هو يقين العمل؟ ده ناس ايه يقيمهم بالاخرة يقينهم بالاخرة يقين دفعهم للعمل للاخرة. دفعهم للعمل بالايه؟ ما هو ده اللي بيحصل معك. يعني انت لو
7:10متيقن ان انت عندك امتحان بكرة. بتعمل ايه النهاردة؟ تقعد انت عايز ازليب وتلعب به بونج مع اصحابك؟ انت متيقن ان انت مسافر بعد اسبوع بتعمل ايه ؟ طبيعي جدا. انت متيقن ان فيه اخرة وان في يوم هتقف فيه بين ايدين ربنا وهتحاسب
7:30وفي بعث وفي نشور وفي نفخ في الصور وفي وفي وفي مش بتستعد ليه اليوم ده ليه ؟ مش مش بتتهيأ ليه ليه ؟ دول اللي هو ربنا بيقول ان الكتاب
7:50التاب المبين اللي هو القرآن الكريم هدى وبشرى لهم هم ناس يقينهم مش ذاك اليقين الاعوج. اليقين التالف لكعب لأ ده هم يقينهم يقين عملي حقيقي يدفعهم انهم يقيمون الصلاة ويؤتون الايه؟ الزكاة. طيب. تعال بقى نروح للناس اللي هم
8:10شبهنا بقى خلاص؟ هو بنأكد دايما على فكرة ان مش لازم ربنا يقول لك انت فيه كزا وانت تعمل كزا وانت بتعمل المشكلة الفلانية وممكن توديك للكفر. لأ. احيانا ربنا يذكر لك حال بعيد اوي. حال الكفار ووصلوا لكزا
8:30حصل لهم وحصل لهم وحصل لهم ويقول لك السبب ايه؟ فانت بقى ركز السبب. لان هو ربنا بيزلمهم ما بيظلمهمش. هو الموضوع ببساطة طب من الحاجة دي عملوها فوصلوا لايه؟ للكلام ده. اللي انا بنأكد عليه دايما. ان انت لما تسمع النوع ده من الايات تفكر في النصيب والترتيب. نصيبك انت
8:50ايه من القصة دي ؟ هل بتعمل الحاجة اللي بيعملوها دي ؟ هل المشكلة اللي موجودة عندهم دي موجودة عندك؟ والترتيب. طب ماذا بعد هذه المشكلة؟ الى اين هو دي المشكلة دي. فلازم تنتبه للقصة دي. تركز في النصيب والترتيب. نصيبك انت ايه من الكلام ده؟ والكلام ده يترتب
9:10ايه ؟ فاسمع معي كده بس لو سمحت ركز في نصيبك وشف الترتيب. ان الذين لا يؤمنون بالاخرة. زينا ما لهم اعمالهم. عندك لا يؤمنون بالاخرة؟ لا الحمد لله. المؤمن باليوم الاخر. طيب. زينا لهم اعمالهم
9:30ما عندكش كده تقصير. انت ما عندكش الفكرة بتاعة ان انت حد يقول لك يا اخي انت مقصر وبتاع تقول له لا يا عم الحمد لله انا كويس يا عم احنا احسن من غيرنا ما
9:40خلي بالك بقى مش لازم التزيين ده حضرتك تفصح عنه بلسان المقال. لا لا انت صاحت الاشهر عنه بيكون بلسان الحال. ازاي؟ ان لما اقعد اكلمك تقول لي ايه؟ والله يا اخي انا مقصر. ادعي لي والله ربنا يصلح حالي
10:00طيب المفروض ان حالك يبقى حال واحد فعلا ايه؟ ادمان بقى وزعلان وكده ونفسه في اي حل. صح كده؟ لأ. ده هو حاله وحال واحد ايه؟ مطمئن للي هو عليه. راضي به. والدليل
10:20ان لما بتلوح فرصة ان هو يتطهر او يتطور بيعمل ايه؟ يكبر دماغه يعني. بيتملص منها بيتقاوع سانه. فخد بالك ان المشكلة دي زاتها الافصاح عنها بلسان الحال اشهر من الافصاح عنها بلسان الايه؟ المقال
10:40لان فيه ناس بطبيعتهم هم ناس بيعرفوا يتكلموا كويس. او ناس يعني ممكن تقول هم واحيانا حاجة كويسة هو مش عايز يقعد يقول انا كويس انا مش مش عارف ايه انا احسن من غيري ولا يجادل ولا يماري. بس هو اعماله اعمال واحد مزين له حاله. راضي بالحال ده. ماشي؟ راضي بايه
11:00هو راضي بالحال. راضي بالحياة الدنيا وايه؟ واطمئن به. هو راضي به. راضي باللي هو في دمه واطمئن ليه؟ مش مشكلة. آآ بغلط ده مش عارف؟ لأ هو خلاص راضي بالحالة دي. طيب
11:10شف نصيبك. انا مش عايز احنا يعني آآ يعني احبطك اكتر واقول آآ شف نصيبك في يؤمنون بالاخرة. لان طبعا الايمان الاخرة مش اللي هو مجرد التصديق القلبي او التصديق القوي. لما نيجي نقول امنا يعني صدق قلبيا وقوليا وعمليا اللي هو الايمان الكامل. انت انا كنت بقول النهاردة
11:30واحد بيقول له انت انت يا مؤمن ان انا باعرف اصلح مسلا موبايلات. يعني ايه ؟ يعني انت شكلك موبيلات ؟ لأ مصدق. ولما حد يقول لك الجدع لابس بيقول لك تقول له ايه؟ ايوة طبعا مصالح موبايلات. ولما موبايلك يبوز. مش تروح توديه لواحد تاني وتقول انا مؤمن انك بتصلح بيضات
11:50اه هو الايمان تصديق قلبي وقوله وعمله. انت مؤمن بالاخرة يا ابن الناس. يبقى المفروض انت نايم قايم بتعمل ايه؟ بتفكر في الاخرة. مستعد للاخرة اه انت لو مسافر مسلا تروح تعمل عمرة والجو هناك حر. خلاص؟ لقيت بقى واخد لبس خفيف وواحد يقول لك خد معك شمسية وخد توبة
12:10التوبة. ما تنساش التونة ماشي؟ وخد معك صح كده؟ وتاخد معك الحاجات اللي انت محتاجها في السفر اللي انت رايحه. طب ما انت انت رايح يعني انت مسافر ليه مش بتاخد ليه مش بتجهز الشنطة بتاعتك من دلوقتي والمشكلة كمان ان هو سفر ايه مش ملوش معاقد
12:30يعني ممكن يتصلوا بك سافر بكرة. عارف النوع ده من السفر؟ اللي هو انت شنطتك ايه؟ جاهزة. انت ستاند باي. انت متأهب على طول. فهي اصلا متأهب على طول ان ممكن بكرة خلاص يلا مع السلامة خلصنا يلا انتهت الحياة. مش عايز اقول لك شف نصيبك اصلا من الايمان بالاخرة
12:50زينا لهم اعمالهم فهم ايه؟ يعمهون. عمى. اللي هو انت مش شايف قدام الدنيا عمالة تفتت في كبدك وتاخدك وشفت واحد زيك كان ملتزم وتمام وزي الفل بس الدنيا خدته قوي ودلوقتي راح ايه
13:10ودايما المصيبة الكبرى اللي هي ايه؟ انا غير. لا يا اخي مش الدرجات؟ ويبقى اسوأ من انت شايف ربعينك؟ لأ كأنه مش ايه؟ مش شايفه. مش شايف خالص. يحدث الله له امورا
13:30يريه المرايات والشيخ. هي الدنيا مزينة قدامه. فهم يعمئون اولئك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون. كلمة الاخسران تيجي واخداك على طول كده وتيجي رايح على خواتيم الكهف. عشان تشوف
13:50الكلام ده بالفاز تانية. شف ايه؟ قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. مشكلتين الاولى انهم ضل سعيهم في الحياة الدنيا. عارف يعني ايه ضل سعيهم؟ ماشيين على الضلالة
14:20يعني استنزفوا طاقتهم فيما لا ينبغي ان تستنزف فيه. العرب كان يقول لك ضل في اللبن يعني هيحصل له ايه؟ ان ماح فيه. اقول لك ان ماح فيه يعني ايه ما بقتش باين فيه. فضل سعيهم التعب بتاعهم. تعبوا
14:40اشتغلوا. والكلام ده ايه؟ وفي الاخر هيدوروا ما لقوش ايه؟ ما لقوش حاجة. ما هو كان بقى جهودهم كلها مستنزفة في الدنيا مستنزفة في شهواتهم في معاصيهم في هو اهم. مش لازم زي ما انت متصور ده اللي صايعين يعني هم ضلال لا يعني بذل مجهود الاربعة وعشرين ساعة
15:00بتاعته في الاخر جاي يبص على المحصلة لقى فيها اربع دقايق بس في ميزانه في الاخرة. لقى اربعة وعشرين دقيقة والباقي راحة. هم؟ ممكن يكون في عبادة خطأ. مسلا ايا كان. المهم ان هو مش ايه ؟ ان مجهوده ايه ؟ ضاع
15:20الاموال اللي تعبوا وحصلها يجي يبص على اللي يلاقيه في ميزانه في الاخرة منها ما فيش المصيبة التانية اكبر من المصيبة الاولى. لان لو هو عنده المصيبة دي بس ممكن ممكن ياخد باله انه بيهدر اعماله
15:40بيهدر من هداته بيهدر وقته بيهدر فكره انما المصيبة التانية مش هتحسسه بالمصيبة الاولى. وهم انهم يحسنون. ده شايف نفسه ايه؟ انا كويس. اعمل يعني اعمل ايه؟ اعمل ايه يعني؟ انا كويس
16:00هو نفس الزبون ده وهم ايه الوحش يعني ايه الوحش؟ قل لي ايه الوحش؟ انا يعني بعمل ايه؟ انا ما بشربش مخدرات وما بعملش فواحش انت اي وحش يا عم القدس يعني كويس. ده ممكن يفكر يوما من يصلح اللي بيحصل ده. لا لا لا خالص. فدي المصيبة اللي بتغطي
16:20المصيبة الاولى وبتخليها صعب انها تتعالج. مصيبة التزيين ان هو مزين في عينه ان هو ايه بيعمل؟ يعني ده مزيف خلاص كويس اه. ولذلك سبحان الله معلش بقى كاستعراض سريع كده. لبعض صور التزيين ده نفسه. عشان تعرف قد ايه دي
16:40من الصورة صدرت ببيان المشكلة دي. ربنا يقول زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة. والله يرزق من يشاء بغير حساب. ربنا يقول فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا
17:00طب ليه ما عملوش كده ؟ ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. نشوف حتى بتوصل لدرجة انه لما يقع في مصيبة ولا يبقى عنده بأس يخليه يتضرع ما يرجعش يقول انا الايه؟ السبب. يقول لك الزروف وظلموني ومش عارف وايه واللي زي
17:20يحصل له كده ليه؟ وممكن كمان يتطاول على الله. يعني شف الموضوع مستحكم لدرجة ايه؟ ان المفروض يعني لما يحصل بأس يرجع لنفسه بالايه بنلاقي ما يعني يتضرع لربنا ويستغفر ربنا وهكزا لا فلولا اجزاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون
17:40ربنا يقول ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم. كذلك زينا لكل امة عملهم. ثم الى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون. يقول ربنا اومن كان ميتا فاحييناه. طبعا
18:00ممتازين حاضر حضور كبير جدا في سورة الانعام وفي سورة في سورة الانعام حاضر كما حضوركم. ربنا يقول اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في النار بس. كمان مثلوه في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون. هو مزين ليه
18:20وشايف نفسه رغم ان هو في الظلمات شايف نفسه ايه؟ كويس مش وحش عادي. ولذلك كنت اقول قيم نفسك يا ابن الناس. قيم نفسك شوف انت فعلا انت الصورة دي مثلا جعلنا له نورا يمشي احييناه وجعلنا له نورا يمشي في الناس. امسك يا ورقة وانا مقيم حاجة. عشان
18:40يعني ده ده حال حد ده حال يوصلك للي انت تريده؟ فكر كده قول لحزة مع نفسك تفكر في حياتك. ربنا يقول وكذلك جاء بكثير من المشركين قتل اولادهم شركاؤهم. شف لدرجة بتوصل لايه؟ انه يزين يعمل ايه؟ يقتل مين؟ ابنه
19:00برضو زي ما بيزين لك ان انت تقف في طريق واحد. وتفتري على واحد وتعرقل سكة واحد. وتقول آآ مصرة للدين. وبيانا للحق المبين انك اه تقتل خير تعوق بر واه شايف
19:20ما فيش مشكلة. ايه يا جماعة ما جتش. يا جماعة كنتم تقولوا عادي يعني ما هو احنا مش فاضي ايه المشكلة؟ اخوتنا اولادهم شركاء ليرضوهم. وليلبسوا عليهم دينهم الحق. ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون
19:40ايه؟ بيلبسوا عليهم دينهما. طيب ربنا بيقول في سورة الانفال شف آآ يعني وهتيجي معنا ان شاء الله في غزوة بدر آآ ولا تكونوا كالذي خرجوا كالذين خرجوا ديارهم بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط. واذ زين لهم الشيطان اعمالهم. وقال يا غالي
20:10اليوم من الناس واني جار لكم. فلما تراءت الفئتان نقص على عقبيه وقال اني بريء منكم اني ارى ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد. والله شديد العقاب. زي اللي بيزينوا لك بالزبط اعمالك. من شياطين الانس. واحد يقول لك يا عم سيبك من الناس دي. الدنيا كانت كويس. طيب. انت كويس خالص. انت كويس. انت كويس
20:30ممتاز ممكن المزين ده يكون حتى حد بيحبك. ممكن تكون مراتك في بيتك ممكن ابوك ممكن يكون امك ممكن يكون واحد صاحبك ممكن ممكن انت كويس خالص شد حيلك بس كده ويعني انت ممتاز. ولما بقى بيحين البأس لأ انا ما ليش دعوة بك انت قلت طب وانت كنت صغير
20:50بالعكس لا انسب بينهم يومئذ ولا يتساءلون. كل واحد هيقول نفسي نفسي. بتوصل يعني مشكلة ان او لما حد يمارس معك التزيين يحاول يطمنك. بقى انت كويس انت ماشي صح. اه. ربنا يقول انما النسيئ زيادة في الكفر يضل به
21:10الذين كفروا يحلونه عانا ويحرمونه عاما ليوطنوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله. وكانوا بيعملوا كده ليه؟ زين لهم سوء عملهم الله لا يهدي القوم الكافرين. شايف ان دي حياة كويسة. بيوصل بالانسان لدرجة انه يعمل حاجات
21:30مش هقول بس انها يعني تعاملات سيئة مع البشر حتى تعامل سيء مع الله. يقول الله سبحانه وبحمده واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قائما. فلما كشفنا عنه ضره. مر كان لم يدعنا الى ضر مسه. كذلك
21:50ان للمسرفين ما كانوا يعملون. يقول لك ما هو طبيعي يا اخي انت عايزني انا ابقى طول السنة يعني زي العشرة الاواخر. مؤسسة انا كنت في عمرة يعني مش مش كله
22:00يعني عادي ما هي ايام هي الحياة كده يعني. وايوة لما اجي كان في ازمة لجأت الى الله وخلاص الازمة خلصت فخلاص يعني كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون يقول الله سبحانه وبحمده افمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم. ان تنبئونهم
22:20ما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم. خد بالك بقى احييك كتير قوي ان التزيين مقترن بالصد عن السبيل. مقترن بالضلال. يعني الثلاثية دي ركز فيها هنا. بل زين للذين كفروا مكرهم
22:40عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هال. لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من يقول الله سبحانه وبحمده او مسلا اقول فيه حاجة فيه حاجة مش منتبه لي اصلا. مش منتبهين
23:00لان الشيطان لان الشيطان في حواره مع المنان سبحانه وبحمده هو قال انه هيعمل ايه؟ لازينن لهم في الارض ويمهم اجمعين. انت مش واخد بالك ان التزيين ده الشيطان هو يعني هو وعد بانه يعمل كده. قال انا دي شغلانتي
23:20يبقى الشيطان بيزين نفسك بتزين لك بعض الناس اللي حواليك بيزينوا لك تزيين هذه المصيبة الكبيرة خد بالك عندنا بقى في سورة النمل عشان قلت لك الثلاثية. وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله
23:40صح كده؟ وزين لهم الشيطان الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون. السلفيين ده التطور. انت يزين بك فتصد عن سبيل الحق فتحرم الهدى. في سورة النحل ربنا يقول تالله لقد ارسلنا الى امم من قبلك. فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم. رحمن
24:10الشيطان هم اختاروا اللي هي دي من الاول. يقول الله سبحانه وبحمده في سورة الفاتحة والاية دي مهمة فعلا. ربنا يقول ان الشيطان لأ خلينا من بدري شوية قبلها بآية. يا ايها الناس ان وعد الله حق. فلا تغرنكم الحياة الدنيا. ولا يغرنكم
24:30الغرور. ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه ليكون من اصحاب السعير. الذين كفروا عذاب شديد. والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير. اختار نفسك. افمن زين له سوء عمله
24:50حسنة. فان الله يظل من يشاء ويهدي من يشاء. فلا تذهب نفسك عليهم حسرة ان الله عليم بما يصنعون. اللي هتشوفه بقى في سورة النمل. هو بيقول له ايه ولا تحزن ايه عليه. ما تحزنش عليه
25:10شوف ان الصورة نفسها بتأكد مرتين واكتر على ان الله عليم بما تفعلون. ما هو الصيام ده ممكن تخدع نفسك وممكن تخدع الناس اللي حواليك ممكن تعمل فيها بقى ممكن تكلم واحد تغلبه في الكلام. ماشي. بس ربنا يعلم يا ابن الناس. انا مش هتعرف تخدع ربنا اصلا
25:30عشان من زين له سوء عمله فرآه حسنا فان الله يضل من يشاء. برضه الايه؟ نفس التطور بتاع المسألة. لدرجة ربنا وهو بيصف انا ذاك الاجرام الذي صدر من فرعون. يقول لنا انه كان سببه برضه كان سبب رئيسي توفيق. يعني
25:50وقال فرعون بن عيسى لعلي ان ابلغوا الاسباب اسباب السماوات الى اله موسى واني لاظنه كذبا. وكذلك زين لفرعون سوء عملهم وصب عن السبيل وما كيد فرعون الا في تبادل. الثلاثية حاضر يا بابا
26:10في سورة فصلت. يقول الله سبحانه وبحمده وقيدنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم. وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين. الحكم الرابعة دي الخسران
26:30ولذلك يقول الله في سورة محمد صلى الله عليه وسلم فمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء على الخلق واتبعوا اهواءهم. يقول الله سبحانه وبحمده في سورة الفتح وهو يصف لنا
26:50ما حصل من المناشطين وغيرهم قال بل ظننتم ان ينقلب الرسول الرسول والمؤمنون والى اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكن في القوم نورا. طيب يعني انا حبيت بس
27:10نستعرض الممتازين عشان تدرك قد ايه الايه؟ القضية دي حاضرة. وقد ايه السبب ده حاضر في هلاك من هلك. يبقى ايه ده حاضر في هلاك من هلك في هذه السورة كتير من الحاجات اللي احنا شفناها دي بقى تلاقيها حاضرة يعني الصورة بعد كده بعد هذا الكلام مباشرة بعد وهم في الاخرة هم الاخسرون آآ
27:30يقول الله وانك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم. بس في نقطة حتى الان الايات بتقول عليها ايات النمل بتقول عليها. ايات النمل بتقول ان المشكلة في التزيين متعلقة بايمانك بالاخرة. متعلقة بالاخرة. بتقول ان دي المشكلة
27:50الاخة ليست حاضرة الحضور الذي ينبغي في حياتك. ولذلك ايه بقى اللي مش حاضر في الاخرة؟ مش عارف ان في الاخرة اليقين الدافع للاستعداد للاخرة مش هقول. ولذلك الله سبحانه وبحمده بيقول لنا وجحدوا بها
28:10ايقنتها انفسهم ظلما وعلوا وفضلوا كيف كان عاقبة المفسدين. ذكر ان ربنا عز وجل من الايه؟ من الايات والشواهد التاريخية. بدأ بقصة سيدنا موسى بعد كده بما حصل مع سيدنا سليمان آآ وبعد كده هنتجاوز القصص دي وكان فيها الاشارة اللي احنا عايزين نقوله
28:30لكن هناقش تقريبا طبعا يعني مر علينا ان سبب ما كان فيه قوم سبأ هو ايه مسألة الايه تزيد برضو تمام آآ هيستوقفني بس كده ان سيدنا صالح بيقول لقوم سمول ايه
28:50بيقول يا قومي لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة؟ لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون. هو ليه انت بتسارع في سيئات كده وليه مش في دماغك خالص كده؟ وليه في الحسنات بتتأخر وتتقاعس وفي السيئات بتبادر كده؟ خد بالك من السيئة الحسنة عشان هنحتاجهم بعد شوية
29:10ادي كده مكان سيدنا لوط كان معه مع قومه. وآآ تلك الايات الذي من المفترض انها تصدع قلب الانسان. والمفترض انها تكون سبب في رد قلبه الى ربه ما بتعملش معه اي حاجة. يعني امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء
29:40فانبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرة. االه مع الله؟ اصل هو مصر يكون في حد بيتوجه اليه غير الله هواء احنا سمعنا في الفرقان كده. وايضا من اتخذ اله ايه؟ هو في في في القصد بتاعه في التوجه بتاعه. لا مش
30:00مش كله الا. ما انا كنت بقول اصلا الناس عندهم اله اسم الناس. الناس هتقول علينا. الناس مش عارف ايه. انا شكلي قدام الناس وحش. طب زمايلي. طب انا هيعملوا
30:10في وسط الكريم بتاعي عندهم بيقصدوا ان الناس يرضوا وما يزعلوش وتعلى في عنيهم وما تنزلش في عينيهم. حد مقصود من دون الله اسم الناس واحد مقصود كده في واحد بقى حاطط آآ اتنين تلاتة اربعة وبقى فيه الناس وفيه مش عارف كزا قل اناناس وعيش حياته. صريح والله
30:30انت وجهتك يعني من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد هم الاخرة. وجهتك ايه؟ كل الايات دي بيشوفها وبرضو هو مصر ان الايه؟ الوجه هيبقى فيها اشراق امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انا كنت اصلا بقول انت فكر في الحاجات دي كافي انك توحد الله بالالوهية سبحانه وتعالى
30:50المهم يستوقفني بقى بعد بقى الاستعراض بقى للدواعي حاجة مهمة جدا يعني المفروض ان الحاجات دي يعني ربنا ذكر ايات تاريخية المفروض تخوفني وبعدين ذكر لنا ايات ايه؟ تونية المفروض تنبهنا تفكرني. وتعرفك ان اللي انت مزين لك ده اصلا هو بيد الله وربنا اللي
31:10خلقه انا جعلنا ما على الارض زينة لا لنبلوهم ايهم احسن عملا واما لجاهلون نارها صعيبا ثلثا. الكلام ده كده جايبه رابح زي ما انت جاي لك ورايح. المال والبنون زينة الحياة الدنيا. والباقيات الصالحات خير عند ربك يعني
31:30واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض. فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء نذر مش راضي يتفكر في الكلام ده مش هو برضه هو ما فيش. طب الصعب ايه؟ هو ليه بيعمل كده؟ انت ليه بقى في الاية ستة وستين
31:50ربنا يقول ايه؟ بل ادارك علمهم في الاخرة. بل هم في شك منها. بل هم منها عمود. تأكيد على ان مشكلتهم في كده البارك علمه في الاخرة يعني ايه يا جماعة
32:10دارت يعني كملك بس انت. الاخر. الاخرة. هو اصلا الكلام ده ما كانش بيحركه عشان هو كان في شك منها بل هم منها عموم. مش بيعمل لا يسلم. بل اتدارك علمهم في الاخرة منهم في شك منها بل هم منها عامون
32:30ولذلك بقى تشوف الاستبعاد بقى وقلنا الاستبعاد نوعين فيه استبعاد قولي واستبعاد عملي يعني واحد من السنة يقول لك يا عمي هو فيه كده واحد بحاله هو اصلا مش انه
32:40يرونه بعيدا. هو شايف الموضوع دي عادي مش بعيدة. ما هو انت لو واحد مسلا يقول لك ايه بقول لك ايه ما تنساش انت عندك سفر السنة الجاية. قل له السنة الجاية ده انت طيب قوي
32:50هيقول له عندك سفر بعد بكرة انت ما لك بارك كده ليه ؟ ايه اللي يقول له لسة بدري لسة لسة بدري. هي القصة كده مستبعدة جدا. وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباؤنا اين لمخرجون لقد رأينا هذا نحن اباؤنا من قبل وان هذا الا اساطير الاولين. قل
33:10سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين. لازم يعني انت اللي يحصل لك الكلام ده عشان تفوق لزلك ولا تحزن عليهم ولا ولا تكن في ضيق مما يمكرون وتتعب نفسك كتير ولذلك سبحان الله انا كنت دايما اقول لو انت بتكلم حد او بتتعامل مع حد وحسيت ان هو اصلا عمله مزين له وعمال يجادل ويعمل ويودي ومش عارف ايه وكلام
33:40نفض له احسن وريح دماغك. وما تضيعش وقتك معه واشغل وقتك مع حد تاني. ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسى ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون. ممكن يبقى قريب اوي
34:00ان ربك لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وان ربك لا يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غائبة في السماء والارض الا في كتاب مبين. ان هذا القرآن يقص على بني اسرائيل
34:10اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه له دور رحمة ورحمة للمؤمنين مش كده ليه امتى الاخرة مش الحضور ده عنهم. ان اصلا انا كنت بقوله. لو هنعمل نسب مئوية لمساحة حديث القرآن عن الاخرة. يعني مسلا القرآن بيقول لك بقى
34:30الحاجات بتاعة الدنيا تعملها ازاي وانت مش عارف تعمل ايه في الدنيا ومش عارف وتفاصيل دول ترتيباتها خالص. تمانين في المية من الخطاب القرآني حول الاخرة ولزلك الاخرة مش حاضرة في قلبك الحضور الذي ينبغي عشان القرآن مش حاضر في قلبك الحضور الذي ينبغي. انت ما يمرش تلات سطور او تلاقيه بيزكرك بالاخر عملت ايه من الاخر لاخر الاخر لاخرك دم النار
34:50ما هو ده طبيعي طبيعي يعني طبيعي انت اصلا جاي لاخره. طبيعي هيبقى الكلام عن ايه يعني؟ يبقى الكلام عن ايه؟ واحد يدرس وعنده امتحان بعد شهرين. هيكلموه عن ايه؟ عن ايه؟ عن كاس العالم؟ وطنيين. يعني ده المتوقع ان الكلام هيكون عن كده. انما ليه بقى الكلام ده مش حاضر في قلبك انت
35:10عشان انت اصلا علاقتك بالوحي ليست كما ينبغي. اللي هو المفروض ان هو بيذكرك بالاخرة دايما. بيذكرك بالاخرة دايما. بيذكرك بالاخرة دايما ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم. فتوكل على الله انك على الحق المبين. المهم يستوقفك هنا بقى ايه؟ انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم
35:30الدعاء اذا ولى المددين. ورأيت بهذه العمر عن ضلالتهم. الوصول لحالة العنا. ان هو لا اسمحوا لي ارى الايات قدامه والانزار قدامه ربنا ينظره يحذره يأتيه النذير تلو النذير. مين اللي بيطالب؟ الممات
35:50تسمعوا ان تسمعوا الا من يؤمن باياتنا فهم مسلمون. دول بقى اللي يسمعوا. واذا وقع وبعد كده ربنا يعرض لنا من المشاهد الاخرة اللي انت مستبعدها ومش واخد بالك منها ومش منتبه لها. واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا
36:10يوقنون ويوم نحشر من كل امة فرجا مما يكذب باياتنا فهم يوزعون. حتى اذا جاءوا قال باياته ولم تحيطوا بها بها علما. اما اذا كنتم تعملون؟ ومعنى الاية دي يعني انتم تتصور كده ان انت ربنا بيقول لك كده
36:30حتى اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما؟ اما اذا كنتم تعملون. ده المشهد ده استحضاره كفيل بان احنا نفوق. ان انت هتقعد بين ايدين ربنا وربنا يسألك عن الايات دي كلها اللي ارسلت
36:50سواء كانت ايات شرعية ولا ايات كونية ولا تاريخية ربنا هيسألك ما لكش حجة ما تقولوش ما اعرفش الاخرة ما كنتش اعرف ما كنتش متوقع ما كنتش متخيل ان عن الدرجة دي لأ
37:00يعني انا قلت اصل انا اصل الايات كانت قدامك. ولم تحيطوا بها علما؟ ام ماذا كنتم تعملون؟ شف لي واحدة ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون هتنطق تقول ايه ؟ هم لا ينظروا. ما يسعد ده لوحده كثير. ان انت
37:30هو بيدي ربنا ويسألك. هتقول ايه؟ ووقع القول عليهم بما ظلم فهم. مش هنتكلم بتقول ايه؟ ها ها هتضحك على ربنا زي ما بتضحك على الناس؟ هتجدد ربنا زي ما كنت بتجادل الناس؟ هتكتب عربية زي ما كنت بتكتب على الناس؟ هتحاول تطلع مبرراتك زي ما كنت طالعة من براتك مع الناس؟ ما انت عارف انك
37:50انا مش هينفع خلاص. الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا. ما في ذلك لايات لقوم يؤمنون. قلناها امبارح هو الذي جعل الليل والنهار فترة من اراد ان يتذكر ان هناك المشهد كان. ويوم الله في الصور
38:10فخزها من في السماوات ومن في الارض الا من سار الله. وكل ما اتوه داخلي بقى انت لو لو جيت للاستقبال في مرة وجيت حصلت لك كنزة حالة الشنجات وتعبت وبتاع وكنت عندك شوية فوبيا كده شوية رهاب وبتاع وخايفة
38:30وقلت لك بس خلي بالك الحالة دي هتتكرر تاني هتبقى هتتجنن. طب طب الله يكرمك طب طب يعني آآ طب ازاي بلاش ده لو لو انت مسلا رحت كشفت وبتاع والدكتور قال لك طب ابقى خلي بالك بقى عشان انت في الغالب هتجي لك حالة صرع. طب يا دكتور ما ما فيش حاجة اعملها
38:50يقول لك آآ الموبايلات اخرها نص ساعة في اليوم. حاضر. الشغل انت اخرك ساعتين في اليوم. حاضر عشان خايف انك تصرع. انت مش خايف اللي هيحصل فين بقى؟ هو ربنا اللي بيقول اهو انت انت صدقت الكلمة بتاعة دكتور. وبناء على ان انت
39:10طلبت منه اديني روشتة هالتزم بها. النبي صلى الله عليه وسلم يقول للصحابة كيف انعم وصاحب قد انتقم القرن واحنى جبهته واصبح سمعه ينتظر ان يؤمر فينفخ. هو نفسه دلوقتي صلى الله عليه وسلم رغم انه من الامنين من الفزع في هذا اليوم هو نفسه لما عرف
39:30الكلام ده بيقول كيف انعم ده انا مش عارف اتنعم بحاتم من ساعة ما سمعت كده. ولذلك الصحابة لما سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول كده مش عايز يدعوا. قالوا فكيف نفعل يا رسول
39:40وانت عارف من امتى ان فيه نفخ في السر؟ بس انت مزين لك سوق عملك ومتخيل انك مش هتفزع في اليوم ده؟ لا مش انا مش انا مزين لك متخيل اني مش انت اصلا. يوم ينفخ في الصور ففزع
40:00في السماوات ومن في الارض الا ما شاء الله وكلنا تاهوا داخلين. ما هو انا مستغرب اصلا من المشكلة هتهرب من ربنا تروح فين ما هو انت راجع لربنا قبل الناس. واللي انت عايشه ده كله اصلا في الاخر انت هتشوفه يوم او بعد يوم. ساعة من النهار
40:20ليه كده؟ لا انا كويس اصل انا كده تمام ليه كده؟ وترى الجبال تحسبها تمر مر السحاب. صنع الله الذي اتقى كل شيء. يعني دي الجبال دي كانت صنع الله الذي ايه؟ اتقانه كل شيء. مش لعيب في الجبال
40:40مش لقيت في الجبال الجبال الرواسي. في اليوم ده هتبقى كالعهن المنفوش. امال انت قلبك هيبقى عامل ازاي زين انت هتبقى ايه اصلا؟ تلك الجبال الرواسي هتقول لك العجل ما فيهوش
41:00كده سبحان الله ويسألونك عن الجبال فقل ينسفه ربي نسفا فيذرها قاعا سفصفا لا ترى فيها عوضا يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الوصفات للرحمن فلا تسمع الا همسا. هتعمل ايه ساعتها
41:20هو ربنا مش اخبرك بالكلام ده؟ هتقول ساعتها ما كنتش اعرف؟ ما خدتش بالي؟ انا كنت آآ اصل انا ما حسبتش ده الصح اصل انا قلت ان انا الخمسة جنيه ممكن تسفرني السعودية؟ الكلام ده مش هيقول عنك شيء
41:40ولذلك سبحان الله ربنا يقول من جاء بالحسنة فله خير منه. ومن جاء وهم من فزع يومئذ امنوا. سهل قوي كل ابواب الخير اضرب فيها باسهم اضرب باسهم اضرب باسهم اعمل اعمل احنا ربنا ما قلكش انك فزع اسامة اعمل اعمل
42:00امن نفسك امن نفسك امن نفسك امن نفسك. لو كان بزيادة ما انتاش خسران مش هتبقى ندمان. انما هتندم لما تيجي تلاقي يوم القيامة ان اللي انت عملته ده ما يقولناش عنك حاجة. ما يغنيش عنك حال. زي ما قلنا كده ضل سعيهم. انت متصور ان انت سايب ايه؟ كتير
42:20وتيجي تفتح خزينتك وما تلاقيش فيها حاجة. تلاقي فيها حاجات ما تنهضش انها تعمل اي حاجة في اي حاجة. ما هي المشكلة ان الحسنات لو كانت اكتر السيئات لو كانت اكتر من الحسنات تخش النار. انت مش قادر
42:30تفهم برضه دي انت متخيل ان انت اي شوية حسنات هتجيبهم ومسلا لو جبت اربعين في المية ممكن تعدي ان شاء الله. الحساب كده سيئات اكتر من حسنات تخش النار
42:40تستجيب هنا وتأمن نفسك امن نفسك امن نفسك. خد وارمي وخد وارمي وخد وارمي وما تعدش. ما تحسبش ما تحصيش اشتغل اشتغل اشتغل اشتغل حتى لو قال لك حد قال لك انت كويس؟ لا كفاية عليك كده قل له لا مش كفاية علي كده. يا عم مش زي ده لا
43:00زودها الموضوع يستحق. المسألة تستاهل. انت مش مش هتخسر حاجة انا عملت كده. ما انتش قاعد بالحسنة فله خير منها. وسبحان الله افتكرتني يعني في العمرة آآ او في الحج في الطواف يعني. آآ سيدنا النبي
43:20صلى الله عليه وسلم كان لما يجي بين قبل ما يدخل على الحجر الاسود اللي هو باين الايه؟ الركنين. كان يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. واحنا
43:30يطوف سبحان الله وقلت ايه يعني ايه شف النبي شغله الموضوع ده فين شغله ايه هنا وافتكر بقى سيدنا صالح وبيقول لتمود لما تستعجلوا بالسيئة قبل الايه مين انتم في السيئات كده وفي الحسنات كده ؟ ولزلك ربنا سبحانه وبحمده بيقول ان فيه ناس فكرة الحج نفسها واحد راح حج وعمل ودى وجاء مش دي الفكرة. الفكرة
43:50ومنهم من يقول ربنا اتنا في الايه؟ في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. دي ما حدش ظلم كده. ومن جاء بالسيئة فكبت اجورهم في هل تجزون الا ما كنتم تعملون؟ هل تجزون الا ما كنتم تعملون؟ انما امرت ان اعبد رب
44:10هذه البلدة التي حرمها وله كل شيء. وامرت ان اكون اول المسلمين او ان اكون من المسلمين. وان اتلو القرآن. اهو الحلول اهي. اعبد رب هذه البلد الذي حرمها وله كل شيء ونكون من المسلمين. مستسلمين. ما هو قال له ندوسنا الا من يؤمن باياتنا فهم ايه
44:30يستسلمون. وان اتلو القرآن تلوا وتلوا. تلاوة وتباعا فمن اهتدى فانما يهتم لنفسه من ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله والله والله الختام راح سورة النوم لوحده كده
44:50آآ يعني زي وقع عليهم قول وما ظلموا فهم ينطقون كده. والحاجات تفضل يتردد صداع في القلب. سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون. افتكرني هيجي يوم ربنا هيريد. سيريكم اياته فتعرفونه. وما ربك الغافل عما تعملون. ان غفر
45:20الناس ان غفلت انت نفسك وما ربك بغافل عما تعملون. الاهم من كده من ادراكك لمشكلة التزيين دي نفسها. انك تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعلا والله سبحانه وبحمده نبهك نبهك ان انت عندك مشكلة لو لو هي لو في تزيين يبقى في مشكلة في الاخرة. الايمان بالاخرة. في اليقين بالاخرة. والمشكلة دي مرتبطة بالهوا مرتبطة باتباع الهوا
45:40مرتبطة بتقصيرك بتقصيرك في استماع الايات بقلبك في في التبصر التفكر في في الكتاب في الكتاب العزيز وعلاقتك بالكتاب العزيز الاهم ان انت يتحدى ابرز ما ما ينبغي عليك تقابله ان انت تدبر الكلام ده في التفكر تفكرا في الحال وتفكرا في المآل فكر في حالك انت بقيمة لنفسك وتفكره لمواطن
46:00اللي عندك. وتتفكر في المآل اللي قدامك المال الحسن المال السيء معروض. تشهده بقلبك تحديدا وشهودا تشهده بقلبك. شف انت هتبقى تقول ايه لما يحصل الكلام ده وهتعمل ايه ؟ ببساطة شديدة جدا الله سبحانه وبحمده اداك الخطة التشغيلية لتتزكى بها. ببساطة شديدة من جاء بالحسن فلو
46:20وان اتلو القرآن. خد خطواتك لكده. تتطهر وتتطور. استغيث بالدعاء ده. استعين بهذا الدعاء العظيم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. استعين بالدعاء العظيم اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي فيها معاشي. واصلح لي اخرتي التي اليها معادي. واجعل
46:40بعد ذلك اللي في كل خير. من كل شر. يقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت