الحلقة التاسعة والعشرون من رسائل الفجر3
0:00وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط مستقيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:39ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:59واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور والحقيقة النهاردة احنا معنا اه مشكلة اه انا يعني
1:22رسالة الفجر اللي معنا مش هقول ان هي الحل الوحيد للمشكلة دي. لكن هي بتنبه لواحد من الحلول لهذه المشكلة. لان الحياة المشكلة كبيرة مش مشكلة صغيرة المشكلة دي بتقول باختصار
1:36طب هو ليه رغم ان احنا عارفين ان الشيء ده يغضب ربنا ما بنجعلش بينا وبين الحاجات اللي تغضب ربنا دي وقاية لما ابنتها وقاش الاشياء اللي بتغضب ربنا باختصار ليه احنا مش قادرين نفعل التقوى رغم ان احنا عارفين كيف نتقي
2:01يعني من الاخر انا عارف كيف اتقي البرد ان انا البس تقيل وعارف كيف اتقي الشمس اني اغطي جسمي وعارف كيف اتقي المرض وعارف وعارف وعارف. انا برضو في نفس الوقت عارف كيف اتقي غضب الله
2:18يعني انا عارف وفاهم كويس جدا ان انا لما منزرش للحرام انا بكده بتقي غضب الله وعارف كويس جدا ان انا لما اسمعش الحرام انا كده بيتقي غضب الله وعارف كويس جدا ان انا لما ينادى علي بالصلاة
2:33بقوم اصلي انا كده كاني حطيت بيني وبين ما يغضب الله وقرية او حاجز. يعني من الاخر بحس ان احنا مش مشكلتنا مع التقوى مشكلة علمية. احنا عارفين كويس آآ آآ يعني كيف نتقي الله
2:48وما الذي ينبغي ان نتقي الله فيه طيب انما المشكلة الاساسية في رأيي او المشكلة الاكبر هي مشكلة عملية. يعني يمكن ما عندناش مشكلة في القوى العلمية بقدر ما عندنا مشكلة
3:01في القوى العملية في الهمة في العزيمة في الرغبة في ان احنا نعمل الكلام ده. طيب ايه السبب ان الكلام ده بيحصل؟ رسالة الفجر اللي معنا النهاردة بترشدنا لواحد من الحلول
3:14لهذه المشكلة واحد من الحلول اللي ربنا وعد بعديه يعني وعد اخبرنا بحاجة نعملها وصانا بحاجة نعملها وقال لنا ان بعد ما نعمل الحاجة دي هو وعدنا ان احنا لو عملناها ان شاء الله ان شاء الله آآ نكون من المتقين
3:31تساعدنا على ان احنا نتقيه سبحانه وبحمده. تساعدنا ان احنا ندخل في زمرة المتقين وما اعده الله عز وجل لهم من الفوز المبين طيب ايه الحاجة دي بقى؟ ده اللي هتخبرنا عنه رسالة الفجر اللي معنا النهاردة. وهي موجودة في الاية رقم تلاتة وستين من سورة البقرة
3:51طيب اه يقول ربنا سبحانه وبحمده واذ اخذنا ميثاقكم واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون في نهاية الاية ربنا سبحانه وبحمده بيخبرنا ان احنا لو عملنا الشيء ده اللي هو وصانا به
4:21طب لأ الوصية دي مش لينا حاسب انت رايح فين الوصية دي مش لينا ده الوصية دي لبني اسرائيل الوصية دي لليهود اه لأ الوصية دي حاضرة في كل زمان ومكان لكل انسان يعني لا يحدها زمان ولا مكان ولا انسان. لان ربنا قال خذوا ما اتيناكم بقوة. ربنا اتى بني
4:42اسرائيل التوراة تبقى احنا ايه؟ القرآن. خلاص. فيعني ما اتيناكم به كل حد اوتي شيئا. فخلاص فاحنا داخلين فيها. خذوا وما اتيناكم بقوة. تمام؟ طيب خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون. العلماء بيقولوا دايما ان الايات اللي بيبقى فيها لعل
5:02دي بتبقى بشرى من الله سبحانه وبحمده ان هذا الشيء الذي اخبر به يتحقق ان شاء الله فهذا وعد يعني هذا وعد من الله سبحانه وبحمده. طيب اذكروا ما فيه لعلكم تتقون. طيب
5:20ايه اللي ربنا عز وجل طالبنا به هنا؟ طالبنا آآ خذوا ما اتيناكم بقوة اه ربنا بيخبر بني اسرائيل انه انعم عليهم نعمة اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور احنا انعم علينا نعم زيها انا وانت وكل واحد فينا انعم عليه نعم زيها. طيب وطلب منا
5:42خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه يعني ايه خذوه بقوة دي مسألة الاخ ده اصلا ايه وبقوة دي ايه ويعني ايه ازكروا ما فيه. طيب خذوه احنا عايزين نفهم دي بقى عشان نعرف آآ ما هو في هنا دلوقتي عندنا في شرط وفي مشروط
6:08في سبب وفي نتيجة. احنا عايزين نعرف الشرط نفهمه كويس جدا جدا علشان ننفذه فيتحقق المشروط ودي برضو مسألة مهمة يا جماعة لازم نأكد عليها. ان احنا كتير جدا بتبقى همتنا منصرفة للمشروط وننسى ايه؟ تفاصيل الشرط. وضوابط الشرط وما
6:30يتعلق به. فاحنا عايزين نفهم الشرط كويس. لان مسلا مسلا في بعض الفضلاء ممكن يقولوا ايه خذوا ما اتيناكم بقوة. الحمد لله رب العالمين اهو احنا واخدين القرآن اهو تمام وزي الفل ومية مية وعشرة
6:40عشرة لعشرة ده انا مسلا حافظ الكتاب العزيز او الحمد لله انا بحفظه او انا اعمل كده اخذتهما اتاني الله سبحانه وبحمده وتمام وزي الفل لا ما هو انا الشرط فيه خذوا
6:53وفيه بقوة وفيه واذكروا ما فيه. يعني المفروض كده الشرط فيه تلات مكونات رئيسية خذوا الاخذ ايه هو اخذ القرآن العزيز؟ والله انا مش هقعد اتكلم كتير وافسر كتير خلينا نروح على طول على حديث موجود في صحيح الترغيب
7:10وصححه الشيخ الالباني سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول فيه من قرأ القرآن وتعلمه وعمل به تمام آآ البس تاجا ضوءه كضوء الشمس والبس والده حلتان لا تقوم لهما الدنيا فيقولان بما ذلك فيقال باخذ ولدكم القرآن
7:25اذا النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه فسر الاخذ بانه اخذ المعاني واخذ المباني قرأ القرآن تعلمه وعمل به. خلاص؟ والنبي صلى الله عليه وسلم اكد على ان دي الصورة المنشودة للاخذ. ان الانسان يكون آآ تعلم المعاني
7:41وعمل بالمعاني مع اخذ المباني. تمام؟ طيب. وقرأ القرآن تعلمه وعمل به. يبقى ده الاخذ المطلوب. خذوا احنا كده فسرناها في ضوء كلام النبي صلى الله عليه وسلم طيب خذوه بقوة. يعني ايه بقوة بقى؟ رح للمفسرين يعني ايه بقوة دي؟ يعني انا اخده كده بشدة لا
8:01خذوا الاخذ بالقوة دي وصية متكررة جدا في القرآن الكريم. وصية ربنا وصى بها بني اسرائيل كتير في اكتر من مكان. بل وصى صبيها اه بعض انبيائه. يا يحيى خذ الكتاب بقوة
8:17ايه ايه المراد بفكرة قوة؟ القوة هي الجدية آآ والصلابة في الامر والسبات عليه يعني ما ينفعش ان الانسان يأخذ الكتاب آآ باهمال ياخدوا كده من الاخر يعني ايه يأخذه بحقه يأخذه بحقه
8:41زي ما سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول كده من يأخذ هذا السيف بايه؟ بحقه. يعني مش ياخد السيف بقى ويقعد مثلا يبقى هو السيف ده يقاتل به وهو يقعد ايه؟ يتفاخر به
8:51اه ويتصور معه وياخد سيلفي مع السيف مش مش دي الفكرة مش ياخد السيف وهو السيف ده المفروض بقى يدخل به ساحات الوغى وهو يبقى ايه يبقى يروح مسلا يركن على جنب ويقاتل به مرة ولا مرتين لأ يأخذ هذا السيف بحقه. طيب فالنهارده اللي ياخد الكتاب يأخذ
9:10خذوا هذا الكتاب بحقه بحقه يعني يعني يأخذه بقوة يعني يقوم بكل حقوقه يأخذ بجدية لان احنا بنشوف ان للاسف الشديد النهاردة ربنا سبحانه وبحمده اكرمنا حملنا امانة الكتاب لزيز
9:27امانة ان احنا نقيمه في انفسنا ونقيمه في غيرنا امانة ان احنا نستجلب به الصلاح ونجتهد من خلاله في الاصلاح. امانة. تمام؟ لكن للاسف الشديد البعض اخذ الامانة دي ما اخذهاش بجدية ولا ولا
9:47باهتمام ولا بعناية ولا بتركيز للاسف الشديد. فده شرط تاني يبقى الشرط الاول الاخ والشرط التاني بقوة والشرط التالت واذكروا ما فيه طيب يعني يبقى اذكروا ما فيه يعني اذكروه قلبيا
10:07وازكروه قوليا واذكروه عمليا يبقى اذكروه قلبيا وقوليا وعمليا وممكن نقول كمان واذكروه عقليا. بس خلينا في التلاتة دول. اذكروه قلبيا. يعني ايه اذكروه قلبيا؟ يعني افضل على طول الخط مستشعر نعمة الله سبحانه
10:31عليك ان انت بقلبك يعني مش ناسي مش قادر تنسى هذه النعمة. مش قادر تغفل عنها مش قادر تهملها. اذكروه قلبي. واذكروا قولية فاذكروا الاء الله وهذا الكتاب العزيز من اعظم الاء الله على عباده
10:50فهو لم يكفهم اه ربنا يقول واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به. فهو نعمة ولقد اتيناك سعة من المثاني والقرآن لا تمدن عينيك. فهو نعمة كبيرة من الله سبحانه وبحمده. يبقى يذكره قلبيا
11:08اشعر بالعرفان لله سبحانه وبحمده والامتنان لله سبحانه وبحمده ولا يغفل قلبه عن عن هذه النعمة آآ وآآ ويذكره قوليا قوليا يثني على الله سبحانه وبحمده به. يحدث بنعمة الله سبحانه وبحمده علينا ككل. واذكروه عمليا اللي هو الذكر
11:28العملي اللي هو الذكر العملي ايه؟ زي مثلا ربنا يقول كذلك اتتك اياتنا فنسيتها الطبري يقول فتركت العمل بها تمام؟ آآ الله سبحانه وبحمده يقول آآ آآ حتى اذا فرحوا حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون. فلما نسوا ما ذكروا به
11:54نسوا ما ذكروا به يعني نسوه قلبيا وعمليا فتحنا عليهم ابواب كل شيء. حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون. يبقى ده النسيان العملي يبقى فيه عندنا
12:04ذكر عملي وضد النسيان العملي وفي ذكر قلبي وضد نسيان القلب. وفيه ذكر قولي وضد النسيان القولي. تمام؟ طيب اذكروا ما فيه الكلام ده بقى المفروض ما يكونش للايه؟ ما يكونش للوحي بس ككل لما فيه ايه اللي فيه بقى؟ اللي فيه
12:24من الخير والنعمة والهدى والبركة والرحمة وغيرها. انت المفروض تذكره. اه يبقى اصبحت حضرتك مطالب. ان الكلام ده كله يا جماعة باختصار شديد هي شروط منهجية للتعامل مع الكتاب العزيز. يعني حد يقول القرآن هو طريق تحقيق التقوى. قل له صح
12:46كلامك صحيح مئة بالمئة لكن القرآن طريق وتحقيق التقوى بشرطه شرطه. الشروط دي. متى ما تحققت هذه الشروط المنهجية. ان ربنا هنا مش بيقول لنا ان ما اتى بينكم هو اللي بيحق لكم التقوى وخلاص لأه ده بيقول ما اتيناكم ده. لو انتم اخذتموه بقوة وذكرتم ما فيه
13:08تضحك لكم التقوى ولذلك ولذلك للاسف الشديد احنا التقوى دي ما بتتحققش لان المنهجية اللي احنا بنتعامل بها مع ما اتانا الله سبحانه وبحمده من الوحي. هذه المنهجية للاسف الشديد فيها خلل
13:24فلو ان انسان حقق الشروط دي الاخذ بقوة وان يذكر ما فيه. اه يعني من الاخر ان كل خلية من خلايا جسمك كلها نصيب من الوحي. ان اللي انت اخذته ده ما تبقاش بس قرأته بس فهمته لا ده انت قرأته وفهمته تدبرته فاشعرته قلبك وعملت به
13:44فلو كان ده منهجك في التعامل مع كل ما يأتيك من قبل الله سبحانه وبحمده. لو ده منهجك فعلا هيكون باذن الله سبحانه وبحمده هتكون انت على طريق التقوى وتلاقي انا اسف في اللفظ اوتوماتيك اوتوماتيك هتلاقي نفسك بدأت تتحقق بهذه التقوى. تمام؟ ده كده على مستوى
14:04المفروض آآ اللي ربنا سبحانه وبحمده اخبرنا به في هذه الايات. طيب ايه اللي حصل؟ ربنا في الاية اللي بعدها بيقول ثم توليت من بعد ذلك يعني رغم ان انتم ذكرتم بالكلام ده وكان المفروض تعملوا كده ما عملتوش كده
14:21فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين. فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها. وموعظة للمتقين وموعظة للمتقين. ولذلك
14:44احنا دلوقتي هذه الرسالة التي ارسلها الله سبحانه وبحمده لنا المفروض ان احنا آآ نحدد ابرز ما ينبغي لنا فعله بعد فهمها. انا خلاص عرفت ربنا آآ بيخبرني ان هو وصى بني اسرائيل بكذا كذا كذا. يبقى انا اللي ناوي اعمله ايه؟ ان اخذ ما اتاني الله سبحانه وبحمده بقوة وان
15:04اذكر ما فيه. ولذلك بقى الكلام ده لابد ان اتدبره. اتدبره يعني ايه؟ اتفكر في حالي تقييما لنفسي وتفقدا لمواطني الخلل. واتفكر فيما المآل الحسن والمآل السيء تحديدا وشهودا. اتفكر في حالي تقييما للنفس وتفقدا لمواطن الخلق. ازاي؟ انا وانت فين من الكلام ده؟ نعرض نفسنا على
15:24الكلام ده نشوف يعني نقيس الحال بالحال نعتبر الكلام ده كالمرآة التي نرى فيها انفسنا. طيب نشوف نصيبنا نصيبنا من الاية دي في في هل احنا فعلا فعلا بقى النهاردة ما اتانا الله سبحانه وبحمده اياه من الكتاب العزيز
15:39الوحي ده هل فعلا احنا نأخذه بقوة ونذكر ما فيه للاسف الشديد بنلاقي كتير من الفضلاء اصلا الاية دي كل علاقته بيها نقراها خلاص رغم انها فيها اه فيها الهداية فيها الكفاية فيها الغناية فيها ما يعينه على ان يتقي غضب الله. ونقعد نشتكي بقى. نقول الزنب
16:01فلان ومش عارف اسيبه والافة الفلانية في نفسي ومش عارف اتركها. والطاعة الفلانية نفسي اعملها ومش قادر اعملها. ونفسي يا اخي اتقي ربنا ونفسي اقرب من ربنا ونفسي اخشى ربنا. طب ما هو انت
16:11انت للاسف دواءك بل شفاءك خلاص موجود قدام عينك بس انت يعني بتتعاطاه او بتتناوله بطريقة غريبة جدا. يعني انت ما بتستفدش به زي واحد المفروض هو ياخد الدواء ده المفروض الدواء ياخده آآ ياخد منه جرعة معينة تلات مرات في اليوم هو بياخده بيروح يجيب الدواء ويدفع فلوس ويروح يجيبه من الصيدلية ويشتريه
16:34وبعدين يحوشوا عنده في البيت يحوشوا عنده في البيت يحوشوا عنده في البيت او ياخده يحطه في برواز ويركنه او ياخده يدوبه في المية مسلا وما يشربوش المهم يعني في النهاية انت دواءك او بل شفائك لان القرآن مش دواء. القرآن شفاء. شفاءك هو موجود قدامك وانت اللي ما بتحسنش التعامل معه. في بعض
16:52فضلاء هو تعامله بيقف عند مجرد القراءة بس. بعض الفضلاء السماع اللي هو بتاع الاستمتاع او بتاع السماع او احيانا حتى بتاع الامتناع. في بعض الفضلاء بيقف عند مجرد انه
17:02في ظل الالفاز والمباني ويقف عند التجويد كل دي حاجة كويسة بس فين ما وراء ذلك؟ في بعض الفضلاء بيقف كمان عند مجرد انه يفهم ربنا يريد منه ايه ؟ في بعض الفضلاء لأ ده ممكن كمان يعرف ما ينبغي عليه فعله. وممكن كمان يتفكر في حل يعني تدبر الكلام ده. لكن للاسف الشديد ما بيعملش به
17:22يعني للاسف الشديد ما بيذكرش نفسه به. واذكروا ما فيه واذكروا ما فيه لعلكم تتقون. لان ربنا قال لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم فيه ذكركم افلا تعقلون؟ فيه ذكركم يعني فيه ما يذكركم وما يحدث الذكرى في قلوبكم؟ ده تفسير والتفسير التاني فيه ذكركم يعني فيه شرف
17:42ورفعتكم زي ما ربنا قال وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون. سوف تسألون عن هذا الذكر ربنا يقول وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون ويقولوا لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون. الانسان يكون
18:01بين يديه ويكون ده حاله في التعامل معه. طيب فاحنا محتاجين نقيم انفسنا في بعض الفضلاء بيقفوا فين؟ فين هنا انا انا بالنسبة لربنا قاله ده انا نسبتي كم في المية
18:13اقيم نفسي وبعدين اتفقد مواطن الخلل اللي عندي. ايه الخلل اللي عندي؟ اه لا ده انا ده انا الاخذ عندي قراءة بس او اقراءة بس ما فيش تعلمه وعمل به. ايوة ده انا مش بقوة
18:23ولا حاجة ده انا ده انا ببقى مسلا عندي كتاب في التخصص بتاعي او كتاب هامتحن فيه الماجستير ولا الدكتوراه ولا امتحن فيه البكالوريوس بقى مهتم به جدا ورايح جاي به. ده للاسف يا شديد نجد بعض الفضلاء مهتمين
18:33ببعض الكتب اللي حول القرآن اكثر من اهتمامهم بالقرآن نفسه. طيب اه واحد يقول لا انا عندي مشكلة فعلا فاذكروا ما في دي. انا ما بعملش كده يبقى نتفقد مواطن الخلل اللي موجود عندنا. طيب
18:47بعدين عايزين نتفكر في المآل. المئال يعني ايه؟ مآل الكلام ده. انا اخذت ما اتاني الله بقوة عايز احدد المقالات دي واشهدها. واحنا مش هنتكلم في مقالات كتير نتكلم حتى في اللي حصل هنا. اللي ربنا اخبر عنه في الاية. ربنا يقول ثم توليتم من بعد ذلك. اهي دي الصورة اهي
19:04صورة حد ما عملش الكلام ده. ما اخدش ما اتاه الله بقوة وما ذكرش ما فيه. طيب فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين يبقى يدرك المرء ان هذا هو عنوان الخسران. هذا عنوان الخسران. يعني اهماله لاخذ الكتاب بقوة
19:22ولذكر ما فيه هو عنوان الخسران. طيب. ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت. ما لهم الذين اعتدوا منكم في السبت؟ ربنا اخبر عنهم انهم نسوا حظا مما ذكروا به
19:36اهو ما ذكروش ما فيه يعني ربنا اخبر عنه في سورة الاعراف انهم نسوا حظا مما ذكروا به. فلما ما عملوش الكلام ده ما حققوهوش ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت. فقلنا لهم كونوا
19:48خاسئين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين انت تشهد بقى تشهد ان انت لو فضلت تسلك هذا الفج بتوع اولئك الذين لم يأخذوا الكتاب بقوة واولئك الذين لم يذكروا ما فيه
20:10دي النهاية دي النهاية ان لم تكن في الدنيا وفي الاخرة ده شكل الانسان يعني ومش لازم الانسان يمسخ يمسخ شكله يعني قد يمسخ قلبه فيمسخ قلبه فخلاص ما يبقاش بيتعظ بموعظة ولا بيتحرك ولا حاجة تؤثر فيه رغم انه عارف وعنده معلومات الكلام
20:30فيه المواد ما بتأثرش فيه لان ما عندوش رصيد من التقوى لان لانه لو انه كان يقوى لو انه كان يقوى على ما امره الله به حقق التقوى يعني كان يقوى على انه يقوم بما امر الله به الاحق التقوى. كان هيقوم بالكلام ده فتحق له التوبة. فهذا الرصيد من التقوى كان هيجعل قلبه ادعى لان ينتفع بالموعظة
20:52فادعى ان شاء الله لانه يواصل المسير فيه. المسير في هذا الطريق. ده ده ده شيء اشهدوه. الانسان يشهده كده. بعد ما حدوده يشهده. من يتحمل هذا الكلام من يتحمل هذا الخسران في الدنيا وفي الاخرة؟ يعني يعني مش هنتخوض كتير في المسألة دي بس الانسان محتاج انه يتفكر في مآله. يتفكر في مآله
21:13طيب مش عايزين الكلام دغدغة مشاعره بس للخواطر احنا عايزين ناخد خطوات عملية ناحية التزكي بما امرنا الله سبحانه وبحمده به في هذه الاية تطهيرا وتطويرا. عايزين نتطهر. نتطهر من ايه؟ ببساطة شديدة جدا. نتطهر من
21:31اي حاجة من الافات اللي احنا اتكلمنا عنها. زي مثلا مسألة النسيان. النسيان نسيان القلب اه او النسيان العملي لانه هذا النسيان عنوان الخسران هذا النسيان هو الخسران اه نتطهر من هذا هذه السور منصور
21:48تقصير في القيام بحقوق كتاب الله سبحانه وبحمده ان واحد مسلا ما بياخدوش بقوة مش واخده بجدية مش مهتم بالمسألة كما ينبغي لا يقدر الامر حق قدره لا يعطيه حق
21:58قه طيب وعايزين نتطور ببساطة شديدة جدا احنا نتطور بايه؟ نعمل ايه؟ ايه اللي ممكن نعمله؟ يعني احنا الموضوع رحلة بسيطة جدا لو بدأنا كده دخلنا العالم ده بسيطة يعني ايه برحلة بسيطة؟ ان سبحان الله القرآن يستحق يستحق ان انت يوميا يكون عندك اية واحدة بس من كتاب الاية صعب اية؟ الاية دي تفهمها
22:19آآ من خلال كتب التفسير وتفسير الميسر مسلا او مختصر في التفسير او تفسير السعدي او غيره بعد ما تفهمها تشوف ابرز ما ينبغي عليك فعله تحاول تتدبرها تفكرك تفكرهم في المآل وتشوف الكلام اللي ربنا امرك به تعمله ازاي
22:35آآ اسلك السبيل لو انت مشيت في الطريق ده هتلاقي نفسك اوتوماتيك بقيت متقي اوتوماتيك بقيت متقي اصلا يعني خلاص اصبحت كده لو انت سلكت هذا السبيل ومشيت في هذا الفجر ستصير متقيا. لان العمل اللي انت بتعمله ده
22:50هيكون ان شاء الله حاجز ووقاية دقيقة غضب الله سبحانه وبحمده. وانت في طريقك الى التقوى. ولذلك اللي نفسه يكون من المتقين. ويشوف اللي ربنا وعد به المتقين وهو بيعجبه جدا وقول يا سلام وربنا يكرمني به. وهذه المرتبة العالية فهذا هو طريق من اقصر الطرق للوصول. لان انت
23:10بتتعلم طاعة فتعملها فيبقى كده اجتنبت غضب الله عز وجل في تركها او هتتعلم ان في حاجة معينة ينبغي انك تتطهر منها فتضع بينك وبينها الحواجز فيكون باذن الله رب العالمين ان انت اه تكون سلكت سبيل او يكون معراج من معارج الوصول الى التقوى ان شاء الله
23:31طيب من الحاجات يعني المهمة مسألة ان احنا نستعين نستعين بالدعاء بما ورد مما شرع من الدعاء الا ان احنا ربنا عز وجل يكرمنا بهذا الامر فممكن ندعو مسلا ربنا يجعلنا من المتقين. اللهم اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. كذلك كان يدعو النبي صلى الله عليه وسلم. ممكن ندعو مثلا بحالة تخص الكتاب العزيز ان احنا نقول
23:55قم بحقه آآ اكمل ما يكون. يعني مسلا يقول اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. نقول مثلا آآ جعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا نستعين بالله سبحانه وبحمده على انه يبلغنا هذه المنزلة انه يجعلنا من المتقين وانه يعينا
24:15على القيام بحقوق هذا الكتاب العزيز. آآ اتوقع ان شاء الله رب العالمين. لو ان المرء باذن الله حقق الشرط الله سبحانه وبحمده اسمه المؤمن صادق الوعد. فيحقق له المشروط ان شاء الله. والمرء برضه برضه يعني يتعلق بفضل الله سبحانه
24:34بحمده ورحمته ويدرك انه لولا فضل الله ورحمته لكان من الخاسرين. لابد ان هو يعي هذه المسألة. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من اهل القرآن يهديهم اهل خاصته اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب
24:56مؤمنة وغمومنا اللهم ذكرنا منه ما نسينا علمنا منه ما جهلنا ارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا؟ اقول قولي لهذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
25:12اومن كان ميتا فاحييناه فاحييناه وجعلنا له نورا وجعلنا له نورا يمشي به في واجعلنا نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زينة للكافرين ما
25:52كانوا يعملون