التفريغات · رسائل الفجر ( الموسم الثالث )

الحلقة الحادية والثلاثون من رسائل الفجر3 | د.شريف طه يونس

شريف طه يونس الدرس 31 / 32 2:55:15 YouTube ↗ التفريغ: باحث ↗ → الدرس السابق الدرس التالي ←

0:00نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد

0:10محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بكم وحلقة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. اسأل الله ان يجعل لنا من ذلك اوفر الحظ والنصيب انه ولي ذلك والقادر عليه. كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها. اه

0:30اه الحقيقة المشكلة بتاعة النهاردة اه يعني هي الايات هتحل اكتر من مشكلة مش مشكلة واحدة. بس يمكن المشكلة جت في ذهني وانا بسمع الايات دي في في رمضان الماضي او في الاعتكاف الماضي هي آآ مشكلة آآ مرتبطة شوية ليه ليه

0:50انت بتصل لطريق النجاة وخلاص بتحط رجلك على الطريق وبعد ما بتصل طريق النجاة وتحط ايدك على الطريق والمفروض خلاص انت يعني انت كده ايه جاهز تمشي يعني انت عارف الاية اللي هي بتاعة افماه يمشي مقبا على وجهه اهدأ اما يمشي سواء على الصراط المستقيم ان انت خلاص انت اصبحت سوي على صراط مستقيم. ماشي؟ يعني

1:10انت خلاص انت استويت على صراط مستقيم. فالمتوقع انك تمشي وتكمل الطريق والدنيا تمشي كويس قوي. هو ليه بقى ليه رغم ان انت خلاص انت استويتك على الصراط المستقيم بقى ورغم كده انت مش بتمشي مش بتكمل للاخر. يعني ليه بقى بترجع تاني للحالة بتاعة افمن يمشي مكبا على وجهه

1:30ايه اللي بيحصل لنا؟ ايه السبب اصلا؟ ممكن ممكن يعني حد يقول انها مسلا قصدك الانتكاس؟ ممكن حالة اشبه بالانتكاس كده. بس بس مش هنقول انتكاس بمعنى انتكاس بقدر ما هي مسلا اشبه بحالة آآ لأ يعني ممكن الانسان يرتد على عقبيه. تاني

1:50هو المعنى اللي عبر عنه القرآن بالارتداد على الايه؟ على العقب. مرة تانية. ممكن هو آآ اشبه باللي عبر عنه السلام بالحور بعد الكور ممكن اسباب فكرة آآ آآ زيغ القلوب بعد الهداية. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. يعني الوحي وصف حالة رجوع القهقري

2:10يعني المفروض الانسان ماشي كده بيرجع الوراني ده اسمه القهقري. خلاص او القهقري. هذه الحالة من الرجوع للقهقري اللي هي لمن شاء منكم ان يتقدم او ايه؟ او يتأخر يعني حالة التأخر الوحي وصفها بانها حالة تأخر حالة آآ مشي القهقري حالة الارتداد على العقب حالة

2:30بعد الكور او الحور بعد الكون في بعض في ضبط اخر آآ حالة زيغ القلوب بعد الهداية كل دي اوصاف اطلقها الوحي على حالة واحد لا هو بيتقدم ولا هو واقف مكانه. ماشي؟ يعني انت احنا قدامنا تلات احتمالات يا اما انك بتتقدم يا اما انك ايه؟ واقف في مكانك يا اما انك بتحصل لك ايه؟ بترجع

2:50تمام؟ آآ فكرة بقى الرجوع ده الرجوع زاته. انت كونك بترجع. الحالة دي زاتها يعني. اللي هو احنا ليه؟ رغم ان انا خلاص انا انا دلوقتي اه على الصراط المستقيم وانا في مستعد ان انا اسلك السبيل ده وامشي بشكل كويس قوي ليه بقى بيحصل الكلام ده

3:10يعني ليه ليه ده بيحصل؟ ايه السبب يعني؟ يعني انا في رأيي في رأيي ان الموضوع يعني هو اشمل من فكرة الانتكاس. يعني اشمل من فكرة انتكاس. وان كانت يعني كلمة الانتكاس دي انا

3:20انا بقول بردك لما بنبص في تعبيرات الوحي مش هنلاقي انا حاضرة كلمة انتكس ينتكس فهو منتكس. يعني برضو تقعد تدور كده فين كلمة انتكاس مسلا في القرآن الكريم ماشي فين كلمة انت كده يا اسطى؟ ما فيش ما فيش وانت اليأس يعني في القرآن ما فيش انتكاس. خلاص؟ القوس. ايوا لا كلمة انت

3:40انا بتكلم نصا في كلمة انفكاس. ما فيش كلمة انتكاس. فين كلمة الانتكاس بالمنطوق؟ فين كلمة انتكاس؟ هم انا بقول في القرآن كلامي واضح بقول في القرآن فين كلمة انتكاس؟ ما فيش. طيب في السنة هذا

4:00اللي انت بتقوليه ده تعس وانتكس واذا شيك فلايه؟ فلنتقش. برضو ما بيعبرش عن الانتكاس. بدعاء لأ ما بيعبرش عن حالة الانتكاس تعس وانتكس يعني انقلبت حالة. بس الانتكاس لو مع انتكاس انتكس ان هو هينتكس هو ده

4:20المنقوس اللي هو. مش دي. لأ ده مش منكوس مش. مش واصل انه منكوس. مم. لأ. طيب اه في كلمة الانتكاس. مفهوم الانتكاس كاصطلاح يعني مش اصطلاح حاضر للوحي. في الوحي. في التعبير عن هذه القضية الخطيرة. لكن بقى زي ما قلت لحضرتك الواحد

4:40انا قلت كل ده من شوية. ونرد على اعقابنا بعد اذ هدانا الله. لكن احنا كنا شيرنا الايات دي في السنة اللي فاتت بعد رمضان كده الايات اللي من النوع اللي هي حالة الارتداد على الاعقاب. مم. الاعقاب في الكتاب انا اذكر كده العقاب في الكتاب. فسنة نرتد ونرد على اعقابنا بعد ان هدانا الله

5:00عشان دي حالة؟ قد كانت ايدي تتلى عليكم فكنتم على اعقابكم تنكصون. مش تكملون به سميرا تهجرون. خلاص؟ زي ما قلنا كده في في القرآن ربنا يرزق قلوبنا بعد اذ هديتنا. آآ لأ الزلة العامة. فكرة الرجوع ورا. الرجوع ورا. فاهمني؟ الرجوع ورا. لأ

5:20دي عم ماشي بس دي بعد اذ هديتنا بعد اذ هديتنا. بعد اذ هديتنا. دي حالة واحد تمام اهو وبيرجع لورا لورا ليه؟ الواحد بيوصفك بيوصفها كده. مسلا دي تمشي فتزل قدم بعد ثبوتها دي تمشي. مش الزلل بصورة ايه؟ عن

5:40فانسلخ منها تمشي بالمفهوم تمشي بالمفهوم. ممكن تمشي بالمفهوم برضو. كالتي نقلت غزلها ممكن تمشي برضو بالمفهوم. هو مفهوم حالة آآ عكسها عكسها كانت فكرة ايه؟ فمنهم من قضى نحبه ومنهم ينتظره وما بدلوا تبديلا. ماشي؟ عكسها الفكرة دي. عكسها كل ما يتعلق

6:00بقى بالثبات والتقدم. ماشي؟ واضحة قوي في اه لمن شاء منكم ان يتقدم ويتأخر. لذلك في رأيي ان التعبير الادق عن الحالة دي هو التأخر التأخر. انت لان الاصل ان انت ان انت ماشي في الحياة بيحصل لك ايه؟ تتقدم ما بتقفش. انت هتقف فتفترس

6:20ولزلك هذا التأخر يسبقه توقف. هذا التأخر يسبقه ايه؟ توقف. ما فيش حاجة اسمها حد بيتقدم وجا ايه؟ اتأخر. لازم يحصل له ايه؟ اه توقف عشان يتأخر فهو يسبقه توقف ماشي من ده تعبير الوحي عنها تعبير حالة انت في حالة المفروض في حالة

6:40التقدم تمشي انت بتتأخر بقى ترجع للقهقرين. مثلا النبي صلى الله عليه وسلم زي ما قلنا كده كان يقول ايه؟ آآ ونعوذ نعوذ بالله ان على اعقابنا بعد اذ هدانا الله. مم. بتقول ايه؟ اه نعوز بالله ان رد على عقابنا بعد

7:00ماشي؟ بيقول نعوذ بك من الحور بعد الكور. وفي ضبط بعد الكون. ان بعد ما كنا في حالة كائنين فيها على استقامة فالحور اللي هو الايه؟ التحول. خلاص؟ لا ده دي بقى الرواية التالتة. الحور بعد الكور

7:20الحاور بعد الكور دي رواية تانية عذرا والحور بعد الايه؟ الكون. في الحور بعد الكور ده المفروض العرب يعني لما يكوروا العمامة لم يفكوا هذا اسمه حاوري يكورها ده ده ايه ده آآ ده كور ماشي؟ والحور بعد الكون اللي هو الحالة الكائنة في حارة على اللي هو

7:40زاغ عنا او زل عن يده. ماشي؟ تحول عنها. مهم هذه الحالة ككل. بص فكرة ان واحد ما راحش الطريق اصلا عادي متوقع ان يحصل له ايه؟ انه يزيغ ويزل بس فكرة واحد راح الطريق وحط رجله على الطريق واستوى عليه. استوى بقى على الطريق

8:00انت كده انت جاهز تعمل ايه؟ تنطلق. ليه بترجع؟ خلاص؟ ليه بترجع؟ طبعا القضية دي القضية دي صراحة يعني محتلة مساحة كبيرة في الوحي تستحق انها تفرد بحديث آآ وان كان زي ما قلت كده بيتم تناولها ايه بتعبير معين لدرجة مسلا بعض الفضلاء يقوم مسلا ييجي صورة كاملة كده يقول لك

8:20اتكلم عن الانتكاس. تمام؟ لا مش مش ايه؟ يعني احنا هنصب الاشياء بقى بايه؟ بتسميتها في القرآن الكريم. هل هي طب ما نقول بتتكلم عن الانسلاخ؟ مسلا لو هنقول نقول تتكلم عن الانسلاخ لان لا شك ان هناك يعني فرق شاسع وبو واسع بين كلمة انتكاس وبين كلمة ايه؟ الانسلق لا دي دي حاجة تانية خالص حالة

8:40مختلفة تماما من يمكن اصلا كلمة الانتكاس سبحان الله! انا كنت بقول اصلا هي كلمة محبطة. ليه؟ لان كلمة ما بتديكش اصلا اصلا اصلا اشارة للسبب اللي بسببه حصل التأخر. هي وصف حالة

9:00انت حصل لك ايه ؟ انتكست. ماشي؟ وصف حالك. انت مجرد ان انت كاست. لكن سبحان الله! لما نقول ازاي بعد هداية القلب؟ الحور بعد الكون او الكور. لما نقول نرد على اعقابنا بعد اذ هديتنا

9:20لما نقول حتى الانسلاخ لما اقول فتزل قدمه بعد ثبوتها. لأ ده بيوحي بان فين السبب؟ وفين الحل برضو وكأنه بيقول لك ايه بص يا سيدي انت فتزل قدم بعد ثبوته. يبقى المشكلة فين؟ التفريط في عوامل الثبات

9:40قلب بس خلصنا. شكرا على كده. بس. ولزلك حتى معلش بعض ممكن بعض الناس يعتبروها فسطائية شوية او يعتبروا لوني من التشدد وهي قضية ان احنا بنؤثر اصطلاحات الوحي. يعني اثرنا لاصطلاحات الوحي وتشددنا في ايثارها على غيرها

10:00اه وتأكيدنا على المسألة دي. بعض الناس بيعتبر ان ده لون من الايه؟ من السفسطائية او الاغراق الزائد او التطرف او التشدد في امور يعني ليس من شأنها انها يتشدد فيها بهذا الشكل

10:10لكن في الحقيقة على مستوى المدلولات وعلى مستوى ما وراء الكلمات لأ. اصطلاحات الوحي حاجة تانية خالص. خالص الاثار المترتبة على الكلام ده ابعد بكتير من مجرد ان دي شوية حروف وكلمات محطوطة جنب بعضها. لان الله سبحانه وبحمده لما وصف الحالات وصفها باوصاف

10:30ربي هو اعلم بانسب الاوصاف لهذه الحالات فيما يخص عباده. ولذلك احنا لما بنغير اوصاف الحالات بنعمل ايه في الانسان؟ احنا بنعمل له اضطراب كبير. انما الله سبحانه وبحمده وصف الحالات دي باوصاف الاوصاف دي ولا شك

10:50هي الانسب لهذه الحالات التي وصف الله سبحانه وبحمده. لا تأتي بها على العبد بالضرر ولا تحيد به عما يراد له. طيب فالمهم المشكلة دي الاشكالية دي هو ليه احنا بعد ما بنستوي بيحصل الكلام ده؟ تمام؟ آآ الاشكالية دي في الحقيقة آآ مرتبطة بشوية اشكاليات تانية

11:10اعتقد ان ممكن الايات اللي معنا النهاردة هتكون اه بتحلهم. وهي فكرة بقى ايه؟ الصراع برضو بين الحق والباطل بين الصالحين والظالمين. طيب سورة ان انا ارجع او ارجع ما هو انا ممكن ارجع بطريقتين زي ما الفتي قالوا كده. قالوا انهم يظهروا عليكم ايه؟ يرجموكم او ولن اذا ابدا

11:40يعني واما ان انا ارجع يا ارجع. وده برضو اصلا اصلا حاجة لابد ان الانسان الصالح يكون حريص عليها. ليه؟ لان انت ممكن يتحصل لك انتكاس رغما عنك. على تعبير بقى اللي يقول الانتكاس. ماشي؟ ان يرد المرء على عقبه ايه؟ رغما عنه

12:00تمام؟ ان يتمكن منه عدوه الظالم فيعمل ايه؟ فيرده. يعني حتى لو هتقول لي ما هيرد على مستوى الباطن هيردوا على الا على مستوى الايه؟ الضار. ولعل يعني اللي سمع معنا ربنا لا تجعلنا فتنة ايه؟ الذين كفروا واغفر لنا ربنا

12:20او التزكير لما كان معنا في اسم الله الحكيم في الاعتكاف المسألة دي مش ما ينبغي ان تفوت اصلا. لذلك حتى يقولوا ايه؟ لا ينبغي للعاقل ان يمكن عدوه او منه. ليه انا تمكنت منك انت عملت ايه ؟ انت بتقول له ايه ؟ خلاص انت ردني. انت امسك بتلابيبي اخرني

12:40فالتأخر ده ممكن يكون داخلي او ايه؟ او خارجي. داخلي ان انا تركت عوامل التأخر اللي هتاخدني لورا او خارجي ان انا ايه تمكنت مني الصداد الحقاد الحساد ايا كانوا فعملوا بي فيها ايه؟ خدوني ورجعوني لايه؟ لورا. هذا الصراع والسؤال بقى هو انا ليه بعد ما استويت على

13:00الصراط المستقيم المفروض ان انا انطلقت انا كده فررت صح نجوت هو ليه رغم ان ده بيحصل بيتمكن مني ويجي مرجعني ورا تاني ودي المشكلة التانية. ليه بيحصل كده ان هو بيتمكن منك ويجي مرجعك ورا تاني؟ مش لازم عدوك ده يكون ايه

13:20انسان. يعني مش لازم يكون انسان. ممكن شيطان ايه؟ جن. ممكن الدنيا نفسها انت هربت منها وخرجت من ايه؟ من اتونها واستويت خلاص كده على الطريق على السردت وتاخدك تجيبك تاني

13:40ليه بترجع تجيبك تاني ؟ طب دي اشكالية ونشوفها. وشفنا كتير من الفضلاء كده او احنا في مراحل ما من حياتنا يا اما احنا رجعنا بايه؟ بارادتنا يا اما رجعنا بايه؟ اتشدقنا اتاخدنا لورا تاني. تمام؟ اتاخدنا لورا تاني. طيب ليه برضه دي

14:00اه يعني بعض المشاكل تانية ربما نتكلم عنها في سياق الحديث لكن يعني يكفي المشكلتين دول بصورة اساسا. اه طيب الاية او الايات اللي اعتقد انها ممكن يكون فيها حل لكده او يعني حل للمشكلة دي. آآ انا الحقيقة لما لما سمعتها حضرني حضرني

14:20كلمة كده كان بيطلقها بعض السلف وحضرني سؤال سئلوا واحد من العلماء المعاصرين وهو الشيخ ابن باز رحمة الله عليه اللي حضرني في العبارة اللي كان بيطلقها بعض السلف انه كان يقول آآ السنة كسفينة نوح. من من ركبها

14:40ومن ايه؟ من ركبها نجا ومن ايه؟ ومن تركها لك. استوقفني ان هو اعتبر خد بالك من من لقطة مهمة فكرة ان هم شافوا الموضوع ابعد من ايه؟ من قصة تم قصها عليه. ورأوا ان فكرة

15:00اه وجود الباطل والضلال والكلام من ده. حاضر حتى في داخل المجتمعات الايه؟ المسلمة. ويعتبر ان السنة دي وكانها سفينة اللي هتسير في وسط هذا البحر المتلاطم بالامواج. تمام؟ فاللي هيركبها ايه؟ هينجو واللي هيتركها هيحرق. تمام

15:20وكأن السفينة دي لا تزال منذ آآ انطلاقتها الاولى مع سيدنا نوح صلى الله عليه ما تزال تسير الى قيام الساعة. ومين هيركب السفينة ومين؟ هي ايه؟ هيحيد عن ركوب السفينة. النقطة التانية

15:40اللي حضرتني كان السؤال اللي سأله شيخ الاسلام ابن تيمية عن ناس اللي سئلوا الشيخ ابن باز رحمة الله عليه عن الناس اللي هم آآ يعني لطريق ربنا ورجعوا تاني. طبعا في سؤال مشهور قديم اه سئل سئله الحسن البصري عن المسألة دي. والحقيقة كان تعبير

16:00لطيف جدا يعني انا يعني آآ يعني يعني اما قعدت افكر فيه اتفكر فيه كده فترة. هم. فلقيته حاجة في في منتهى اللطف. لكن هو مش مش معنا هنا مش معنا هنا الى حد كبير. ان هو قال آآ لو وصلوا ما عادوا. ماشي؟ بس دي حالة تانية ان هو اصلا

16:20بس احنا بنتكلم على حد ايه؟ وصل. استوى. طيب. فهو لما سئل عن الحالة دي فقال ايه؟ اه. يعني انا بقول فحوى كلام اول حاجة قال لعله لم يشكر الله على نعمة الايه؟ الهداية

16:50انا هو عادي شايف انها حاجة ايه حق مكتسب. او معنى ادق يعني انا راجل بذلت فوجدت انا ضحيت انا سبت الدنيا انا سبت الدنيا انا ضحقت فلازم يهديني. انا فهو ما ولو تزكروا بقى لو احنا مسلا هناخد كلمته اللي هي الشكر دي

17:10ونحللها في ضوء تعريف الجنيد بالشكر. اللي هو بيقول فيه الايه؟ الا ترى نفسك الة للايه؟ للنعم انا بقول الشكر الا ترى نفسك اهل النعم. فلو حللتها في ضوء كلام الجنيد اللي هو الا ترى نفسك اهلا للنعمة. فعلى كلامه ان المشكلة الكبرى كانت ايه

17:30الاحساس او الشعور باستحقاقي للنعمة. طب ومنين بيجي الشعور بالاستحقاق؟ يعني انا ليه بيجي لي شعور بالاستحقاق الايه؟ لا. الاعجاب بالنفس الاعجاب بالنفس على مستوى الملكات والاعداد بها على مستوى الممتلكات. بمعنى اصل انا الحمد لله بحب الهداية

18:00فيا خير ربنا يعلم اننا فيها خير. آآ وانا يعني الحمد لله انا مش يعني مش صايع ولا بايز ولا مش عارف ايه ولا الكلام ده. ده انا عمري في حياتي مسلا ما ما

18:10فمشيت مع بنت انا عمري في حياتي ما شربت سيجارة ده انا عمري في حياتي فاهم انت؟ طيب واللقطة التانية النظر الى بذله. ان هو ان يحضر امام عينه عظمة مثله. انا عملت انه حاضر قدامي عينه. شايفه

18:30عارف انت كده شبيه بالحاجة اللي هو ربنا اكد عليها اوي في مطلع آآ بعثة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم والتنبيه المهم اللي هو انبهه له لما قال له ولا تمنن ايه؟ تستكشف. فهو شايف هو ان يرى بين عينيه عظمة برده. يبقى يرى نفسه هو هو كويس انا معجب بنفسي. انا كويس اصلا. انا انا اصلا كويس. وتاني حاجة

18:50عملت ايه ؟ لأ انا بفلت كتير وهضحيك كتير. طيب. فبناء عليه هيشكر الايه ؟ هو مش شايف الهداية دي نقلة كبيرة اقربها لك. طالب النهاردة بص يعني داربك الدنيا وخبط ومش عارف ايه والكلام من ده كله. وبعدين دخل قدام الدكتور في الشفوي فالدكتور يمتحنه

19:10هو منيل منين؟ قال له بس بص يا ابني انا نجحت عشان ابوك وامك ما يستحملوش قهر اكتر من كده. وآآ اديك هتعدي وخلاص لعلك تفوق السنة الجاية. ده بيبقى شايف نجاحه ايه؟ مين يا عمرو؟ لا يعني بص حاسس ان الموضوع يعني

19:30فاهم انت؟ طيب. دخل عليه الطالب التاني مزاكر كويس. وجاهز وتمام وايه ونجحهم. التاني ده بيشوف النجاح زي الاولاني. لأ. انت ده حقي انت مش قادر تفهم بقى ان احنا اصلا ما عملناش اي حاجة. ولذلك حضور البذر ده امام الانسان لان ازا قلت قبل كده اصلا فكرة انك

20:00انك ترى اصلا ان هو له المنة اصلا انه ارتضاك للطاعة. وانك ترى اصلا له المنة انه ايه؟ انه ييسر لك الطاعة. وترى ان له المنة انه ايه انه يقبل منك الطاعة فاهم انت؟ انت انت في الاصل انت ما انت شيء وما منك شيء وما لك شيء. زي ما الشيخ سيد ابن هيثم بيقول

20:20يعني انت فعلا انت مش حاجة انت يعني هو هو اللي اختارك عشان تطيع. وهو اللي ارتداك للطاعة. وهو اللي يسرك للطاعة. ولذلك احنا حتى كنا بنقول لما هنقول عقيدة اهل السنة لما والله خلقكم وما تعملون يعني ابعدها بقى الايمانية ايه؟ اقول ابعادها الفكرية ايوه ان في مرتبة في القضاء

20:40اسم الخلق يا معلم في حاجة اهم من كده. اه. كل ده هو اللي خلقنا. خلقك وخلق العمل ويسر لك وسخر لك كل ده رانا له التيسير والتسخير والتدبير كل ده اصلا ولا انت مجرد واحد باشرت الكلام ده ليس اكثر من ذلك

21:00بشرطها. طيب ده كان يعني واحد من الاسباب اللي هو اتكلم فيها. طيب السبب التاني بقى ايه احب اذكر كان ايه قال السبب التاني ايه معصية لأ ما لا هو كان بيقول لما سئل عن اللواء انتكس ده. اه. فكان قال ان هو لعله ولا مش كلها نعمة الايه؟ الهداية. هم

21:30اه. مم. اه دي ملتحقة بالاولى. والشكر القومي ملتحقة بالاولى. هو ده هو ده كان نص كلمته. ماشي؟ بس هو منطلق على حاجة تانية. يعني يمكن دي اللي هنجيبها. هو

21:50على ما يذكروني كلامه كان في انه لم يشكر لنا بالهداية. ولم يسأل الله السبات. خلاص؟ طيب. لم يشك لنا نعمة الهداية كان سببها ايه؟ هو نفسه شايف ان انا يعني خلاص انا مستحق. يعني قلنا في ضوء تعريف الجنائي. طب لما اسأل الله الثبات. مبناها على ايه؟ اضافة

22:10الاعجاب دي. اعتماده على قدرته على ان هو مش محتاج حد يسبته يعني في حاجتين في حاجتين كده ممكن ما يلتفت اليه. هو ما بيسألش محتاج. لانه امنه مسألة الزير. هو حاسس ان هو يعني بيسأل ليه؟ المشكلة بقى ان ورا القصة دي ورا القصة دي

22:40حاجة اصعب. قد تزهر وقد لا تزهر. وهي ايه؟ وهي احتقاره للمنتكسين هو في دخله لذلك اصلا سبحان ربي. انت لما بتشوف واحد ارتد على عقبه احنا بننشغل بمسألة ايه؟ بمسألة آآ الانكار عليها. وتعييره

23:10وكيفية الرد عليه؟ وكيفية آآ ان احنا تحزير الناس منه وتحجيم نشاطه يعني بتتعامل معاه بكبر بشع. فاهم انت؟ وكأن انت مش ايه انت في منتهى الامان من ذاك الذي وقع فيه. العجيب ان اللي وقع فيه ده ممكن يكون حاجة ايه قريبة جدا منك. لدرجة يعني زي ما قلت يبقى

23:40اهتمامنا الاكبر بان احنا طب هنعمل ايه بقى مع الضال المضل ده؟ طب هنحجمه ازاي؟ هنحزر الناس منه ازاي؟ هنعمل مش عارف ايه؟ هنودي ايه؟ هنقول ايه عليه رغم ان المنتظر للوهلة الاولى انا صراحة يعني حضرت يعني قلبي في في اللحظة اللي هم كنا في

24:00في في قناة الرسالة كنا بنسجل الفاصل اللي هي بتاعة آآ آآ حدثنا عنك. خلاص؟ آآ قالوا يا جماعة طب فيه دلوقتي حلقة ومش عارف ايه المهم رتبوا حلقة ان احنا نطلع نتكلم عن اه اسمها قضايا معاصرة حاجة زي كده. قضية للحوار او قضية حوار حاجة زي

24:20المهم يعني فايه فانا طلبت انه يكون معي ابو عادل خلاص؟ آآ اعتبار ان هو يعني اعرف اتحاور معه يعني بصورة احسن وقلت له هتكلم عن الايه؟ الالحاد. تمام كده؟ انا القضية شغالة. وبعدين بقى انا عمال اعمل ايه؟ بسن بقى ايه؟ بسن الاسلحة بتاعتي

24:40وبجهز بقى وهدخل بقى اعمل ايه؟ اقعد بقى يعني اقطع في الملحدين دول. هم يستاهلوا يتقطعوا ويتشرعوا ويحصل فيهم اللي يحصل فيهم. دول بالزات يعني انا لا تأخذني بهم رأفة اطلاقا. ان انا يعني دول بالزات لا تخونني وحتى وده ده في الوحي يعني في الوحي. العصاة غير الكفار يعني لأ العصاة دي حاجة

25:00حاجة تانية خالص. الكفار ليس عندهم ادنى ادنى عذر في انهم يكفروا. انا كنت بقول يعني انت ما بطعش ربنا برطع براحتك. بس ليه ليه تقعد تتسفل وتتطاول عليه وتقول انه مش ايه؟ مش موجود يعني فيعني ليه اصلا؟ ما الذي يحملك على ذلك؟ شهوة؟ ما فيش حاجة تحملك على كده اطلاقا

25:20اطلاقا اطلاقا. انا ممكن اتفهم فكرة اني احملك مسلا حبك للي مش عارف النساء انه يقع في الفاحشة وانه يحمله حبه للمال انه مسلا مش عارف بس ما تجيش تقول لي هو ايه

25:30يعني حتى اللي بيستحل محرم. هو الاستحل ده كفر. بس برضو ايه ما اتكلمش في انه مش ايه؟ مش موجود. يعني انت ما ليس هناك لا يدعوك لهذا ما فيش اي دافع اطلاقا لهذا الايه؟ لهذا الاجرام البشري. تقول لي يعني يمكن زي ما قلت الواحد يعني بيعتبر ان مشكلة الله قادرين

25:50يعني مشكلة ايه اقل وطأة. يعني لا ادري ده مشكلته اقل وطأة شوية. فاهم انا متصور القصة دي او المسألة دي. بس مش تصور بقى فكرة ان هو يعني ايه لأ مش متصور فكرة لا ادري عشان بس مش كلامي يعني اقصد اللي ادري ده اهون بكتير من اللي بيعمل ايه؟ اه يعني حاله اهون

26:10من اللي بينكر بقى انا مش عارف. اهو كفر برضه بس ايه بس مش زي فكرة ان هو يقعد يسبت يعني ولا يجزم بانه مش موجود يعني ايه ده ليه بقى اصلا؟ المهم يعني رغم ان هو الموضوع كده والقضية كده وانا عمال بقى ارتب دماغي بقى واقول ايه المشكلة فين والمشكلة اين والمشكلة كزا ولزلك

26:30المسألة دي انتبهوا لها يا جماعة احنا لما بنقعد كتير نتكلم عن اه الناس اللي مقصرين في التعامل السديد مع القرآن الكريم اللي هم مهتمين بالمباني بس ومش عارف عمال يعمل لي ايه وفي الاخر خرجني نمازج زي الزفت. وفي الاخر مش عارف عملنا ايه وفي الاخر طلعنا عيال منهم اللي الحدوا. احنا

26:51بنتكلم احيانا من باب بياخدنا الحب لكتاب الله ونغير على كتاب الله ونغير على منهجية رسول الله ان احنا نعمل ايه؟ نتكلم بالايه؟ بالحماسة دي. المشكلة بقى يخشى وخسام بالحماسة دي يكون يخالطها شوية احتقار لذاك الذي فعل هذا التصرف الغريب

27:12انه يكون يخالطها انتقاص به يخالطها شماتة تعيير وانت لا تشعر. انت مش قاصد. يخالطها افتخار بما انت عليه. ولزلك كنت بقول سبحان الله قال الملك جرينتين ابشع من بعض

27:29جريمة الافتخار وجريمة الاحتقار. لما لما الاتنين دول لما الافتخار والاحتقار لما الاتنين دول يجتمعوا على عبد يهلكوه اجتمعوا العبد يهلكوه. قال له والله لا يغفر الله لك. قال من ذا الذي يتألى علي؟ غفرت له واحبطت عمله. ولما يقول لك ايه؟ يقول لك لانه

27:48جمع بين هاتين الخطيئتين خطيئة الافتقار وخطيئة الايه؟ الاحتقار. ان هو احتقروا وايه؟ وافتخر عليها. اه وما كان يحمله على ذلك الا ايه الا الافتخار والاحتقار. فهاتين الخطيتين اذا اجتمعتا على العبد اهلكتاه. خطيئة الافتخار وخطيئة الاحتقار. المهم

28:10فانا بس بنبه الاخوة والاخوات للمسألة دي انت لما تيجي تتكلم مسلا عن آآ بعض اخوانا الفضلاء او الاكارم او الاخوات الفضليات اللي هم لهم بذل في في خدمة كتاب الله. او في العمل اه لنصرة الدين. او حتى عزرا ازا كانوا مسلا بيدرسوا

28:30مش عارف العقيدة مش عارف بمنهج مش صحيح. بيدرسوا مش عارف ايه بحاجة خاطئة. الكلام ده لا شك لا شك تسبب في وجود ايه؟ في وجود نمازج النمازج دي فعلا اه اللي منها انتكس واللي منها ارتكس واللي منها بقى شهادة زور. وكلامك مش هنقول انه غلط. بس يخشى

28:50تخشم يبقى فيه الايه؟ حاضر فيه اللقطة دي وانت لا تشعر ان يبقى حاضر فيه المعنى دون انت لا تشعر فنسأل الله العافية فتبتلى انت بقى. ولذلك يعني ايه؟ انا شخصيا مسلا يمكن حتى لما نيجي نتكلم عن الاولاد كتير سبحان الله يمكن

29:07عشان ايه في وقت كنت مسلا اتكلم عن عن اولادي الاولاد يعني مش عارف ايه والتفريط والاولاد ومش عارف وبنعمل وبنودي وبنجيب ومش عارف ايه والاشياء اللي من هذا النوع وسبحان الله

29:20وبعدين تيجي تقول لنفسك يعني فسبحان الله فايه يخشى بقى ان انت المفروض اه سبحان الله انا كنت افتكر موضوع الكلام عن الاولاد. فانت خايف على عيالك. انت انت يعني انت انت عارف عارف في قرارة نفسك اللي بيربي ربنا

29:40وان انت لما يوما ما تحس كده لما تيجي كده في فترة تحس انك امتلكت ناصية بناء ابنائك وتقول الحمد لله انا عيالي مزبوطين ييجوا في يوم كده تلاقيهم شمال خالص

29:50لدرجة ان انت تشك ان هم دول عيالك تحس ان انت يعني دي عيال تانية اصلا. يعني احيانا كده تقعد مع حد تقول له مش عارف ايه والعيال ومش عارف ايه. ويا اخوة علموا الادب شوية تيجي تلاقي نفسك انت

30:00كان يوم ابنك ايه ؟ لأ ده مش ده مش ابنه مين ده ؟ آآ الرسالة اللي ربنا بيعتها لك ان ايه ؟ قل ان الهدى هدى الله. يعني ان انت مش انت اللي هاديه. يعني مش انت

30:13مش انت اللي عامل الشخص ده كده فطبعا الشخص اللي هو يعني متابع المسألة دي لن يشك قط في ان اللي بيهدي العيل ده مين؟ ربنا ان احنا ما نملكش

30:26اي حاجة اصلا. فانت قلبك متعلق بربك انه ايه؟ انه ايه يظل هاديهولك كده يعني يفضل كده كويس حتى على الحالة اللي مش عاجباك دي ايه كويس قوي قوي انا ما بشربش مخدرات وانه مش عارف مش بيقول حلو

30:41حلو قوي كويس خالص. معقول يعني على ايه؟ على هذا المستوى معقول. في يوم انك خايف من القضية دي او انا هقولها لنفسي. خايف اوي من القضية دي. ومستشعر المنة اللي فيها

30:51لان مسلا كل ما المنة دي استشعار المنة ده يغيب عنك شوية تاخد على دماغك مرة عشان تفوق فتايه ترجع تاني الحمد لله الحمد لله الحمد لله فلما تيجي بقى تتكلم عن ولاد الناس

31:03والناس بقى وما بتهتموش بعيالكم ومش عارف وبتعملوا وبتودوا فانا شخصيا دايما يخالطني خوف من فكرة ايه؟ ان انا اتكلم بصيغة فيها اظهار الايه؟ الافتخار او الاحتقار عشان انت ما تجيش بقى يتقال لك ايه ؟ غفرت له واحبطت عملك. اعطيته وحرمته. وحرمتك. خلاص؟ يعني سيحصل يعني

31:28وحلمته غفرت له واحببته عمله. فانت خايف بقى ان تحصل ايه؟ النقطة دي او تحصل اللقطة دي. فبناء عليه بقى الواحد مسلا يبقى بيتكلم وخايف بقى لأ لم نفسك. فتتكلم بايه؟ لأ اتكلم وانت دي حاضرة بين عينيك. فتلاقي نفسك بتقول ايه

31:48يا جماعة والله هو اللي بيهدي ربنا وانا والله مش قصدي من كلامي حاجة كزا كزا كزا كزا كزا وربنا يبارك فيكم انا عارف ان انتم تعبانين بس يعني صيغة الكلام ده حق نفسها بيحصل لها ايه

31:58اتغير خالص اتغير رغم ان انت تعالى بقى نروح للنقطة التانية اللي انا كنت بتكلم عنها بالاساس هي نقطة ايه؟ فكرة بقى الالحاد وده يا جماعة مرتبط جدا جدا جدا بفكر فعلا ان انت

32:18يعني مفتقر مفتقر الى الله في مسألة الثبات يعني مفتقر الى الله في مسألة الهداية اللي انت عليها اصلا انت عارف انت الصحابة هم كده كانوا بايه بيترنموا كده في حفر الخندق. النبي كان يقول معهم. والله لولا الله ايه؟ ما اهتديت. وايه

32:40ويتصدقن ولا صلينا فعلا كده عارف انت اللي هي الاحساس ده مش ناس بتغني لان الناس فعلا يعني لا ناس عايشة احساس ايه ان لولا الله ما اهتدين ولا تصدقنا ولا صلينا. احنا ما نسيناش اي حاجة خالص

32:58اه يعني اه عندهم مجالس كده. مجالس كده الحديس بتاع مائش ليستكم جلسنا نذكر الله ونحمده على ما ايهما هداه الاسلام. ومن به عليه. الله ما اجلس قبل ذلك؟ يعني فكرة ايه؟ ان الجلسة دي النوع ده من الجلسات. هم؟ اه من غير تسكير منها. يعني النوع ده من الجلسات. فكرة ان هو

33:19ايه يعني الافتقار الافتقار الى الله في مسألة الهداية. والواحد فعلا انه سابت يعني ان انت سبحان الله تزل قيما وتسبوته دي ما انتاش ما تملكهاش ممكن في دقيقة كل حاجة تروح. فالشاهد فانا بقى بجهز نفسي للحلقة بقى وعمال ايه هقول ايه وهرد ايه ومش عارف ايه وبقى مش عارف

33:39الناسفة والشد على وبعدين قلت سبحان الله طب برضو يعني اللهم لك الحمد يعني آآ الوحي ده منة من الله ان كبيرة من الله انا قلت لنفسي طب استنى بقى هو انت الظاهرة دي هتناقشها على طريقة مين

33:55ما هو انت ما فيش حاجة ما فيش حاجة ما فيش زاهرة تناقشها ما عندكش حد ناقش ظاهرة شبيهة في الوحي فتناقشها على طريقة مين؟ فطبعا دايما انت بيحضر ابتداء كده من الناس اللي بتحضر ابتداء بعد النبي صلى الله عليه وسلم على طول هو سيدنا ابراهيم. دور الاول على سيدنا ابراهيم

34:13فلقينا طقس فسبحان الله على طول كده برز الى زهني قلت انا اناقشها على طريقة سيدنا ابراهيم والاقي كده يحضر الى زهني وبني ان نعبد الاصنام. اه اجنبني وبني ان عبود الاصنام. يوسف بيقول بشكل واضح وصريح جدا

34:34ده انا عمري ما فكرت ادعي كده يعني فاهم عمري ما فكرت فعلا احنا هل انت فكرت مرة تقول اه واجنبني وبناء على عباد الاصنام فعلا انا فكرت مرة تقول آآ يا رب جنبني ان انا ما اكنش مثلث زي النصارى؟ ربي اسألك اني ما كنتش

34:54بوزي ولا هندوسي عارف انت شوف يعني الدماغ بعيد خالص اهو خالص. لأ مش لأ ده كمان بقى لما تتخيل ان انت اسهمت في اسقاط الهندوسية في الهند ما اعرفش يعني مش انا خالص

35:12اما تتخيل انت في فترتك كده قبل ما تعرف دين خالص انت اصلا تلفظ تلك الهندوسية وتصور واحد يقول اجنبني وبني ان نعبد الاصنام. نعبد الاصنام. اصنام ومين اللي بيقول كده

35:28سبحان ربي فلذلك لأ يعني يعني قلت لأ ده انا اول معنى اول معنى انا لازم يكون حاضر في قلبي وانا ببدأ حتى الحلقة اول ما في قلبي ان انا اعمل ايه؟ انكسر لله

35:42بننكسر لله. ان انا لا استطيل بتلك الهداية التي ايه؟ هدى الله على خلق الله انا ايه؟ خلق الله. دي بقى دي بتحصل ونحن ايه؟ لا نشعر. يعني بننسى كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم. انا المحزن ان كتير مننا مسلا يا اخوة والاخوات

36:11مسلا في الفترات اللي احنا كنا فيها مسلا قبل ما ربنا يمن عليها بنعمة القرآن والوحي والمنهج النبوي والدخول في هذا العالم. لكن الفترة اللي هي مسلا احنا التزمنا فيها

36:21كنا كتير جدا بننسى الناس اللي ايه بننسى المراحل اللي احنا كنا فيها مش ملتزمين خد بالك بننسى وكأنها ايه ما ما حصلتش او ما بتحصلش او او احنا ما كناش كده يوما ما

36:35يعني زي ما حكيت لكم قبل كده يعني واحد من من الزملا عندنا اللي كان بيمر علينا الاخصائيين في مرة فجاي بقى عمال متشنج قوي وازاي النواب يعملوا ويعملوا ويعملوا النائب ده اللي هو الدرجة اللي اقل من الاخصائية يعني اللي هو الطبيب المقيم اللي هو يعني واخد

36:55تخصص بس لسة ما ما معهوش ماجستير او آآ شهادة علمية يعني في مرحلة. عمال بيقول بقى ازاي النايب يعمل ويعمل ويعمل والنواب يطلعوا سبحان الله! فيشاء الملك تاني يوم على طول تاني يوم على طول نكون في

37:15كده وفي وفي مرور وتيجي سيرته فيتكلم بعض الاستشاريين ده فوق بقى الاخصائي عن الاخصائي اللي كان بيتكلم معي امبارح ده فيقول حاجات افزع من اللي هو بينكرها بلسانه يعني اللي هو بينكره بلسانه

37:35على النواب دلوقتي. الاستشاري ده بيقول ان الشخص ده كان بيعمل ايه؟ اقوى. اقوى من الحاجات دي. بس هو بيتكلم بشكل فعلا وكأنه عمره ما عمل الحاجة دي انا قلت لنفسي هو مش فكرة انه بيتعمد يقول عكس اللي هو عليه. هو ايه؟ نسي. نسي. لا اله الا الله

37:54انما ابقى في موقع تاني مسلي تقصيره لما كان في الموقع الاولاني ولزلك الباب يستطيل على الناس بالرتبة اللي وصل لها ونخلي بالكم عنوانها هناك برضو. وداخل في باب الافتخار والاحتقار

38:14احنا بنستطيل على الناس بالهداية التي هدانا الله ايه؟ اليها. استطيلوا على خلق الله بالهداية التي هي محض فضل وامتنان من الله لذلك سبحان الله فكرة آآ الحنان والاحسان الحنان والايه والاحسان. اللي هم يترجموا في الرحمة

38:39فكرة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين فكرة ان هو العالمين دول بيتعامل معهم بمنطق الايه؟ الترفق بهم الترفق بهم والاستعداد غير العادي للاحسان اليه ده هذا القلب الذي تستولي عليه هذه الرحمة. هذه الرحمة بالمقصرين او المفرطين او العصاة

39:11هذا القلب مش ممكن يحضر فيه افتخار ولا احتقار لا يمكن قط ان يحضر فيه افتخار او احتقار لو هو القلب ده ايه؟ مستولي عليه فكرة الرحمة بالايه؟ بالغير ولذلك احنا في فترة ما

39:29ذاك الذي تنكرونه على غيركم. ايه ده! اقنعني بس ازاي اللي انت بتعمله بتودي ومش عارف وايه! يا اخي ازاي انت بتنتج طب ما انت كنت نفس الشخص اللي بينتج الكلام ده من سنوات. انت كنت نفس المنتج ده من سنوات

39:49احنا عادي والزريف ان ممكن يبقى عمره يعني في الفهم دلوقتي او في البصيرة او في التبصر بمعنى ادق يعني يكون عمره في التبصر سنة. يا ابويا انت السنة اللي فاتت في نفس الموعد كنت اعمى. فاهمني؟ زي بالزبط. هو انت ايه اللي حصل؟ يعني ليه

40:09عشان كده زي ما بقول من الحاجات المهمة قوي هو اللي ما قلنا عليه السبب تاني وما سألش ربنا الهداية. طب ليه ما سألش ربنا الهداية آآ عنده امن كبير من الحالة دي حالة التأخر دي. طب ليه عنده امن يجي له حالة التأخر؟ مشكلة

40:29مزيج من الافتخار والاحتقار. اللي ما بيمنعه احيانا انه يعمل ايه؟ انه يعاير. ويشمت غيره يصمد في اوقات كده. يعير واحد آآ انتكس وزل. سبحان الله يعني في مرة كده كنا على جروب كده ومجموعة من الاخوة في اخ يعني كده بعد. فالمهم انا كتبت ساعتها كده يعني وقال واحد

41:09مقصر نسأل الله ان يعفو عن تقصيرنا ونسأل الله ان يغفر لنا يعني ما لا ينتبه اليه من هذه الامور. يعني هو الانسان للاسف قد يصدر منه اشياء لذلك حتى سبحان الله كنت دايما اقول لحد مسلا بص انت ممكن تحس ان الكلام بتاعي فيه حدة وفيه شدة وفيه استعلاء شوية بس لا والله ربي يشهد اني ارى قلام الظفر الشخصي

41:29تدخروا من الارض من امسال وما يحملنا على ذلك الا الرحمة به والشفقة عليه والخوف عليه. المهم ولعل ده احيانا بيخلي الناس يعني الكلام يؤدي عكس ما هو متوقع ان يؤدي. يعني يبقى كلامك فيه من الحدة والشدة

41:49متوقع ان يخلي الشخص يعمل فيك ايه؟ يقوم يقوم يشرحك. فاذا به يقوم يقبل رأسك ولزلك يعني الاهم مش اللي اهم من الكلام يا اخوة ما اشتمل عليه القلب ابان اعلان هذا الكلام

42:09ولذلك سامحني. ممكن تقول ايه تخش على ناس ربنا يبارك فيكم. انتم اخوة فضلاء اكارم انتم جزمكم فوق رؤوسنا انتم مش عارف ايه؟ كلامك لا يحمل ذرة افتخار ولا احتقار. بس قلبك مشتمل على ايه؟ على افتقار واحتقار

42:29ولذلك الاهم الاهم مش بس الكلام الاهم ما اشتمل عليه القلب ابان اخراج هذا الكلام من الانكسار لله سبحانه وبحمده والافتقار لله سبحانه وبحمده واستشعار استشعار منة الرب سبحانه وبحمده في ان هذا الانسان الى ذلك. ولذلك ربنا بيقول

42:49قد من الله على المؤمنين. يمنون عليك نسب قل لا تمنوا علي اسلامكم. بل الله يمن عليكم من هداكم. طب دي تبقى ايه؟ حاضرة دايما في قلب الانسان. فاذا اشتمل القلب على على تلك المعاني التي ترضي الرب

43:09قد لا يضير الانسان انه ما يكونش استعمل اسلوب الايه المناسب. وان كان المطلوب انه ان هو يشتمل القلب على ما يرضي الرب اللي عنده الاسلوب الايه المناسب. وقل لعبادي قولوا التي هي احسن من الشيطان انزغ بينهم. دي احسن. ماشي؟ حتى لدرجة انت بتجاهد

43:29الكفار الكفار الا بالتي هي احسن. الا الذين ظلموا منهم. فالشاهد مش فكرة البس ان هم ما قالش ربنا الهداية فكرة ما وراء عدم سؤال الهداية اللي هو ايه؟ الامن انا امن من الزيغ. فكرة الامن ليه امن من الزيغ؟ خلاص

43:49هتؤول بقى الى الافتخار والايه؟ او هيبقى يرتبط بها على اقل تقديرات ذاك القدر من الافتخار والايه؟ والاحتقار. حضور هذا القدر من الافتقار والاحتقاد كافي باهلاك تمام؟ طيب المهم يعني الايات دي وانا باسمعها فحاضر في دماغي الايه؟ الكلمة بتاعة اللي هو بعض السلف اللي هو

44:09السنة في سفينة نوح وحاضر في دماغي الكلام بتاع الشيخ ابن باز رحمة الله عليه وكده. هو انا الحقيقة يعني مش بيهمني كتير الكلام البشر يعني هو كلام طبعا نفيس وطبعا ده بيشير لمسألة مهمة يعني الى ان طبعا العلماء دول كلامهم بردو يخرجوا من مشكلة الوحي. نعم. ان هو مش كلام برضو هو مش مخترعه من دماغه

44:29ان المرء اذا تشبع بالوحي هيطلع منين؟ ولزلك هم كانوا ولزلك ولزلك هم كانوا حريصين جدا جدا جدا على فكرة ايه نقاء الاستقاء نقاء الايه؟ الاستقاء. ولذلك خد بالك من حاجة. لما يبقى واحد ثقافته الغلبة الوحي غير واحد ثقافته الغلبة التخليط

44:49ولزلك اللي احنا ننشده ننشده للاجيال اللي جاية يبقى الثقافة اللي غالبة عنده الايه؟ الوحي. فلا يخرجه الا من مشكاة الوحي ان افكاره وتصورته دي هتيجي منين ؟ من مشكلات الوحي. انما التاني بقى المخلط هتلاقي افكاره دي ممكن تكون ايه ؟ شوية زرادشتية على

45:09شوية صوفية على شوية مش عارف ايه على شوية فلسفة على شوية علم نفس على شوية علم اجتماع ما انتاش عارف ده جاي منين اصلا. ولزلك حتى فكرة نقاء الاستقاء

45:19اللي هو ابتداء وده اللي بننادي به كمشروع مهم جدا جدا جدا من اهم مشاريعنا. وفكرة المبادرة بختمة الفهم ايه بختمة الفهم فيما للاطفال. المبادرة بالختمة دي للاطفال. خلاص؟ لان هو هيتم صيغة مفاهيم الخلافة. والخطوة التانية وهي سهلة ان كل ما يخص بقى العلوم الانسانية والاجتماعية

45:39والكلام ده كله انت تعمل فيه ايه؟ انت تمنعه عنه يعني تحميه منه لغاية ما يعقل. بس فانت كده ضمنت نقاء الايه؟ الاستقامة طب بالنسبة للشخص الكبير هيبقى الحل ايه؟ المكافأة. المكافأة. الحمد لله تلك زاك الباطل. اول ما الحق بيحضر بيعمل ايه

45:59بيزهقوا يزهقوا ما يبقاش موجود. على اقل التقديرات لو لم يزهقه يكافره. فلا يكاد يكون له حضور الوقت لما الشخص ما يتعاهدش تلك المعاني الباطلة يصبح مشربه من الوحي. وخلاص يبقى الانطلاق عنده وهو يعني واضح ان ده يخرج من

46:19مشكلة الوحدة. لذلك طبعا العلماء الربانيين كانت دي حاجة واضحة عندهم مميزة ان هم هم انطلاقتهم منين؟ من واحد. ممكن ما يقولكش الدليل ده ايه؟ والنص ده ايه وجبت الكلام ده منين؟ بس

46:29شهد هذه الاشياء من مجموع امور ايه؟ رآها. وفي الحقيقة الكلام ده في الاخر هتيجي تحطه انت كده هتلاقيه الاية الفلانية زائد الاية الفلانية زائد الاية الفلانية مسلا الفرق ان العالم ممكن يعمل كده. يحط تلات اربع ايات على بعض ويجي يجيب لك جملة. تمام؟ بس في النهاية الاية الفلانية. ولزلك اللي اهم الاية. ولزلك برضو فيه رأي. فيه رأي

46:49قد يكون مصيبا او مخطئا لكن باعتبر ان العالم اللي بيقدم لي المعنى دون ما يشهد له من الوحي. هو ربطها مش بالوحي. وفي رأيي في رأيي انه ظلم الوحي. يعني دون ما دون ما

47:09دون مقصد طبعا دون مقصد دون مقصد. عشان كده يعني سبحان الله في فترة كده قلت ايه طب انا هجمع كده العبارات اللي هي ايه؟ اللي فيها معاني مهمة يعني مسلا ممكن نقعد نقول ايه؟ كل مشكلة مسلا. بدأت اهتم بان انا اجمعها. وبدأ مسلا بعض الاخوات يهتموا بتجميعها

47:29لأ وبعدين انتبهت كده على طول بعدها بيوم قلت يا جماعة لو سمحتم الحاجة دي لو ما فيش النص اللي يشهد لها من الوحي ما ت ايه ما تكتبهاش اننا في النهاية انت عملت بتعمل ايه بقى انت بتمجد ليه لشخصك تاني طب احنا عملنا ايه واحنا بندعوا لانفسنا ولا بندعوا للوحي؟ ولذلك

47:49ولذلك اللي حصل ان مع الوقت اللي بدأ يظهر بدأنا احنا بقى نعجب باقوال الرجال. وبدأ الوحي نفسه يبقى ايه؟ لا يبقى حضوره في قلوبهم. والا صراحة صراحة العلماء الاكابر دول تلك الكلمات الرائعة الجميلة. لو انها كانت مشفوعة بما

48:09الذي خرج بهذه الكلمات من مشكاته كان هيعمل ايه؟ هيعود على الوحي بايه؟ لا بنفع كبير. ان انت الاية دي حضرت حضور كويس جدا في ودي حضرة حضور كويس ودي حضرة تعود على المرء بنفع كبير. تمام؟ لا الاية دي نفسها انت بقيت حاضر عندك حضور قوي مختلف. الكلام

48:29كويس. وهي فتوح هذه الفتوح. يفتح الله بها على عباده. طيب. آآ الايات الحقيقة هي في قصة في داخل قصة يمكن انا لعلي كنت في جلسة كده مع الاخوة في الاعتكاف وكنت اشرت الى ان انا هممت بتناولها

48:49يعني في رسالة فجر آآ هي في سورة في قصة سيدنا نوح صلى الله عليه وسلم ان في سورة المؤمنون تحديدا هي في الايات هي تحديدا في سورة المؤمنون احنا قلنا في الايات رقم كم

49:09اه كنا قلنا الاية بالزبط اللي احنا عايزين نتكلم عنها الاية رقم تمانية وعشرين تسعة وعشرين. اللي احنا عايزين نتكلم عنها تحديدا. المهم امين مش هنستعرض الصورة كلها ان احنا كنا استعرضناها في صلاة فجر بس آآ آآ باختصار يعني

49:29كده من اول الاية رقم تلاتة وعشرين. آآ آآ ربنا قال ولقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال يا قومي اعبدوا الله ما لكم اله غيره. آآ افلا تتقون وبدأت القصة بتاعة سيدنا نوح فقال الملأ الذين كفروا من قومهم ما هذا الا بشر من يوسف يريد ان يتفضل عليكم من شاء الله انزال ملائكة ما سمعنا بهذا في ابائنا الاولين

49:49ولا رجل به جنة فتربصوا به حتى حين. طبعا من الملاحظات اللي واضحة جدا في سورة المؤمنون فكرة ان الكفار ودي بتتكرر كتير فكرة الكفار لما يتكلموا عن الانبياء يقولوا ما هذا الا بشر مثلكم؟ يعني ذكرت دايما ايه

50:09اه شخص زيه زينا. انسان زيه زينا. مش قادر يتصور فكرة الايه؟ سبحان الله حتة عدم تصور فكرة الاصطفاء دي. انا كنت متخيل عند الكفار بس فسبحان الله الواحد شعر بها حتى عند الصالحين مش في واحد مش قادر يتصور فكرة ان ربنا اصطفى حد غيره بحاجة ايه؟ حاجة تانية. ليه مسلا؟ اه

50:29مش هنصور الفكرة دي خالص سبحان الله. يعني زي ما الكفار كده بيقولوا في في سورة صاد بيقولوا سمعنا بهذا في الملة الاخرة ما هذا الا اختلاق. القي الذكر عليهم بيننا

50:39انزل عليه ذكر من بينة؟ يعني ازاي؟ يعني مش معقولة اشمعنى هو يعني فكرة يعني انت انت هتؤمن لبشر زيك. هنؤمن لبشرين مثلنا. لا وقومهم لنا ايه؟ لا يعني ازاي

50:59ده بشر زيه زيي. فكرة استشعار ان فيه حد اختص بفضل او اصطفي بفضل. ولذلك سبحان الله ربنا يقول ايه؟ يقول الله الله اعلم حيث يجعل رسالته. يعني ما تمشي انت اللي ايه؟ وربك آآ نخلق ما يشاء ايه؟ ويختار يعني ما

51:19انت اه اليس الله باعلم بالشاكرين؟ ازاي تصحى حضرتك كنت اقول كتير من الناس متصورين؟ اشمعنى يعني؟ اشمعنى؟ وانا قلت الكلام ده الاصطفاء ده مش لازم يكون دايما على مستوى ان واحد يفتح عليه بشيء لاستعمال مصطفى في المستعمل دايما في ايه؟ في خير. اصطفاء الاستعماء. في ناس مش متصورين برضو فكرة

51:39للاصطفاء بتاع الاستعمال دي. ودايما يقعد ينسبها لايه؟ لغيره بس هو مش عارف ايه اصله كزا اصله كزا اصله كزا. لأ سبحان الله! اصطفاؤه الاستعمال يعني مش بس هو الاصطفاء على مستوى اصطفاء الاعمال ربنا يصطفيه. اصطفاؤه في الاحوال اصطفاؤه في الاقوال. ربنا في اصطفاء الاستعمال

51:59في انسان كده فيقول كلام كده يصطفي انسان يعمل اعمال يصطفيها ايه فيكون له احوال يصطفيه حتى في باب الايه؟ الاستعمال ربنا يستعمله في خير ولا يستعمل فيه غيرك فمش بيتصوروا الفكرة دي. عايزكم بس تاخدوا بالكم من حاجة ان قبل الاية دي مباشرة مباشرة. بتاعة آآ

52:19اللي هي فيها مطلع الكلام عن قصة سيدنا نوح اللي هي ولقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلات تقول ربنا قبلها مباشرة

52:29كان بيعدد من النعم في ايه؟ في في نعم عباده عليه في سورة المؤمنون. تمام؟ آآ لغاية الاية رقم لغاية الاية رقم آآ ستاشر لما قال فيها ثم انكم يوم القيامة تبعثون. ده كله كان كلام عن مين؟ عن الانسان. عن الانسان. الانفس. بعدين في سبعتاشر

52:49ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق ايه؟ غافلين. وبعدين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا على ذهاب الى قادرون. فانشأنا لكم به جنات من نخيل واعناب واعناب لكم فيها فواكه كثيرة. ومنها تأكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت

53:09بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون وعليها وعلى تحملون. شف بقى سبحان الله بديع البيان القرآني الناس مش متخيل الكلام مرصود جنب بعضه. وعليها وعلى الفلك تحملون وييجي بقى ولقد

53:29نوحا الى قومه ويجي فاذا استويت انت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله. تمام؟ فهنا علي وعلى الفلك تحملون ده كان ما ختم به الحديث عن ايه؟ عن عن ذاك النوع من من النعم خلاص؟ وبعدين بقى جت ايه؟ جت قضية الفلك. المهم

53:49فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم. ولو شاء الله لانزل ملائكة ما انا بهذا في ابائنا الاولين شوفوا لو شاء الله لانزل ايه؟ ملائكة. ان هو الا رجل به جنة. فتربصوا به حتى يحين. قال رب انصرني بما كذبوني. فاوحينا اليه ان اصنع

54:09فولك يعني وكان سبحان الله المراد من ايه من قصة ربطاها بالمسألة فاوحينا اليه قال اصنع الفلك باعيننا ركزوا بقى. عشان الفلك هنا هتمثل ايه؟ الصراط. طريق. ماشي؟ فاوحينا اليه ان اصنع الفلق. تمام؟ ولزلك سبحان الله! يعني

54:39دايما فكرة انصنع الفلكة دي اه كل ما ما ما تيجي في في راسي تفكرني بايه بقضية آآ بعض الفضلاء واستبعادهم لفكرة ان اللي بيعملوه ده يوما ما سيكون الفلك التي ينجو فيها الناس

54:59يعني انت شايف لما تيجي تبص على المشهد فعلا كده. زي ما بتقول صحراء ومطلوب منه يصنع فيها ايه ؟ فلك. يا جماعة حتى يعني قال ايه عن مدينة ساحلية في صحرا وبيتقال له اعمل ايه؟ اسمع يا فل. لازمة الفلق في الصحراء. مش خيمة ولا حاجة

55:19مش بيتقال له مسلا ربي جمال. فاهم انت؟ مش هيتقال له رب جمال. ايه لازمة السفينة في صحرا؟ وبعدين ما بيتقالوش اسمه عقار طب اسمع ايه؟ فلق. الفلك دي سفينة سفينة كبيرة. يعني قارب هنقول يعني شوية سيول شوية سيول هييجوا هنمشوا في

55:39وسطهم وخلاص واحد في صحرا بتقول له اصنع فلك. اصنع فلك ليه؟ لزلك فعلا سبحان الله فكرة ازاي؟ ان انت ما لكش دعوة التمكين هيحصل انت ما انتاش متعبد اصلا انت يمكن يحصل ازاي؟ انت متعبد بصناعة الافلاك بس. انت اللي عليك انك تصنع الافلاك اللي مطلوب منك انك تصنعها

55:59الافلاك دي طب هي دي هتنفع انت عايز تقنعني ان الكلام ده هو اللي هيحل مشكلة الناس الكفار دول انت ملكش دعوة. انت متشغلش بالك بدي اصلا. يا سبحان الله فاوحينا ليه ان اصنع الفلك باعيننا

56:19وحين في اماكن تانية بقى مسلا سبحان الله من التحديات وكلما مر عليه ملأ من قومه كلما مر عليه ملأ من قومه ايه؟ سخروا منه. انت في عارف انت سبحان الله نفس اللي هو بيحصل لما انت بتحاول تصنع فلك

56:49وبيتم السخرية منك؟ طيب ابقى خدني على جناحك يا شيخنا ان شاء الله. ابقى انت عايز تقنعوني ان انت مش عارف هم بتعملوا ايه في العيال اللي هيحصل لما انت تقول لي ان الناس مش عارف

56:59يعني الناس لما ترجع للقرآن ولمعاني القرآن هيحصل لها ايه انت عالم آآ انت ولا انت عايز تقول ان احنا مشاكلنا الاقتصادية ومش عارف الازمات السياسية اللي احنا عايشينها. ومش عارف ايه. ده اللي هو

57:19ولزلك احنا دايما نقول ايه فكرة بقى او روعة فكرة الانطلاق من الوحي في ميادين الصلاح والاصلاح. يعني الصحابة سبحان الله! عارف اصنع الفلك دي. بتفكرني بكفوا ايديكم تلتاشر سنة في مكة

57:39فاهم انت اه والله كفوا ايديكم تلتاشر سنة. ازاي؟ اللي ما قدرش كتير من اخواننا حتى في الحركات الاسلامية ايه يفهموها. ما يقدروش يقعدوا التلاتاشر سنة دي كفين ايديهم وايه؟ ويقيموا الصلاة. ويقيموا الصلاة. يصنعوا

57:59بيصلي اسمعوا بس جيل بيصلي تفهم دي كل واحد بقى استعجل ازاي هنسيب المناكير اللي في المجتمع بالشكل ده طب فبدأ بقى اللي يشيل سلاح واللي مش عارف يكفر في مجتمع واللي ينخرط في وسط ايه واللي يقول لك

58:18ده المناكير اللي عندنا في الحياة الاجتماعية المناكير اللي عندنا في الحياة الاسرية الزوجية اللي بين الراجل ومراته المناكير اللي في المدارس المناكير اللي موجودة في حياتنا اقتصادية من الربا والتعامل بالربا والكلام من ده كله يعني درهم ربا اشد عند الله من ستة وثلاثين زانية

58:35وكأن ده المنكر الايه؟ الاكبر بقى اللي حاصل في حياة الامة. واحنا ما عندناش غيره بقى. طب والمناكير التانية دي يعني المناكير التانية دي ويا ريتك انت رايح بقى مسلا هتتحكم شرع الله

58:50ده انت رايح تعمل ايه؟ يقول لك انا اخفف من المناكير يا ريتنا رايحين نحكم شرع ربنا. هو اكبر منكر ايها الحكم بغير ما انزل الله. بس انت كمان مش رايح تعمل ايه؟ بس عندك فرصة ان في مناكير تعمل فيها ايه؟ تائبها

59:04ده ايد هتعمل لها وأد مجتمع تخلي المجتمع بنفسه يعمل ايه يجد تلك المناكير بلاش مناكير التبرج ما عندناش منكر اصلا ان هو يقيموا الصلاة مش حاصلة ان هو اقيموا الصلاة مش حاصلة. نسبة اللي بيصلوا نفزة لمن لا يصلون نسبة مفزعة

59:25ونسبة اللي بيصلوا بقى على مراد الله في وسط من يصلون اكثر اكثر افزاعا في وسط من يصلون نسبة ان ما بيصلوش على مراد الله اكثر افزاعا فانت سبحان الله فكرة انك بتيجي تبص لها. لا فين يا عمي فين الافلات اللي طلب منك انك تصنعها؟ اصنع الافلاك وما لكش دعوة

59:48ما تشغلش بالك الدنيا هيحصل ايه بعد كده؟ ازاي ده ممكن يسهم؟ هو قال لك لقد انزلنا اليكم كتابا فيه زكركم وقال لك وانه لذكر لك ولقومك هو ده اللي هيرفعك

1:00:01هو قال للمؤمنين كده قال وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين قال للمؤمنين الكتاب ده هو اللي عمل كده قال له مين الكتاب دهوت؟ خلاص متأمن اللي عليك وانت ما لكش دعوة

1:00:16ما تخدش بالك بقى باللي باقي ان الكلام ده ييجي ازاي ويترتب ازاي ده ليست عليه. فعايزين بس ننتبه ابتداء من فكرة ايه؟ صناعة الايه؟ الفلك ابتداء. وهو وما بدأوا في صناعة الفلك

1:00:28والانسان بيعيش المرحلة دي بتعيش مرحلة بقى نركز بقى. الفلك ده له مقصدين مقصد مقصد نجاة وانجاء. نجاة وايه؟ وان جاء او صلاح واصلاح انا انجو وايه؟ وانجي اصلح واصلح

1:00:54وده مقصود الحاضرين ولزلك لازم تاخد بالك من البعد ده ان انت الفك اللي بتسمعه بتصنعه لنفسك قال خدمة الامة بقى وان ان جات الناس واخراج الناس من الزلمات الى النور. اخرج الاول وبعدين هم يخرجوا ان شاء الله. ما تقلقش. فانت لما

1:01:15دخول الادارة في تخرجه. واحد اصلا واحدة عمال يا جماعة واقف في الضلمة. يا جماعة اخرجوا من الزلمة طب ما تخرجوا انت الاول يعني وتورينا شطارتك وتورينا الخروج بتاعك والله محزن جدا. وانا برضه باكد على الناس في المسألة دي. باكد على الناس في المسألة دي. انت انت ما

1:01:35ما بتقيمش اعمال ولا بتصنع افلاك ولا بتؤسس مؤسسات ولا بتبني برامج عشان تعمل عشان تمارس الانجاب. انت كل عمل بتقوم به هو فلك انت بتبنيه. كل عمل بتقوم به وايه

1:01:55انت بتبنيه ، فلازم يكون حاضر بين عينيك الاول. مقصد النجاة. قبل ما اقصد الانجاء. مقصد الخروج قبل ما اقصد الاخراج مقصد الصلاح قبل ما اقصد الاصلاح. ازاي تستشعر ان انت احوج

1:02:15الفلك اللي بتبنيه لهم منهم. ما يصحاش على طول الخط على طول المدد. ولذلك بتكابد انت في صناعة الفولك ده اصنعه بقى من الاول خشبة خشبة ومسمار مسمار. والناس تقول سبحان الله والله كتير

1:02:35كتير والله من الامور والله الواحد حتى لما يعود بالذاكرة كده كتير من الافلاك مش هقول يعني ناس برة ممكن ناس مقربين الواحد كان يبص لها ويقول ايه؟ اوه الدكتور شريف طيب اوي. اصل انت يعني ما سبحان الله! مش هاقول كتير كتير من

1:02:55الاعمال نفسها الاعمال هي دي حاجة هتنفع اصلا! هو فيه حاجة اسمها كده هتحصل؟ والله ولزلك سبحان الله من المحزن ان ذاك السلوك الذي مارسه قوم نوح مع نوح يمارسه صالحون مع صالحين. او تمارسه صالحات مع صالحات

1:03:15الله! بعيد شوية. اصله مش كتير من الحاجات كده بس بعيدة بس صعبة بس مش ما في اصل مستحيل اصل مش ممكن ايه لازمته يعني ايه لزمتها يعني؟ لازمتها ايه؟ احنا بنكبد ليه؟ ايه علاقة ده باللي احنا فيه

1:03:35ما خليني اخش في المشكلة المباشرة على طول وركز فيها. الله المستعان. طيب. فاوحينا نصنع الفلك باعيننا وحينا. ولذلك بقى سبحان الملك هي دي الفكرة هي دي اللي هو ده البعد الجميل يا اخوة. يبقى هنا وايه؟ لا استجابة

1:03:55وبعدين في منتهى الاهمية البعد الاول ايه؟ باعيننا آآ لا. الاستحفاظ ايوة الاستحفاظ افتقار ان انت تبقى فاهم ان انت مش هتكون في امان الا اذا كان هذا الامر على عين الله سبحانه وتعالى

1:04:15قلت لك اول حاجة بتتسلح بها لما تيجي تصنع الفولك ايه؟ اه الاستهداء لافتقار الاستعانة. فاهم انت؟ اول اول حاجة انا مش انا لا هعرف اتم حاجة ولا هانجز حاجة ولا هعمل حاجة الا ايه الا ان ايه الا ان تعينني. يعني انا ما انا ما

1:04:35ما اعرفش لابد لا غنى لي عنك طرفة عين ولا اقل من زلك. انت لما تيجي تصنع فيه لازم تحطها بين عينيك. لا يغنى لي عن آآ لا لا غنى

1:04:45عن رحمتك. انت هتبقى مفتقر كده. انا لا اعرف اصنع افتقار. سبحان الله! كتير بس من الاخوات والاخوان بييجي يقول لي طب احنا مش عارف هنبدأ زي افتقار افتقر لمولاك. عشان تحصل بايه؟ باعيننا. عشان تيجي لك بعين طيب

1:05:05صباح الخير. اه ايه بقى؟ ايه بقى؟ الانطلاق من واحد. اه خلاص هدى مش هواء. اركن بقى انت هتعمل اللي بيتقال لك وما لكش دعوة بالزبون. ما لكش دعوة بالايه؟ بالزبون

1:05:25اه اركن الزبون ده على جنب. والاهتداء مش اشتهاء. هدى مش هوى. قلت لي الزبون على جنب. اللي انت امرت به في الايه؟ في الوحي. تنطلق منه فبتنطلق من اللي انت طلبت به في الوحي. طلب منك تعمل كده اعمل كده. بس يا عم دي سفينة

1:05:45في صحرا ما لكش دعوة. ده فلت في صحرا ما لكش دعوة. بس انا شايف الانسب للمجموعة اللي انا علمها ان نديها مش فاهم انت؟ الحوارات بقى اللي طبعا كنا بنعيشها كتير مع بعض الاخوة والاخوات لما يمارسوا انشطة ايه؟ اصلاحية. بس انا شايف المجموعة اللي فيها

1:06:05طب ما نديهم اس. طب مش ممكن ندخل مش عارف ايه. اصل انا حاسس ان اصل حاسس ان آآ انت ما لكش دعوة فاهم انت انت بتعمل المطلوب منك وايه خلاص وتنطلق انت ما لكش دعوة بقى طب هو ده هيصلح مش عارف احنا

1:06:25برضو ما لناش دعوة بالقصة دي. انت بس اصل مش كل الناس ما عييش دكتور مع احترامي هيناسبهم يقول لهم القرآن القرآن الخطاب القرآني يعني لما نعمل كشك ميكس ما بينه

1:06:35اما الدنيا تمشي شوية ونراعي طبيعة المش عارف ايه ومن بعد بتاع مش عارف ايه ما لكش دعوة. انت خلق من الايه؟ بالوحي. طيب. ولذلك بقى خد بالك من حاجة مهمة. معنى مهم قوي

1:06:55بقى في في بئرنا وحين. وكلمة وحينا بالزات فيها بعد مهم قوي. هو بعد ايه؟ استسلام للوحي استسلام ده التسليم ده. ان انت ايه مسلم ان ده الايه الله الذي وراءه الخير. مش مش هو ربنا اوحى بكده خلاص يبقى هو مش ربنا امر بكده يبقى خلاص. حتى هو مش بيحالنا بس احنا الوحي حاضر قدامنا

1:07:25نبدأ بنمتثل اللي هو عندنا الوحي حاضر. ماشي؟ طيب بيعملوا نواحي. فاذا جاء امرنا وثار النور ده بقى اللي كنت بقوله ايه في ميادين الاصلاح؟ سبحان الله! ان انت اهيئ لا لا كثيرا ما يفور التنور. وكل ما بيفور

1:07:55ما فيش افلاك فالناس بتضيع. التنور ده فار كم مرة في تاريخ كتير كتير يفور التنور ده في التاريخ. ولزلك سبحان الله تلاقي كل ما التنور يفور مين اللي ينجو

1:08:15وكذلك ينجي المؤمنين. انجينا وما انجينا انجينا تتبعوا الانجاء في القرآن الكريم. تتبعوا وجود كل ما يفور تنور مين اللي ينجو؟ اللي عندهم فلك. اللي صنعوا فلك. دول الينج كل مرة. ولزلك

1:08:35سبحان الله! اللي حصل اصلا في القصة دي بنوح. كانت اول اول فوران لتنور في تاريخ البشرية. وهيتكرر بعد كده هيتكرر انه هيفور التنور ده كتير. ومش هيثبت الا للي معهم ايه افلاك. اكيد مش هيفور التنور ممكن ما يفورش

1:08:55نفس المساحة بنفس الشكل بنفس الزروف بس هيفور التنور يوما ما ومش هيثبت ان معهم ايه؟ افلاك. والفولك ده باختصار هو الوحي اللي هو صنع الفلك ده عاشقه للفلك ده في امان من كل القصص دي

1:09:15ها؟ اه. في كتاب الله يعني بيفوق المخرج من ذلك فهو النجاة. غيرها من الاية. الناس برضه مش مستوعبة هيبقى فكرة ان ده النجاة ازاي؟ فاهم انت؟ مش مستوعبي فكرة كده. ولزلك سبحان الله! لما لما النبي صلى الله عليه وسلم

1:09:35والله العظيم. بيتكلم عن الغرباء يقول طوبى للغرباء. يقول قوم صالحون في ايه؟ في اناس سوء كثير. ماشي؟ من يعصيهم اكثر ممن يطيعه. مين بيقول كده صلى الله عليه وسلم

1:09:55ماشي؟ قل على الناس على اهل النجاة دول قل قوم صالحون في ايه؟ في اناس سوء كثير من يطيعهم من وانا عصيم اكثر ممن ايه؟ اطيعه. لذلك في وصف دقيق للغرباء الذين يصلحون اذا فسد الناس. الذين يصلحون

1:10:15ان ما افسد الناس. ده اللي ولذلك دائما ازاي فعلا نستشعر فكرة ان انت لا انت مطالب كده ان لان ربنا له سنن. وله سنن السنن دي خلوا بالكم. هي قائمة على العدل. قائمة على ايه

1:10:35انا عدلي انا شخصية كان يقول ايه؟ الله يقيم الدولة العادلة ولو كانت كافرة وايه؟ ويهلكوا الدولة الظالمة ولو كانت مسلمة في السنن تجري في الدول بالزات تجري عليه على العدل. لذلك لما ناس يظلموا ويطغوا

1:10:55او حتى لو ما فيش نص تلحيف في مواجهتهم بيحصل لهم ايه؟ لازم يهلكوا. لازم يهلكهم. حتى لو ما فيش ناس صالحين بيحاربوك. حتى لو ما لهمش دور خالص. لازم ايه؟ يهلكهم. بس لما ييجوا يهلكوا بقى هتهلك معهم ولا هتنجوا؟ اساء ربكم ان يهلك عدوكم

1:11:15نستخلفكم في الارض خد بالك حسدي حسدي رجائية. عسى دي في الوحي دايما ايه؟ رجائية. يعني جاي هيحصل ورجائيتها فيها مش معنى فيها معنى القرب. فيها معنى الايه؟ قريبة اوي

1:11:35اه قريبة اوي اوي اوي. ازاي سبحان الله سبحان ربي! انت دايما في السنن تبقى شايف اللحزة اللي ايه اللي سيهوي فيها كل ذاك الذي يعني لازم لازم يعني احنا لما قلنا امة بني اسرائيل نفسهم في الجملة في الجملة. ففيهم ناس صالحين كتير. بس في الجملة بني اسرائيل نفسهم هم اللي اول ما

1:12:05ما خرجوا من البحر قالوا ايه؟ بس خارجين من لسه هم دول في الجملة استاهلوا ربنا يهلك لهم فرعون. في الجملة يعني في جملة بني اسرائيل يستاهلوا ربنا يقولوا لكم فرعون سيدنا موسى يستحق

1:12:25الحين يستحقوا. بس دول في الجملة بني اسرائيل كده. لما نحطهم في او في مقارنة مع فرعون دول يستحقوا ان ربنا يهلك فرعون بالطريقة دي؟ لا ما يستحقوش. من ناحية لايه؟ الدينية

1:12:45بس من ناحية الزلم والطغيان والافتراء فرعون حان موعده. حان موعده. خلاص هو كده بقى ايه جاب اخر. فدي سنن سنن بتجري في الكون. هنقول لها لو تذكرنا مكاننا في المزمل وقلنا ليه في ليه في مطلع الرسالة

1:13:05الله سبحانه وبحمده يوصي النبي صلى الله عليه وسلم يقول له زرني ذرني والمكذبين اولي النعمة في المزدمل الله! ليه كده؟ احنا قلنا اصلا ان من طبيعة الباطل انه عنده عوامل الايه

1:13:25الداخلي او السقوط الداخلي. فلو ما تدخلش حتى الصالح الباطن ده ما له؟ زهوق زهوق ساقط ساقط ضايع ضايع خلصان بس التحدي الحقيقي اللي بيواجهك ان فعلا انت لما ييجي يسقط الباطن ده هتسقط معه؟ هتروح

1:13:45لما يفور التنور ولا انت هتنجو عشان عندك فلك انت اعديتها للحظة اللي هيفور فيها التنور. لزلك هو ده دي الفكرة وده اصل هذه سنة الله في ارضه. فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين وايه؟ واهلك. فمجهز بقى انت عارف مين اصلا اللي هيتحط في

1:14:05في الفلك. ومجهز للناس اللي هتتحط في الايه؟ في الفلك. الا من سبق عليه القول منهم. ولا تخاطبني في الذين ظلموا ان مغرقون خلصانة خلاص ايه حان موعده. طيب هو حتى الان اصلا حتى الان احنا

1:14:25ما دخلناش بيت عايزين نقوله في ايه؟ طب دلوقتي انت هنقول المرحلة اللي فاتت دي كلها كانت مرحلة ايه؟ صناعة الفلك وبناء الفلك والكلام ده كله طيب هو هل اصلا بيحصل ان الناس الصالحين بيصنعوا افلاك؟ بس الافلاك دي ما تسعفهمش

1:14:45اما بييجوا يفوروا التنور بيلاقوا الافلاك دي مش حاضرة ويلاقوا الناس مش راضية تركب الفلك هم نفسهم ما بيركبوش الفلك الفلج ويروحوا يركبوا السلطة. الافلاك اللي هم صنعوها هم مش راضين يركبوا فيها. ليه

1:15:05اركبوها شوية انزلوا منها تاني ليه؟ يعني ما هو خلاص اهو يعني جاءت جاءت الشهوات والشبهات والفتن وعواصف الضلال. هتركب فين؟ المفروض انت الفلك جاهز. ومين صنع الفلك انت اللي صنعت الفلك. يركب الفلك وهو راكب الفلك وشايف الناس اللي بتغرق

1:15:35انزل معهم تاني. ينزل معهم تاني. وسبحان الله! في قصة سيدنا نوح بالزات تأكيد على المسألة دي ايه اللي ممكن يرجعك تاني؟ اللي ممكن ينزلك تاني من الفلك. سبحان الله! ان تتشد الغرقة يشدوها

1:15:55سبحان الله سيدنا نوح هو ركب السفينة. بس بعد ما ركب السفينة. ها لأ. اه. لا مش دي مش دي. اه طب ما انت عارف ان هو ايه؟ يستحق الاغراق. بس في حاجة كده في النفس البشرية برضه ممكن تعمل ايه؟ ولزلك

1:16:25انا كنت بستغرب اوي من الرد اللي تم الرد به على سيدنا نوح لما قال ايه؟ ان ابني من اهله. يعني للوهلة الاولى للوهلة الاولى مع مع آآ خطاب ربنا الرفيق جدا بالانبياء تمام؟ ما تتوقعش ان

1:16:45ان الاجابة هتبقى كده. الرد هيبقى كده. لا لا لا مش دي. مش ان هو ليس من اهل الدين. اه دي دي. به لا مش آآ مش انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح. لا لا ما دي سيدنا نوح عرفا. سيدنا نوح عارفا لأ مش مش آآ

1:17:05فلا تسألني ما ليس لك به علم. اني اعظك ان تكون من الجاهلية. الا متوقع يعني انت متعرفش متعرفش تفاصيل القصة ان مسلا لما سيدنا نوح هيطلب الطلب ده هيتقاله ايه نحن نقدر عاطفتك

1:17:25ونقدر حبك لولدك وكان الله في عونك. تمام؟ ويعني كده يعني ربنا يرسله الملك يتقال له كده ومعلش اصبر وبتاع وكده بس الرب مش كده خالص لانه برضه هي هي لحزات فيها وجعين مش وجع واحد

1:17:45اللحظة دي فيها وجعين. الوجع الاول على الصالحين انه هيموت كافر. والوجع التاني انه هيموت. ما فيها وجع يعني دايما الناس الصالحين من مشاكلهم مع زويهم اللي بيموتوا ايه؟ انه ماتش صالح. ما كتش خاتمته كويسة

1:18:05ده عند الصالحين وجع اكبر من وجع انه ايه؟ انه مات لان الصالح ده متصالح يفرض انه هيموت. وعارف ان ولزلك الغصة اللي ما بتروحش خالص انه مات غير صالح. مش انه مات. لان غصة انه مات دي بت ايه؟ بتروح. انما غصة انه مات غير صالح

1:18:25ما تروحش. ما بتروحش كل ما تفتكروا كده. يا الله بقى! كمان بقى لو كنت انت قصرت فترى نفسك سبب في انه مات كده وتبقى الغصة دي ايه؟ غصة فوق الغص. كل ما ييجي كده غصة في حلقك

1:18:45ما انتاش قادر تايه ؟ هتخيلها. فانت متصور هو اصلا في موقف ايه ؟ لا يحسد عليه. سيدنا نوح فكان احنا المتوقعين من خطاب الرب سبحانه وبحمده. فتصورنا احنا يعني القاصر ان هيكون الرد علينا لون من الايه؟ من المواساة والترفق به

1:19:05لكن العجيب ان الرد ما كانش كده خالص. ما كانش من النوع ده اطلاقا. الرد كان في هذا الحزم الشديد قال يا نوح انه ليس من اهلك انه ليس من اهلك. انه عمل غير صالح. فقال انه عمل غير صالح

1:19:35ولزلك سبحان الله مما يسلي الصالحين اللي اجتهدوا في هداية ذويهم ممن ماتوا غير صالحين ان الانساب واتقطعت خلاص. هنا نسيبي اتقطعت ما يلزمنيش. لزلك حتى الصالحين بيتوصوا انهم يعيشوا الحالة دي

1:19:55هم في الدنيا. ليه؟ عشان ما يتفجعوش لما يموتوا. بصوا ازاي؟ الولاء والبراء. هم يتوصل ناحية الولاء والبراءة ان ده النسب اللي بينك وبينه ايه؟ ينقطع لا وهن وهن وهن

1:20:15وهن وهن لدرجة ان هي كأنهم مش ايه؟ مش موجود. فلما لما هيفارق الدنيا على الحالة دي انت ايه؟ ما توجعش انت بتعتبره هو كايه هو خد معسكر ايه تاني اصلا مش معسكرك. مش معسكرك

1:20:35ولزلك حضور دي حضور المعنى ده حاضر عن حاضر عن سيدنا اا نوح اصلا بس اا لحزة العاطفة انا قلت ان الاب عاطفة ابنه غير عاطفة الابن ناحية ابوه. لزلك كنا بنقول ان موقف سيدنا ابو بكر في بحثه عن محمد ابنه في ايه؟ في غزوة بدر. اقوى

1:20:55ومن موقف سيدنا ابو عبيدة لما وجد ابوه بيثخن في المسلمين الجراح فقتله. يعني شف رغم ان سيدنا ابو عبيدة عمل ايه قتل اهو. ابوه قتله اهو. تمام؟ سيدنا ابو بكر لم يتمكن من ايه؟ من العثور على ايه؟ على ابنه محمد

1:21:15انا ما عملتش حاجة. يعني ما وصلتش ان هو اقتله. اللحظة دي لحظة صعبة. بس سبحان ربي يقول لك ان هو في سيدنا ابو بكر ليه ؟ ابنه عاطفة النبوة اشد انه يفكر اصلا في كده يفكر في كده صعبة جدا

1:21:35فكر لا انت بص لا تجالسني ولا اجالسك طالما انت لا تصلي. لا تواكلني ولا اواكلك. مع الف سلامة. ان انا آآ القوة اللي عن سيدنا ابن عمر لما يقول له اقول لك قال رسول الله وتقول لي كذا وكذا والله لا اكلمك ما حييت. بالقوة اللي كانت

1:21:55في قلوبهم في موالاتهم لله سبحانه وبحمده بتهون عليهم الايه؟ اللحظات دي. ولذلك سيدنا نوح يعني لازم لازم هتكون هو يعني تقدير الرب سبحانه وبحمده ان ييجي على قلبه ليه

1:22:15يعني هيقع في قلبه. ليه بقى؟ لان محبة الولد مش ايه؟ جبريل. مش يا ريت. بيجي بالليل فحين تصدر من المرء عفو الخار. ولا يتحكم فيها ولا يملكها. ده هو التحدي اللي بيواجهه ان ازاي يقدر ايه؟ يتحكم فيها

1:22:35بس هي تصدر ما منه على الايه؟ على الجبل. فاهمني؟ التحدي ان هو يتحكم فيها. فلذلك سبحان ربي يبقى كل هذه الامور الله اعلم بها منا. صح؟ والمتصور او اللي احنا ممكن كنا نتوقعه

1:22:55ان احنا بنسمع الخطاب فيه ايه؟ هذا الترفق بتوقعاتنا احنا البشرية برأينا احنا. تمام؟ لكن ولزلك يا جماعة خدوا بالكم من حاجة مهمة الامور في الوحل ما بتجريش على توقعاتك انت. ازا انت ضبت توقعاتك وتضبط افكارك واجتهاداتك وافكارك بالايه؟ بالواحد

1:23:15يرحمك الله. ما حدش يقول لك والله الغالب فيما اعرفه عن الله انه يعمل كزا. الكلام ده في اللي ما فيهوش نص. انما في اللي فيه نص ما تقوليش لدرجة وصلت ببعض الفضلاء انه يعمل ايه؟ انه يرد نصوص من الوحي. يقول لك ايه رحمة الله تأبى زلك

1:23:35عدل الله يأبى زاك. يعني هو نص نص اوحى الله به سواء كان بقى هو من القرآن الكريم. او كان حديث من السنة اوحى الله به الى نبيه صلى الله عليه وسلم. وتقول لي اصل ده مش متمشي مع الاصول كلها

1:23:55كبرى الاتجاه بها الوحي. انت هتخلي نفسك انت بقى تصوراتك وانطباعاتك وتوقعاتك وكلام من ده. حاكمي على الوحي فانتبه للمسألة دي جدا. لان بعض الفقراء للاسف الشديد هذا افضى بهم الى ايه؟ الى رد نصوص من الوحي. افضى به الى ذلك. المهم

1:24:15نسأل الله السلامة. فاي فكان الرد قال يا نوح انه ليس من اهلك. انه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم. شف الكلام اني اعظك والواعظ ده بايه؟ اه اني اعظك ان تكون من الجاهلين

1:24:45اللي بقى يستوقفك اكتر من كده. ايه بقى ؟ ردة فعل سيدنا نوح. ما قامش بقى ليه ؟ هوب. ويا رب انت المفروض تقدر برضو النجم بقى. انا مش اب يعني. وانا ما عنديش عاطفة. الفيل كويس يا كابتن. هو انا عملت ايه لده كله؟ هو

1:25:05انا عملت ايه لده كله؟ هو يعني للدرجة دي صح؟ اه كتير مننا يقول ايه؟ يا عم ما هو انت المفروض برضو تقدر فقدر ان احنا اباء برضه وعندنا عيالنا وبنخاف عليهم. ما هو انت برضو المفروض تقدر يعني ايه مش عارف ايه. ما انت المفروض يعني فاهم انت؟ اه يعني

1:25:25يعني هو يعني ما كنش ده سلوكه. سلوك يعني ما هو ما هو غصب عني. ما هو انا مضطر ما هو ابني ما هي زروفي ولا اي حاجة من هذا اطلاقا. بالعكس عمل ايه؟ قال رب اني

1:25:45اعوذ بك ان نسألك ما ليس لي به يعني اعوذ بك. انت انت اللي تعصمني من كده. اب. اب واناب وتاب قال ربياني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به يعني. شف والا ايه؟ اغفر لي وترحمني

1:26:15اكو من الايه؟ اكو من الخاسر. يا الله! سبحان الله! على ايه! الا تغفر لي وترحمني ارحمني اكن من الايه؟ من الخاسرين. لزلك الموقف ده زاته في تنبيه على الحاجات اللي ممكن تنزلك من

1:26:35فولتي بعد ما تركبه. اه ممكن تقول عليه علاء. بس فيه تنبيه على الحاجات اللي ممكن تنزلك من صورته بعد ما ايه ما تركبه انت ركبت الفولك ليه نزلك تاني ؟ لزلك تقول لنفسي سبحان الله والموقف ضيق. مم. تعتقد ان جه الكلام؟ لأ حاجات كتيرة العلائق اللي تحت

1:26:55العلاقة اللي تحت ينزل عشان ابنه. ينزل عشان مراته. فاهم كده؟ ينزل عشان ياخد من شهواته. عشان حاجة حبها عشان شيء في طبعه وبعدين يركب الفلك ينزل تاني. الناس اللي ركبت نزلت عشان كده. في حاجة تحت. عاوز يعني ياخدها معي يعني

1:27:15وبعدين ينزل بقى ايه ينزل بقى الشيطان ما هينزلوش بقى يقول له ايه اقعد جنب ابنك. انزل يا كبير. ولا وانا وابني بقى نغرق سوا نعيش سوا نودي سوا فاهم انت؟ ولا انا لا انا مش قادر اعيش من غير ابني ولا اعيش من غير مراتي ولا اعيش من غير آآ مش عارف ايه ولا اعيش من غير الشيء الفلاني ده

1:27:35لقيت قال له اعمل ايه ؟ انزل هات وتعال. وبينزل ما بيطلعش. انزل هاته وتعالى. انزل هات الغنى وتعال. انزل هات الامان وتعال. انزل هات الرفعة وتعالى. انزل هات الرفعة وتعالى

1:27:55هنا في نصرة الدين. اصل احنا محتاجين شوية رفعة على السفينة على الفلك. فاهم انت؟ انزل هات وتعال انزل هات وتعال انزل هات وتعال. ما الشيطان بيقول لك انزل هات وتعال وينزل ما يجيش. يطلع السفينة ما ينزلش منها. تلك العلائق

1:28:15العزف على اوتار نقاط الضعف. العزف على اوتار ايه؟ نقاط الضعف ان انت عدوك العزف على اوتار نقاط الضعف. ان انت عدوك عارف كويس نقطة ويعزف على وتر نقطة الضعف دي ينزلك بس من الفلك. وما تطلعش تاني

1:28:45انه ينجح بس انك تنزل من الفلك. لان الناس اللي تحت مالهم غرقانين. وانا قاعد تخاطبني في الذين ايه؟ ظلموني هم مغرقون. فيقول لك انزل بس هات المغرقين واخد بالك انت؟ ولزلك بقى كتير من الفضلاء تلاقيه مسلا يروح يتورط في ايه؟ في اماكن يقول لك نشاط دعوي. يا اخي بندعو الى الله في وسط

1:29:15ميادين كتيرة واحد ينزل في ميادين اهل الدنيا. الناس بتوع التجارة ومش عارف ايه ويتخدش وسطهم لما يشبع طالع من وسطيهم مش عارف ايه مش عارف يرجع اصلا يقول لهم كلمة بعد كده. مش عارف ينادي عليهم حتى من ورا في السفينة. المهم يعني سبحان

1:29:35يا ربي المشهد ده بتاع سيدنا محسن صلى الله عليه وسلم. بحس ان هو بيفكرنا بايه يعني بفكرة آآ الانتباه لنقاط الضعف او الانتباه لقضية العزف على اوتار نقاط الضعف. اللي ممكن شياطين الانس شياطين

1:29:55جن الدنيا تنزلك فيها من الفلك وما تعرفش تطلع تاني. لذلك كان الرد حاسم بالشكل ده الرد حاسم بالشكل ده. طالما ركبت السفينة ما تفكرش في حد من المغرقين ما تفكرش فيه في تفكير ايه ؟ ان انت بقى آآ انزل واجيب واعمل واودي واهابه لي. لأ. خلاص

1:30:25قال ربياني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم. لا تغفر لي وترحمني. ولذلك والله سبحان الله كتير من اخواننا الفضلاء انما نزلوا يعني يعني انما غرق غرقوا يوم غرقوا بسبب القضية دي. طيب ده كان تنبيه لطيف

1:30:45في مسألة ان انا ايه الحاجات اللي ينبغي ان تنتبه لها؟ طب ايه الواجبات اللي علي بقى؟ الحمد لله. مع ايه؟ اللي هو في الاية تمانية وعشرين تسعة وعشرين اللي هو المواطن الشاهد. قال فاذا

1:30:55انت ومن معك على الفلك. سبحان الله طبعا انا لما انا لما قريتها او لما قصدي سمعتها فحسيت كده قلت ايه؟ طب الحمد لله رب العالمين نوعيا نوعيا حسبما يتراءى لنا ونسأل الله ان نكون يعني ان يكون الامر كذلك. امين

1:31:15ان الحمد لله انت على الفلك. خلاص استويت على الفلك. انت خلاص قاعد على الفلك طيب. ايه واجباتنا بعد الاستواء على الفلق؟ شكرا. فاهم انت بقى؟ فلزلك دي اللي ايه

1:31:35مش لازم بقى انا بقول يعني بالنسبة لي ولا بالنسبة لكم ولا بالنسبة لاي حاجة. باقولها بالنسبة لاي انسان ربنا عز وجل من عليه باستواء على فلك. واخد بالك انت؟ اي انسان ربنا عليه باستواء على

1:31:45خلاص مش لازم يكون دي لأ واحد ربنا مسلا من عليه باستواء على فلك في حياة زوجية. استوى على سبحان الله اهو هو كان مش عارف ايه ربنا اكرمه بزوجة صالحة. امرأة ربنا اكرمها والزوج الصالح فاهمني؟ استوى على فلك. واحد ربنا اكرمه استوى على فلك

1:32:05في ايه؟ في حياة عملية. كان بقى سنين طويلة بيدرس ومستني اللحزة اللي ايه؟ اللي اشتغل فيها. خلاص؟ اشتغل وبوأه الله المكان الذي اراد. هم؟ استوى على الفلك ده. واحد استوى على فلك

1:32:25في حياة دعوية. هو كان نفسه في مشروع معين ربنا يمن عليه المشروع ده يتم وينطلق والمشروع ايه؟ انطلق وهو استوى على الفندق. استوى على لما تيجي تبص على واحد في كل واحد فينا تلاقيه استوى على افلات كتيرة قوي. استوى على افلاك كتيرة. المنتظر ان بعد

1:32:55هذا الاستواء على تلك الافلاك اللي انت مش هقول لك تعبت بلاش تعبت. اللي انت فعلا فعلا انشغلت قوي قوي بصناعتها وكان واحد من احلامك انك تستوي عليها المحزن ان انت بعد ما تستوي تعمل ايه

1:33:15تنزل تاني. المحزن بقى انك تستوي على الفلك. والفلك ما يتسيرش او يبقى الامر زي على حد تعبير كده فريد الانصاري رحمة الله عليه في يعني تصويره لما كان يحصل في العمل الاسلامي يعني

1:33:35فكان يقول ايه يقول اكتشفنا كنا نظن ان القافلة تسير. لكن اكتشفنا في الاخير انها انما كانت تسير الى الايه؟ الى الوراء. ما تتصور ان انت ايه او تتوهم ان الفلك بتسير. بس الفلك بتسير الايه؟ الى الورق. وانت وانت يا واد

1:33:55ومتصور ان انت بيحصل لك ايه؟ ان انت بتتقدم وانت بتتأخر. ايه السبب؟ ايه الحل؟ ايه الواجبات اللي انا وطلب بها آآ علشان آآ مش بس آآ افضل مستوي على الفلك. لان الفلك دي

1:34:15شق طريقها واظل اتقدم حتى اصل الى بر النجاة. لذلك سبحان الله كان لهم تعبيرات عجيبة. يعني كان واحد منهم زي شريط ابن عجلان ما رأيت للمؤمن مثلا في الدنيا الا كرجل على خشبة في عرض البحر. ظل يقول يا رب يا رب يا رب حتى يصل للشاطئ. الخطيب

1:34:35البغدادي يقول وغاية العلم العمل وغاية العمل النجاة. فكرة النجاة دي والوصول لبر الامان. آآ انا يعني ده نقص مهم حلم مهم جدا للانسان. ايه بقى العوامل دي زاتها؟ آآ ازاي احنا يتم تفعيلها؟ ايه علاقتها باللي احنا اتكلمنا عنه

1:34:55المشاكل اصلا وتحديات وزي ما قلنا ثغرات وافات ونقاط ضعف وازاي هي هتكون فعلا حل الكلام ده وفي رأيي انا انا شفته يعني بالنسبة لي حتى على المستوى الشخصي قلت لنفسي ايه اللي انا محتاج اعمله؟ الواحد الحمد لله يشكر الرب ثم يشكر الرب ثم يشكر الرب ولا يزال

1:35:15ساجدا في محراب شكر الرب سبحانه وبحمده على هذه النعمة العظيمة. بس بقى لو انت خايف عليها فعلا نفسك انها تدوم وتستمر ايه الحاجات التي ينبغي ان كنا قلنا آآ واجبات ما بعد الاستواء على الفلك. المفروض بقى خلاص انت استويت على الفلك. فايه الواجبات؟ عشان

1:35:35بقى كعلاج للمشكلات اللي هي احنا اتكلمنا عنها في مطلع هذه الرسالة المسائية. فاذا استويت انت ومن معك على الفلك فقل وقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين. وقل ربي انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين. طيب طبعا

1:35:55منزلا فيها قراءة تانية. فيها منزلا انزلني ايه؟ منزلا وفي منزلا. خلاص هتفرق طبعا. لان الاولى آآ هتبقى في داخل في داخل الفلك. انما منزلا هتبقى ما بعد الفرج. ماشي؟ حتى ده كان كلام الطبري في آآ في تفسيره قال واختلفت القراء في

1:36:25قراءة ذلك فقرأته عامة قراء الامصار منزلا بمعنى انزالا. وقرأه عاصم في رواية شعبة منزلا بمعنى مكانة. ماشي؟ يعني ايه بقى خلاصة الكلام؟ الموارد اورده طاهر وغيره. المهم وقل رب

1:36:45زني منزلا مباركا او منزلا مباركا وانت خير الايه؟ المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين. طيب الشاهد هنا الواجبات اللي ذكرت هنا لما بعد الاستواء على الفولك. آآ اول حاجة الايه؟ الشكر بقى هنا الشكر الحمد بما يتضمنه

1:37:11الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين. اه ايه ده بقى هنا دي دي مسألة احنا قلنا مسلا واحد من اسباب ذاك النقوص على الاعقاب او الارتداد على الاعقاب او تأخر يعني بصورة عامة

1:37:31اه هو كده يعني ده نسب ينسب الفضل ايه؟ الى الله سبحانه وبحمده هي نفسه. هو خرج كده عن الافتخار والاحتقار. اه. خرج من دائرة الافتخار والاحتقار اللي هي فيها المشكلة اصلا اللي تكون سبب نسأل الله العافية في تأخر العبد. فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين. تمام

1:37:51آآ وزي ما قلنا احنا عندنا السبب بيبقى في في في التأخر ده اما داخلي او خارجي. فهو بذلك هيبقى نجا من ايه من السبب الداخلي والسبب الايه؟ الخارجي. نجانا من القوم الظالمين. يعني لو قلنا هو هي عملية انجاء

1:38:11خلاص والانجاء ده كان من الايه؟ القوم الظالمين. طيب دي الاولى كده. النقطة التانية وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين. طيب لو قلنا منزلا على انزالا يبقى هو عايز ايه

1:38:31ما زال في الفل انت عايز في حالة في حالة الاستباع الفلكي. استمرارك في حالة الاستواء منزلا العاقبة اقول ايه الكلام ده؟ ماشي؟ يعني مع القراءة منزلا منزلا يبقى ايه؟ انزالا داخل الفلك

1:39:01انزالا داخل الفلك ماشي؟ اه اسناء في داخل الصراط. منزلا ما بعد الصراط تمام؟ طيب. منزلة هنا يعني اسم اسم مكان يعني؟ انزالا ان لأه. مش اسم مصدر. مصدر. انزالا. اه

1:39:21اني انزالا. اه. ماشي. ده من ده منزلا منزلا هي اللي ايه؟ لاسمك. هم. ماشي فانزلني انزالا فالمصدر. نحوينا مفعول مطلق. بس هي لا منزل منزل مكان كم؟ ده منزر بقى اللي هو اه لا مش مش مهم يعني هو الانزال بصورة عامة بقى. الانزال ده زاته بقى فين ووضعه

1:40:01هو من الاخر من الاخر ان انتم في طلبين. في طلبين. الطلب الاول اللي هو ايه؟ في داخل السراج. في داخل الصراط وفي ايه وما بعد الصراط انت وانت احنا قلنا فمن يمشي منكبا على وجهه اهدى ام يمشي سويا على صراط ايه؟ مستقيم. تستوي

1:40:21فانت بتطلب بتطلب ده في داخل الصراط بتطلبه بايه؟ فين؟ ما بعد الصراط. خلاص؟ قل رب انزلني مزالا مباركا طبعا اللي يذب الربوبية واضح واحنا قلنا برضه ده هيبقى فيه الايه؟ الحل بتاع المشكلة التانية. اما نيجي نبص على المشاكل كده المشاكل كلها اتحلت بالطلبين دول

1:40:41خلاص؟ الاول ان انت آآ شكرت الله سبحانه وبحمده ونسبت الفضل اليه. خلاص على على نعمة الايه؟ الانجاب الانجاء من التأخر او يعني هذا النكوص ماشي؟ داخليا وخارجيا. انت مدرك به

1:41:01يعني مدرك ان ربنا انجاك انجاك بايه؟ من من الاسباب الداخلية والاسباب الايه؟ الخارجية. ان انت لا داخليا يعني الحمد لله رب العالمين آآ آآ تم اعاقتك ولا خارجيا تم ايه؟ اعاقتك. والنقطة التانية بقى اللي هي ايه؟ وقل رب انزلني منزلا مباركا

1:41:21قلنا فكرة اللياز اللياز بالربوبية وسؤال الله سبحانه وبحمده الايه؟ الهداية في داخل الايه؟ الصراط والهداية بعد الصراط يعني كل ده انت طالبه ربي انزلني ماشي؟ منزلا او منزلا مباركا. خد بالك بقى ايه

1:41:41قلنا البركة انك تطلب تلات حاجات تطلب ايه؟ البداية الثبات. ايوة وبعد الثبات التنزه عن المكدرات والتالت الزياد. خلاص؟ فهي بتطلب بالبركة بتطلب الثبات اهو تمام طلب السبات اهو ضربت السبات او انزالا مباركا انزالا يبقى فيه ايه ثابت حالة الثبات

1:42:11والايه التانية التنزه عن مكدرات الافات والتالتة؟ الزيادة. الزيادة. ولزلك سبحان ربي سبحان ربي. احنا يعني الواحد كل يوم يزداد يقينا في ان احنا آآ حرمنا كتير لما احنا ما تفقهناش في معاني ادعية الوحي

1:42:31تفكه الانسان في معه. احنا حتى واحنا بنشرح اسمه الحكيم وقلنا الكلام ده. الانسان ما يتفقهش في معاني اداية الوحي. ان هذا التفقه في معنى اداة الوحي هيؤكد لك على

1:42:41فكرة ان انت لست بحاجة الى ايه؟ الاختراع ولا استيراد دعوات. فانت هو اللي انت بتطلبه كله بتطلب ان انت ربنا يثبتك يبقى ده منزل ثابت انزال ثابت في ثبات وفيه ايه؟ وفيه تنزل عن الافات وفيه ايه؟ والمكدرات وفيه زيادة

1:43:01انت طلبت الكلام ده وفيه زيادة ويزيدك الله سبحانه وبحمده في فطلبت انت المطالب تبتدي. وقل رب انزلني مزايا مباركا وانت خير الايه منذرين هو فكرة الافتقار الى الله دوما واللي يثبت الربوبية واضحة وحضرة وانت خير المرسلين. طيب في شوية تفاصيل بقى في الحتة دي

1:43:21محتاجين نستبينهم من ايات اخرى. يعني في ايات اخرى هتبين لنا يعني مجموعة من الامور آآ ابتداء يعني مثلا في آآ في سورة الاعراف اه سيدنا نوح صلى الله عليه وسلم لما هم اه يعني ربنا بيقول لقد ارسلنا نوحا الى قومه

1:43:51فقال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم. قال الملأ من قومه انا لنراك في ظلال مبين. قال يا قومي ليس بي ضلالة

1:44:01ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون. من الملاحظات الواضحة يعني جدا مع سيدنا نوح صلى الله عليه وسلم خصوصا في السياق ده آآ فكرة ايه؟ آآ انا لنراك في ضلال مبين ما عدش ايه استرسل بقى في ردوده ازاي

1:44:21زي وضلالة ومش عارف ايه قال يا قومي ليس بي ضلال بس. ولكني رسول رب العالمين واجيب لكم الدلائل واجيب لكم الشواهد وارد عليكم الاستفاضة في الايه يعني انت كذلك بس خلاص لست كذلك وبس وخلصنا. ما يقعدش اصل انت كده كده سبحان الله ذاك المفتري انت

1:44:41حاجة من اتنين مش هو مش مفتري ابتداء انت كلامك كلامك معه هل هيغير عنده حياة طب هو يعلم انه مفتري اصلا. فالاسترسال ايه لزمته؟ يعني ايه لازمة الاسترسال في الايه؟ في الدفاع عن نفسك. المواصل جاي كده مفتري

1:45:01ويعلم انه ايه؟ مفتري. طيب بالنسبة لغيره بقى لو افترضنا انك استرسلت في المنافحة عن نفسك. هيزيد. هيزيد زيادة فانت بابه اقفله وريح دماغك وخلاص. ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون

1:45:21طبعا خد بالك من سبحان الله دايما الانبياء بيستعملوا التعبير ده واعلموا من الله ايه؟ زي ما سيدنا يعقوب قال كده برضو اعلم والله ما لا تعلمون. اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم. يعني اللي هو في سورة المؤمنون. اه مش بشر

1:45:41مش قادرين يستوعبوا فكرة ايه؟ الاصطفاء. ان ربنا يصطفي بعض خلقه باقوال او اعمال او احوال او استعمال. هم مش قادرين يستوعبوا فكرة الاصطفاء به. دايما كده كتير من الناس مش قادر يتخيل ان هو ايه ان هو في حد ممكن يجي له خير الا هو ولا يجي على ايديه خير الا هو

1:46:01طيب آآ اوعجبت من جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون آآ رغبهم برضو. فكذبوه انجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا. خلوا بالكم دايما ربنا بيصف هذه الحالة بانها حالة ايه؟ انجاء. خلاص

1:46:21اغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عامين. واغرقهم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما اعمياء في نقطة بس مهمة كده اشارت اليها ايات يمكن هي مش مباشرة في قصة سيدنا نوح بس اشارت اليها ايات في مسألة في ركوب

1:46:45والفلك زاته اصلا. يعني مسلا ربنا بيقول ايه في سورة يونس هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى اذا كنتم في الفلك وجرينا بهم بريح طيبة وفرحوا بها. جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان. وظنوا انهم احيط بهم. دعوا الله مخلصين

1:47:05صين له الدين لينا انجيتنا من هذه لنكن من الشاكرين. فلما انجاهم اذاهم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما باغوكم بغيكم على انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبئكم بما كنتم تعملون. الشاهد هنا ايه؟ دعوا الله مخلصين له الدين. ده بقى هيضيف

1:47:25تقعد في حتة ايه في حتة ليازك انت بالابوبية والدعاء وغيره انه يكون ايه؟ ايوة مخلصين له الدين. ايوة دي مهمة يعني برضو فده يحط ضابط مهم للحالة اللي انت هتطلبها وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين بس

1:47:45ده يبقى ايه ؟ مخلصين له الدين. خد بالك بقى. مخلصين له الدين بما وراءها من الاستغاثة والاضطرار ان هو ايه اللي الجأ اللي الجأهم الى هذه الايه؟ الى ان يكونوا مخلصين له الدين

1:48:05الاضطرار اه الاستغاثة والاضطرار ان ما فيش غيره. نعم. ولذلك دي مسألة مهمة جدا ان انت اصلا تبقى بتطلب بتطلب الامر؟ ايوة كدعاء الغريق. ماشي زي ما بيقولوا. وان كان حديس ضعف. بس ايه؟ ان انت فعلا تبقى ايه؟ تبقى انت بتدعو ربنا بالدعاء ده دعاء

1:48:25طريقي المستغيث بالحالة دي حالة مخلصين له الدين حالة المضطرين. ماشي فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا. تمام؟ فدي اشارت اليها الايات دي نفسها حتة ان جاء في الفلك لان طبعا احنا عندنا هنا نص ان ربنا انجاهم. ماشي؟ في سورة يونس برضو في

1:48:55في تفكير بقصة سيدنا نوح واتل عليهم نبأ نوح من نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فالله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكون امركم عليكم غمة ثم قضوا الي ولا تنظرون. فان توليتم فما

1:49:15سألتكم من اجلي ان اجري الا على الله وامرت ان اكون من المسلمين. امرت ان اكون من المسلمين. طيب بردو كنت دايما بقول سبحان الله وفي فقه الانجاء الانسان يبحث عن الانجاء لازم ندرس برضه العوامل او الرصيد اللي كان عند سيدنا نوح اللي خلاه

1:49:35لما قال ربياني مغلوب فانتصر لفتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا الماء على امر قد قدر وحملناه على ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان سبحان الله! يعني ايه اللي بيخلي يعني الارض والسما وكل اللي بيخلي الدنيا بتتغير بالشكل ده

1:50:05اللي يخلي واحد بيطلق اربع كلمات ربي اني مغلوب فانتصر. بتغير الشكل كده بالمسار ده. يعني الرصيد اللي ورا الكلمات دي نفسها اللي ورا الدعوات اللي بيتم اطلاقها دي هو اللي بيوصلنا لكده للاخر. لابد برضه مع سيدنا نوح صلى الله عليه وسلم

1:50:25ندرس برضو ما وراء الحاجات دي. الصفات نفسها اللي اهلته لكده. المهم ربنا يقول فكذبوه فنجيناه من معه في الفول. طبعا سيدنا نوح ذكره في القرآن كتير نجيب المناطق اللي فيها حتة الانجاء من خلال الايه؟ الفلك. فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك. وجعلناهم خلائف واغر

1:50:45الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين. ثم بعثنا من بعده رسل الى قومه. الشاهد هنا وجعلناهم ايه خلائف يبقى هو طلب رب انزلني منزلا مباركا. خلاص؟ آآ قلنا منزلا مباركا. ايه المنزل المبارك اللي حصل؟ جعلناهم ايه

1:51:05خلائف خلاص. سورة هود طبعا من الصور اللي كان فيها ذكر طويل لسيدنا نوح صلى الله عليه وسلم بس احنا نقتصر على على المشهد آآ او حتى ممكن التعرض ده سريعا يعني ان هو لان اه

1:51:31وقد ارسلنا نوحا الى قومه اني لكم نذير مبين ان الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم. فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا ومن اراك اتبعك الى الذين هم اراذلنا بادي الرأي. برضو هي فكرة ايه؟ سبحان ربي الافتخار والاعتقاد. يعني

1:51:51فبقول اصلا هذين اذا اجتمعا في العبد اجتمع فيه الشر كله. الافتخار والاحتقار وافتخر بما لدي احتقر غيره. هم سبحان الله هما يعني ما نراك الا بشرا من ثناء وما نراك اتبعك الى الذين هم اراذلنا بهذه الرأي. يعني مين اللي معه يعني؟ ده اللي معه مش عارف مين وشوية ايه وشوية ايه؟ سبحان الله

1:52:11وما نرى لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين. قال يا قوم ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني رحمة من عندي فارميت عليكم يعني ايه الغريبة ان انا يعني سبحان الله! فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون

1:52:31ويا قومي لا اسألكم عليه مالا ان اجري الا على الله. وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم ينصرني من الله ان طردتهم افلا يتذكرون. ولذلك يا جماعة برضو من الامور اللي ينبغي ان ينتبه اليها. ان سبحان الله دايما الناس

1:52:51الكبراء يعني كنت دايما اقول ما تخسرش ما تخسرش اخ آآ عشان تتصور ان في اخ تاني ايه والله ربنا ييسر بقى ربنا يكرمنا وهيبقى وراه فتح كبير مش وراه فتح كبير اصل ده اخ وجيه اصل ده له حضور ومش عارف ده

1:53:11مش عارف استاز في الجامعة ده مش عارف مسئول عن ايه. سيبك من الحوارات دي. الناس دول في الغالب هو بيطلب انك تدي له نوع من اهتمام الايه؟ الخاصة والعناية الخاصة للاسف الشديد وقد لا يكون. لزلك ما تخسرش اخ عشان حد اصلا تاني. بالعكس ممكن ذاك الشخص البسيط

1:53:31اللي انت مش متصور انها ايه تأتي على يدي تلك الفتوح يفتح الله على يديه اضعاف اضعاف اللي انت ايه؟ بتأمل فيهم دول اصلا. ولا يكون لهم معنى ولا لهم لازمة ويكون اصلا

1:53:41لما تيجي تبص على الخير ذات الخير مين اللي يحمله؟ ما تكاد تجد لهم حضور اصلا في حمل هذا الخير. هو كانه مش تبص له في الخير ده ما بيحملش الخير ده ما يحمله ذلك الايه؟ الرجل. ولذلك دايما ده يعني الصراع بيحصل دايما هم بيتصوروا ان

1:54:01طب نعمل مجلس خاص اعمل لنا قعدة خاصة اعمل لنا مش عارف ايه آآ ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتم افلا يتذكرون ولا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول الذين تزدري اعينكم ليؤتيهم الله

1:54:19او خيرا. الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين. قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين. قال ما يأتيكم به الله ان شاء وان شاء وما انتم معجزين. سبحان الله هنتعلم جدا من الانبياء فكرة ان هم ما لا يطيلون الحجاج ولا اللجاج

1:54:39سبحان الله! قال انما يأتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحين اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يبغيكم هو ربكم قوموا اليه ترجعوا ترجعوا. ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا بريء مما تجلوه. واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قضى

1:54:59امن فلا تبتأس بما كانوا يفعلون. يعني سبحان الله وهو في في الزروف دي زي ما قلنا يعني خلاص هم كده يعني هم ده مش فلا تبتأس بما كانوا يفعلون. واصنع الفلك. طب هو سبحان الله بقى يعني هو سيدنا نوح زي ما قلنا يعني اتقال له خلاص يعني كمان حتى سبحان الله الكلام ده بيتقال له في وضع

1:55:19ايه؟ اللي هو يعني تم التصريح له بانه لم يؤمن من قبل الا من قد ايه؟ امن. وسبحان الله بيصنع فلك في صحرا. بس زي ما قلنا كده قلنا بركة الاستجابة

1:55:29جبل الوحي ان هو يستجيب لمأواه ان هو يفعل ما اوحي يعني ايه؟ آآ اتبع ما اوحي اليك من ايه؟ اه يعني خلاص قتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته. لن تجد من دونه ملتحدا. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغات والعشي. يعني حاجات انتقد يا ترى انها

1:55:49طب حل فين في كده؟ فين الحل في كده؟ سبحان الله كنا بنقول في القصة بتاع اصحاب الكهف كنا بنقول القصة بتعلمنا الايواء الى الكتاب الايواء الى الله من خلال الكتاب والاية الى الله من خلال الاصحاب. يعني من خلال الكتاب ومن خلال الاصحاب. فسبحان الله بتبقى يعني تشوف طب ايه علاقة الموضوع ده؟ ايه علاقة ده بنصرة الام

1:56:09والتمكين للحق والخير اللي هييجي. ده تعلم كتاب الله واعمل به فهو المخرج من ذلك ايه علاقة ده؟ انت بتفعل ما يعني ما ما امرت به خلاص هو الرب سبحانه وبحمده ايه؟ يدبر اموره وييسره

1:56:28اللي احنا بنعمله اه سبحان الله. واصنع الفلك باعيننا ووحينا ونفس الايه البعدين اللي قلنا عليهم في في صناعة الفلك. ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون. لذلك دي مسألة مهمة. يعني

1:56:48انت ايه يعني لا تخاطبني في الذين ظلموا. ما تقعدش بقى منشغل بالذين ظلموا ايه كتير وبزيادة ومش عارف ايه خلاص انت تشتغل والله ده يعني اسأل الله سبحانه وبحمده وفتح باب خير فتح. ما فتحش خلاص ما تستهلكش وقتك كتير. ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه

1:57:08في سورة اليهود يبين بقى بعض ايه آآ الاحداث اللي حصلت في ابان صناعة الفلج. اصنعوا الفلك وكلما مر وعليه ملأ من قوم يسخرون. ويقول لك العلماء يقول لك التعبير زاته اللي تم وصف حالة صناعة الفولك به في سورة هود بيؤكد على ان سيدنا آآ

1:57:28نوح اخذ الامر بحقه. ويصنع يعني فاهم في يعني في حالة ايه؟ تجدد واستمرار حالة مستمرة يعني هو عايش الحالة دي. طلب منه يصنع الفلك بيصنع الفلك. مش مرة قايم ومرة قاعد. طب وهو الفلك ده هيبقى النتيجة؟ طب هو الفلك ده لازم

1:57:48ايه ؟ طب يصنع شوية النهاردة ويصنع شوية بكرة ؟ لأ هو مش يعني هو فكرة ان هو ايه آآ هو مستمر في اللي مطلوب منه يعني طلب منه واخد الموضوع بجدية وبحزم وايه خلاص ما مش قاعد بقى ايه يتردد ويتلكأ ويروح ويجي لأ ما فيش خلاص

1:58:08هو طلب منه واصنع الفلك بيعمل ايه؟ ويصنع الفلك. وكل ما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه. وسبحان الله بقى شف يعني سبحان الله اقول لنفسي طب هو سيدنا نوح شايف الكلام رايح فين

1:58:23على الزاهر انه مش شايف الكلام رايح فين بس اليقين اللي في قلبه في وعد الله بيخليه واقف ايه هذا الموقف السابت القوي قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم ايه؟ كما تسخروا فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزي ويحل عليه عذاب مقيم

1:58:43طب هو اصلا لما ربنا اخبره قال له وانه ليؤمن بقومك الا بماكرك ومن قد امن فلا تبتأس بما كانوا ايه يفعلون. هو اتقال له ايه اللي هيحصل صلوش بس هو بقى يقينه في الله وحسن ظنه في الله سبحانه وبحمده او ما تخليه واقف يعني واني لارجو الله حتى كانني اراه بجميل الظن

1:59:03والله صانعه. اللي هو فكرة انت خلاص بقى هو عارف ايه؟ هو عارف السنن. عارف السنن. هم فاني توكلت. اه خلاص يعني هو يعني بص واقفة لأ يعني مع حتة سخريتهم من حاجة

1:59:23زي ما كان اسامة بيقول لك كده ايه يعني فرصة انهم يسخروا. احنا عندهم حق. واحد في الصحرا بيعمل ايه؟ بيصنع سفينة كبيرة يعني مسلا لو بيصنع مركب هيقول لك ده هيعملوا مسلا آآ زينة ده بيصنع سفينة كبيرة فلك. واحد بيصنع وبعدين

1:59:43يعني يعني حتى وصف السفينة دي وصفها في القمر بيشهد برضه انها ما كتش بالاتقان والاحكام ده ذات الواح وايه ؟ ودسر يعني كل ما يملكه ما يملكه من مكونات السفينة خشب ومسامير. فبرضو ما هياش ايه يعني ان انت

2:00:07محكمة قوي يعني واحد بيصنع فلك في صحرا وما هيش حجم كبير ومساحة كبيرة وما هياش برضو ايه المحكمة كم ايه؟ كبير. وان كان طبعا فكرة الالواح ودسر الاشارة فيها بس البعد ايه؟ لبعد آآ هم. الادوات. اه الادوات ان ما فيش اصلا يعني اداء

2:00:27من ناحية الاسباب الارضية والاسباب البشرية هي ايه؟ ذات الواح ودسر. هو انجاه الله عليها يعني سبحان الله. ولذلك العبد يفعل ما هو ممكن يعني يفعل المقدور عليه ييسر الله له المعجون زي ايه؟ عنه. المهم آآ فاللي اقصده

2:00:47هنا هو واقف موقف ثابت جدا رغم ان هو ايه يعني ما مش شايف الدنيا رايحة فين. يعني ما عندوش نص واضح يعني بان الدنيا رايحة فين ؟ بس هو بقى عنده معرفة بالسنن، عنده آآ يقين في وعد الله. ولزلك دي حاجة مهمة جدا. ان حتى احنا واحنا بنصنع الافلاك

2:01:07من مشاكلنا ان احنا بنبقى ايه بنبقى قلقانين وخايفين ومضطربين ومش عارف ايه ولما مسلا بيسخر منك بتبتأس لزلك ربنا قال له سبحان الله فلا تبتأس بما كانوا ايه؟ يفعلون. انت ما تبتأسش بقى عشان لسه انت ايه اللي جاي اكتر

2:01:27حتى اذا جاء امرنا وفار التنور. قل نحمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل. سبحان ربي! يقال بضعة عشر رجل يعني

2:01:47وقال اركبوا فيها خد بالك بقى. بسم الله مجريها ومرساها ان ربي لغفور رحيم. يبقى هنا ده هيدينا بعد برضو ليه؟ للي حصل على الفلك. فاذا استويت انت ومن معك الفلك فقل الحمد لله الذي ايه؟ نجانا من القوم الظالمين. طب هو عمل ايه برضه لما استوى على

2:02:07بسم الله. بسم الله مجريها ومرساها. ولذلك برضو الاستعانة. يعني مسألة الاستعانة ومش بس الاستعانة. فكرة ان الانسان يضع بين عينيه مقصدا والى ربك فارغب يعني اللي بيبقى حدق. هم. ايوة اذا استعان بكل ما يتعلق بها بس هي فكرة ايه

2:02:33هو تفويض الامر الى الله مجريها ومرساها. طيب ان ربي لغفور رحيم. مش مش يعني مش آآ لعله يعني يثير تساؤل ان ربي لغفور رحيم. اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرساها

2:02:53مسلا يعني غفور رحيم بقى. لا ما لسه ما زهرتش دي ما كتش لسه ما جتش في المشهد حتى الان ممكن ممكن نوع من الافتقار الى الله ان هو يعني آآ

2:03:28يعني كريم انه انجانا كده ويعني هذا اثر من اثار غفرانه لنا ورحمته بنا. احنا ما نستحقش ان احنا ايه ان احنا انجينا في الفلك ويجري لنا السفينة ممكن ده بعد. هو لانه

2:03:48من الانكسار بين يدي الله سبحانه وبحمده في وقت زي كده انا شايف برضو ان هو في اشارة اشارة الى الاستغفار والتوبة كحاجة مطلوبة في الوقت ده. اه. يعني هو الانسان. لأ هو الانسان لما طبعا ده ده حاجة حاضرة بس بس هو الانسان لما بيبقى

2:04:12في كرب يعني انت لو متخيل المشهد كده ان يعني سبحان الله ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر جرني الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر. وفي وسط الكلام ده كله فيه ايه؟ ناس على سفينة متواضعة جدا

2:04:31فهنا في اللحزة دي بيحضر قدام الانسان ايه؟ تقصيره وزنوبه يعني وانه يعني كل لحظة هو دعاؤهم للاستغفار عشان يبقوا ايه؟ يعني نبقى عمليين يعني احنا مش هنقعد بقى خايفين وقلقانين ومضطربين نستغفر ربنا عشان نبقى في ايه؟ في اكمل

2:04:51بحالة ممكنة. لزلك ده بعد تاني على السفينة. يعني احنا في دلوقتي في بعد اضافته هود اللي هو البسملة فاذا استويت انت وما كان الفلك. بسم الله مجريها ومرساها. انك تبقى مدرك ان الفلك او الطريق اللي انت فيه. مش هتقدر تسير فيها

2:05:11ولا ترسى فيه الا بايه؟ الا بالله سبحانه وبحمده. تمام؟ البسملة. وفيه بعد تاني اللي هو بعد الايه؟ الاستغفار والتوبة. استرحام الرب وسبحانه وبحمده طيب طبعا الاستغفار بما فيه من انكسار وبما فيه من افتقار تمام مش مش

2:05:31مجرد استغفار يعني. ولزلك سبحان الله كنت بقول اصلا فيه ناس بتمارس الاستغفار يعني افتخارا لانكسار انا بنفسية يعني كنت بقول اصلا في يعني سبحان الله اللي كنت مرة كلمته قلت الاستغفار بين الاستكبار والانكسار

2:05:51لقى واحد بيستغفر باستكبار كده. ان هو يا رب اغفر لي يعني وكأن مسلا ايه هو عاملها كده لون من الايه؟ ربنا يغفر لنا زنوبنا وهو يعني ربنا يتوب علينا كلنا. وكأنه بيفتخر مش يعني مش مش مستشعر بقى انكساره قد ايه

2:06:11الله المستعان. طيب وهي تجري بين في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزله يا بني يركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال الساوي الى جبل يعصمني من الماء؟ قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم. خلاص بقى هو عارف ان ايه الميعاد جاء وحال بينهما

2:06:31الموج فكان من المغرقين وقيل يا ارض ابلع ماءك ويا سماء اقلاعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت على الجود وقيل بعدا للقوم الظالمين. سبحان الله اصلا تحس كده في نهاية المشهد وقيل يا ارض بلا عماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت على الجود وقيل بعدا

2:06:51سبحان الله يعني المشهد بدأ بسرعة جدا وانتهى بايه؟ بسرعة جدا. سبحان الله! ونادى نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي ان وعدك الحق. الكلام ده بعد الاحداس دي ؟ لأ ده واحد من ولزلك بقى هي جاية بعد القصة ليه ؟ عشان زي ما قلت لكم قبل كده تنبيه على الحاجات

2:07:11اللي ممكن تنزلك من الايه؟ من الفلك. ونادى نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين يا رب سبحان الله كنت بقول اصل نداء سيدنا نوح نفسه نداء ايه؟ في غاية الادب مع الله. يا رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم

2:07:31والحاكمين. يعني انا عارف ان وعدك حق وان هو ما يستحقش وانت احكم الحاكمين. يعني هو برضو ما بيطلبش طلب ايه على الجزمة حتى. اه يعني هو بيطلبه كده انها بيني وبين اهلي بس. يعني شف امر سبحان الله يعني ما طلبش

2:07:51حتى بشكل ايه ؟ آآ ولزلك يعني فعلا غريب يعني الرد الرد عليه يعني احنا ممكن ما نكونش متوقعينه كده الاشارة حتى الزوجين اثنين واهلك. وايه؟ يعني ممكن قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح او انه عمل غير صالح. في القراءة التانية. فلا تسألني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون

2:08:21نعمل ايه؟ من الجاهلين. قال ربياني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي بعلم ولا تغفر لي وترحمني اكون من الخاسرين. قيل يا نوح اهبط خد بالك بقى من دي. عشان دي هتقول لنا

2:08:31المنزل المبارك كان ازاي؟ قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى امم ممن معك سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم. يبقى المنزل المنزل المبارك كان عبارة عن ايه؟ كان شكل النزول او المنزل المبارك ده

2:08:51اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى الامم ممن معك. لزلك دي هيبقى حلم الانسان حلم الانسان اللي هو استوى على الفلك ان يهبط بسلام من الله وبركات عليه وعلى ايه؟ وعلى امم من معه. تمام؟ ام سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم

2:09:11لذلك تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين القائد فاصبر ان العاقبة للمتقين. طيب في آآ سورة المؤمنون

2:09:31مولودة عليه. في سورة يعني بس دي القصة كلها يعني. في مؤهلات جت سيدنا نوح يعني نقول في ما هي جت سيدنا نوح. آآ في في سورة الشعراء برضو جه ذكر القصة

2:09:51قصة نوح طبعا. ربنا بيقول كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون. وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا على رب العالمين فاتقوا الله واطيعون. قالوا انؤمن لك

2:10:11واتبعك الارذلون. وسبحان الله يعني هو ايه؟ يعني يصدهم احيانا صعب. قال وما علمي بما كانوا يعملون؟ ان حسابهم الا الا ربي لو تشعرون وما انا بطارد المؤمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لان لم تنتهي يا نوح لتكونن من المرجومين

2:10:31ده بعد جديد برضه. بعد ان هم ايه؟ ان هم هددوه بالايه؟ بالرجم. يعني مش فكرة ان هم ما استجابوش ليه بس خلاص زي ما قلنا بقى انه ولزلك هو لما هنفهم آآ سر الدعاء بتاع ايه؟ فاذا استويت انت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي ايه

2:10:51جايين نروح نجانا من القوم الظالمين. تمام؟ اه فين ان هو نجاه يعني منهم بس على مستوى الايزاء النفسي ولا الايزاء لأ ده كان واصلة لكده. قال له سبحان. اه ما هو ما هي فكرة بقى يا سبحان الله

2:11:11هم هم دماغ واحدة. هم دماغ واحدة لما الواحد فيهم بيلاقي نفسه هو مش قادر يرد الحجة بالحجة. ما هو ما عندوش بيان فعلى طول يلجأ للسناء. يعني هو ما عندوش هيرد بايه؟ لزلك انهم يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملته

2:11:31ولن تفلحوا اذا ايه؟ ابدا. آآ لارجمنك واهجرني ملي. يعني سبحان الله اللهم دي ايه؟ يعني ده ده ده ديدانهم على طول الخط يعني. قال ربي ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا

2:11:51ونجني ومن معي من المؤمنين. طب انا الفتح ده مش زي ما الناس متخيلين اللي هو ايه اللي هو يعني افتح قلوبهم وكلام من ده لا لا احكم وافصل بيني وبينه. خلاص احكم وافصل فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن مع المؤمنين. يعني هو برضه مستحضر فكرة الايه؟ الانجاء

2:12:11ونجني ومن معي من المؤمنين. خلاص؟ طيب يبقى ده برضه ادانا بعد ادانا بعد يعني يعني متى آآ بدأ بدأت فكرة ايه؟ صناعة الفلك. يعني الفلك ده جزاء. ولزلك سبحان الله! هم

2:12:31ايوة بس اقصد انه كان طلب حلم انت طلبت زي ما احنا طلبنا بنطلب والله ان ربنا ينجينا ومش عارف ايه والكلام ده كله. تمام فلما طلبت فهو سبحان الله لما طلب الكلام ده يعني يعني الايات التانية اللي ربنا بيقول فيها مسلا ايه آآ

2:12:51ولا يؤمن من قومك الا من قد امن فلا تبتأس بما كانوا ايه؟ يفعلون. واصنع الفلك. احنا كده تصورنا ان هو ايه؟ ان هو يعني على زهر الكلام ده ان ان

2:13:01ربنا يصنع الفلك والدنيا وهو شغال. لأ ده الايات دي بتقول لأ ان هو اوذي ايذاء كبير وطلب الايه؟ النجاة فايه فامر بايه؟ بصناعة الفلك. يعني هو طلبه فامر بصناعة الفلك. ولما جه طلب تاني

2:13:21قال ايه ربياني مغلوب فانتصر. ففتحنا ابواب السماء. ولزلك تاخد بالك انت بقى ان انت كرجل صالح لما تاخد بالاسباب كلها وتطلب طلبك اختلف. يعني هو سيدنا نوح لما طلب هنا قال رب نجني

2:13:43ونجني ومن معي من المؤمنين. صح؟ طب ما كان ممكن الانجاء ده يحصل برضو. صح؟ بس ايه اللي ناخده من هنا؟ ان انت ما تيأسش من طلب الايه؟ الانشاء. ابتداء. ولما تطلب الانجاء فيسر لك او يسخر لك سبب يعمل ايه

2:14:03خد بالسابع الاخر. لان دعوتك وانت واخد بالسبب هيبقى اخبارها ايه؟ آآ خلاص كده عملت اللي عليك. فلزلك شف صحاب الفرق بين الدعوتين. الدعوة دي هنا ربنا ونجني ومن معه من المؤمنين. هي دي تعجز ربنا؟ ما تعجزش ربنا. وسهلة وخلاص وكان ممكن

2:14:23حاجة وينجو تمام؟ اه كان ممكن يعني يرتب لهم خروج زي خروج سيدنا لطف وايه ؟ واهله عادي. انما اه سبحان الله ربنا يرتب امرا يا اخوان. لزلك انت ما تستعجلش هلاك الظالمين. ولا تقعد تتدخل في تدبير ربنا للامور. فهم ليه ما

2:14:43كشراب لغاية دلوقتي مش عارف ايه يا رب انت ما انت بتصنع المطلوب منك وخصوصا من من الافلاك ولزلك بقى وانت يعني اما خلاص في لحزة ما لا تفتر لان سبحان الله تخيل مسلا لو ان سيدنا نوح صلى الله عليه وسلم جت له

2:15:03تبقى لحزة فتور فما دعاش ما طلبش اصلا. في الوقت بتاع ربي اني مغلوب فانتصر. تمام؟ دي دي من الملامح المهمة جدا يا جماعة اه طيب ونجنا معه ايه؟ ربنا يقول فانجيناه من معه في الفلك المشحون

2:15:23يعني هنا تم تي الحديث عن ايه؟ واصنع الفلك بس نجيناه فهو طلب النجاة. فنجيناه فانجيناه فانجيناه من معه في الايه والفول كيمشو فلذلك يا اخوة لازم برضو لازم ننتبه للمسألة دي ان الانسان زي ما قلنا يريد ان ينجو وان ينجي النجا

2:15:43ما هو الانجاء؟ احنا للاسف الشديد اما بنجد واحد بقى مهتم بانجاء غيره ما يهتمش بانجاه نفسه. هو قال ونجني ما هي المؤمنين. يا اما حد للاسف الشديد مهتم بنجاة نفسه بس وخلاص ويهلك من يهلك وليضيع من يضيع آآ يعني ده

2:16:03نقول ان هو ده حاضر في بناء الصالحين. ماشي؟ النجاة والانجاء. حاضر في بناء الصالحين. مسألة الصلاح والاصلاح في بناءهم على طول الخط. فانجيناه من معه في الايه؟ في الفلك المشحون. هو الفلك ده

2:16:23سبحان الله يعني ينبيك برضه فكرة ايه؟ يعني على هزا التواضع اللي كان عليه الفلك بس ما له؟ مشحون بقى كمان. يعني واحد فيه كل اسباب الغرق. الله! فيه كل الاسباب الارضية انه ايه؟ اه

2:16:43الزاوية والغرق سبحان الله. الحمولة التقيلة. اه الفلك يعني في فلك ما له مشحون اصلا. يعني هو اللي على شكل الارض او على شكل الكرة الارضية ارضية اللي انت كانك بتراه كده او يعني سبحان الله كانه بيرسم لك. فتحنا ابواب السماء بماء انا اصلا من اكتر

2:17:03من اكتر اللي يعني سبحان الله المواطن في القرآن الكريم اللي بحس فيها ازاي ربنا بيريك الاحداس مش كأنما يرسمها لك لأ كأنها يعني ايه فول اتش دي. فاهم انت؟ ناين دي كانك تراها فيها رأي عام

2:17:23قال الله قال ربياني مغلوب ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر. فالجن الارض كانت بتستوقفني جدا عشان لو صح التعبير افتح سورة القمر نفسها لو صح التعبير البناء بتاع صورة القمر هي بناءها كده. قوارع قوارع. تمام؟ فتحنا ابواب السماء وفجرنا الارض ويومنا فالتقى الماء على امر قد قدر وحملناه على ذلك

2:17:43في ارواح ودسور تجريبي شوف الصورة كده سكون كده سبحان ربي فانجيناه من معه في كل مشحون ثم اغرقنا بعده الايه؟ الباقين. ان في ذلك لاية. وما كان اكثرهم مؤمنين. وان ربك لهو العزيز

2:18:03اه ده ده الموت اللي في الشعراء. سبحان الله في في سورة العنكبوت في اشارة بس للبعد اللي احنا قلنا عليه في سورة يونس اللي هو ايه؟ فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين. فلما ننجاهم للبر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا

2:18:23فسوف يعلمون. فالفكرة ايه؟ فكرة بردو ان انت وانت على الفلك تبقى مركز على ايه؟ الاخلاص مخلصين له الدين. هم. طلب يعني الدعاء. كله طلب قصد. اخلص تتخلص. ماشي وكذلك ينصرف عنه السوء والفحشاء ومن عبادنا الايه؟ المخلصين. المخلصين. الا عبادك منهم مخلصين. فلذلك من اسباب الانجاء الاخلاص

2:18:53وممكن تبقى تتابعوها في المقالة هنلاقيها اخلص تتخلص. من اسباب الانجاء الاخلاص. فده ده مهم جدا جدا انت برضو من الحاجات اللي انت ينبغي انك تستصحبها على طول الخط وانت على الايه وانت على الفلك ماشي فاذا استويت انت ومعك على الفلك

2:19:13فمهم قوي ان الكلام ده بقى يتم بايه؟ باخلاص اه باخلاص لله سبحانه وبحمده انا انا مش انا قال لي انا يا جماعة بجيب مواطن معينة. اه. بجيب لحزات الانشاء من خلال الفلك. معلش عشان بس ما يعني مش فاهمين

2:19:43انا ما بحكيش القصة كلها ولا بقف مع كل القصة. انا بجيب المنطقة دي بس. خلاص؟ والا فالموضوع كبير يعني يعني برضو في سورة لقمان اهو. المتر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته

2:20:04ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. خلاص؟ واذا غشهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين. فلما لنجاهم الى البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل فتار كفور. تمام؟ المختصر. لا

2:20:24برضه الافتخار اصلا يعني بس المهم مش شاهد بردو فكرة دي اللي تهمنا قوي يعني. ان في الوقفة دي تهمنا قوي آآ في بقى موطن سبحان الله في الزخرف عجيب جدا بس آآ في التأكيد سبحان الله

2:20:56على على ان الموضوع مش حدث. ده مفهوم. هو مش يعني مش ايه آآ مش مجرد آآ مسألة قصة تاريخية مرت لا دي فكرة فكرة سارية. فكرة سارية الله وسراينها بقى سبحان الله كان في ايه؟ والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون. فلك الانعام

2:21:29زي اللي كانوا في سورة ايه؟ في سورة اه المؤمنون اصلي. تمام؟ لتستووا على ظهورهم. ظهور ايه فول كل ما بعد الاستواء ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقول يبقى خد بالك بقى تذكروا طب تذكروا دي ايه؟ هم؟ محمد. ايوا بس لا ما هو لسه ما

2:21:59هي بقى دي بس ما هو ده هيبقى القول. بس تذكروا ايه؟ ذكر القلب. وبنقول الذكر القوي ذكر لعمله. هيقول لنا هيقول لنا دلوقتي الايه؟ القول. القول. يبقى تذكروا بقى ايه

2:22:17القلب ولعمله. استحضار النعم دي. العمل ايه؟ خلاص؟ طيب. ثم وتذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا تمام؟ ولذلك بقى مش هيبقى ولزلك احنا قلنا هي لما آآ وقل الحمد لله في

2:22:42فاذا استويت انت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين. قلت لك ساعتها انها مش الحمد باللسان. لا ده الشكر بمفهوم عام لزلك هو نفس الفكرة بتسري اهو اي استواء حصل لك على فلك. دي واجبات ما بعد الاستواء. اه فاهمني؟ واجبات

2:23:02ما بعد الاستواء. استويت على طريق استويت على الصراط. استويت على فلان. طيب هتستوي على ظهوره ثم تذكر نعمة ربكم اذا استويتم عليه طيب اه وتقول يبقى فكرة بقى ذكر النعمة دي ذكر من نشوء ذكر النعمة وشهود المنة شهود المنة شهود

2:23:22للمنة لمنة ربنا عليك في اللي في هذا الاستواء الذي حصل. وتقول سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له ايه مقرنين. ولزلك شف هي دي فكرة دايما ايه؟ ان انت بتسبح يعني ده ده اللي قلنا عليه بقى يا اخوة

2:23:42انك بتتعزب من ان من التسخير والتيسير والتدبير رغم انك لا تستحق ذلك ولا تطيقه. ما تقدرش تعمله بنفسك يعني وانا الى ربنا لمنقلبون. دي مسألة مهمة بقى. ده بعد مهم جدا يضاف برضو لايه؟ لواجبات ما بعد الاستواء. اللي هو انا الى

2:24:07ربنا قال ايه؟ ان انت وانت على الطريق عينك على ايه؟ على الاخرة على نهاية الطريق. عينك زلك كتير من الناس سرهم بيضطرب لان مش عينهم على ايه؟ على ما على على نهاية الطريق. ولو عينه حاضرة لو عينه

2:24:27على نهاية الطريق حاضرة ويذكر بهذا السير السير الى الله ويذكر بهذا الفلك الامور هتختلف كتير. وانا الى ربنا لايه؟ لمنقلبون. المهم ده كان تطواف كده القرآن حوالين آآ الايات اللي ربما تشير لواجبات ما بعد الايه؟ الاستواء. دي باختصار دلوقتي بعد الاستواء. ولذلك

2:24:47الاهم من كده يا اخوة آآ في رأيي آآ انت لما ربنا يمن عليك ويفتح لك باب خير واستويتي على الفل صنعت فلكا واستويت على ايه؟ على متنه انت ومن معك. ولزلك الكلام ده مهم جدا بالنسبة لنا بقى ايه في اللي جاي

2:25:07انت وسبحان الله العظيم تقدير الملك الناس وسبحان الله تؤخر الوقت ده. انا كان نفسي اقولها في الاعتكاف. سبحان الله! من تقدير ملكي انه تؤخر الوقت ده انت خلاص انت صنعت فلكا آآ تخيل بقى الفولك ده ممكن يكون الخير اللي ربنا فاتحه على ايديك انت في هذا الاستواء

2:25:27على الفلك الذي صنعت انت ما اولا اولا. يعني ما تستبعدش ان الفلك ده هو اليوما ما ممكن يكون سبب ايه؟ سبب النجاة والانجاب. ما تستبعدش ما ما انت من الحاجات المهمة ان تركز

2:25:47يعني نرجع بقى نتمم على صناعة الفلك يا اخوة. ارجع تم على صناعة الفلك بقى. باعيننا ورواحينا. فانت تبقى فاهم ان انت زي ما قلنا كده الاستحفاظ الاستحفاظ تطلب من ربنا انه ايه؟ انه يحفظه. خلاص؟ وتلتزم فيه ما اوحى الله به

2:26:07في بناؤه في صنعه اصلا. تمام؟ وتبقى عندك استسلام لله ويقين في ان طالما ربنا امر بكده ده خير ايه؟ للمسلمين. ولعله يكون انجاء يوما ما. بعض الاخوة الزاهدين في مثل آآ او المقصرين في

2:26:27في صنع تلك الافلاك. ماشي؟ باعيننا واحدة. طيب. ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون خد بالك من نقطة هو فيه ما تخاطبنيش فيهم وفيه بعد تاني مهم جدا بقى اللي زي حالاتنا اللي هو ايه؟ هو يهتم وذرني اهتم

2:26:48ما تشغلش بالك به كتير. انهم مغرقون. المهم انت تصنع فلكك. تصنع سفينة نجاتك زي ما قلنا مسلا او بعض السلف كان بيصفها بيشبه السنة بسفينة نوح. كده انت ايه ازاي هتلزم السنة وتصنع سفينة

2:27:08نجاتك دي مشروعك اللي انت انت ما انتاش مطالب باللي بيحصل في الامة ولا يحصل لها القصة دي الموضوع كبير. هنقعد نبص احنا كبير. ماشي؟ يعني يعني سبحان الله يعني مش عارف ناس كتير يقول لك انا انا مش هقدر اغير العالم بس اقدر اعمل الايه

2:27:28الحاجة دي يعني انت حط بيها انك تنجح في الحاجة اللي قدامك دي. تنجح فيها ان شاء الله ربنا يغير بذلك وجه الارض. ماشي؟ انت اللي انت اللي انت خولت اياه ويسر لك من ايه؟ من من من اقامة السنة انت تعمل ايه؟ تجتهد فيه

2:27:48تصنع هذا الفلك. تمام؟ صناعة الفول كده او صناعة السفينة. طيب دي دي ابعاد. الرعاية التانية بقى الحمد لله رب العالمين فاذا استويت انت ومن معك الحمد لله ده تم. في اماكن كتير وابواب كتيرة او ابواب الخير استويت انت ومن معك على الفل. ما تنساش بقى واجبات

2:28:08ما بعد الايه؟ الاستواء. ليه؟ عشان ما يحصلش ان المفترض انك استويت يحصل لك ايه؟ فتقدم طيب بقى بتقف بتتأخر في حاجة غلط الحق نفسك بسرعة دي بقى المفروض بعد الاستواء دي دورها انها تخليك تحصل لك ايه؟ يحصل لك ايه؟ يتقدم على طول. عشان ما تتأخرش. اتقدم بقى انا بقول على مستواك انت

2:28:36يشخصوا على مستوى غيرك نجاة وانجاء. ده شيء صلاحا واصلاحا. فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين ان انت تبقى مستشعر به. مستشعر ان انت ربنا نجاك من حاجتين. نجاك من اسباب التأخر الداخلية

2:28:56تأخر الخارجية اسباب التقهقر الداخلية واسباب التقهقر الخارجية. مستحضرين انت دلوقتي مستوي على الفلك. طول ما دي حاضرة بين عينيك يعني اللي قلنا عليها بقى ايه؟ ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليها. شهود القلب للنعمة دي

2:29:16للمنة دي. لمنة ان هو آآ خبتك انت ومنة ولمنة ان هو صرف عنك السوء تمام؟ وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين. ان انت بقى في حال الحالة اللي انت فيها تلزم الوحي. آآ

2:29:36اه الاستهزاء خلاص وطلب الثبات والتطهر من الافات ما تنساش دي ان انت في الانزال ده كنت قلت يا جماعة لو تذكره. قلت لما باب من ابواب الخير يتفتح ويتسع

2:29:56مش التحدي اللي بيواجهك انك انك تقدر تعمل ايه ؟ انا قلت فيه تحدي بيواجهك انك تقدر تملى الفراغات اللي انت فتحتها. ماشي؟ او تسد على الابواب اللي ربنا فتحها

2:30:06بس في تحدي اخطر من كده وهو ايه ؟ لأ انك تكون التحدي الاهم على الاطلاق من اهل انك ايوة انك تتقدس تتنزه تتطهر عشان تكون اهل لتلك الفتوح. والا الفتوح

2:30:27دي لو اغلقت هيبقى ايه؟ من عند انفسكم. انك تتطهر فعلا تصفي قلبك وتسلم بركات وتتزهر من زنوبك وافاتك عشان اه عشان ربنا اه يا مولانا المهددات الداخلية عشان ربنا ما يحرمكش ذاك الفتح

2:30:47الذي حصل الخير الذي حصل عشان ربنا يفتح لك باب تاني وتالت ورابع وخامس. ده التحدي الاول ولزلك سبحان ربي سبحان ربي وانا يوصي نفسه ياكل بالدعاء ده قاموا وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين. ان انت عايز ثبات احفظه

2:31:07المكتسبات وعايز تطهر من الافات. خلاص تطهر من الافات. دي مهمة جدا والمكدرات والمنغصات حيث في نفس الوقت حاجة تالتة وهي مهمة جدا زيادة بقى في الخيرات. ربنا بقى يزيدك بقى ويوسع عليك ويعطيك ويعمل الواد دي

2:31:29تمام؟ انت بتطلب الكلام فلزلك حط بين عينك ان استهداء الله سبحانه وبحمده وطلب الامر ده من الله سبحانه وبحمده وحده. طيب قلنا نبهتنا آآ الايات الاخرى على بعد مهم جدا بقى ينبغي استصحابه على طول الخط وهو ايه؟ اه الاخلاص

2:31:49الاخلاص. الاخلاص آآ والى ربك فرغب. نبهنا برضه على ايه؟ على ان العين تكون على الايه الاخرة ما تبقاش بقى عينك على الدنيا واللي فيها وصراعاتها وقفاتها والكلام الفاضي اللي ما لوش اي لازمة في اي لازمة. عينك على الاخرة

2:32:09اعمل والى ربك فارغب. اذا فرغت فانصب والى ربك ايه؟ فرغب. الى ربك فرغب. وانا الى ربنا لايه؟ عارف بقى تبقى انت ماشي في الطريق اللي هو ايه؟ ان لاتية فاصفح الصفح الجميل. بين عينك الايه الاخرة وبتعمل ليه وبتتحرك ليه بشكل واضح

2:32:29ومش شاغلك اللي بيحصل في الايه في الدنيا ده. وانا مستعد ان حد يعطلك. هم. اه وانا مستعد حد يعطلك عينك عينك على اللحزة دي عينك على وانا الى ربنا لمنقلبون. يوما ما سنلقى الله. يوما ما سنلقى الله. يوما ما سنلقى الله. انما هو طعام دون طعام

2:32:49لباسهم ده لباس انما ايام قلائل وغدا نلقى الله. فبتستفرغ وسعك بتجيب سقفك بتبذل اقصى ما عندك. وعينك اليوم اللي هتلقى فيه ربك. حاطط ده بين عينك وبتتحرك في الطريق كده بالنفسية دي. ده انت بتسير كده. يرجى لمن

2:33:09كان هذا شأنه او هذا حاله ان شاء الله. انه لا يمنع بتأخر ابدا. ويكون من تقدمه الى تقدم. ولذلك ولذلك لما كنا دايما نقول متى تسقط نسأل الله العافية. الانسان يقول متى نسقط؟ الامثال هذه هذا اللون من الايات لينبهك متى تسقط

2:33:29ولزلك ما نغفلش عن التنبيه اللي قلنا عليه. اللي هو ايه اللي ينزلك من على الفلك؟ بعد ما استويت عليه؟ اه من الحاجات قلنا قلنا ايه؟ العزف على اوتار نقاط الضعف. العزف على اوتار نقاط الضعف. من خلال نقطة ضعفك ينزلك من على الفلك بقى. كتير من الصالحين

2:33:49والناس الطيبين حلوين قوي ركبوا على الفلك واستووا عليه وتماموا زي الفل ونزلوا للاسف الشديد مازال ما طلعش. العزف على اوتار نقاط الضعف. وقلنا من نقاط الضعف الكتيرة قوي الايه؟ الميت

2:34:09من قلبه. لزلك قلنا لما حللنا المشهد بتاع سيدنا نوح صلى الله عليه وسلم. هو سيدنا نوح نفسه صلى الله عليه وسلم بيعد ده ذنبه حتى في حديث الشفاعة ان هو بيؤدي ده ايه؟ ذنبه. طبعا مش ذنب يعني او يعني من باب هو بيعده ذنب بشكل صريح. فقلنا شف ازاي

2:34:29دي ممكن تعمل ايه ؟ فلازم ينتبه اليها. من الابعاد اللي تم الاشارة اليها مهمة جدا في سورة هود بعد الايه استغفار على طول الطريق استغفار والتوبة الاستغفار والتوبة الاستغفار والتوبة. على طول استرحام الرب سبحانه وبحمده. على طول الطريق حاضر معك الايه؟ البعد ده. فانا اوصي نفسي

2:34:51بهذه الاشياء التي نبهنا عليها. ولعل من تقدير الملك انه يكون في مثل هذا التوقيت انه بعد رمضان. تمام؟ يعني اه لعل الله هيأ لنا فلكا استوينا عليه. ازاي الانسان يحافز على هذا الفلك على على طول الخط؟ وعلى طول المدى. ولذلك الاهم بقى يعني

2:35:11عشان نختم فيما يتعلق بالاية دي. مهم جدا زي ما قلنا ان انت الكلام ده بقى تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعله ان هذا الذي اخبرك الله به من انه اوصى به نوحا صلى الله عليه وسلم. هو بيقول لك ربنا بيخبرك به ليه؟ اه

2:35:31مش بيخبرك به عشان انت تايه آآ مجرد انك عرفت الكلام ده. تمام؟ تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعله. انت هيبقى انك في رأيي في رأيي يعني تراعي واجبات ما بعد الاستواء على الفلك. لو صح التعبير. طيب وقلنا اصلا ان العلماء نفسهم

2:35:51عشان ما حدش يقول لك ايه يا عم ده استواء على فولك وسفينة ومش عارف ايه. من العلماء نفسهم شافوا الموضوع كده. وان اصلا ان في القرآن نفسه الله سبحانه وبحمده بيقول لي تستوى على ظهور

2:36:01ثم تذكر نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا. خلاص؟ طيب ولذلك يعني من الحاجات المهمة برضو في رأيي اللي محتاجة متتبع جدا في القرآن الكريم ما بعد استوى. لما بلغ اشده واستوى ما بعد استوى

2:36:21ما المطلوب بعد استوى؟ انت ربنا من عليك باستواء ماذا بعد الاستواء؟ خلاص؟ ايه المطلوب من انسان ايه هم غير دي يعني غير دي ماذا بعد استوى؟ خلاص يعني ماذا بعد استوى؟ دي من الحاجات المهمة تتبعها جدا في القرآن الكريم. عشان تنتبه لواجبات مهمة

2:36:41مش بس اللي احنا قلنا عليه دلوقتي لأ بس وجبات مهمة في حاجات تانية كتير. تعرف اصلا معايير الاستواء انت تعرف انت امتى ان انت استويت. ماشي؟ ولزلك مش الفكرة انا في رأيي

2:37:01مش التحدي انك تبقى استويت على ظهر الفلك. التحدي ان تكون سويا بعد الاستواء فما هي مش ممكن من على وجهه هذا اما يمشي سويا على ايه؟ على صراط مستقيم. انك تكون سوي سوي وانت

2:37:21ايوة بعد الاستواء. التحديات بعد الاستواء انك تكون سوي تكون فعلا شخص سوي. آآ تكون سوي بمعنى آآ الكلام آآ يعني وهذا الاستواء زي ما قلنا او السواء دي نفسها تكون على هذا الايه؟ الصراط المستقيم

2:37:47طيب فمن الضروري انك تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعله؟ ما اعرفش اه بردو وفي رأيي بردو حتة الوقوف شوية مع احوال ربنا وصفهم بالاستواء يعني مسلا زي سيدنا آآ موسى ايوة لما بلغ اشده واستوى اتيناه حكما وعلم وكذلك نجزي المحسنين

2:38:35اه اه في الصورة اه ما فيش في الصورة اه. اه بس وصف برضو نفس بنفس الوصف ازيك سبحان الله! يعني مسلا في وصف سيدنا جبريل ربنا يقول ذو مرة فايه؟ فاستوى. استوى

2:39:07خد بالك بقى ودي من الحاجات اللي تحتاج وقفة طويلة معها مش تسع ايام المقام. بس بقى سبحان الله انك تفهم بقى لو الخطوات اللي احنا حكينا عليها دي هتلاقيها بقى زي ما قلنا اصلا الخطوات في البناء. بناء

2:39:27الصلاح والاصلاح. اه المتعلم والمعلم. اه النجاة والانجاء بقى سبحان الله دي حاضرة قوي في اللي بنقف معه كتير اللي هو المثل الانجيلي. ماشي؟ محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار

2:39:47بينهم تراهم ركاعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانه. آآ سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة. ومثلهم في الانجيل اخرج شاطئه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه. يعجب الزراع ليغيظ به الكفر

2:40:07لزلك من التحديات اللي بتواجهك اصلا يعني شف هذا المرور بقى في المراحل نفسها بتاعة صناعة الفول. التحديات اللي بتواجه جدا فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيض بهم الكفار. وعد الله الذين امنوا آآ وعملوا الصالحات منهم غفلون. هم

2:40:27هم؟ لا مرحلة من الاستواء. فلذلك اصلا بعد الاستواء ايه باستمرار. في مرحلة تانية يوجب الزراع هو يعجب الزراع لو ما استواش. استمر بقى. استمر على الحالة دي الثبات فلزلك لو تزكروا احنا قلنا اصلا لما قلنا ان مسلا كلام الحسن البصري قلنا لو وصلوا ميعاده مش دي الحالة اللي بنتكلم عنها بنتكلم عن ناس ايه؟ وصلوا

2:40:57انت كنت زي الفل اهو في رمضان وعشرة على عشرة وتمام وراجل مية مية وبتصوم وبتقوم وعايش حياتك. هو انت ليه كده؟ انت استويت اهو طب ما انت كنت بتحلم بان ربنا يمن عليك ويكرمك وتقدر آآ ييسر ده الواحد بيشوف ناس دلوقتي تقعد بتغضب

2:41:17وتصرخ يا جماعة مش عارف ايه طب حد نفسنا حد يعلمنا القرآن بالطريقة دي نفسنا حد يبين لنا المنهج نفسنا حد يشرح الايات صح كان نفسك ومش عارف ايه وهويأ لك ذلك وسخر لك ذلك. ودخلت ووجدت ليه بترجع

2:41:37حد بيحزن على ناس كتير وترجع ليه؟ عرفت يعني استويت اهو ما تقولش بقى ان ما تقولش ان انت ان ما وصلتش انت وصلت. استويت. المطلوب بعد الاستواء ده ايه؟ لو هنقوله كده في كلمة في جملة واحدة

2:41:57او بكلمة واحدة السبات اه بس. اطلب انك تثبت بها على الحالة دي. ليه بقى انت ما ثبتتش على الحلاوة دي وتتأخر اعود القهقري آآ يرد المرء على اعقابه بعد اذ هداه الله. يزيغ قلبه بعد اذ هداه الله. ليه

2:42:17اي فكرة بقى اللي بياخدك وينزلك تحت. بتنزل من على الفلك تاني ليه؟ هو ده التحدي. ولذلك المفترض ان هو فاستوى على سوقه ايوة دي الحالة الايه؟ تمام؟ زي الفل. بس بقى لازم يستمر على حالة ايه؟ يعجبه الايه؟ الزراء. ما قالش

2:42:37اعجب الزراء ليه؟ يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار. المرحلة اللي بعدها بقى يعني هو يجيب الزراع مبسوطين به وهو مستمر على الحالة دي نفسها. وبعدين هيتم استعماله في حاجة تانية انه يعمل ايه

2:42:54يغيظ بهم الكفار كما ده هيصبح بقى غيظ الكفار خلاص مم ايوة طبعا ما هم يعني ما ولزلك هو مش متغاظ منك دلوقتي احنا يعني بعضنا عايش وهم شوية كده اللي هو ايه؟ هم وحاقدين علينا يعني

2:43:20ايوة من كتر انجازاتك اوي وحاقدين عليك. فاهم انت؟ محسسني بقى ان هو ايه ؟ ايوة طبعا هو فيه حسد عند انفسهم في حاجات. صحيح ما فيش حاجة يعني انما سبحان الله

2:43:30لما تستوي لما المسلم ده يستوي على سوقه فيغيز الكفار ولا شك. سبحانك الله. يبقى ليس الكفار منه. وخد بالك ما يبقاش ازا الناس متصورة انه اغيظ الكفار في باب العمران. لا في باب الايه؟ الايمان

2:43:50هم مش في باب الايمان مش في قصة باب العمران انت منافس تكليف العمران بتاعه مش هتغيظه قوي. بقدر انت ثباتك على اللي انت فيه ده استمرارك في يعني رضا من الكفار. طيب المهم يعني ان انت لازم حد ابرز ما ينبغي عليك فعله وخصوصا باختصار كده ان هو

2:44:10يتعلق بواجبات ما بعد الاستواء لو صح التعبير. لان انت ربنا من عليك باستواء. استواء على فلك انت المفروض تعمل ايه. تمام؟ آآ والكلام ده لابد ان انك تتدبره تفكرا في الحال وتفكرا في المال. تفكرا في الحال ان انت تقيم نفسك في ضوء الكلام ده وتتفقد مواطن الخلاء. التقييم والتفقد

2:44:30نفسك انت فين بقى؟ الكلام ده بيتم ولا ما بيتمش؟ تم ولا ما تمش؟ فين مواطن الخلل اللي عندك؟ ايه الحاجات ايه من الواجبات اللي كان احنا استفدنا في شرح الجزء ده قبل ما ندخل عليه اصلا. طيب بعد كده انت محتاج ان انت تتفكر في المآل

2:44:50مال ما قال ما قال ده ومال ده المنزل اللي هتنزله في الاخر. انت هتروح فين اصلا؟ ما قال الاستمرار على اللي انت فيه ده اصلا ما قال الحالة اللي هو عمال يقوم ويقعد ويقوم ويقعد يقوم ويقعد دي. لابد انسان يتفكر هذا المآل تحديدا في هذا المقال تحديدا

2:45:12وشهودا المال الحسن والمال السيء وقد ذكر وتحدثنا عنه. وخصوصا ان طبعا السئل دايما القصص سهلة قوي لانها بتعرض ايه نسخة منظورة. تعرضونها نسخة منظورة سهلة تتجسد فيها العوام. واصلا حتى النسخة حالة الناس تتوصف

2:45:32سبحان الله انت باختصار كنت بينناجين ومغرقين. ولزلك سبحان ربي عارف تعبير الغرق ده تعبير عجيب جدا لان هو مش لازم الغرق بتاع الايه؟ بتاع اللي هو لقوا يعني اللي هم راحوا في بس خلاص غرقان في فتن الدنيا وايه؟ وشهوتها

2:45:55ازيك حتى سبحان الله مما خطيئته. آآ نفس القصة. فمما خطيئة اغرق فادخله نارا بس دي يعني عشان هم لأ بس خد بالك من بعد تاني بقى بعد نفسه الاغراق ده حاضر فين؟ في سورة المؤمنون برضه. انت لو مشيت شوية كده قدام

2:46:15هتلاقي ايه ؟ بل قلوبهم في غمرة من هذا. نعم. يعني يقول لك قلوب مغمورة بالايه ؟ يعني هو غرقان. غرقان. ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون. حتى اذا اخذنا مترفيهم

2:46:35عذاب اذاهم يجأرون. لا تجأروا اليوم انكم منا لا تنصرون. قد كانت اياتي تتلى عليكم فكنتم على اعقابكم تنكسون. مستكبرين به سمرا تهجرون افلم يتدبروا القول. لزلك سبحان ربي تنتبه لها فكنتم على اعقابكم ايه؟ حالة الردة الى الوراء دي

2:46:55حالة التأخر نفسها حالة التقهقر زاتها اهي حالة غرق انت ما بين ناس اه اه ناجين وبين الناس ايه؟ مغرقين. مغرقين بقى فتفهم فعلا ان انت اللحزة اللي انت اتأخرت فيها او انت

2:47:15رجعت فيها تاني دي حالة ايه؟ غرق. انت بتغرق تحت. انت نزلت من الفلك. ده بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون. فسبحان ربي التعبير ده اصلا. فالفكرة ان فعلا بتشوف اصلا ربنا نسأل الله العافية

2:47:35اللي هو مش على سفينة الايه؟ الوحي ده سفينة السنة بتلاقيه تحت فين؟ هو فين؟ غرقان في الدنيا غرقان والله اقسم بالله والله والله بيبقى زي الغرقانين بالزبط. المسألة غرقان بالزبط سبحان الله. احلى حاجة يعني. مم

2:47:55ده لو هو بقى ما هو ما هو بيترمى له اطواء نجاة وهو عمال يعمل ايه؟ هو فيها زاهد. ده كان على الفلك اصلا. احنا بنتكلم واحد كان فين كان على الفلك نفسها. ونازل بيغرق بايه ؟ ولزلك الواحد سبحان الله بيستغرب جدا من كتير من الاخوة الفضلاء هو الزي

2:48:15نفسه بنفسه. تحت زعم بقى اصل هاخد بايده اصل هجيب كزا من تحت وطالع. قالوا بصوا يا جماعة هنزل اجيب لكم بس شوية حاجات من تحت. يا عم ما لكش دعوة. فاهم انت؟ هجيب لكم حاجات وطالع. هجيب حاجة تخصني وطالع. هروح بس مشوار وجاي

2:48:35يا عم اقعد هنا. لأ ينزل ما بيطلعش. وبيعيش فين والله الذي لا اله الا هو يعني والله منة ربنا انسان ان هو يغرق فيرسل الله له طوق نجاة فيعود مرة اخرى لايه؟ الى الفلك. يغرق تاني يقعد مرة فلك. ما انت

2:48:55ممكن مرة بقى ما تعودش الى الفل معلش بقى انسان سبحان الله يعني لازم بقى يفهم بقى. قال له اني اعظك ان تكون من الجاهلية يعني ما هو بسام بقى لازم يفوق. لكن ممكن مرة تنزل ما تطلعش. ممكن الانسان نسأل الله العافية يبقى فيه. هو آآ انت طالما انت على الفلك

2:49:19انت في امان في سلامة يروح ينزل في اتوني الفتن يقول لك هطلع سليم. ورط نفسه في الدنيا وفتنها وشهواتها وملزاتها يقول لك اصل انا هطلع سليم ان شاء الله. اصل انا بعمل الكلام ده من صراط للدين وفي واجب الدعوة والحوار ده. ولا ولا وسبحان الله! وحتى لما لما بيلقى اليه

2:49:39وبيخرج بيخرج يخرج يخرج مخدوشا مخدوشا قد اسخنته الجراح يقعد فترة بقى بيتعافى على الفلك واول ما يشم نفسه ييجي نازل تاني. اه سبحان ربي! اهو يعني هذا كيف يعني يبقى ينجو هذا الانسان؟ لذلك والله يا اخوة كل واحد يفتش في نفسه

2:50:05فتش في نفسه والله عن الحالات دي. الواحد يعني واد بيعود بالذاكرة كده بيزعل اوي. سايب نفسك غرقان ليه؟ انت سبحان الله وانت ملك موجود وسايب نفسك غرقان. والله سبحان الله

2:50:19افتكرت الايات بتاعة كالذي استهوته الشياطين في الارض الذي استهوته الشياطين في الارض ايه؟ حراء الشيطان ده ياخد باليمين وده ياخد الشمال له اصحاب يدعونه. الى الادد يرحمك الله. طب خد بالك اصلا التعبير زاته في تقديم وتأخير. فينا الى الهدى الهدى ايه

2:50:58الهدى الى الهدى ائتنى. قدم الهدى. اه. سبحان الله ان الهدى ائتنا قل ان الهدى هدى الله. هدى على الحقيقة هو الوحيد هدى الله سبحان الله يعني الحالة دي زاتها يأبى بعض الناس رغم ان ربنا يرسل له اطواق نجاة وله اصحابه يدعون

2:51:27او للي هو ده يأتينا لذلك لما قلنا في الايواء بتاع فدية الكهف هو الايواء ده كان ايواء ناجح ليه؟ انه واحنا وصينا بايه ان يكون الرواية والله سبحانه وبحمده من خلال الكتاب ومن خلال الاسحار

2:51:42انت لو نجحت انك تؤوي الى الله من خلال هذين المسارين من خلال الكتاب احصل لك اللي حصل للفتية هم قالوا ايه؟ ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ الينا من امرنا رشدا. فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. يهدي الى الرشد فامنا به. والاصحى

2:52:02واصبر نفسك خلاص. لما انت دول تفرط فيهم تفرط في في لزوم في انك تصبر نفسك مع الاصحاب دول وانك تؤوي للكتاب ده لازم تغرق. لازم تغرق يتفكر المرء في ايه؟ في المآل. مآل الناجين دول ومآل المغرقين دول نسأل الله العافية

2:52:30هؤلاء الهلك الغرقى وما قال هؤلاء الايه؟ الماجين الذين اسهموا في انجاح غيره. طيب بعد كده انت محتاج بقى يعني لابد ان يكون عندك خطة تشغيلية واضحة محددة للايه؟ للتزكي بالايات دي

2:52:51تطهيرا وتطوير تطهيرا ببساطة شديدة جدا تتطهر من ايه؟ مم اسباب الغرق مسلا الافات نقاط الضعف. الافتخار والاحتقار اه الاحتقار. ماشي. الامن زاته امن امن نقوص الاعقاب وغيرها من الامور دي

2:53:21احتاج انك تتطور بايه؟ طبعا الايات بتدي خطة تشغيلية واضحة جدا جدا جدا الانسان يفعل ذلك الذي بصي يا به. واعتقد ان دعاء يلوذ به المرء هو حاضر جدا في في الايات. الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين

2:53:41يرحمك الله. الحمد لله نجانا من القوم الظالمين. منزلا مباركا وانت خير المنزلين. تمام اتنين اه صراحة مهمين جدا. يعني يكسروا المرأة. يكسروا المرء منه. فلزلك يا اخوة من الحاجات المهمة قوي ان المعنى ده ما ينساش بقى

2:54:01يعني ربطه بالواقع ولزلك سبحان الله الايات دي اصلا ربنا رابطها بالواقع بشكل واضح جدا تستوى على ظهوري ثم ايه؟ اول انت ما تركب كده فاهم عربيتك تستوعب. اركب دابة تفتكر بقى تستوي افتكر ان استويت ان تبقى معك على الفلك. استوت في شغلك. فاهمني؟ لا لا دي سهلة دي واضحة وما حدش هيخلو من

2:54:23وفي يوميا بايه ؟ مم. بيركب مواصلة بيركب اسانسير بيركب اه خلص. استويت على سبحان الذي سخر لنا هذا ما كنا وانا الى ربنا افتكر على طول انك تجدد العهد بواجبات ما بعد الايه الاستواء. قال رب ينزلني منزلا مباركا افتكر كده انت

2:54:47نزل ومنزل. انزال ومنزل. انت سبحان الله ان انت بتنزل منزلك كده في البيت المنزل تفتكر تتذكر به الايه المنزل والمنزل تذكر به المنزل واضحة يعني للغاية. ودي من الحاجات اللي بتجدد العهد وكده. ارجى ان شاء الله الانسان لو

2:55:07الحاجات دي يكون من اهل الاية دي. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا من اهلها. آآ سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا انت استغفرك واتوب اليك