أكبر أزمة فى التغرير ..!!
0:00وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب اول الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم. ان الحمد لله
0:37تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. لو ان انسان بيعمل آآ في مصلحة حكومية
0:57او في شركة محترمة يعني آآ ففي الغالب الشركة المحترمة دي بيكون فيها لائحة. اللائحة دي فيها مكافآت وفيها جزاءات اه الجزاءات بتقول ان هو لو تغيب مثلا اه اكتر من عشر تيام اه ممكن ما يقبضش مرتبه. ومثلا لو اخر مسلا حوالي
1:17لعشر تيام ممكن نص مرتبه يخصم. ونقعد لو تكرر منه التأخير شهر على اثر شهر على اثر شهر. فده معناه ان هو في اخر السنة ممكن يفصل تمام آآ لو ان احنا عندنا اتنين موظفين بيعملوا في هذه الشركة او في هذه المؤسسة. فواحد من الموظفين
1:37كبر دماغه خالص يعني يغيب براحته آآ ممكن يأخر براحته برضه ما فيش مشكلة. فزميله التاني بيقول له يا عم ما ينفعش كده. يعني انت يعني بتأخر كتير وبتغيب كتير وانت كده ممكن يتخصم منك نص المرتب او يتخصم منك المرتب كله او ممكن اصلا تتفصل فهو يقول له لأ لأ ما
1:57انت بس مكبر الموضوع اه هم يمكن كده كده مش هيعرفوا يستغنوا عني يعني. وبعدين الناس اصحاب الشركة دول ناس طيبين. يعني هم ما بيحبوش يزعلوا حد ولا بيحبوا يمشوا حد. آآ وانا برضه يعني لي معهم وقت طويل وهم بيعزوني. فاكيد يعني مش هيمشوني ولا حاجة ولا يخصموا لي المرتب
2:17كانت اول صدمة ان هو جاي يستلم مرتبه في بعد الشهر لقى نفسه بيستلم نص المرتب بس. بستلم نص المرتب ليه؟ وفلان ده ليه بيستلم المرتب كله؟ قال له تعال بص على جدولك انت عندك عشر تيام تأخير. الشهر اللي بعده
2:37استمر على الحال اللي هو فيه بل بقى بيغيب كمان. فزميله يقول له يا عم مش هينفع كده. انت كده اصلا يعني ممكن ما تقبضش مرتبك قل له لا لا لأ. هم عملوها في
2:47المرة اللي فاتت بس مش هيعملوها فيا تاني. بس ناس طيبين وكده وبعدين يعني انا برضو لي جمايل كتيرة عليهم وانا بعمل واجب معهم في حاجات كتير. الصدمة التانية يقبض مرتبه قالوا له ما لكش مرتب الشهر ده. اشمعنا ده بياخد مرتب وانا ما باخدش مرتب. قال لهم ما انت عملت حاجات غلط كتير. وانت مفتكر احنا هنعديها لك المفروض يعني
3:07ان انت احنا قلنا لك وانذرناك وحذرناك مرة واتنين وتلاتة وحذرناك مرة واتنين وتلاتة وانت برضو ما فيش فايدة فانا هنعمل لك ايه عدى الشهر ده الشهر اللي بعده المفترض ان هو يتعدل شوية. لأ يعني العدلة اللي اتعدلها ان بدل ما كان بيغيب بقى بيأخر. خلاص؟ وقال مش مشكلة نص
3:27نص مرتب بقى وكانت الصدمة التالتة ان هو بعد نهاية السنة فوجئ بان هو خارج له قرار فاصل. زميله قبلها كان يقول له يا ابن الناس وممكن تتفصل وممكن تخسر الشغلانة دي ودي فرصة كويسة يقول له لا لا لأ اصل دول ناس طيبين اصلا. وبعدين انا يعني انا برضه معهم من زمان هم مش هيزعلوني. آآ
3:47الصورة اللي احنا بنشوفها دي ودي بتحكي مشكلة احنا بنعيشها في الواقع لكن في علاقتنا بالله سبحانه وبحمده. للاسف الشديد اه الراجل الذكي العاقل الناصح اللي عمال يقول لصاحبه لأ خلي بالك دي لايحة والحاجة الغلط اللي هتعملها هتتحاسب بها
4:07وهتنقص من رصيدك تمام؟ طريقة التفكير العاقلة الحكيمة دي اللي احنا بنشوفها من هذا الرجل للاسف الشديد لا يجدها البعض من ان من بعض الناس في تعاملهم مع الله سبحانه وبحمده. يعني ايه؟ يعني احنا عايشين مع ربنا بجو الايه؟ الاماني. اصل انا
4:27كريم وبعدين هو غفور رحيم يعني وهيعديها لي مش معقولة يعني عشان انا مسلا مقصر في الصلاة ولا كلام من ده يعني ربنا مسلا هيحرمني من الجنة مش معقولة مسلا ان ربنا يعني ايه ما هيناولنيش الشيء الفلاني. مش معقولة ما يكنش مع سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم عشان انا مسلا مقصر في سنة ولا سنتين
4:47القصة مش للدرجة دي يعني. وبعدين برضه انا بعمل حاجات كويسة كتير. ما هو انا مسلم وموحد ومحب لله. وعندي خير كتير قوي فمش معقولة يعني ان ربنا انت عايز تقول لي يعني ان انا عشان زنب واحد ولا معصية واحدة ولا عشان المخالفة اللي انا مسلا ملازمها دي ومقيم عليها ان الله سبحانه وبحمده هيحرمني من كذا يتقال له يا ابن
5:07ده ابليس خرج من الملكوت بذنب. وسيدنا ادم خرج من الجنة بذنب. يا ابني الصحابة انهزموا في احد بذنب. يقول لك لا لا تبسم ايه؟ يعني نكبر الموضوع. الموضوع مش للدرجة دي. آآ ربنا يا عم غفور رحيم ان شاء الله. انت ما تعرفش ازاي ربنا كريم اصلا. وبعدين يعني الحمد لله انا عندي حاجات كويسة كتير
5:27المنطق منطق الاماني اللي هو الناس اللي بتتمنى اكتر ما بتعمل اللي هو الناس اللي عايشة الوهم ده وعايشة التغرير ده مغرر بها التقرير ده جاي منين بالضبط؟ لما هنبص في القرآن الكريم هنجد ان ان الله سبحانه وبحمده بيحدثنا ان
5:47دنيا بتغرر بالانسان والشيطان بيغرر بالانسان ونفسه بتغرر به. دي لو قلنا كده عليها المغررات يعني. الدنيا بتغر الانسان اهو عمال يقول ان شاء الله بكرة اعمل كزا وايه وبكرة ييجي ان شاء الله بعد بكرة بعد بكرة بعد بكرة. الدنيا بطبيعتها كده مش زينا للانسان. امتى يا عم هتفوق كده وتتوب الى الله
6:07تعود وتأوب وتبطل بقى اللي انت بتعمله من الذنوب ده وتتخلص من الكروب اللي انت فيها دي. ان شاء الله بقى يعني بازن الله هانت يعني. والدنيا تشغل ودي تاخد ودي
6:17العيال والاولاد والشغل والبيت والدنيا الدنيا بتغر. الشيطان شغلانته الاساسية التزيين التزيين والتغرير. شغلانته يقعد يزين لك الامر. يا عم عادي هم بس من الاخ ده كويس بس بيحبكها شوية. الناس دول طيبين بس قافشين جامد قوي. الموضوع مش للدرجة دي يعني الموضوع
6:37بسيط ان شاء الله وعادي وانت والحمد لله رب العالمين هو انت يعني زي اللي بيشرب مخدرات ده انت ما شاء الله عليك الحمد لله انت راجل كويس اي نعم يعني بتايه بتضيع
6:47الفجر واي نعم مسلا مسلا ما بتفتحش المصحف الا كل فين وفين. واي نعم يعني ممكن رزقك فيه شبهة كده بس برضو انت مش زي اللي بياكلوا حرام حرام يعني
6:57الشيطان النفس وده الاصعب بقى والاغبى في الامر ان النفس نفسها تكون بتغرر بالانسان. ان نفسك التي بين جنبيك تغرر لان النفس البشرية لها تلات حالات. في حالة تكون فيها هي امارة بالسوء. وفي حالة تكون لوامة وفي حالة تكون مطمئنة
7:17اما انت عندك حالة الامارة بالسوء دي هي تقول له ايه يا عم اعملها مش مشكلة عادي ما تحبكهاش وانعش حياتك شوية وبعدين مش مشكلة يعني وبعد شوية ان شاء الله الدنيا هتتزبط. وفي نفس لوامة تقعد تلوم الانسان يا عم طب عملت كده ليه؟ ما هو كزا ومعقولة وما ينفعش ما ينفعش كده ما يليقش
7:37كده المفروض الانسان يستحي من الله سبحانه وبحمده. طيب والنفس المطمئنة؟ لأ الكلام ده ما ينفعش. المطمئنة بطاعة الله وبذكره. النفس بقى الامارة بالسوء دي بتقوم بدورها وبتشتغل ولو ليها اليد الطولى ولو هي متغزية اكتر بتبقى هي المسيطرة على نفس الانسان تغرر به وتتواطأ مع
7:57الشيطان ومع الدنيا في التغرير بالانسان. اكبر ازمة في التغرير قضية الاماني. ان الانسان ايه؟ يتمنى يتمنى يتمنى الموضوع عنده مجرد امانيه مجرد احلام هي ما لهاش نصيب من الحقيقة. احلام زي ما قلت لحضراتكم قبل كده هي بالزبط اشبه ببيت
8:17من الرمال على شاطئ محيط موجه شديد العتاد. يعني موج واحد تخيلوا بنى بيت من الرمال على شاطئ او على ساحل وهذا البيت من الرمال في على هذا الساحل يعني
8:35كل دقيقة بيجي له موج شديد يقتلع اشجار من اصولها. فكيف سيصمد مثل هذا البيت من الرمال في مواجهة ذلك الموج الشديد على ساحل ذلك المحيط. فللاسف الشديد كثير من الناس امانيها كده. هو باني اماني على ايه؟ طب تقول له مسلا مسلا. طب انت على اي
8:55اي اساس بتقول كده ؟ تعال نتحاسب امسك ورقة وقلم وشف. فين بقى الكلام ده ؟ يعني مسلا زي اليهود لما كانوا يقولوا نحن ابناء الله واحباؤه. بامارة ايه ؟ بامارة
9:05قتلكم الانبياء بامارة ايه؟ بامارة مسلا وقوعكم في الفواحش بامارة ايه؟ لما ييجي الواحد فيهم يقول النهاردة الحمد لله احنا من احسن الناس ومن افضل احنا اخوة ملتزمين احنا ناس كويسين مش زي
9:17بامارة ايه بقى ؟ لما تيجي تبص على واحد من العوامل اللي تقول عليهم عوام دول وانا باقول دايما ما باحبش الكلمة دي ، جماهير المسلمين اما تيجي لان باحس انها بتوحي بانتقاص لهم. تيجي تبص على
9:27تقول عليهم العوام تلاقيه بيمسك المصحف اكتر منك. ومنتزم في الصلاة اكتر منك. وله في ابواب الخير اكثر منك. بامارة ايه؟ الموضوع عند ربنا مش ختم خدوا الانسان بان فيه شوية شعر طلعوا في دقنه ولا ان مسلا جلبيته قصرت؟ لأ ودي فرائض ما بنقللش من شأنها. بس اقصد ايه؟ الموضوع مش ختم مش اماني عند الله
9:47مش قصة بقى عشان انا فلان ولا انتسبت لفلان ولا عملت كذا انا صرت افضل من غيري. الموضوع عند ربنا مش بالاماني. الموضوع عند ربنا مش بالمزاعم والاقوال بل هو بالاعمال والاحوال ليس بالمزاعم والاقوال وانما بالاعمال والايه؟ والاحوال. المشكلة اللي احنا عايشين فيها دي وهي مشكلة التغيير ده
10:07مشكلة الاماني الله سبحانه وبحمده تناولها في كتابه الكريم. آآ يعني دايما بنقول كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة او منهجية ما راعيناها. فلما نيجي نبص على الظاهرة اللي احنا بنتكلم عنها من شوية دي هنجد ان الله سبحانه وبحمده ناقشها في كتابه الكريم. الشيخ كان بيقرأ
10:27ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب. مش بامانيك على فكرة مش امنيتك اللي هتفرض بها على ربنا حاجة. ولا امنيتك اللي انت يعني مصيرك مش مرتبط بامنيتك. مصيرك بالاساس مرتبط بعملك. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ومن بطأ
10:47عمله لم يسرع به نسبه. يعني لما عملك يبطئ بك ما يسرقش بك انتسابك للصالحين. ولا انتسابك لمن هم على منهج السلف الصالح والانتسابك للنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ولا انتابك لهذا الدين الحنيف. من بطأ به عمله
11:05يسرع به نسبه. القضية مش قضية مزاعم واقوال. القضية قضية اعمال واحوال. فلذلك الموضوع مش بامانيكم هو هو ايه اللي مش بامنيكم؟ فضل الله سبحانه وبحمده. واكرام الله لعباده. يعني في الاية اللي قبلها ربنا يقول والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم
11:25تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. وعد الله حقا. ومن اصدق من الله قيل. الجنة عند كتير من الناس مجرد امنيات نفسك تخش الجنة؟ طبعا. طب عزرا ما تزعلش مني. الكلام ده لو قلته لشاب واقف في الشارع ماسك مسلا سيجارة مخدرات
11:45عمال يعاكس في اللي رايحة واللي جاية وقلت له يا ابني انت نفسك تخش الجنة؟ يقول لك طبعا ايه الفرق بقى؟ ما هي مش الفكرة فكرة ايه؟ اماني ورغبات مش فكرة مزاعم. اي طالب في الثانوية العامة نفسك تجيب تجيب مجموع عالي؟ طبعا نفسك تجيب خمسة وتسعين في المية؟ اكيد نفسي طبعا. ما هي مش
12:05الاماني مش قصة الايه؟ الامنيات وخلاص. ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب. دخول الجنة مش امان النبي صلى الله عليه وسلم يقول يقول من خاف فادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة. بيقول اللي عنده مشوار مهم وخايف ان المعاد يفوته المفروض الميعاد
12:25الساعة سبعة الصبح مسلا فهو خايف الميعاد يفوته. فيقول لك لا ده معاد مهم وده فرصة العمر انا ما اضيعهاش. لا يا عم انا هسافر من سبعة بالليل مش مشكلة اوصل هناك عالساعة اتناشر افضل حتى نايم قدام الرصيف لغاية ما يجي المعدة ما فوتوش. انما واحد تاني قال لك يا عم ده المسافة ما بين بيتي وبين المكان ده
12:45ساعتين مش مشكلة اطلع من البيت الساعة خمسة الصبح. طلع من بيته خمسة الصبح مش عارف حصل ايه في الطريق وحصل ايه وتم ايه. فاته الموت. من خاف ادلج اللي خايف على حاجة
12:55اللي يقدر قيمتها اللي يشعر بقدرها بيبقى خايف عليها. فلذلك يسير بالليل. ومن ادلج بلغ المنزل. اللي خايف على الجنة ما يبقاش الموضوع مجرد اماني. لأه يبقى بيعمل لها وحريص عليها وبيبقى بيبذل لها وبيضحي لاجلها
13:15مش مجرد اماني وخلاص ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب. من يعمل سوءا يجزى به ما تفتكرش تقول اصل انا يعني ربنا ان شاء الله يعديها لي. بس ربنا غفور رحيم. ان شاء الله ربنا كريم. وبعدين يعني ما انا بعمل حاجة كويسة كتير. وبعدين مش معقولة يعني
13:36الذنب ده هيحرمني من يعني النبي لما يقول لا يدخل الجنة لا يدخل الجنة فقاطع رحم ثلاثة لا يدخلون الجنة وهو يقول لك ايه يا عم مش للدرجات! لا للدرجة دي بقى. من يعمل سوءا يجزى به. من يعمل سوءا يجزى
14:00هتجزى به. لازم توطن نفسك على كده. والله بقى ربنا كريم وعفا عنك ولا غفر لك انت ما ينفعش اصلا توطن نفسك على دي قاعدة بتقول ان اللي يعمل سوء ايه هيجزى به. بالله عليك. لو انت عارف النهاردة ان انت هتأخر فيتخصم منك مرتبك وما ترضاش تتأخر. ولو
14:20هتتفصل ما بترضاش تغيب. فلو الانسان استيقن في هذه وترسخت لديه في قلبه يستقيم سيره الى الله سبحانه وبحمده. انه يدرك ان من يعمل سوءا يجزى به. ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا
14:40اه اصل البعض ممكن يتخيل يقول لك ايه مش مشكلة يا عم. من ان شاء الله عندي فلان ممكن يساعدني او فلان يقف جنبي او مش عارف مين ممكن لا
14:50ابدا ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا. ما حدش هيدفع عنك حاجة. ده انت هتقعد يعني تتحايل وتتوسل وتروح وتيجي عشان حد يديك حسنة ولا حد يديك حسنة. عشان حد يشيل عنك السيئة ولا حد يشيل عنك السيئة. من يعمل سوء اي
15:10منه ما يجزى به العبد في الدنيا ومنه ما يجزى به العبد في الاخرة. يجزى العبد في الدنيا بزنوب زي والعقوق ومنه ما يجزى به العبد في الايه؟ في الاخرة. لازم الانسان يكون مدرك دي ويكون حاضر بين عينيه
15:30طيب خلاص يعني كده هو هي دي بس القصة؟ لأ. ربنا يقول ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا. ربنا ما يظلمكش اي حاجة
15:50خالص هو فيه معاملة اعدل من كده؟ انت ما هتظلمش حاجة. بس لازم تفهم بقى ان ربك حكم عدل سبحانه وبحمده. وان من الحسيب وانا من اسمائه الحفيظ من اسمائه الديانة
16:05وبحمده المجازي. انك تكون موقن بكده. زي بل ان تظلم نقيرا لابد انك تدرك ان كل سوء ستجزى به. تبقى عامل حسابك على كده قبل ما تعمل الحاجة تبقى مدرك ان كل سوء ستجزى به. انما للاسف الشديد مما هون علينا الوقوع في السوء ومما هون علينا الوقوع في المعاصي
16:31المخالفات ان الانسان بيبقى شايف انه ايه عادي يعني والموضوع سهل. سيدنا عبدالله بن عباس يروى انه دخل عليه رجل فقال القاتل فقال ومن ذا الذي يحجب عنه التوبة واوصاه بالتوبة وحضه عليه. ثم دخل اخر فقال للقاتل توبة
16:51قال لها فتعجب اصحابه قلت لهذا ومن ذا الذي يحجب عنه التوبة؟ فقلت لهذا لا. فكيف تقول له لا؟ من ذا الذي يحجب عن الناس التوبة؟ قال لمحت في عينيه
17:05الشر. هو يريد انه يذهب يقتل. بس خايف انه لو قتل لا يتوب الله عليه. فلما علم انه لن يتوب الله وعليه امتنع القتل. ولذلك للاسف الشديد عدم فهم الانسان لامثال هذه المعاني يهون عليه الوقوع في المعاصي
17:25اما الانسان لا يدرك ان وتحسبونه الله عظيم على ايه؟ على كلمة. اذ تلقونه بالسنتكم ما ليس لكم به الا اكسبونا وهينا عظيم. كلمة وبدأ لما الانسان ويدرك ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول اياكم ومحقرات
17:58المحقرات الاشياء التي يحتقر يرى شيئا يسيرا لمما فانهن يجتمعن على العبد حتى يهلكن. ثم ضرب النبي صلى الله عليه وسلم لذلك مثلا برجل اراد ان يوقد نارا عظيمة. فاتى هذا بعود واتى هذا بعود واتى هذا بعود حتى او قد نارا عظيمة. وكذلك تلك الذنوب التي يستهين العبد بها
18:22ولذلك كان سيدنا انس يقول انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر. ان كنا لنعدها عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات. وابن مسعود رضوان الله عليه يقول المؤمن
18:41كأنه اصل جبل يوشك ان يقع عليه. والمنافق كأنه ذباب فقال بي هكذا وهكذا. هذه هي القضية ان الانسان لا يستهين بالمعصية. يعظم حرمات الله سبحانه وبحمده. ويدرك ان من يعمل سوءا يجزى به
19:03يتحرر من الاماني تلك الاماني مصيبة. يعني يا جماعة لو سورة الحديد. الله سبحانه وبحمده يحدثنا عن بعض اولئك الذين يعني اهلكتهم الاماني. يقول الله سبحانه وبحمده يوم يقول المنافقون والمنافقات
19:21امنوا انظرونا نقتبس من نوركم. عايزين يا جماعة انتم ما شاء الله نور في الاخرة عايزين نبقى زيكم بقى. انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا. يعني الله بقى امعانا في اهانتهم. ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا. قيل ان هذا في مقام الاخرة
19:41وقيل يعني ارجعوا الى الدنيا فالتمسوا نورا. النور كان امامكم في الدنيا. كانت امامكم كانت امامكم كانت امامكم ابواب الخيرات ترك المنكرات. كل ذلك تلتمسون به نورا. لكنكم فرطتم فيه. ثم تطلبون نورا الان. قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا
20:07ضرب بينهم بسور له باب. باطنه فيه الرحمة الذي وظاهره من قبل الذي من ناحية فضرب له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب الم نكن معكم؟ مش كنا زيكم؟ احنا كنا ملتحيين زي بعض على فكرة وكنا مقصرين الجلابية وبنحضر معكم في المساجد وبنروح معكم الدروس
20:32زيكم الكلام اللطيف الجميل وكده وبنقف معكم في في مواطن الخير ومش عارف ايه. الم نكن معكم؟ قالوا وتربصتم حتى جاء امر الله. غرتكم الاماني. لا مش الموضوع مش للدرجة دي يعني عادي طالما الانسان
20:59الحمد لله كويس ومحب للخير وكده خلاص يعني وبرضو بيعمل حاجات كويسة الموضوع يعني غرتكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله فاليوم لا يؤخذ منكم فدية. طب انا عايز افتدي نفسي بنفسي. يود المجرم لو
21:22من عذاب يومئذ ببنيه وصاحب التي ومن في الارض طب انا عايز افتدي بقى بكل اللي شغلني عن ربنا دلوقتي انا مستعد افتدي بكل حاجة. اعمل كل حاجة. فاليوم ما فيش فدية بقى. خلاص. ولذلك يروى في الحديث ان الله عز وجل سبحانه وبحمده يأتي بواحد من اهل
21:51النار. فيقول الله عز وجل له لو كانت لك الدنيا اكنت مفتديا بها يقول يا رب وبعشر وبعشر امثالها فيقول ربنا سبحانه وبحمده فقد سألتك ما هو اهون من ذلك. ما سألك الله ان تفتدي نفسك
22:11وان تترك الدنيا كلها. تحرر من تلك الاماني الكاذبة. تلك الاماني المغررة تلك الاماني المخادعة. لا تكن من اهل الاماني. كن من اهل العمل لا تكن من اهل المزاعم والاقوال وكن من اهل الاعمال والاحوال. الحقيقة الكلام اللي احنا سمعناه ده آآ مش الفكرة ان احنا نفهمه
22:31هذا الفهم هذه خطوة لكنها خطوة اهم وهي ان احنا نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعله. لماذا قال الله عز لنا ذلك؟ لماذا اوصانا الله عز وجل بذلك وما نسميه بالوصية العامرية. ان انت تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعلا. انت هذه الاية خطاب خاص لك. هذه رسالة من
22:51وهلت. انت مخاطب بهذه الاية تسأل نفسك ما هو ابرز فعلي فعله انك ازاي تتحرر من تلك الاماني من اوهام تلك الاماني من اسر تلك الاماني. ازاي تدرك انك لو عملت سوء
23:06او عملت سوءا تجزى به. وان الامر ليس بالايه؟ بالمزاعم والاقوال. وانما بالاعمال والاحوال. طيب الحقيقة ده مش كفاية برضه. احنا عايزين نتدبر الكلام ده يعني ايه نتدبره؟ يعني نتفكر في الحال ونتفكر في المآل. انا اتفكر في حالي وانت تفكر في حالك. اتفكر في حالي ازاي؟ تقييما للنفس
23:26لمواطن الخلل. يعني ايه تقييما للنفس وتفقدا لمواطن الخلل؟ يعني تقعد مع نفسك كده انت فين من الكلام ده بقى ؟ يعني انا موضوعي مع ربنا ما زعم اقوال ولا اعمال احوال؟ انا بقضيها مع ربنا امنيات كده ولا انا حريص ان انا اعمل فعلا؟ انا مين؟ انا انا ايه موزف منهم بالضبط؟ تقيم نفسك
23:46وتتفقد مواطن الخلل اللي عندك. فين السوء اللي عندي؟ انا فين السوء اللي بقع فيه؟ بعمل ايه؟ بقع في ايه؟ تبقى حاضرة قدام عينك دي تتفقد مواطن الخلل اللي عندك مع تقييمك لنفسك. كمان انت محتاج تتفكر في المآل. يعني ايه في المآل؟ المآل الحسن والمآل
24:06تحددوا تشهدوا. يعني انت لو فعلا كنت من النوع ده اللي هو مقضيها بقى مزاعم واقوال. شف ربنا عز وجل اخبرنا ازاي عن المنافقين وهيحصل لهم ايه قال لهم وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور اهو ده ما قال قدامك اهو. انت مستعد للمال ده؟ طيب ولو كنت من الناس المهتمين بالاعمال
24:26والاحوال ومش القصة عندهم قصة مزاعم واقوال لأ هتكون بقى من ايه من اللي ربنا عز وجل اخبر عنهم ووعدهم بهذه الجنة. ووعدهم بانهم لا يظلمون نقيرا وعدهم بهذا النعيم في الدنيا والاخرة. يعني انت لما بتخدع بتخدع نفسك ولما بتغرر بتغرر بنفسك. طيب عشان الكلام
24:46ما يبقاش مجرد يعني دغدغة مشاعر او بس الخواطر. خلينا نقول آآ عايزين خطة تشغيلية واضحة محددة بسيطة. عايزين نتطهر من حاجة ونتطور بحال. اه انا عايزك النهار تقعد مع نفسك وتشوف حاجة كده انت ايه مسوف فيها. ما تقول لي مش مشكلة
25:06وبعدين وهل الموضوع هيعدي حاجة مستهين بها كده من الحرمات. وتتوب الى الله منها وتتطهر منها اليوم. وتبقى مدرك ان من يعمل سوءا يجزى به. تتطهر من ذلك. طيب عايزين نتطور نتطور بايه؟ تشوف بقى انت مش نفسك في الجنة
25:26خلاص شف باب من ابواب الجنة وتلزمه وتحافز عليه وتحط قدامك خطة كده ايه الاسباب اللي تدخل الانسان الجنة؟ مثلا من واظب على ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة بنى الله له بيتا في الجنة. عايز ايه تاني ؟ اتناشر ركعة في اليوم والليلة تحافز عليهم من النوافل ربنا يبني لك بيت في الجنة
25:46وهكذا تحرق يعني تحط لنفسك مستهدف كده كل اسبوع تضيف حاجة عشان ما يبقاش الموضوع مجرد ايه اماني ولا مجرد مزاعم واقوال. ولذلك بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. كان يدعي بعد الصلاة يقول ايه؟ يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل
26:06من شر ما عملت لان اللي انت عملته ده ما تفتكرش انه يعدي. الا ان يشاء ربي شيء. الا ان ربي سبحانه وبحمده يغفر لك وبرضو حتى المغفرة دي مش بالاماني برضو محتاجة ايه سعي ليها الانسان يسعى ليها. فزي ما هيكون عندك سعي في الاسباب اللي تدخلك الجنة لازم يكون عندك سعي في الاسباب اللي هي
26:26ايه تكون سبب في غفران ذنوبك. تمام؟ فالتوبة والاستغفار من الاعمال السيئة دي والسعي في الاسباب التي تستجلب العبد غفران الذنوب وآآ زي ما قلنا تدعو بهذا الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل. وبابي وامي صلى الله عليه وسلم كان يدعو ايضا حتى
26:46بعد الصلاة اه كان يقول اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني. اللهم اغفر لي خطئي وعمدي وهزلي وجدي وكل ذلك عندي. اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت ما اسررت ما اعلنت ما اسرفت. وما انت اعلم به مني. انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. هذه امور
27:06لو ان الانسان شرع فيها شرع فيها يرزق ان شاء الله ان يكون من اهل هذه الاية آآ الذين هم اهل الله وخاصته. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم
27:16ورحمة الله وبركاته