لا تيأس ( الحلقة الخامسة والثلاثون من رسائل الفجر2 )
0:00وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب اول الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له
0:47ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد آآ الانسان آآ عنده مشكلة ان هو آآ سريع اليأس. يعني يقع في
1:07ليأسي آآ كثيرا يعني لو وقع مثلا في مشكلة او اخطأ خطأ ما فهو بييأس سريعا. آآ سريع احباط يعني. آآ ولذلك آآ نجد ان الشيطان آآ استثمر المسألة دي جدا. ان لما الانسان يقع في خطأ الشيطان
1:27لا يزال ييأسه ولا يزال يحبطه ولا يزال يبعده حتى يسد امامه كل باب للعودة الى الله وبحمده وحتى يجعل بينه وبين التوبة حواجز. ولذلك على العكس تماما نجد ان خطاب ربنا سبحانه وبحمده لعباده في مثل هذه الاشياء بيكون خطاب ورقيق جدا يعني مثلا
1:57انا كنت دايما اقول لما تقعد تدور على مثلا آآ المواطن التي ذكر فيها ان الله يفرح. يعني امتى ربنا يفرح بك نتوقع لو سألنا كده الواحد سؤال مبدئي بعيدا عن اللي احنا عارفينه يعني. وقلنا له امتى ربنا يفرح بالانسان؟ هيقول طبعا لما يصلي لما
2:17يزكي لما يحج لما يفعل شيء عظيم يعني. لأ تخيل ان ربنا يفرح بك لما تتوب. يعني يفرح فرح انت لا تتصوروا وتتخيلوا ابدا. فشوف هو مخطئ. ولما يتوب ربنا يفرح به. اه يفرح به. لان الله سبحانه وبحمده
2:37يريد انه يصل الانسان رسالة ان آآ الله سبحانه وبحمده يريد ان يصلحه لا يريد ان يهلكه. وان الله سبحان وبحمده يعلم ضعف الانسان والله يريد ان يتوب عليكم. ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. يريد الله يريد الله ان يخفف عنكم
2:57وخلق الانسان ضعيفا. من المشكلات اللي بيعيشها الانسان ان هو في وقت التقصير بيبقى عنده شعور باليأس والاحباط جدا في وقت التقصير انت بتتخيل ان انت حالك ده مش هيتصلح ابدا والمشكلة دي مش هتتحل ابدا. وبيسهم في الكلام زي ما قلنا ان شياطين الجن
3:17اول اه تصور لك ان انت مش ممكن تنصلح وان الله سبحانه وبحمده مش هيرضى عليك ولا هيتوب عليك ابدا هو انت ناسي عمايلك السودة آآ آآ برضو بعض الناس للاسف بيسهموا في الخطاب ده. ويمكن للاسف الشديد مما يحزن ان بعض الفضلاء اللي هم بيتصدروا لدعوة الناس بيسهموا
3:37في ترسيخ مثل هذا الاعتقاد دون ان يشعر. الازمة بتبقى كبيرة مع الكبار بس بتبقى اخطر مع الاطفال. ازاي؟ ان بعض الناس هو بيحدثنا عن ربنا بيحاول يصور لنا وكأن في ثأر شخصي بين الله وبيننا. وكأن ربنا سبحانه وبحمده حاشاه
3:57يتلذذ بانه يعذبني. ويستمتع بانه يعاقبنا. وقاعد لنا على الواحدة مستنينا بس اي حاجة نعملها عشان خاطر ايه ينتقم مننا بقى وايه ويشبع هذه الرغبة التي بداخله. حاشاه سبحانه وبحمده. بيصوره ربنا كده بيصور ربنا وكأنه فعلا يعني ايه
4:17مستنيك تخطئ ويريد انك تخطئ. ومسلا لما تنصلح شوية يبقى حالك كويس يحطك في اختبارات عشان خاطر يوقعك عشان يعاقبك ويعذبك مثل هذا الخطاب الذي يصور الرب سبحانه وبحمده في هذه الصورة السيئة يسهم في مزيد من الاحباط عند الانسان. ولذلك كتير
4:37للاسف الشديد من الناس اللي هم مقصرين لما تيجي تسأله عن سبب تقصيره او بمعنى ادق تماديه في التقصير؟ انا عادي هو الانسان لا يخلو من تقصير بس تقول له طب انت ليه بتتمادى في التقصير ده؟ يقول لك اصل انا والله عارف ان ربنا مش آآ يعني ده ربنا كزا وحصل كزا وكزا وكزا وكزا وكزا
4:57احس ربنا مش مش هيسامحني. ده انا ربنا هيعزبني عزاب ده ربنا هينتقم مني انتقام. ده انا ربنا آآ وبعدين يعني انا برضه انصلح وارجع تاني برضو وربنا كده انا كده ربنا غضبان علي ما هو ربنا لو راضي علي آآ كان يبقى الامر مختلف. وبعدين هو
5:17ربنا يريد انه يعذبني. انا قصرت كتير وهو ربنا مش معقول هيعديها لي لازم يعذبني. تمام؟ تقول له يا عم طب تتوب ترجع مش عارف يقول لك لا هذا التصور الفاسد ان الله يريد ان هو يعذبك. للاسف الشديد اسهم في ترسيخ تلك المشكلة في واقعنا. ان احنا كتير
5:37مننا ما بيحاولش يرجع بسرعة. ما بيحاولش يقوم بسرعة. احنا عندنا طرفي نقي. عندنا ناس آآ للاسف الشديد يعني شبه مرجئة يعني من ناحية السلوك يعني حتى لو مش من ناحية الاعتقاد ان هم ايه يا عم وربنا غفور رحيم وما تحبكهاش وكله دخل الجنة والعملية بسيطة
5:57وناس تانية بقى اللي هما الصالحين اللي يعني آآ يحبون القرب من الله ويسعون للقرب من الله. عندهم احيانا جلد ذات زائد بيجلد ذاته بزيادة ان هو لا ما انا عارف انا اصلا انا الشخصية انا انا ما اصلحش لله سبحانه وبحمده انا ما استاهلش انا
6:17انا عارف ان ربنا هيعذبني انا عارف ان ربنا هيعاقبني انا ولذلك الاية اللي معنا النهاردة بتناقش هذه الظاهرة بتعالج هذه المشكلة لان كل مشكلة نحياها سابها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناها. الله سبحانه وبحمده يقول ما يفعل الله بعذاب
6:37بكم ان شكرتم وامنتم. يعني الله سبحانه وبحمده يخبرك ان مصر لا يريد ان يعذبك اصلا وما يريد ان يعاقبك وما يحب لك انك تخطئ فتعاقب اصلا. بالعكس ده في الحديث القدسي آآ يقول الله عز
6:57ييسر ما كل الصحابة عذرا في الحديث النبوي. قل من الصحابة لولا انكم تذنبون لذهب الله بكم. ولجاء بقوم يذنبون بس الضروري فيستغفرون فيغفر الله لهم. ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم
7:17ان شكرتم قلبيا وقوليا وعمليا. ما يفعل الله بعذابكم؟ يعني ربنا يقول وان تشكروا يرضاه لكم ولا يرضى لعباده كفر يعني انت ما تتصورش ان ربنا يحب لك ان انت ايه تقصر. ولا يحب لك انك تعذب اصلا. بالعكس رحمته
7:37فقد غضبه ورضاه سبق سخط سخطه سبحانه وبحمده. فهو سبحانه وبحمده ما يحب انه يعذب وما يحب ان يعاقبك وما يحب ان انت تقصر وما يحب ان انت تخطئ وما يريد لك ان تقصر او تخطئ. يعني انت بالعكس لما تتأمل في
7:57حلمه وتتأمل في كرمه وتتأمل في احسانه سبحانه وبحمده تتأكد من مثل ذلك. المهم ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم. يعني انت طالما انت حريص انك تشكر وطالما انك حريص انك تؤمن وتحق الايمان ومقتضيات الايمان ولوازنه
8:17يعني ماذا يعذبك الله سبحانه وبحمده؟ ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما. الرب وسبحان وبحمده يعني مش بس بقى هو لا يحب ان يعذبك لأ ده هو شاكر شكور يعني ايش؟ يعني يشكر العمل القليل
8:37بالاجر الجزيل. يعني كل اللي تعمله ان انت تقول كلمتين يسامحك. ويغفر لك ويتوب عليك يحسن اليك ويبدل حالك بايه؟ بكلمتين. شف قد ايه شكورا. تقول سبحان الله وبحمده يغرس لك نخل
8:57الجنة سبحان الله العظيم وبحمده تغرس لك نخلة في الجنة. يعني انت في الدنيا عشان تشتري نخلة بس حتى كده في الدنيا يعني رغم النخلة ساقها من ذهب. ده عشان تشتري في الدنيا نخلة ساقها من ذهب تدفع ايه؟ تدفع قد ايه؟ شف قد ايه شكور؟ هذا العمل
9:17قليل يعطيك عليه الاجر الجزيل. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله ليرضى عن العبد ان يأكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب احمده عليه. شف ازاي شكور مجرد بس ان انت حمدته على رزقه سبحانه وبحمده ان هو اعطاك الماء هذا او اعطاك الطعام. شربت
9:37شرب حمدته عليها. الله سبحانه وبحمده يرضى عنك. تلك المرأة البغية من بغايا بني اسرائيل. يعني اسوأ صورة المرأة يعني عافاكم الله اعزكم. دائما اقول هذا وهي سقت خص المخلوقات وسقتهما بئر. يعني مش يعني
9:57وسقته في نوقها في خفها فعمل متواضع للغاية. وهي في حالة يعني المفروض دي ما حدش اتصور ان ربنا يقبل منها يعني في عرفنا لكن شكر الله لها فغفر لها وادخلها الجنة. آآ هذا الرجل الذي نحى غصنا من طريق
10:17الناس غصن شوك كان يؤذي الناس في طريقهم فنحاه. انت ماشي في الطريق كده لقيت حجر كده كبير في الطريق وجيت ايه جيت راكنه على جنب لقيت حاجة كده وانت ماشي كده قلت اه ده ممكن لو واحد ماشي بموتوسيكل دي ممكن تزحلقه ولا تقلبه. حاولت مسلا حتة يعني نحى اذى عن طريق الناس
10:37الاذى عن الطريق الصدقة. فهذا الرجل شكر الله عز وجل له فغفر له. ايه عمل متواضع جدا. فالرب سبحانه وبحمده الرب الشكور بالشكل ده ممكن يبقى بيتلذذ بعذالك ولا يريد انه يعاقبك ولا ولا هو يريد
10:57انه ينتقم منك وخلاص لمجرد الانتقام ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما. الرب سبحانه وبحمده عليم ام عليم. عليم بمن يستحق ان يشكر له ومن لا يستحق ان يشكر له. عليم باحوالك فلذلك انت ما
11:17يعني هو عليم بضعفك حتى. عليم هو عليم بما في صدرك. عليم بذات الصدور. هو عليم انت لما عملت كده عملته يعني جرأة عليه سبحانه وبحمده وعدم مراعاة لنظره واستهانة بايه؟ آآ برقبته لك ولا انت عملت الكلام ده غلبتك
11:37ونبتك شهوتك ربما يعني كنت في لحظة غفلة. ربك عليم سبحانه وبحمده. يعلم من يجله ومن لا يجله. من يقدره من لا يقدره من يحرص على رضاه ومن لا يحرص على رضاه. فربك سبحانه وبحمده عليم. ولذلك آآ يعني ممكن انت بقى تتوهم ان
11:57نسأل الله العافية ان ربنا يعني يريد انه يعذبك وبتاع وعايز ينتقم منك ويعذبك وخلاص على اساس ان هو ما يعرفش او لا يعلم عذرا يعني. انما ربنا لا تخفى عليه خافية
12:07يعلم ان انت تريد الخير واردت الخير لكن غلبتك نفسك. يعلم ان انت في في قرارة نفسك نادم. ويعلم انك فاذا استحضرت ان ربك سبحانه وبحمده شاكر عليم. هذا يعين الانسان على ان هو يبادر بالتوبة الى الله
12:27وابادر بالاوبة الى الله ويبادر بالاصلاح. ولزلك انت لازم تنتبه ان كان قبلها شوية ايات بتتكلم عن المنافقين. واختتم بقول الله سبحانه وبحمده ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار. ولن تجد لهم نصيرا الا
12:47ان الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله. تابوا واصلحوا ان مش الفكرة انك تتوب بس الفكرة انك تتصلح بقى يعني احنا انا كنت دايما اقول يعني لقد تبت فهل اصلحت؟ صلحت
13:07ما هو ما انت زنوبك ده وتقصيرك ده ترتب عليه ايه؟ يترتب عليه مفاسد. انت اصححت المفاسد دي. انت اهملت حاجة فترتب عليها مفاسد. لازمة التزام فيترتب عليه نفاس. انت اصلحت فالا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله
13:27واخلصوا منهم لله. اعتصموا بالله سبحانه وبحمده لا بغير الله. اعتصم بقوة الله لا بقوته وبحول الله لا بحوله. وبطول الله لا بطوله واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله. اخلص دينه لله سبحانه وبحمده. حقق التوحيد. لم تكن القضية عنده
13:47كلامي يتردد وخلاص واخلصوا بينهم لله. فاولئك مع المؤمنين. وسوف يؤتي الله المؤمنين اجرا عظيما. او فاولئك مع المؤمنين. يعني في زمرة المؤمنين. مع المؤمنين معية منزلة ومعية مشاكلة مع المؤمنين معية منزلة دول في منزلة المؤمنين. سبحان الله رغم ان هم من شوية كانوا في ايه؟ في منزلة
14:17من شوية كانوا مع المقصرين والمفرطين والعاصين اول ما عملوا الحاجات دي ساروا في منزلة المؤمنين. فمع المؤمنين ومع المؤمنين مشاكلة لان دي صفات المؤمنين. المؤمن مش هو اللي يتمادى في غيه. ان الذين اتقوا اذا
14:37مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون. المؤمن هو يعود من قريب ثم يتوبون من قريب. يتوب من قريب لا يتنادى فيما هو فيه. جمع
14:57منين مآية مشاكلة يشاكله يعني يشابهه في صفاته. فهم على المؤمنين معية منزلة ومع المؤمنين معية مشاكلة. وسوف الله المؤمنين اجرا عظيما. ولذلك لو واحد مقصر ومفرط ووقع حتى في بعض صور النفاق العملي
15:17مش النفاق الاعتقادي نعوذ بالله منه يعني مثلا زي خيانة الامانة وزي اخلاف الوعد وزي الكذب في الحديث وغيرها من الصفات لو وقع في مثل هذه الصفات اللي هي فيها مشابهة عملية للمنافقين. هذا الانسان للاسف بيحس ان هو ايه؟ يقول لك
15:37الواحد الدنيا خربانة كل حاجة بايظة. لأ ربنا يفتح امامه ابواب الامل. ويقول له تب واصلحه واعتصم بالله واخلص دينك لله. ستكون مع المؤمنين. طيب هو برضو مش قادر يصدق يعني مش متخيل. معقولة! يعني انا هكون آآ
15:57اقول ربنا هيسامحني معقولة ربنا هيعديها لي ويمررها لي ازاي؟ ولذلك يقول الله ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم ولذلك احنا الانسان يحرص برضه انه يتخلق بالخلق ده. ان خلاص طالما انسان تاب واناب واصلح وخلاص يعني مش احنا هو
16:17آآ هو الانسان يعني عايز يتخانق عايز يتشاكل عايز هم عايز غم خلاص. يعني ما ما تفعل بمعاقبة الناس وبكذا مع الناس يعني ان اصلحوا وتابوا وانابوا ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم. يعني سبحان الله هذه الكلمة تنزل على قلب الانسان
16:37بردا وسلاما. فتهيج اشواقه الى الله. وتبعث في قلبه الطمأنينة الى كرم الله سبحانه وحلمه. الله حليم يقدر ويصبر، يمهل العبد سبحانه وبحمده ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم ان شكرتم سورة الشكر دي اللي هي ايه ؟ اللي
16:57عدت بقى تابوا واصلحوا اعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله. دول كده نقدر نجمعهم في انهم شكرتم وامنتم. اعتصموا بالله واخلصوا لله وتابوا واصلحوا. لان الانسان التوبة شكر. اه انت لما تتوب انت كده شكرت ربنا على نعمه عليك سبحانه وبحمده. ان انت
17:17تعلن انك مقصر لله وبتنسب الفضل لله سبحانه وبحمده. فالشكر القولي الشكر القلبي والشكر العملي. ولذلك هذا هو العصمة بقى. لو انت عشت على الشكران والايمان لو عشت على دول ان شاء الله تكون في مأمن من العذاب. حتى النبي صلى الله عليه وسلم يقول
17:37ما من عمل انجى للعبد من عذاب الله من ذكر الله. فمن عمل ان انجى للعبد من عذاب الله من ذكر الله. فهذا ينجي المرأة من عذاب الله سبحانه وتعالى. فما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله
17:57شاكرا عليم. مش كفاية الحقيقة ان احنا نفهم الكلام ده. الاهم من كده ان احنا نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعلا. ايه بقى؟ امتى عندك حالتين الحالة الاولى انك تكون مقصر وكلنا ذلك الرجل. يبقى تتوب وتصلح واعتصم بالله وتخلص منك لله. تمام
18:17والحالة التانية ان بفضل الله تكون يعني في ايه انت بعيد عن هذه الاشياء. يبقى تعمل ايه؟ تحافظ على الشكر ومقتضيات ولوازم الايمان تحافظ على ذلك. يعني لو انت فعلا حرصت على الشكر يعني يعني لما الانسان يشكر الله دائما قوليا
18:37بلسانه وقلبيا بقلبه يستشعر فضل الله ومنته وينسب الفضل اليه سبحانه وبحمده واستشعروا يعني الامتنان لله سبحانه وبحمده عليه. وعمليا بانه يسخر النعم في طاعة الله وينفق من تلك النعم في مرضات الله سبحانه وبحمده. آآ ويعني نعمة ان انت بتشوف النهاردة وواقف على رجليك وبتسمع ولا
19:07انت حي وغيرك ميت آآ تستثمر ده في شكر الله سبحانه وبحمده. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول الحمد لله الذي وكان يستيقظ من نومه كان يقول الحمد لله الذي رد الي روحي وعافاني في بدنه
19:27واذن لي بذكره يعني انت اذن لك انك ايه طالما انت حي يبقى اذن لك ان تذكر وان تشكر وان اغفر ان تتطهر ان تتطور وان تمضي في هذا الطريق. فتحدد ابرز ما ينبغي عليك فعله. وبعد ذلك لابد انك
19:47دبر امثال هذه الايات يعني اي اية زي دي حرية بالتدبر. انك تتفكر في حالك وتفكر في مآلك. ازاي؟ شف انت بقى في حالك انت اهو تقييم للنفس وتفقدا لمواطن الخلل. انت فين بقى من شكر الله والايمان به سبحانه وبحمده؟ انت فين من التوبة والاصلاح الاعتصام بالله
20:07الدين لله سبحانه وبحمده. انت فين اصلا من قضية الخوف من عذاب الله؟ انت هل انت الانسان ده اللي هو للاسف لما يقصر ولا يفرق بيبقى قاعد محبط ويائس ومش عارف ايه لابد انك تقيم نفسك وتتفقد مواطن الخلل اللي عندك. كمان انت محتاج تتفكر في مقال ايه
20:27قال ان انت عملت الكلام ده لو انت فعلا الحمد لله تيقنت في ان الله سبحانه وبحمده لا لا يريد ان يعذبك ولا يحب ان يعذبك سبحانه وبحمده شرعيا ولا يحب ان يعذبك سبحانه وبحمده. لو انت يعني الحمد لله تيقنت في ذلك وانطلقت من ذلك وعلمت وعرفت ان ربك شاكر. وان ربك عليم سبحانه
20:47بحمده فتبت وانبت واصلحت واعتصمت واخلصت لله سبحانه وبحمده وامنت وحرصت على ان تأتي بمقتضياته الايمان آآ تتفكر في هذا المآل الحسن. فاولئك مع المؤمنين سوف يؤتي الله المؤمنين اجرا عظيما. ان
21:07الله يدخلك في زمرة المؤمنين في زمرة الصالحين في في زمرة الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك فيقوا فتتفكر في هذا المآل الحسن وتتفكر في المآل السيء لو انت بقى خلاص قعدت احبطته وقلت انا مش عارف ايه وانا
21:27وربنا مش هيتوب علي ربنا يعذبني. بصوا يا جماعة من اسوء الاشياء سوء الظن بالله سبحانه وبحمده. وبالكم ظنكم الذي ضمنتم بربكم ارضاكم فاصبحتم من الخاسرين. ولذلك سلامة الاعتقاد وسلامة
21:47مفاهيم والافكار مهمة جدا. يعني دول ظنهم السيء في الله. ظن الفاسد في الله ارداهم وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارضاكم فاصبحتم من الايه؟ من الخاسرين. فكذلك اللي يظن ان الله سبحانه وبحمده اه يريد انه
22:07فعذبوا لننتقم منه ويريد ان هو بينه ان يكون بينه وبينه كفائر شخصي هذا ظن يهلك الانسان ويرضيه ولذلك مجرد حتى اني مش هقول نظن الكلام ده لنفسنا نظن لغيرنا. يعني تعلمون في القصة المشهورة التي يعني كان
22:27فيها اخوين من بني اسرائيل فكان واحد صالح وواحد طالح المهم يعني ذلك الصالح قال لاخيه الطالح او العاصي قال والله لا يغفر الله لك. فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى علي؟ غفرت له واحبطت
22:47يعني حتى احنا ما يعني يعني ما نقنط الناس يعني الفقيه كما يقول علي ابن ابي طالب رضوان الله عليه الذي فيقنت الناس ما نقنط الناس ولا نيأس الناس ولا نحبطهم ولا تقول له انت خلاص انت كده كده متعذب متعذب ريح دماغك انت كده كده مش
23:07عارف ايه؟ امتى؟ ده انت هتبقى وقعتك سودا. انت ده انت مش عارف لا تقنط احدا. ولا تيأس احدا. ما يفعل الله بعذابكم. الله لا يريد ان يعذبك اصلا يعني انت تقول له عارف فرق كبير جدا لما تقول لواحد اصلا شغال معك انا مش عايز اعاقبك انا مش عايز اجازيك مش عايز اخصم لك فالله يكرمك ما ما
23:27ترميه شخصملك لان هو لاستقامة امر الكون لابد ان يكون فيه معاقبة ومحاسبة ومجازاة. ولذلك الامور تفهم في ايه في يعني في آآ في صددها بتوازن بتوازن الانسان زي ما قلنا ما يكونش الصورة اللي هي ربنا غفور رحيم بقى واحد ادها لنا ومش عارف ايه. لأ طبعا يخاف من عذاب الله. ما هو برضه
23:47ما ينفع الله بعذابكم لازم تكون خايف من العذاب. بس تكون موقن ان الله لا يحب ان يعذبك اصلا. ولا يريد لك ان تعذب بل بالعكس كل هذا الذي يوصيك الله عز وجل به وييسره الله عز وجل لك علشان تكون فيه ازمة من العذاب وفيه مأمن من العذاب. تكون مؤمن
24:07وتكون مؤمن ان انت لو لو حدث مثل ذلك فانما هو بجريرتك بجريرتك. بس النقطة المهمة اللي الايات بتغليها انك تحسن الظن بربك. ولا تسيء الظن بربك. ولا يكون عندك تصور خاطئ عن الله سبحانه وبحمده. وتكون دايما عندك امل في الله. وتكون دايما
24:27يعني استشعار لان الله يحب لك ان تتوب. يعني اهو ربنا بيقولها بمنتهى الوضوح. والله يريد ان يتوب عليكم. اهو عايزين ايه تاني ؟ بيقول لك هو يريد ان يتوب عليك. يقول لك انه يحب ان يتوب عليك. باسمه تواب. يعني يأذن
24:47بالتوبة وييسر لك التوبة ويقبل منك التوبة ان ان تبت ويعينك على ان توبتك تستمر يعني يعني ماذا يريد الانسان بعد ذلك فتتفكر في المآلات دي ده يعينك على ان انت تنتفع بامثال هذه الايات. طيب عشان الكلام ما يبقاش دغدغة مشاعر ولا بث الخواطر
25:07احنا عايزين خطة تشغيلية واضحة محددة بسيطة. عايزين نتزكى بامثال هذه الايات. يعني اية زي كده عايزين نتزكى بها. تطهيرا وتطويرا من ايه بقى يا اخوة؟ نتطهر من سوء الظن بالله. ماشي ايه تاني؟ القنوط
25:27او القياس من رحمة الله سبحانه وبحمده او ماشي من التقصير برضه بقى والتفريط نتطهر من الذنوب دي ما هو ربنا بيقول لك ولو شكرتن قلت له امنت مش هعذبك خلاص يبقى انت يعني انت الشكر ده زي ما قلنا صورته الابرز من التوبة. بس تطهر من الذنوب بقى. طيب نتطور بايه
25:47فان الحسنات يذهبن السيئات. اه بالزات شكر الاستغفار. طيب اه وما كان الله معذبهم وانت فيه. وما كان الله معذبهم وهم ايه؟ وهم يستغفرون يعني انت تحرص على دي استغفر حتى لو يا عم ما عندكش نجوم استغفر. يبقى الشكر والاستغفار. يعني شكر الله سبحانه وبحمده. انك تكون بتحمد
26:17ربنا يعني يقول له ولا تجد اكثرهم شاكرين وبيقول وقليل من عبادي الشكور. وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فايه ؟ فكفرت بانعم الله. ده الشكور ما ما يعذبش. الشاكر والشكور ايه ؟ ما
26:37فانت لما لما تدمن الشكر ده ان انت الشكر القولي والشكر القلبي والشكر العملي آآ تضمنه تكون في مأمن قال لك سبحان الله شوف سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اداك حاجة بسيطة يا سيدي لو انت مش قادر ايه واحد يقول لك بس اصل انا يعني ممكن انسى واقصر واغفل في
26:57حاجات بسيطة زي ايه مسلا؟ آآ لا في ازكار الصباح والمساء. الحمد لله. اللي يقول لي اللهم ما بين اللهم اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادى شكر يومك. عايز ايه تاني
27:17بعد كده واللي يقولها في المساء فقد ادى شكر ليلته. اللهم ما امسى بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد النبي صلى الله عليه وسلم بيخبر انه يصبح على كل سلامة من احدكم صدقة. كل مفصل يعني. قرابة تلتمية وستين مفصل في الانسان
27:37فكل تسبيحة صدقة كل تحميد صدقة كل تهليل صدقة اه امر بالمعروف صدقة نهى عن المنكر صدقة وغيرها يعني ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى فدول مسلا شكر اه انت شكرت في سورة لقمان ان اشكر لي
27:57لوالديك. تمام؟ فبعض العلماء تقريبا كان سفيان الثوري يقول ايه؟ يقول من صلى الصلوات الخمس فقد شكر لله نصلي الصلوات الخمس فقد ايه؟ فقد شكر الله. الصلاة شكر لله سبحانه وبحمده. حافظ على صلاتك الخمس وآآ في ولذلك
28:17هذا الذي يحافظ على الصلاة وعلى ذكر الله ان شاء الله يكون في مأمن من عذاب الله سبحانه وبحمده. رب يعني هذا كرمه. رب هذا حلمه رب هذا شكراه رب هذا غفرانه. يعني الحقيقة آآ لا يملك المرء الا ان يذوب حياء منه سبحانه
28:37وان الانسان فعلا يمتلئ قلبه بحبه والشوق له. وآآ والندم على اي تقصير في حقه سبحانه وبحمده ونطمع في كرمه وفي حلمه وفي رحمته وفي غفرانه. ولذلك بقى تشوف حبيبك صلى الله عليه وسلم كان بعد كل
28:57كل صلاة يقول ايه؟ اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اهو اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك لما وصى سيدنا شداد ابن اوس قال يا شداد ابن اوس اذا اكتنز الناس الذهب والفضة فاكتنز انت هؤلاء الكلمات. اللهم اني اسألك الثبات في
29:17والعزيمة على الرشد. واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. شكر نعمتك وحسن ايه؟ عبادتك وده في مسند الامام احمد ان هو يقال يا اما قبل السلام يا اما بعد السلام في الصلاة ان يقال قبل السلام او بعد الايه؟ السلام
29:37فده برضو من الاوراد اهو موجودة عندنا. نسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. اسألك لسانا صادقا وقلبا سليم. اسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك. اسألك من خير بما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. فينبغي تستعين بهذه الادعية على ايه
29:57انت تكون ان شاء الله رب العالمين من اهل هذه الاية ويرجى ان شاء الله لمن فعل ذلك ان يكون باذن الله من هذه الاية الذين يعملون بها والتي يعني والذين
30:07ان شاء الله ينعمون بشفاعتها آآ يوم القيامة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته