061 - شرح مختصر صحيح مسلم (باب: أول مسجد وضع في الأرض) الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اما بعد فيقول الامام الحافظ المنذر رحمه الله وغفر له في مختصر صحيح مسلم
0:29باب اول مسجد وضع في الارض عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصى
0:51قلت كم بينهما قال اربعون سنة واينما ادركتك الصلاة فصل فهو مسجد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
1:13اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وهذه وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين
1:35اما بعد فان المساجد بيوت الله عز وجل هي احب البقاع الى الله سبحانه وتعالى وسيأتي معنا اه في جملة الاحاديث التي ساقها رحمه الله قول النبي صلى الله عليه وسلم
2:00احب البقاع احب البلاد الى الله مساجدها وابغض البلاد الى الله اسواقها وذلك ان المساجد تميزت بكثرة الذكر لله فيها واقامة واقام الصلاة قراءة القرآن وعقد حلق العلم والفقه في دين الله عز وجل الى غير ذلك من الامور العظيمة الكبيرة
2:31الحبيبة الى الله سبحانه وتعالى يكفي المساجد شرفا انها بيوت الله اظافها الله عز وجل الى نفسه تشريفا لها وتعلية لقدرها وبيانا لعظيم مكانتها قال الله عز وجل وان المساجد لله
2:57فلا تدعو مع الله احدا امر الله عز وجل في كتابه بتشييد المساجد وبنائها من اجل ان يقام فيها ذكر الله وان تقام فيها الصلاة تكون موطنا العبادة يقول الله عز وجل
3:23في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وقوله سبحانه في هذه الاية
3:43ان ترفع ويذكر فيها اسم هذا جماع ما يتعلق بالمساجد من احكام واداب فان قوله ان ترفع ويذكر فيها اسمه رفعها يتناول تشييدها وبناءها وتنظيفها والعناية بها وصيانتها من كل مؤذن هذا كله داخل في الرفع
4:15للمساجد الرفع لهذه البيوت وذكر الله عز وجل فيها ويذكر فيها اسمه هذا يتناول الصلاة والقرآن وتعلم العلم تفقه في دين الله سبحانه وتعالى فجمعت هذه الاية احكام المساجد كلها
4:39يقول الله عز وجل في شأن هذه المساجد بيوته سبحانه انما يعمر مساجد الله مساجد الله اظافها لنفسه تشريفا لها من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله
5:02فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين وهذه الاية الكريمة فيها بيان العمارة الحقيقية لبيوت الله سبحانه وتعالى وان ذلك او ان هذه العمارة يجمعها تحقيق امرين والقيام بمطلبين عظيمين جليلين
5:27صحة او صلاح العقيدة وحسن العمل قال جل وعلا اه انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر هذا صحة العقيدة وصلاحها وقوله اقام الصلاة واتى الزكاة الى تمام الاية هذا صلاح
5:54العمل والعبادة استقامة المرء على طاعة الله عز وجل فعمار المساجد هم هؤلاء الذين نعتهم الله سبحانه وتعالى بقوله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخشى الا الله
6:17ولما كانت المساجد بهذه المكانة وبهذا الشرف وبهذا الفضل العظيم جاءت بنصوص السنة اه اداب كثيرة تتعلق بالمساجد وتتعلق اه احكامها والدخول اه اليها وسيأتي شيء منها في ضمن الابواب
6:48القادمة باذن الله سبحانه وتعالى عقد هذا الباب قال باب اول مسجد وضع في الارض اول مسجد وضع في الارض ثم اورد آآ حديث ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله
7:15اي مسجد وضع في الارض اول اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي؟ قال المسجد الاقصى. قلت كم بينهما؟ قال اربعون سنة فاول مسجد وضع في الارض
7:37اي شيد وبني فيها والمسجد الحرام وقيل ان آآ اول من بناه ابراهيم الخليل واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا يقال ان اول من بناه اسماعيل عليه السلام
8:05الله عز وجل يقول ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة. مباركا وهدى للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم وقيل ان الذي بناه ادم عليه السلام قيل ان الذي بناه ادم عليه السلام
8:31والله اعلم وفي هذا الحديث ان النبي عليه الصلاة والسلام سئل سأله ابو ذر عنا اي مسجد وضع في الارض اول فقال المسجد الحرام المسجد الحرام قلت ثم اي؟ قال المسجد الاقصى
8:54قلت كم بينهما قال اربعون سنة اربعون سنة و يقرب ان يكون آآ ذلك في آآ زمن يعقوب يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم ذكر في بعض الاخبار انه هو اول من بناه والله تعالى
9:21اعلم فقلت كم بينهما؟ قال اربعون سنة. اربعون سنة واينما ادركتك الصلاة فصل فهو مسجد هذا مثل قوله عليه الصلاة والسلام جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فمعنى قوله هنا فهو مسجد
9:46اي مكان للسجود مكان للصلاة قال فهو مسجد اه لكن بشرط كل موطن في الارض هو مسجد هو موضع للصلاة بشرط ان يكون طاهرا غير نجس وبشرط ان لم يأن لا يكون اتى في النصوص منع من الصلاة فيه
10:16هناك مواطن جات النصوص بالمنع من الصلاة فيها فكل موطن في الارض مسجد جعلت لي الارض مسجدا وطهورا وينبغي ان يعلم هنا ان اماكن الصلاة اماكن الصلاة تنقسم الى قسمين
10:40عام وخاص العام كل بقعة طاهرة على وجه الارض ليس فيها نجاسة ولم يأتي ما يدل على المنع من الصلاة فيها فهي مسجد اي موطن للصلاة كما قال فهو مسجد
11:00كما قال في حديث ابي هريرة جعلت لي الارض مسجدا فهذا بالاطلاق العام الاطلاق العام للمساجد اه هو ان يقال كل موطن بالارض آآ هو مسجد الا ان يكون فيه نجاسة
11:21او يكون اتى نصف يمنع من الصلاة والا كل كل الارض مسجد كل الارض مسجد هذا بالاطلاق العام اما الاطلاق الخاص الخاص في المساجد هي المبنية مشيدة التي يشرع للداخل
11:41اذا وصل الى الباب واراد ان يدخل ان يقول بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وهذه لها ادابها واحكامها الكثيرة التي سيأتي الاشارة الى الى شيء منها اه اماكن العبادة
12:03والمساجد سميت مساجد من اجل السجود الذي يكون فيها هذا العمل العظيم الشريف من اعمال الصلاة يعني لم تسمى مراكع او مجالس لانه يجلس المصلي ويركع سميت مساجد لهذا العمل الذي
12:33اه هو اقرب ما يكون فيه العبد من ربه سبحانه وتعالى ثم امر اخر حظ الارظ من اعضاء الساجد ونصيبها منه اكثر من نصيبها منه وهو قائم وهو راكع وهو جالس
12:57لان حظها منه المواطن السبعة الجبهة والانف هذا واحد طول الكفين والركبتين واطراف القدمين. هذي سبعة كلها تكون ملامسة للارض ووقتها السجود فمواضع السجود في للافة مواضع السجود التي هي المساجد الارض لها نصيب
13:28من اعضاء كثيرة من العبد في في صلاته لا تكون في ركوعه ولا تكون ايضا في جلوسه ولا تكن في قيامه الا في سجوده نعم قال رحمه الله باب ابتلاء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
13:54عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع عشرة ليلة
14:13فنزل في علو المدينة. فنزل في علو المدينة في علو وفي علو. بضم العين و وبكسرها حلو المدينة نعم احسن الله اليك فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم
14:31بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم انه ارسل الى ملأ بني النجار فجاءوا متقلدين سيوفهم قال فكأني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته
14:51وابو بكر ردفو وملأوا بني النجار حوله حتى القى بفناء ابي ايوب قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابظ الغنم ثم انه امر بالمسجد
15:14قال فارسل الى ملأ بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار امنوني بحائطكم هذا قالوا لا والله ما ما نطلب ثمنه الا الى الله قال انس فكان فيه ما اقول
15:34كان فيه نخل وقبور المشركين وخراب فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنقد فقطع وبقبور المشركين فنبشت وبالخراب فسويت قال فصفوا النخلة قبلة وجعلوا عضادتيه حجارة قال فكانوا يرتجزون
16:01ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم وهم يقولون اللهم لا خير الا خير الاخرة فانصر الانصار والمهاجرة قال باب ابتناء مسجد النبي عليه الصلاة والسلام مسجد النبي مسجد النبي صلى الله عليه وسلم هذا
16:26اعظم آآ المساجد واكثرها فضلا بعد المسجد الحرام في هذه الترجمة ذكر قصة بناء المسجد عندما قدم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة مهاجرا اليها صلى الله عليه وسلم فانه اول ما قدم المدينة نزل
16:52في علو المدينة يعني عالية المدينة في المنطقة التي يعقوبها ما اه راضي بني عمرو بن عوف في حي من العرب يقال لهم بنوا عمرو بن عوف فاقام فيهم اربعة
17:14عشرة ليلة هذا في اول مقدمه نزل هناك عليه الصلاة والسلام واقام اربعة عشرة ليلة ثم انه ارسل الى ملأ بني النجار ملأ بني النجار اي اشرافهم واعيانهم فجاءوا متقلدين سيوفهم
17:42قال فكأني انظر الى رسول الله عليه الصلاة والسلام على راحلته وابو بكر ردفه على الراحلة وهذا فيه جواز آآ ان الارداف على الراحلة اذا كانت مضيقة فكان ابو بكر يدفن النبي عليه الصلاة والسلام
18:04اه اه وجاء في من اردفهم النبي صلى الله عليه وسلم احاديث احاديث كثيرة فيها ذكر من اردفهم عليه الصلاة والسلام وقد افرد ذلك ابن منده في رسالة خاصة مطبوعة بعنوان فكر من اردفهم النبي
18:31عليه الصلاة والسلام. هذا جاء في احاديث كثيرة جدا هنا في هذا الحديث ان النبي عليه الصلاة والسلام وصل الى مسجده وردفه ابي بكر وهذا الوصول اول ما وصل الى
18:53موطننا الى هذا المسجد الذي شع منه الخير وانتشر منها الايمان وتوالت عليه الوفود وصوله اليه اول ما وصل وردف وردف ابو بكر رضي الله عنه هذا دليل على شأن لابي بكر
19:11شأن عظيم ومكانة عظيمة في آآ رظي الله عنه في في المسجد نفسه اه عموم الامر في صحبة النبي عليه الصلاة والسلام ولاية الامر من بعده صلوات الله وسلامه اه اه الصلاة والسلام على نبينا ورضي الله عن ابي بكر وعن الصحابة اجمعين
19:41قال فكأني انظر الى رسول الله عليه الصلاة والسلام على راحلته وابو بكر ردفه وملأوا بني النجار اشرافهم واعيانهم حوله حتى القى بفناء ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه القى بفنائه اي نزل ضيفا عنده
20:03كما جاء مصرحا بذلك في بعض الروايات الثابتة نزل ضيفا عند ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فكان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة يصلي حيث ادركته الصلاة. وتقدم في الحديث جعلت لي الارض مسجدا وطهورا. فيصلي حيث ادركته الصلاة
20:30من ذلك يعني اه حيث ادركته الصلاة من ذلك مرابط الغنم رابظ الغنم مرابض الغنم مراحل الغنم وكما لا يخفى مرابضها في يكون فيها ابوالها وبعرها وهذا يفيد ان كون النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في مرابض الغنم ان
20:55ابوالها وابوال مأكول اللحم عموما طاهر ليس بنجس وبهذا الحديث او هذا الحديث من جملة ما استدل به على طهارة ابوال مأكول اللحم وارواثها ثم انه امر بالمسجد اي ان يبنى ويشيد
21:25قال فارسل الى ملأ بني النجار فجاؤوا فقال يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا يعني اخبرهم عليه الصلاة والسلام انه يرغب ان يشتريه منهم وان يبني على ارضه مسجدا امنوني
21:48تأمنوني آآ اي اخبروني عن الثمن الذي تريدون لهذا الحائط فتأخذون مني الثمن وناخذ هذه الارض ويكون عليها المسجد ثامنوني بحائطكم هذا قالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا الا الى الله عز وجل اي ثوابا وذخرا يوم نلقى الله سبحانه وتعالى
22:22وجاء في بعض الاخبار ليست بالاسانيد الثابتة ان ان ان ابا بكر رضي الله عنه دفع ثمنه عن النبي عليه الصلاة والسلام عشر الدنانير لكن لم يأتي في خبر آآ
22:40بخبر في خبر ثابت قالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا الى الله عز وجل قال انس فكان فيهما اقول كان فيه ما اقول كان فيها نخل اي هذا الحائط
22:59وقبور المشركين وخرب اي بيوت خربة قديمة متهالكة فيها هذه الثلاثة الاشياء نخل وقبور المشركين وخراب فامر عليه الصلاة والسلام بالنخل فقطع النخل حي النخل حي قائم عامر امر بقطع النخل وهذا ايضا اخذ منه جواز قطع الاشجار المثمرة للحاجة
23:30الاصل الا تقطع لكن اذا كان هناك حاجة لقطعها فهذا جائز مثل قطعها من اجل طريق للناس او قطعها مثل هنا لبناء مسجد او نحو ذلك من المصالح والحاجات فلا بأس بذلك
23:50قال وبقبور المشركين فنبشت نبشت اي اخذ تراب التراب الذي في القبر الذي اختلط بصديد الموتى اه العظام ان كان بقي منها شيء او نحو ذلك فهذا كله جمع نقل الى مكان اخر
24:15وبالخرب يعني ما تخرب من البناء لنا خرابا هالكا فسويت يعني هدمت وسويت قال فصفوا النخل قبالة النخل الذي قطع يصفون قبالة و جعلوا عظادتيه جمع عظادة اي جانبي الباب المدخل حجارة
24:53وقد جاء في صحيح البخاري ان النبي عليه الصلاة والسلام بنى المسجد من اللبن وجعل سقفه من جريد النخل واعمدته من جذوع النخل من جذوع النخل قال فكانوا يرتجزون ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم
25:20وهم يقولون اللهم لا خير الا غير الاخرة فانصر الانصار والمهاجرة سألوا امرين امر دنيوي وامر اخروي الاخروي ثواب الاخرة واجرها وتعلق قلوبهم اه تعلق قلوبهم بذلك وطمعهم في ذلك
25:52و طلب النصرة لهم والتأييد والحفظ وهذا الارتجاز بحال العمل ادعى للنشاط النشاط النفس تسهيل العمل مما يعمل وهو يرتجز هذا يكون فيه تنشيط لنفسه وتسهيل لعمله. نعم قال رحمه الله
26:21باب في المسجد الذي اسس على التقوى عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن قال مر بي عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عنه قال قلت له كيف سمعت اباك يذكر في المسجد الذي
26:42اسس على التقوى قال قال ابي دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت بعض نسائه فقلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس على التقوى قال فاخذ كفا من حصباء
27:03وضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة قال فقلت اشهد باني سمعت اباك هكذا يذكره قال باب في المسجد الذي اسس على التقوى من اول يوم ما هو هذا المسجد؟ والله عز وجل
27:29قال في في القرآن الكريم لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. فيه رجال يحبون ان يتطهر والله يحب المتطهرين و وهذا ذكر هذا المسجد الذي ذكر في
27:49هي اخر سورة التوبة سورة التوبة آآ سورة فاظحة للمنافقين ومخازيهم واعمالهم وقبائحهم من ضمن القبائح واعمال المشركين اعمال منافقين التي ذكرت في السورة هذه التي تسمى الفاضحة للمنافقين ذكر خبر مسجد
28:15الضرار الذي اتخذه بعض المنافقين اه اتخذوها كفرا وبرارا وارسادا لمن حرم الله ورسوله نزل قول الله عز وجل لا تقم فيه ابدا من مكر هؤلاء المنافقين انهم طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم ان
28:43يصلي في مسجده صلاة فنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم قوله لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه في رجال اه يحبون ان يتطهروا. فهذا المسجد
29:04الذي هو مسجد الذي اسس على التقوى من اول يوم ذكر في مقابل ماذا مسجد الضرار مسجد ظاهر ظاهر القرآن ظاهر القرآن يفيد ان المقصود بالمسجد الذي اسس على التقوى من اول يوم
29:29اه هو مسجد قباء ومسجد قباء كان مسجد الضرارة الذي اتخذه اولئك ليس ببعيد عن مسجد قباء فنزل لا تقم فيه ابدا اي هذا المسجد مسجد الضرار الذي دعي للصلاة فيه
29:50اه لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه في هذا الحديث ان ابا سعيد رضي الله عنه سأل النبي عليه الصلاة والسلام اي المسجدين الذي اسس على التقوى؟ وكان النبي صلى الله عليه وسلم في
30:17آآ في بيت بعض نسائه فسأله اي مسجد اسس على التقوى اي المسجدين الذي اسس على التقوى؟ قال فاخذ كفا من حصباء يعني ارض البيت فظرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا
30:38يقصد مسجده عليه الصلاة والسلام وجاء في مسلم من حديث ابي سعيد انه قال اختلفت انا ورجل من بني عمر ابن عوف بني عمرو ارضهم ارض قباء التي فيها بني مسجد قباء
31:00اختلفت انا واياه في المسجد الذي اسس على التقوى من اوله ابو سعيد يقول انه المسجد النبوي هذا الرجل يقول انه مسجد قباء اختلفوا في في ذلك قال فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
31:22فقال هو هذا المسجد لمسجده صلى الله عليه وسلم بمسجدي واذا كان ظاهر القرآن دل على ان مسجد قباء اسس على التقوى من اول يوم فهذا لا يعارض ما جاء في في هذا الحديث لانه بطريق الاولى يكون المسجد النبوي
31:44آآ اه اسس على التقوى من اول يوم آآ يعني يكون دلالة بالطريق الاولى على على قبيلة المسجد النبوي وانه اسس على على التقوى من من اول يوم هذا على خلاف ايضا بين
32:05اهل العلم في المراد المسجد في الاية لمسجد اسس على التقوى. منهم من قال هو المسجد النبوي ومنهم من قال هو مسجد قباء وقالوا الحديث يدل على ان ان المسجد النبوي
32:27اه و اه بطريق الاولى اذا كان عقوبة ما دل القرآن اسس على التقوى من اول يوم فالمسجد النووي بطريق الاولى اسس على التقوى من اول يوم قال رحمه الله
32:48فضل الصلاة في مسجد المدينة ومكة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امرأة اشتكت شكوى فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلا اصلين في بيت المقدس فبرأت ثم تجهزت تريد الخروج
33:09فجاءت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تسلم عليها فاخبرتها ذلك فقالت اجلسي فكلي مما صنعت وصلي في مسجد الرسول صلى الله اجلسي فكلي فكلي ما صنعت يصلي ما صنعتي. نعم. وكلي ما صنعتي
33:33وصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة
33:52قال باب فضل الصلاة في مسجد المدينة ومكة مسجد مكة يعني اه هذان المسجدان مسجد المدينة ومسجد الكعبة المسجد الحرام هما افضل المساجد واشرفها واعظمها على الاطلاق والثواب في الصلاة في هذين المسجدين مضاعف
34:20مضاعفة كثيرة جدا عن المساجد الاخرى فالمسجد النبوي افضل الصلاة فيه افضل مما سواه من المساجد بالف والمسجد الحرام افضل بمئة الف وهذه مضاعفة عظيمة وثواب تزيين خص به هذان المسجدان
34:46قال عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امرأة اشتكت شكوى اشتكت شكوى اي اصابها مرض فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس لاصلين في بيت المقدس اه
35:13هذه المرأة كانت في المدينة ونذرت هذا النذر ان شفاها الله ان تخرج تصلي في في في بيت المقدس هكذا نذرت فبرئت شفاها الله مما اه كان اصابها من مرض
35:36فبرئت من مرضها شفاها الله منه فلزمها حينئذ الوفاء بالنذر فاخذت تجهز تريد الخروج من ضمن الجهاز صنع الطعام هيأت طعاما آآ تطعمه في رحلتها هذه للوفاء بالنذر ان تصلي في المسجد الاقصى
36:08فصنع الطعام وتجهزت للسفر فجاءت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي عنها تسلم عليها سلم عليها فاخبرتها بذلك اخبرتها انها تجهزت وصنع الطعام وتهيأت وانها تريد الذهاب الى المسجد الاقصى
36:31للوفاء بالنذر الذي نذرته فقالت لها ميمونة رضي الله عنها اجلسي يعني في المدينة وكلي ما صنعتي الطعام الذي صنعتي كلي هنا في المدينة لا تسافري لا تذهبي الى المسجد الاقصى
36:52اجلسي فكلي ما صنعتي اي كلي طعامك هذا الذي صنعتيه آآ في المدينة وصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلاة فيه
37:10افضل من الف صلاة فيما سواه من من المساجد الا مسجد الكعبة ارشدتها رضي الله عنها ان تصلي في المسجد النبوي هي نذرة تصلي في المسجد الاقصى فارشدتها ان تصلي في المسجد النبوي لانه افضل من بيت
37:31المقدس فيحصل الوفاء بالنذر لانها نذرت ان تصلي في مسجد فصلت في وفائها بنذرها في مسجد افضل منه يعني لو صلت في مسجد اقل من ما ما وفت بالنذر لكنها صلت في مسجد
37:52افضل من المسجد الذي اه نذرت ان تصلي فيه فارشدتها ان تصلي في المسجد النبوي لانه افضل من بيت المقدس وان صلاتها فيه يتحقق به الوفاء بالنذر الوفاء بالنذر مثل لو ان
38:17رجلا نذر ان يصلي في المسجد النبوي نذر ان يصلي في المسجد النبوي. فصلى في في المسجد الحرام يحصل الوفاء بالنذر لانه صلى في مسجد افظل ثواب اعظم لان المسجد النبوي
38:38اه الصلاة فيه بالف صلاة فيما سواه المسجد من المساجد الا مسجد الكعبة فانه افظل من المسجد النبوي بمئة صلاة والمسجد النبوي بالف فاذا المسجد الحرام عن سائر المساجد بمئة الف
38:59وعن المسجد النبوي بمئة المسجد النبوي افضل المسجد النبوي بمئة وافضل عن سائر المساجد بمئة الف صلاة نعم قال رحمه الله باب اتيان مسجد قباء والصلاة فيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
39:22كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين قال اه باب اتيان مسجد قباء والصلاة فيه مسجد قباء ورد فيه فضيلة خاصة فضل الصلاة فيه
39:49مساجد المدينة لم يأت شيء بفضيلة خاصة بها الا في هذين المسجدين المسجد النبوي وفيه من الفضل ما تقدم ومسجد قباء مسجد قباء وقد قد ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام
40:16ما يدل على اه فضله حديث من قوله وحديث من فعله فيهما دلالة على آآ فظل الصلاة في في قباء اما الذي من فعله فهو هذا الحديث حديث ابن عمر رضي الله عنهما
40:39قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء راكبا او ماشيا فيصلي فيه ركعتين ركعتين ان يتنفل يذهب اليه ويصلي فيه ركعتين اه كان ذلك يعني المجيء مجيء متكرر ولهذا جاء في بعض الروايات كل سبت
41:05كل سبت قيل كل سبت يعني كل يوم سبت ويكون في هذا دلالة على فضل الذهاب يوم السبت الى قبا وقيل كل سبت اي كل اسبوع بدون تعيين يوم ويطلق السبت يطلق السبت في اللغة وايضا في النصوص على
41:33في الاسبوع ولهذا في اه حديث الذي فيه الاستسقاء لما امطروا تلبدت السماء آآ الغيوم قال الراوي ما رأينا الشمس سبتا ما معنى ذلك اسبوعا ما رأينا في الشمس سبتا المراد بقوله سبتا اي اسبوعا
42:00فيحتمل قوله انه كان يأتي مسجد قباء كل سبت اي كل يوم سبت ويحتمل ان ان يكون المراد كل اسبوع كل كل اسبوع اما الحديث الحديث الفعلي القول فهو في المسند وغيره من حديث سهل ابن حنيف
42:23ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تطهر في بيته ثم اتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان كاجر عمرة صلى فيه صلاة كان كاجر عمرة وهذا قوله صلاة
42:44آآ يشمل الفرض والنفل يعني رجل تطهر في صلاته لما دنا وقت العصر وذهب صلى العصر في قبا فقط ورجع كان كاجر عمرة او في الضحى تطهر في بيته وذهب وصلى ركعتين
43:07ثقوا مكانك اجر عمرة هذا الحديث حديث سهل سهل ابن حنيف يشمل فرض النفل وايضا لم يحدد يوما لم يخص بيوم السبت بل اطلق فهذه هذه الفظيلة تنال في كل يوم في اي يوم
43:30في اي وساعة من ليل او نهار يشمله ذلك لكن بهذا الشرط الذي جاء في الحديث ما هو من تطهر في بيته يعني اه خروجه اصلا من البيت متطهرا في بيته
43:53ونيته عزم الاتجاه الى ذلك المسجد اه للصلاة فيه فله آآ الثواب على ذلك انه كاجر عمرة يعني بعض اهل العلم يقول فيه مشابهة بين هذا الصنيع وبين العمرة لان العمرة
44:13اه ماذا يصنع المحرم من الميقات يعقد النية يعقد النية من الميقات والميقات يتطهر ويتهيأ ويلبس الاحرام ثم يتجه الى مكة ما ينوي عند الكعبة ينوي في الميقات وهذا ما ينوي مم عرضا هكذا يصل الى مسجد قباء وينوي
44:43الصلاة او يجد نفسه قريب من قباء وينوي الصلاة لا من البيت يكون خرج آآ متطهرا نيته التوجه الى ذلك المسجد للصلاة فيه فاذا فعل ذلك وتحقق منه ذلك كان
45:04كاجر عمرة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم