062 - شرح مختصر صحيح مسلم (باب: فضل من بنى لله مسجد) الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اما بعد فيقول الامام الحافظ المنذر رحمه الله في مختصر صحيح مسلم
0:26باب فضل من بنى لله مسجدا عن محمود بن لبيد رضي الله عنه ان عثمان بن عفان عفان رضي الله عنه اراد بناء المسجد فكره الناس ذلك واحبوا ان يدعه على هيئته
0:48فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا لله بنى الله له في الجنة مثله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:10واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا
1:35الى انفسنا طرفة عين اما بعد قال باب فضل من بنى لله مسجدا المساجد شرفها عظيم ومكانتها عالية فهي بيوت الله التي اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه وسيأتي معنا قول النبي عليه الصلاة والسلام احب البلاد الى الله مساجدها
2:12في المساجد تقام الصلاة ويقام ذكر الله وتقام حلق العلم وجالس الذكر فهي مجالس حبيبة الى الله بل هي احب المجالس الى الله سبحانه وتعالى احب البقاع اليه جل وعلا
2:35ولهذا جاء في فضل بنائها وتشييدها تطييبها والعناية بها والاحسان في عمارتها نصوص عديدة تدل على عظيم فضل من فعل ذلك وجزيل ثوابه عند الله سبحانه وتعالى اورد حديث محمود بن لبيد رضي الله عنه
3:10ان عثمان بن عفان رضي الله عنه اراد بناء المسجد فكره الناس ذلك اراد بناء المسجد اي اراد اعادة بناء مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام بنقبض البناء الاول وبنائه بناء اخر جديد
3:39فكره الناس ذلك واكثروا عليه الكلام حتى جاء في بعض الاحاديث قال انكم اكثرتم علي اكثروا عليه الكلام ديما اراد ان يفعله من نقب البناء الاول للمسجد بناءه على آآ هيئة جديدة
4:06اه واوسع واكثر آآ عناية من البناء من الحالة الاولى ولهذا يقول الحافظ ابن رجب رحمه الله لما اراد عثمان هدم مسجد النبي عليه الصلاة والسلام واعادة بنائه على وجه احسن من بنائه الاول
4:32كره الناس لذلك كره الناس ذلك لما فيه من تغيير بناء المسجد عن هيئة بنيانه في عهد النبي عليه الصلاة والسلام فان عمر لما بناه اعاد بناءه على ما كان عليه في عهد النبي عليه الصلاة والسلام وانما وسعه وزاد فيه
4:58فلهذا اكثر الناس القول على عثمان رضي الله عنه انتهى كلام الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى الحاصل ان الناس اكثر القول على عثمان فقال لما اكثر عليه القول قال انكم اكثرتم علي
5:26لانهم احبوا ان يدعه على هيئته والا يغير على عن الهيئة التي كان عليها في زمن النبي عليه الصلاة والسلام فقال انكم اكثرتمها علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
5:45من بنى لله مسجدا بنى الله له في الجنة مثله وهذا الفضل كما هو واضح من استشهاد عثمان رضي الله عنه بالحديث يدل على فضل بناء المسجد بتأسيسه ابتداء او باعادة بناءه
6:10اذا كان ما هناك مسجد قديم فنقض واعيد بناءه ووسع هذا يشمله ايضا قول النبي عليه الصلاة والسلام من بنى لله مسجدا سواء اسسه ابتداء او اعاد بنقضه واعاد بناءه من جديد
6:36اذا كان مثلا المسجد قديما او متهالكا او اائلا للسقوط او ما الى ذلك فبناه اعاد بناءه من جديد فان قول النبي عليه الصلاة والسلام من بنى مسجدا لله بنى الله له
6:53بالجنة مثله وقوله عليه الصلاة والسلام من بنى مسجدا جاء جاءت هذه اللفظة منكرة مسجدا قال العلماء اه تنكيرها للتقليل يعني اي مسجد ولو كان صغيرا اه بنى الله له
7:26اه في الجنة مثله من بنى مسجدا وقوله لله في اشتراط قبول اه اشتراط الاخلاص في قبول العمل وان يكون البناء لله تقربا الى الله لا للمباهاة ولا للسمعة ولا للشهرة ولا الى غير ذلك
7:46من الاغراظ والحظوظ وانما يكون يبتغي به ووجه الله سبحانه وتعالى من بنى لله مسجدا بنى الله له في الجنة مثله بنى الله له في الجنة هذا يفيد ان الجنة موجودة
8:11ولا يزال ينشأ فيها بما يقوم به العبد من اعمال صالحة ولهذا جاء في الحديث اه ان براسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وقوله مثله
8:38من بنى مسجدا لله بنى الله له في الجنة مثله ليس المراد قوله مثله اي على قدره مثله اي على قدره وايضا ليس المراد بقوله مثله على صفته بنى الله له مثله
9:01ليس المراد على قدره او على صفته في آآ في الجنة وانما المراد بان يوسع له في الجنة بحسب سعة المسجد واحكامه وحسن حسن الانتفاع به فكلما زاد ذلك زاد ثواب
9:24الثواب المترتب على ذلك هو البناء المترتب على ذلك في الجنة نعم قال رحمه الله باب فضل المساجد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
9:49احب البلاد الى الله مساجدها وابغض البلاد الى الله اسواقها قال باب فضل المساجد المساجد اه فظلها عظيم وشرفها رفيع ومكانتها عالية فهي احب بقاع الارض الى الله سبحانه وتعالى
10:15قد اظافها الله سبحانه وتعالى الى نفسه تشريفا لها قال جل وعلا انما يعمر مساجد الله اضافة لنفسه اضافها لنفسه تشريفا لها وتعلية لقدرها قال عن ابي هريرة رضي الله عنه
10:40ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احب البلاد الى الله مساجدها وابغض البلاد الى الله اسواقها هاتان بقعتان من البلاد الاولى حبيبة الى الله والبغي والثانية بغيضة اليه
11:04سبحانه الاولى المساجد حبيبة الى الله وهي احب قاع الارض الى الله وسبحان الله اذا دخل المرء الى المسجد فليعلم انه دخل في احب مكان في الارض الى الله احب مكان
11:28الارض مليئة بالامكنة واصنافها وانواعها فاحبها الى الله هذه المساجد احبها الى الله هذه المساجد فهذا شرف عظيم للمساجد ان احب البقاع الى الله وذلك انها بنيت وشيدت لاقامة ذكر الله والصلاة
12:06مثل ما قال الله في سورة النور في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
12:26واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار يجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله. والله يرزق من يشاء بغير حساب هذه بيوت الله عز وجل اذن برفعها. وامر بتشييدها وبنائها
12:50من اجل ان يذكر فيها اسمه ان يذكر فيها اسمه هذه هذه المكانة العلية للمساجد عائد الى ما يكون فيها. لانها اه فيها الذكر بها القرآن فيها امر مهم جدا
13:20هو اعظم اعظم ما يكون فيها اقامة الصلوات المكتوبة وتأمل قول يقول الله في الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضتها عليه الصلوات المكتوبة تقام في بيوت الله
13:44تقام في بيوت الله و في بيوت الله ينادى الى هذه الصلوات ويرفع بالاذان يصدع به عالم مدويا فهي اه آآ اماكن ذكر لله طاعة صلاة علم تعلم تفقه هذا الذي يكون في
14:15في المساجد فيا حبيبة الى الله سبحانه وتعالى حبيبة الى الله احب البقاع اليه قال وابغض البلاد الى الله اسواقها الاسواق قد يكون في قد يكون فيها غسس قد يكون فيها كذب قد يكون فيها اصوات وصخب ولجج
14:36قد يكون فيها سباب و خصومات اشياء من هذا القبيل قد يقل فيها الذكر لله عز وجل فهي ابغض البلاد الى الله سبحانه وتعالى و والحديث اثبات الحب والبغض والصفاء. صفتين لله عز وجل
15:04تليقان بجلاله وكماله وهما ثابتتان في الكتاب والسنة في مواطن كثيرة نعم قال رحمه الله باب فظل كثرة الخطى الى المساجد عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان كان رجل
15:30من الانصار بيته اقصى بيت في المدينة فكان لا تخطئه الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فتوجهت له فقلت له يا فلان لو انك اشتريت حمارا يقيك من الرمضاء
15:49ويقيك من هوام الارض قال اما والله ما احب ان بيتي مطنب ببيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فحملت به حملا حتى اتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته
16:09قال فدعاه فقال له مثل ذلك وذكر له انه يرجو في اثره الاجر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان لك ما احتسبت قال رحمه الله باب فضل كثرة الخطى
16:31الى المساجد كثرة الخطى الى المساجد هذا ورد في احاديث كثيرة عن نبينا عليه الصلاة والسلام بفظل الخطى التي يخطوها العبد الى بيوت الله وان هذه الخطى كلما كثرت كثر الاجر
16:59لان له بكل خطوة حسنة فكلما كثرت الخطى كثر الاجر ولهذا لما فكر بني سلمة الانتقال الى قرب مسجد النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم دياركم تكتب اثاركم الزموا دياركم ابقوا في اماكنكم
17:25تكتب اثاركم اي خطاكم تكتب لكم اجرا وثوابا عند الله سبحانه وتعالى فالخطى الى المساجد هذه اه فيها ثواب وكلما كثرت الخطى كثر الثواب قال عن ابي ابن كعب رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار بيته اقصى بيت في المدينة
17:56انظروا للوصف بيته اقصى بيت في المدينة بعيد جدا عن المسجد مع هذا البعد بعد بيته عن المدينة قال فكان لا تخطئه صلاة مع الرسول يعني الصلوات الخمس يصليها يأتي
18:18ماشيا على قدميه الصلوات الخمس مع المسافة البعيدة لبعد بيته فهو ابعد بيت واقصى بيت في المدينة قال فتوجعت له يعني تألمت لحالي ان هذا جهد وتعب يخشى عليه ايضا في
18:42في شدة مثلا الحر والشمس عليه في الليل من الهوام قوارس اشياء من هذا القبيل فتوجهت له وتألمت له فقلت يا فلان لو انك اشتريت حمارا يقيك من الرمظاء ويقيك من هوانم الارظ
19:04قوله يقيك من الرمضى ويقيك من هوام الارض هذا يوجه او يوضح وجه التوجع لماذا كان يتوجع له من شفقة وخوفه عليه من حر الرمظاء هذا في النهار وهوام الارض في الليل
19:26من صلاة المغرب وصلاة العشاء صلاة الفجر اذا مشى في ظلمة الليل في الطريق ليس هناك انوار واظاءات طريقة يعني مظلم بشروا المشاؤون المساجد في الظلام بالنور التام يوم القيامة
19:50كان يخشى عليه يخشى عليه في في النهار وحر الرمضاء وفي الليل هوام الارض فماذا قال الرجل لما اقترح عليه ابي ان يشتري حمارا يقيه قال اما والله اما والله يحلف بالله
20:11ما احب ان بيتي مطند ببيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احب ذلك مطنب ببيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ملتصق به ومشدود اليه ان بالاطناب موثقة
20:34حيث انه ملتصق بالمس بالبيت نعم ومجاور لمسجد لبيت الرسول عليه الصلاة والسلام ومجاور لمسجده بحيث ما يخطو للمسجد الا خطوات قليلة. يقول والله ما احب ذلك ما احب ذلك
20:56حملت به حملا حملت به حملا حتى اه اتيت النبي عليه الصلاة والسلام يعني رضي الله عنه استثقل هذا الكلام اذا انه كلام صعب اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته
21:27رغبة ان يكون من النبي عليه الصلاة والسلام توجيه لهذا الرجل فدعاه فقال له مثل ذلك قال له مثل ذلك اي قال الرجل للنبي عليه الصلاة والسلام والله ما احب ان بيتي مطنب
21:48ببيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر له السبب لماذا لا يريد ذلك؟ ذكر له انه يرجو في اثره الاجر اثره يعني خطاة مشية للمسجد هذه المسافة الطويلة يرجو فيها اجر عند الله
22:08سبحانه وتعالى فقال له النبي عليه الصلاة والسلام ان لك ما احتسبت اي من اجر وثواب على هذه الخطى هي لك عند الله هذه الخطى التي احتسبتها هي لك عند الله مكتوبة ثوابا
22:29واجرا نعم قال رحمه الله باب المشي الى الصلوات يمحى به الخطايا وترفع به الدرجات عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطهر في بيته ثم مشى
22:55الى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته احداها تحط خطيئة والاخرى ترفع درجة قال باب المشي الى الصلوات تمحى به الخطايا وترفع به الدرجات اي هذا من الثواب العظيم المترتب على الخطى التي يخطوها المرء على قدميه
23:24الى بيوت الله سبحانه وتعالى وهذا فيه فضل الماشي على الراكب الذي يذهب الى المسجد مشيا على قدميه اورد حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:45من تطهر في بيته من تطهر في بيته ثم مشى الى بيت من بيوت الله من تطهر في بيته ثم مشى الى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله
24:06اه ذكر هنا عليه الصلاة والسلام ثلاثة امور يترتب عليها هذا الثواب الاول ان يتطهر في بيته يخرج من بيته متطهرا والتطهر في البيت هذا ورد فيه احاديث كثيرة فلا يؤخره المرء الى ان يصل الى الاماكن المعدة للوضوء
24:33اه عند المساجد بل يتطهر في البيت ويخرج متطهرا الامر الثاني ان يمشي مشيا قال ثم مشى الى بيت من بيوت الله اي على قدميه لم يكن راكبا الامر الثالث ان يكون لقضاء
24:56فريضة اي اداء فريضة من الفرائض فهذه ثلاثة امور تطهر والمشي واداء فريضة الثواب قال كانت خطواته احداهما تحط خطيئة والاخرى ترفع درجة الاخرى ترفع درجة الا اي القدم اليمنى
25:34القدم اليمنى التي تحط الخطيئة القدم اليسرى كل خطوة بالقدم اليمنى يرفع له بها درجة تكتب له بها حسنة وكل خطوة بالقدم اليسرى تحط خطيئة يا يفيد ذلك ويدل عليه
26:07ما جاء باسناد ثابت في سنن ابي داوود عن رجل من الانصار ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الى الصلاة لم يرفع قدمه اليمنى
26:22الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم ولم يظع قدمه اليسرى الا حط الله عنه سيئة لاحظ الله عنه السيئة نعم قال رحمه الله باب اتيان الصلاة بالسكينة وترك السعي
26:46عن ابي قتادة رضي الله عنه قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع جلبة فقال ما شأنكم قالوا استعجلنا الى الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة
27:10فما ادركتم فصلوا وما سبقكم فاتموا قال باب اتيان الصلاة بالسكينة وترك السعي يعني مشي الانسان للصلاة ينبغي ان يكون بهذه الصفة بالسكينة والوقار والطمأنينة الهدوء ترك السعي لا يجري ويركض
27:35وانما يمشي مشيا بسكينة ووقار وهذا فيه معونة للعبد على الطمأنينة في صلاته والخشوع ان هذا السكون له اثره على العبد في صلاته فرق بين من يأتي اه للمسجد لا
28:00يعدو عدوا ويركض بعجلة يدخل هذه تنعكس حتى على صلاته والطمأنينة في المشي والوقار في السكون الهدوء ايضا ينعكس على على صلاته اضافة الى ان الجلبة والاصوات هذه تشغل المصلين يعني بعض الناس
28:26يدخل المسجد وله صوت في بسبب عدم سكينته وعدم وقاره في مشيه لو صوت فيشوش على المصلين في في صلاتهم قال عن ابي قتادة رضي الله عنه قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:50فسمع جلبة الجلبة الصوت الذي يترتب على السرعة في المشي والسعي فسمع جلبة فقال ما شأنكم؟ يعني ما هذا هذه الاصوات قالوا استعجلنا الى الصلاة استعجلنا الى الصلاة قال فلا تفعلوا
29:14لا تفعلوا هذه هذا الاستعجال الى الصلاة لا تفعلوا الذي يريد ان يستعجل الى الصلاة ماذا يفعل الذي يريد ان يستعجل يبكر بكر للصلاة حتى يدرك الصلاة من اولها لا يخرج وقت الاقامة ثم يستعجل من من اجل ان يدرك اذا اراد ان يدرك عليه ان يبكر
29:45لانه نودي بها قبل الاقامة بوقت كافي تهيؤ والخروج والذهاب فبعض الناس اصبحت الاقامة عندهم هي الاذان ما يخرج الا اذا اقيمت الصلاة عن الاصل ان الخروج والاستعداد للصلاة للاذان لانه نوديته للصلاة بالاذان
30:13حي على الصلاة حي على الفلاح قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة اي الزموها وكونوا من اهلها تمشون بسكينة بطمأنينة بوقار فما ادركتم اي من الصلاة فصلوا وما سبقكم فاتموا واتموا الفائت
30:42وما فاتكم فاتموا فالذي يفوت من الصلاة يتمه ويكمله بعد انقضاء الصلاة. نعم قال رحمه الله باب خروج النساء الى المساجد عن زينب الثقافية رضي الله عنها قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
31:11اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا قال باب خروج النساء الى المساجد اي ان هذا الامر لا حرج فيه ان تخرج وتشهد الصلاة وتصلي مع الجماعة في صفوف النساء
31:35وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها لا حرج ان تخرج المرأة الى المساجد الى بيوت الله للصلاة لا حرج في ذلك لكن لا تخرج اه متزينة متطيبة متجملة لا تفعل ذلك
32:02قال عن زينب الثقافية رضي الله عنها هذه زوجة عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قالت اه قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد
32:22شهدت المسجد اي ارادت الذهاب اليه بالصلاة فلا تمس طيبا لا تمس طيبا عليها ان تحذر من ان تظع طيبا على بدنها او على ملابسها لان هذا فيه فتنة اذا خرجت
32:44طيب ومرت بالرجال هذا فتنة مضرة عليهم وعليها لا تمس طيبا بل جاء وعيد شديد للمرأة التي تتعمد ان تتطيب من اجل ان يشم رائحتها الرجال ده وعيد شديد في هذا تتطيب وتخرج
33:11من اجل ان ان يشم رائحة طيبها الرجال قال عليه الصلاة والسلام كما في سنن النسائي ايما امرأة استعطرت ومرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية ليجدوا ريحها فهي زانية
33:33الحاصل ان المرأة لها ان تذهب الى المسجد لكن تتجنب الزينة والتجمل تعطر قال رحمه الله باب منع النساء من الخروج عن عمرة بنت عبدالرحمن انها سمعت عائشة رضي الله عنها
34:00زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول لو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما احدث النساء لمنعهن المسجد كما كما منعت نساء بني اسرائيل قال فقلت لعمرة
34:21انساء بني اسرائيل منعن المسجد قالت نعم قال باب منع النساء الخروج منع النساء الخروج اي الى المساجد للصلاة فيها آآ تقدم ان النساء في زمن النبي عليه الصلاة والسلام
34:48منهن من يشهد او تشهد الصلاة في مسجده عليه الصلاة والسلام و وشهودهن للصلاة خلاف الاولى. الاولى هو صلاتها في بيتها لكن لها ان ان تصلي في المسجد وفي حديث ام حميد الساعدية سألت النبي صلى الله عليه وسلم قالت اني احب ان اصلي معك في مسجدك هذا
35:18فقال لها عليه الصلاة والسلام صلاتك في بيتك افضل من صلاتك في مسجد حيك وصلاتك في مسجد حيك افضل من صلاتك في مسجدي هذا فصلاة المرأة في بيتها افضل صلاة المرأة في بيتها افضل لكن لها ان تخرج الى المسجد
35:41ولا يكون خروجها اذا خرجت بزينة وتطيب وتعطر الى اخره والنساء في زمانه يشهدن الصلاة في منهن من تشهد الصلاة معه ولهذا في الحديث لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم
36:01بكاء طفل ماذا صنع خفف عليه الصلاة والسلام قال اني اتجوز في صلاتي كراهة ان اشك على امه اذا هو يعلم عليه الصلاة والسلام بهن وشهودهن معه ربما خفف الصلاة اذا سمع بكاء الطفل حتى
36:29ما تتعب امه وتتألم لوضع ولدها فكن يشهدن الصلاة معه وهذا امر معلوم ومتقارب. هنا في هذا الحديث ماذا تقول عائشة قال عن عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول
36:52لو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما احدث النساء ما احدث النساء اي من الزينة والطيب وحسن الثياب لمع لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني اسرائيل قال
37:15قلت لعمرة انساء بني اسرائيل منعن من المساجد؟ قالت نعم الى ماذا تشير عائشة رضي الله عنها تقول لو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما احدث النساء
37:33اي من الزينة والتطيب والى اخره لمنعهن من اتيان المساجد يقول حافظ ابن رجب رحمه الله تشير عائشة رضي الله عنها الى النبي الى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرخص
37:53ببعض ما يرخص فيه حيث لم يكن في زمنه فساد ثم يقرأ الفساد ويحدث بعده فلو ادرك ما حدث بعده لما استمر على الرخصة بل نهى عنه فانه انما يأمر بالصلاح وينهى عن الفساد
38:15وينهى عن الفساد الحاصل ان النصوص دلت على ان المرأة لها ان تذهب الى المسجد وان تصلي فيه لكن تتجنب هذا الامر نتجنب هذا الامر الذي تقول عائشة لو رأى ان لو ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى ما احدث النساء هذا الامر الذي
38:40احدثه النساء تتجنبه المرأة تخرج غير متزينة غير متطيبة غير متجملة اه لا تكون هيئتها لافتة تفتن تفتن الرجال و تضر بهم نعم قال رحمه الله باب ما يقول اذا دخل المسجد
39:07عن ابي حميد او عن ابي اسيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل
39:26اللهم اني اسألك من فضلك نعم هذا يؤجل الى اللقاء القادم وانبه الى ان غدا الاثنين لا يوجد درس واسأل الله ان يوفقنا اجمعين لكل خير سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
39:48اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم