عبر من التاريخ (9) من تلاعب الشياطين ببعض الناس
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته بهذه الليلة ايها الاحبة يكون وقوفنا مع عبرة من عبر التاريخ يتجلى فيها شيء من تلاعب الشيطان
0:27بالانسان بحوادث سنة تسع وسبعين للهجرة في زمان التابعين مع قرب العهد بالشمس النبوة وتوافر الائمة الكبار من علماء التابعين تلاميذ الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم والخليفة في عداد المجتهدين
1:03كان معدودا من فقهاء المدينة قبل ان يلي الخلافة ومع ذلك من يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا هذا رجل يقال له الحارث وصار يلقب بالحارث الكذاب
1:25كما روى خبره عبدالرحمن ابن حسان هذا الرجل كان من اهلي دمشق وفي دمشق في ذلك الوقت من ائمة الدين وكبار علماء التابعين هذا الرجل كان له اب بالحولة فعرض لهذا الرجل الشيطان
1:54كان رجلا متعبدا زاهدا متنسكا حتى قيل في صفته لو لبس جبة من ذهب لرؤيت عليه الزهادة والعبادة يعني ان ذلك يظهر ظهورا جليا بهديه وسمته ودله وكان اذا اخذ في التحميد
2:21لم يسمع السامعون مثل تحميده ولا احسن من كلامه فكتب الى ابيه الذي كان بالحولة يا ابتاه اعجل علي فاني قد رأيت اشياء اتخوف ان يكون الشيطان قد عرض لي
2:42بدأ الشيطان يتلاعب به فاستنجد بابيه يقول الراوي فزاده ابوه غيا على غيه فكتب اليه يا بني اقبل على ما امرت به. فان الله تعالى يقول هل انبئكم على من تنزلوا الشياطين
3:04تنزلوا على كل افاك اثيم ولست بافاك ولا اثيم تمضي لما امرت به فكان يجيء الى اهل المسجد رجلا رجلا فيذاكرهم امره الرجل افتتن فصار يدعوهم الى الايمان به باي اعتبار
3:29باعتبار انه نبي ويأخذ عليهم العهد والميثاق يأخذ على الرجل العهد ان هو يرى ما يرضى قبل والا كتم عليه يقول اسمع فان قبلت ذلك فبها والا فاكتم عليه وكان يريهم الاعاجيب
3:56يعني لم تكن دعوة مجردة كان يأتي الى رخامة في المسجد فينقرها بيده. هكذا فتسبح تسبيحا بليغا حتى يضج من ذلك الحاضرون يضج من ذلك الحاضرون يعني تختلط اصواتهم مرتفعة
4:21بين متهول مكبر مهلل ونحو ذلك يقول الحافظ ابن كثير وقد سمعت شيخنا العلامة ابا العباس ابن تيمية رحمه الله يقول كان ينقر هذه الرخامة الحمراء التي في المقصورة المقصورة المكان الذي يصلي فيه
4:45الامير انذاك فتسبح وكان زنديقا وجاء في خبره انه كان يطعمهم فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء وكان يقول لهم اخرجوا حتى اريكم الملائكة فيخرج بهم الى دير المران فيريهم رجالا على خيل
5:15فتبعه على ذلك بشر كثير وفشى امره في المسجد وكثر اصحابه واتباعه حتى وصل الامر الى القاسم ابن مخيمرة قال فعرض على القاسم امره واخذ عليه العهد والميثاق ان هو رضي امرا قبله وان كرهه كتمه عليه. فقال له لاحظ العالم
5:43والبصير اولئك اغتروا به فتبعه على ذلك خلق كثير مع ان النصوص واضحة لا نبي بعدي يقول فقال له اني نبي فقال القاسم كذبت يا عدو الله ما انت نبي
6:04ولكنك احد الكذابين الدجالين الذين اخبر عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الساعة لا تقوم حتى يخرج ثلاثون دجالون كذابون كلهم يزعم انه نبي لاحظ جواب العالم العلم
6:26او العصمة بعد توفيق الله عز وجل من الضلالة يقول وانت احدهم ولا عهد لك قال ثم قام فخرج الى ابي ادريس وكان على القضاء بدمشق فاعلمه بما سمع من الحارث
6:41فقال ابو ادريس نعرفه ثم اعلن ابو ادريس عبدالملك ابن مروان بذلك وعبد الملك كان هو الخليفة في ذلك الحين وجاء في بعض الروايات انه عرض على مكحول الدمشقي من
7:03علماء التابعين وعلى عبد الله بن ابي زكريا ودعاهما الى نبوته فكذباه. وردا عليه ما قال ودخل على عبد الملك فاعلماه بامره فتطلبه عبد الملك طلبا حثيثا واختفى الحارث وصار
7:25الى دار ببيت المقدس يدعو الى نفسه سرا واهتم عبدالملك بشأنه حتى ركب الى الصنبرة فنزلها فورد عليه هناك رجل من المسلمين من اهل البصرة ممن كان يدخل على الحارث
7:46وهو ببيت المقدس يعني يعرف موضعه فاعلمه بامره واين هو وسأل من عبد الملك ان يبعث معه بطائفة من الجند الاتراك ليحتاط عليه فارسل معه طائفة وكتب الى نائب القدس ليكون في طاعة هذا الرجل ويفعل ما يأمره به
8:10فلما وصل الرجل الى بيت المقدس بمن معه من الجند انتدب نائب القدس لخدمته فامره ان يجمع ما يقدر عليه من الشموع ويجعل مع كل رجل شمعة فاذا امرهم باشعالها في الليل اشعلوها كلهم في سائر الطرق والازقة. حتى لا يخفى امره
8:37وذهب الرجل بنفسه فدخل الدار التي فيها الحارث فقال لبوابه استأذن علي نبي الله فقال في هذه الساعة لا يؤذن عليه حتى يصبح فصاح البصري اسرجوا فاسرج الناس الشموعهم حتى
8:58صار الليل كأنه النهار وهجم البصري على الحارث فاختفى منه في سرب يعني كالنفق في الارض في هذه الدار فقال اصحابه اصحاب هذا الحارث هيهات تريدون ان تصلوا الى نبي الله
9:19انه قد رفع الى السماء لاحظ الضلالة كيف تفعل باهلها فادخل البصر يده في ذلك السرب فاذا بثوبه بثوب الحارث فاجتره فاخرجه ثم قال لهؤلاء الاتراك تسلموا فاخذوه فربطوه فقيدوه
9:46فيقال ان القيود والجامعة يعني التي تجمع ذلك الى عنقه ويجذب منها قد سقطت من عنقه مرارا ويعيدونها لاحظ تنفك وجعل يقرأ قل ان ضللت فانما اضل على نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب
10:15وقال لهؤلاء الاتراك من الجنود اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله فقال هؤلاء الاتراك بلكنتهم الاعجمية هذا قراننا فهات قرآنك يعني هذا قرآننا فهات قرآنك فلما انتهوا به الى عبدالملك امر بصلبه على خشبة
10:41وامر رجلا فطعنه بحربة فانثنت في ضلع من اضلاعه ولم تنفث فيه لاحظ الفتنة الى اخر لحظة نسأل الله العافية فقال له عبدالملك يقول للرجل الذي طعنه ويحك اذكرت اسم الله حين طعنته
11:05يعني كان هذا الموقف بالامكان ان يفتن الناس ويقولون هذه اية لكن عبدالملك كان من اهل العلم ويحك اذكرت اسم الله اذ طعنته فقال نسيت قال ويحك سم الله ثم اطعنه
11:26قال فذكر اسم الله ثم طعنه فانفذه جاء في بعض الروايات ان عبدالملك حبسه قبل صلبه وامر رجالا من اهل العلم والفقه ان يعظوه ويعلموه ان هذا الذي به من الشيطان. فابى
11:43ان يقبل منه فصلبه بعد ذلك وجاء في خبره اشياء يمكن ان تراجع في مظانها لكن هذه الحادثة في ذلك الوقت المتقدم ايها الاحبة وهذه الفتنة ما يلتئم معها ويحتف بها
12:11من قدرة هذا الرجل باعانة الشياطين على تصوير اشياء لا حقيقة لها مما يصوره لهم مما يزعم انهم الملائكة او هذا التسبيح حينما ينقر تلك الرخامة او حينما يأتيهم بفاكهة في غير اوانها
12:35فهذا كله فتنة فالشياطين قد تفعل ذلك تفعل ذلك بالانسان والعبرة ليست بهذا وذاك وانما العبرة بما يكون الانسان عليه من الهدى والاتباع ولهذا قال الائمة الكبار لو رأيته يعني صاحب هوى يمشي على الماء
13:03فلا تغتر وقال اخر لو رأيته يطير في الهواء فلا تغتر وقد ذكر شيخ الاسلام تقي الدين ابن تيمية رحمه الله اخبارا لهؤلاء في بعض كتبه ككتابه الشهير بالفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان
13:28تحملهم الشياطين في الهواء تطير بهم وتأتيهم باشياء من الذهب والاموال وكان احدهم يأتيه كلب اسود فلما تاب على يد شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله لم يعد يرى ذلك الكلب
13:48وذكر شيخ الاسلام رحمه الله ان بعض هؤلاء كان يتمثل ببعض من فتن به الناس ان بعض الشياطين يتمثل فيقولون رأيناه في مكان كذا في مكان بعيد وقد يتمثل به بعد موته
14:07تلاعب الشياطين ولذلك فان بعض هؤلاء الذين كانوا يطيرون على الهواء ذكر في خبره انه لما رأى الارض تحته ذكر الله لا اله الا الله فتخلى عنه شيطانه فسقط اذا
14:27اقول ايها الاحبة هذه الشياطين يمكن ان تأتي له بفاكهة من اماكن بعيدة تخرج فيها هذه الفاكهة ويضعونها بين يديه العبرة ليست بهذا العبرة بما يكون عليه الانسان وانظر الى بعض اهل الضلالة
14:46غيلان الدمشقي من اهل الاهواء والبدع له ذكر مشهور في نشأة البدع في ذلك الزمان يقول خالد ابن اللجلاج لغيلان ويحك يا غيلان الم يأخذك في شبيبتك ترامي النساء في شهر رمضان بالتفاح
15:13يعني كان ماجنا من المجان ايام شبابه وفي افضل الشهور شهر القرآن والعبادة والطاعة ثم صرت حارثيا يعني صار من اتباع الحارث يحجب امرأته ويزعم انها ام المؤمنين. كيف يعقل هذا
15:37كيف تتقبل مثل هذا يقول ثم تحولت فصرت قدريا زنديقا لانه ممن سبق في بدعة القدر غيلان الدمشقي لاحظ هذه التقلبات تدل على اضطراب وتدل على انعدام الاهتداء وعلى عمل بصيرة
16:07فاذا رأيت الرجل يتقلب ذلك مؤذن انه لا يصلح للاقتداء كل يوم على رأي وعلى مذهب وعلى نحلة فهذا لا يصلح ان يقتدى به هناك اشياء لا يمكن ان يقبلها الاسوياء. كيف يقبل ان هذا نبي
16:31ثم بعد ذلك يرجع فهذا يتحول من شيء الى شيء. طالما انه مؤهل لقبول هذه الكبر من الضلالات فهذا يعني انه يتقبل نظائرها وما يشبهها فلا تأمن ان يطوف بك في كل يوم في ضلالة
16:56وانما عليك بمن رسخت قدمه بالعلم وكان على سنن راشد ثابت لا يتبدل ولا يتغير اذى التلاعب ايها الاحبة تلاعب الشياطين يفعل بهؤلاء مثل هذا الفعل في كل زمان وجيل وقبيل
17:18يأتي الى هذا فيغريه ويصور له انه المهدي لربما لاول وهلة يبتسم حينما يقال له ذلك فيأتيه بعض الجهال ويقولون رأينا في المنام انك المهدي فقد يداري ابتسامة في البداية
17:38ولا يقبل ذلك ولا يصدقه حتى يأتي الاخر ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس حتى يستقر ذلك في نفسه ويوقن به ويتحول الى ضال يدعو الى ضلالة وساحدثكم في مجالس ان شاء الله عن نماذج
18:01من هذه الضلالات العجيبة وكيف يتحول الرجل من حال الى حال كهذا وقد يأتيه يقول انه رسول وقد يصدقه وقد تركبه الشياطين وتضلل الناس بسببه ويلقي الشيطان على لسانه اشياء
18:24من الشبهات التي يتعسر حلها على العامة او على كثير من العامة واشباه العامة فيتحول ذلك الى عقيدة راسخة عند بعض هؤلاء فيفتنون به ولربما عرض الواحد منهم على السيف
18:48وهو في غاية الاصرار على باطله جاء في صحيح مسلم في مقدمته من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال
19:09سيكون في اخر امتي اناس يحدثونكم ما لم تسمعوا انتم ولا اباؤكم فاياكم واياهم فكيف بهذه الرسائل التي تحمل اكاذيب لا يدرى ما هي ومختلقات ويتداولها الناس تارة على انها احاديث نبوية
19:34وتارة باعتبار انها منسوبة الى بعض الصحابة رضي الله عنهم او الى جبريل عليه السلام او الى ميكائيل عليه السلام او الى احد من الصالحين او الى غير احد يعني الى غير نسبة. هذا كله موجود
19:57ويتداوله الناس ويبث فيهم وينتشر وكثير من الناس لا يميز هذا جاء ايضا في هذه المقدمة من صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ايضا يكون في اخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباء
20:27فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم وهذا قد يكثر في بعظ الاوقات اذا حصلت حروب حصلت فتن جاءت احاديث عجيبة لا يدرى من اين يأتون بها ايضا اخرج من حديث ابن مسعود
20:53اخرج عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال ان الشيطان ليتمثل في صورة الرجل فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب فيتفرقون فيقول الرجل منهم سمعت رجلا اعرف وجهه ولا ادري
21:14ما اسمه يحدث يعني انه شيطان يتمثل في صورة رجل وجاء ايضا في صحيح مسلم اثر ابن عمرو رضي الله تعالى عنه ان في البحر شياطين مسجونة اوثقها سليمان يوشك ان تخرج فتقرأ على الناس قرآنا
21:46ان في البحر شياطين مسجونة اوثقها سليمان يوشك ان تخرج فتقرأ على الناس قرآنا وفي غير صحيح مسلم عن سفيان بن سعيد الثوري انه قيل له ان ابن بنته يقول سيأتي على الناس زمان يجلس في مساجدهم شياطين يعلمونهم امر دينهم
22:17فقال سفيان قد بلغنا ذلك عن عبدالله ابن عمرو انه قال سيأتي على الناس زمان يجلس في مساجدهم شياطين كان سليمان بن داود قد اوثقهم في البحر يخرجون يعلمون الناس امر
22:35دينهم يقول سفيان بقيت امور عظام يقول زهير ابن عباد يفسر قول سفيان يقول يعلمون الناس فيدخلون في خلال ذلك الاهواء المحدثة فيحلون لهم الحرام ويشككونهم في الفضل والصبر والسنة
23:01ويبطلون فضل الزهد في الدنيا. ويأمرونهم بالاقبال على طلب الدنيا وهي رأس كل خطيئة لاحظ وكذلك ايضا جاء عن ابي اسحاق عن حارثة ابن مدرب ان الناس نودي فيهم بعد نومه
23:26انه من صلى في المسجد الاعظم دخل الجنة يعني في المسجد الجامع من صلى في المسجد الاعظم دخل الجنة فانطلق النساء والرجال حتى امتلأ المسجد قياما يصلون. لاحظ هذا متى
23:44هذا في زمن الصحابة رضي الله تعالى عنه في الكوفة يقول ابو اسحاق ان امي وجدتي فيهم فاتي ابن مسعود فقيل له ادرك الناس فقال ما لهم قيل نودي فيهم بعد نومه انه من صلى في المسجد الاعظم دخل الجنة
24:07فخرج ابن مسعود يشير بثوبه ويلكم اخرجوا لا تعذبوا لاحظ الفقه والرسوخ في العلم انما هي نفخة من الشيطان انه لم ينزل كتابا بعد نبيكم ولا ينزل بعد نبيكم يعني
24:37كتاب فخرجوا يقول وجلسنا الى عبد الله فقال ان الشيطان اذا اراد ان يوقع الكذب انطلق فتمثل رجلا فيلقى اخر فيقول له اما بلغك الخبر فيقول الرجل وما ذاك فيقول كان من الامر كذا وكذا
24:59تنطلق فحدث اصحابك قال فينطلق الاخر فيقول لقد لقينا رجلا اني لاتوهمه اعرف وجهه زعم انه كان من الامر كذا وكذا وما هو الا الشيطان لاحظ بذلك الزمان خير القرون
25:21ويوجد من يسرع الى مثل هذه الاستجابة وتلقي ذلك وانظر الى موقف ابن مسعود رضي الله تعالى عنه وهؤلاء الشياطين كيف يتلاعبون بالناس بهذه الصور كما قال الله تبارك وتعالى وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم
25:49ليجادلوكم فالشياطين تلقي على السن الانس على اوليائهم من شياطين الانس الشبهات والضلالات فتجري على لسانه. كما قال الله تبارك وتعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا
26:14ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون ولو شاء ربك ما فعلوه فدرهم وما يفترون ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة
26:38الذي يتلقف ما تلقيه الشياطين المؤهل لاتباع الشياطين هم اولئك الذين لم يرسخ الايمان في قلوبهم وانما هم الذين لم يؤمنوا بالاخرة وقد جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه مرفوعا
27:00يأتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا؟ من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينتهي يلبس عليه في امر الاعتقاد ويقلقه ويزعجه وهكذا في الامور
27:21العملية وقد جاء بحديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشيء لان يكون حممة احب اليه من ان يتكلم به
27:43يعني ان يتفحم يحترق احب اليه من ان يتكلم به فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة يعني انه لم يستطع ان يضله
28:01وان يحمله على الكفر او البدعة والهوى او الكبيرة او المعصية فال امره الى مجرد الوسوسة والقاء الخواطر السيئة في قلبه يقلقه هذا من فعل الشياطين وجاء ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا
28:28ان احدكم اذا كان في المسجد جاء الشيطان فابس به كما يأبس الرجل بدابته عبس به عبس به يعني كما يقول الرجل للناقة بس بس اذا اراد حلبها لتسكن اليه ثم بعد ذلك
28:50تحلب هو يستميلها بهذا فهذا الشيطان اذا كان الرجل في المسجد جاء اليه فابس به كما يأبس الرجل بدابته فاذا سكن زنقه او الجمه. يقول ابو هريرة فانتم ترون ذلك. اما المزنوق فتراه مائلا كذا لا يذكر الله. يعني
29:16جالس في المسجد لكن يقول واما الملجوم ففاتح فاه لا يذكر الله هو قد لا يدرك هذا قد لا يشعر فيفوت عليه الزمان في بقائه في المسجد وهو في صمت
29:32ينتظر الصلاة او غير ذلك ولربما جاءه وهو على فراشه يريد النوم فيلجم فيفغر فاه وييبس لسانه وينعقد وينام وما قال الاذكار ولربما بقي وقتا طويلا قبل النوم ساعة فاكثر
29:53وهو في هذا الحال وجاء من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعا اذا شبه على احدكم الشيطان وهو في صلاته فقال احدثت فليقل في نفسه كذبت حتى يسمع صوتا باذنيه او يجد ريحا بانفه
30:13وجاء عنه ايضا ان الشيطان يأتي احدكم وهو في صلاته فيأخذ شعرة من دبره فيمدها فيرى انه قد احدث فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا او يجد ريحا وجاء من حديث عثمان بن ابي العاص
30:34رضي الله عنه انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقرائتي يلبسها عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب
30:49فاذا احسسته فتعوذ بالله واتفل عن يسارك قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني رواه مسلم هذا التلاعب الانسان قبل الصلاة صرفه عن ذكر الله عز وجل والتلاعب به في صلاته
31:10بالتلبيس عليه وتشكيكه فيها وفي طهارته ونحو ذلك مما قد يحمل بعضهم على شيء من الاستجابة ويكرر الصلاة او الطهارة حتى يصير ذلك يفضي به الى لون من العذاب فيخرج الوقت
31:36ولربما وقت الصلاة التي تليها وهو لا زال يعيد الوضوء واما الجماعة فلا تسأل تفوته صلاة الجماعة يكبر ثم يذهب ويتوضأ ثم يرجع فيكبر ثم يأتي وهكذا فهذا كله من عمل الشيطان. اذا هذه الشياطين ايها الاحبة تضل الناس
31:58مما تلقي على الالسن او ما تتمثل به او ما يحصل من التلبيس من ما يظهر على يد بعض الناس او ما يستدرج به بعضهم لربما يبتدأ الانسان بالرقية فيكون في اول امره يرقي الناس
32:16فتتلاعب به الشياطين. ولربما نطق احدهم على لسان احد من ذوي العلل ويتكلم على انه ملك الجن وان الجن يخافونه ولربما اظهر له انه قد دخل في الاسلام. ثم يعرض له
32:36هذه الخدمات وما يطلب منه فيفتن بهذا ولربما رافقه بعض هؤلاء باعتبار انهم من الجن المسلمين ولربما صرع من صرع فاذا جيء به قام كأن لم يكن به بأس. ولربما اعيق بعضهم عن الحركة
32:56تماما فيحمل اليه فاذا جاء اليه قام ليس به بأس فيكون الشيطان يفعل ذلك به وامرأة ابن مسعود رضي الله تعالى عنه لما جاء وقد عقدت خيطا فنزعه نزعا شديدا وقال ان ال
33:19عبدالله لاغنياء عن الشرك فذكرت ان يهوديا قد فعل لها ذلك هذا الخيط باعتبار ان عينها تقذف فقال ذاك شيطان ينخسها فاذا وضعتيه هي كانت تقول اذا وضعته ذهب ذلك
33:39فقال ذاك شيطان ينخسها فاذا وضعتيه كف عنها وهكذا قد يسقط الشيطان يسقط الجنين فاذا وضع التميمة التي فيها الاستغاثة والاستعانة باسماء الشياطين كف فيفتن هؤلاء الناس يفتن هؤلاء الناس. فالطريق ايها الاحبة هو بلزوم
34:02بالصراط المستقيم لزوم الحق والعبرة بما يكون عليه الانسان من العمل والاستقامة ولزوم السنة ظاهرا وباطنا والسلامة من الاهواء والبدع واما اهل الاقتداء فهم العلماء الراسخون الذين لهم قدم صدق في الامة
34:26قد عرفوا بالعلم والتحقيق فيه رسوخ القدم وصاروا في محل الائتساء والاقتداء وليس المجاهيل والنكرات والا فانه من يتبع المجاهيل فان هؤلاء قد يفعل به وبهم الشياطين فعلهم بهذا الحارث
34:51الكذاب فينقلونهم ويحولونهم الى ضلالة بعدها ضلالة ولا يرجعون الى الحق نسأل الله العافية للجميع هذا واسأل الله تبارك وتعالى ان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته. وان يعيذنا واياكم من الشيطان وشركه
35:15اللهم ارحم موتانا واشفي مرضانا وعافي مبتلانا واجعل اخرتنا خيرا من دنيانا ربنا اغفر لنا ولوالدينا ولاخواننا المسلمين. ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم
35:32السلام عليكم ورحمة الله