معاني الأذكار - حصن المسلم (280) دعاء المسافر للمقيم ودعاء المقيم للمسافر
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته هذا باب دعاء المسافر للمقيم اورد فيه حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
0:23استودعك الله الذي لا تضيع ودائعه فهذا الحديث اخرجه الامام احمد وابن ماجه والنسائي في السنن الكبرى وقال ابن عدي في هيشتيم ابن سعد به رشدين ابن سعد عامة احاديثه عمن يرويه
0:47عن ما اقل فيها ما يتابعه احد عليه وهو مع ضعفه يكتب حديثه وقال ابن القيصراني فيه ريشتين ابن السعد ليس بشيء في الحديث وهذا الحديث قال عنه الشيخ ناصر الدين الالباني في بعض كتبه ضعيف
1:08وقال في بعضها حسن يقول ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال استودعك الله الذي لا تضيع ودائعه. اصل الوديعة والترك والتخلي عن الشيء ما ودعك ربك وما قلى
1:28ما تركك وهنا حينما نستودع الله تبارك وتعالى شيئا بمعنى اننا نترك ذلك بحفظ الله تبارك وتعالى ورعايته وحياطته استودعك الله يعني اجعلك وديعة عنده الذي لا تضيع ودائعه. الذي اذا استحفظ شيئا
1:53لا يظيع فهو تبارك وتعالى اذا استودع شيئا فانه يحفظه فاذا ترك المرء شيئا يتخوف عليه اذا غاب عنه من مال او دار او اهل وولد او نحو ذلك فانه
2:14يجعل ذلك وديعة عند الله تبارك وتعالى كانه يتخلى ويتبرأ من حفظه حفظ المخلوق والاسباب التي يبذلها من اجل الحرز لهذا الذي يتخوف عليه ويكل ذلك الى الله جل جلاله فالله خير حافظا
2:40ولكن ليس معنى ذلك ان يترك الاسباب بل عليه ان يعقلها ويتوكل ان يفعل الاسباب المطلوبة في حفظ ما يتخوف عليه ثم هو بعد ذلك يستودع ذلك ربه تبارك وتعالى
2:58ويكل حفظها الى خالقه الذي يملك الحفظ وهذا الحديث فيه استحباب توديع الاهل والقرابات ونحو ذلك ممن يتركهم المسافر خلفه استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه الباب الذي بعده هو باب دعاء المقيم
3:25للمسافر وذكر فيه حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتى يكون الرجل هو يدع يد النبي صلى الله عليه وسلم. ويقول
3:43استودع الله دينك وامانتك واخر عملك هذا اخرجه الامام احمد والترمذي. وقال الترمذي حسن صحيح غريب من هذا الوجه وحسنه الحافظ ابن عساكر وقال العراقي باسناد جيد وضعفه الشيخ ناصر الدين الالباني في موضع قال ضعيف وله شاهد
4:09ولكنه صححه في مواضع اخرى قوله كان اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا ينزعها يعني كان من عادته صلى الله عليه وسلم كما عرفنا ان هذا التركيب يدل على الاستمرار والدوام والاعتياد
4:25كان اذا ودع رجلا اخذ بيده بيد المودع فلا ينزعها هذا من لطفه صلى الله عليه وسلم وكمال خلقه ورحمته باصحابه رضي الله تعالى عنهم وارضاهم كمال الادب الا ينزع يده
4:45ويبتدأ ذلك وانما يترك يده بيد صاحبه حتى يكون ذلك هو الذي يدعها اذا ودع رجلا يعني مسافرا اخذ بيده يعني هذا من تواضعه عليه الصلاة والسلام وحسن خلقه ويقول لهذا
5:06المودع استودع الله دينك يعني استحفظ ربي واطلب منه حفظ دينك وهذا الدين يشمل كل ما يصدق عليه من الايمان الاعتقاد وما يتصل بذلك من الاعمال فكل ذلك من الدين وذلك ان السفر مظنة للمشقة
5:33ويلابس فيه الانسان ما يلابس ويلاقي ما يلاقي فقد تكون هذه المشقات مع الغربة ولربما الانفراد يكون سببا للتخفف من كثير من التكاليف الشرعية بل ربما اخر الصلاة عن وقتها
5:51لربما كان في الطائرة ويدخل الوقت ولا ادري هذه الجموع الغفيرة يؤذن لصلاة الفجر ثم بعد ذلك يأتي الاسفار ثم بعد ذلك تطلع الشمس ولا ترى الا الواحد بعد الواحد يقومون يصلون. والبقية في غطيط
6:12في غطيط يعني ما تقول انهم صلوا في مقاعدهم مثلا مع ان الطيارة يوجد فيها في الغالب الاسفار الطويلة يوجد فيها اماكن للصلاة يوجد فيها متسع وتجد هؤلاء الجموع مئات
6:26بغطيط هؤلاء لا يصلون او انهم يؤخرون الصلاة لا يصلونها الا اذا وصلوا في الظهر او العصر او نحو ذلك وهذا لا يجوز بحال من الاحوال فهذه هي البداية البداية
6:42تكون بتضييع الركن الثاني من اركان الاسلام وهو الركن الاول بعد الشهادتين وقل مثل ذلك ما يحصل من التخفف. والتخلي من التكاليف الشرعية يسافرون الى بلاد تعم فيها المنكرات وتظهر من بلاد الكفار
7:00رأوا ما يشبهها مما لا تحكمه الشرائع الاسلام ثم بعد ذلك المرأة تلقي حجابها او تلقي بعضه وكأن المعبود تبارك وتعالى الذي تعبده هنا لا يعبد هناك فتظهر في حالة لا تسر
7:16ولربما معها هذا القيم او الزوج او الاب او نحو ذلك لا يحرك ساكنا. فتضع هذا الحجاب في ثم يكون اخر العهد به حتى تركب الطائرة وتوشك ان تهبط حينما تعود الى بلدها
7:36استودع الله دينك فهذا الدين قد يضيع حينما يسافر الانسان اذا اغترب حيث لا يراها الناس ربما يدخل الانسان في مداخل الريب واماكن لا يصح له ان يغشاها وقل مثل ذلك
7:53فيما يكون منه من النظر المشاهدات والمخالطات التي لا تحل الى امور كثيرة لا تخفى فيقال له استودع الله دينك لانه في موضع مخافة ان ينتقص هذا الدين ولذلك كثير من الناس بعد السفر لا يرجع كما كان بعد السفر
8:15يكون في نقص وفي ضعف في ايمانه تلك المشاهد التي يشاهدها هذا اذا كان يغض البصر فهي نظرة اولى والف نظرة اولى لا شك انها ستؤثر تأثيرا بليغا في قلب
8:29الانسان فهو يقول استودع الله دينك اكلوا ذلك الى الله تبارك وتعالى تبرأ من حفظه نتخلى من حراسته فالله تبارك وتعالى هو الذي يحفظ ذلك علينا مع بذلنا لكل الاسباب
8:52ومن توكل على الله عز وجل كفاه استودع الله دينك وامانتك امانتك كالانسان في سفره يتعامل مع الاخرين بالاخذ والعطاء والبيع والشراء والمعاملات ونحو ذلك فقد يحصل منه ما يخل بالامانة
9:13كذلك ايضا الامانة باعتبار المعنى العام لها فانها تشمل سائر التكاليف الشرعية فيما يتصل بحقوق الله عز وجل وما يتصل بحقوق المخلوقين هذا كله داخل فيها. استودع الله دينك وامانتك. انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال
9:38وقد ذكرنا في بعض المناسبات انه يدخل في هذه الامانة سائر التكاليف سائر التكاليف الشرعية داخلة في هذا فتستودع هذه الامانة وقد قال بعض اهل العلم ان المقصود بالامانة هنا الاهل والاولاد الذين خلفهم
10:00والاقرب والله تعالى اعلم هو المعنى الاول والانسان مؤتمن على نفسه مؤتمن على التكاليف التي تعبده الله عز وجل بها وكذلك هو مؤتمن ايضا على حقوق الخلق سواء كان ذلك من قبيل الودايع
10:20التي تصل اليه منهم او كان ذلك في سائر الحقوق والعقود والعهود والمواثيق والمواعيد وكل ذلك من الامانات وقد قيل للامام احمد رحمه الله كيف نعرف الكذابين قال بمواعيدهم المواعيد الكاذبة التي لا يفي
10:43بها صاحبها هذا مضيع للامانة يتفق مع الناس على ان ينجز هذا العمل على ان ينجز هذا المشروع في شهر او في سنة او نحو ذلك ثم يتحول الشهر الى شهور والسنة الى سنوات
10:59ثم يصير هؤلاء في حال من الاستجداء له عله ان يخلصهم وان ينجز ما وعدهم هذا كله من قبيل تضييع الامانة فيدخل في ذلك ما ائتمنه الله عز وجل عليه ائتمنه عليه
11:17الخلق ما يتعلق به من انواع الامانات وخواتيم عملك يعني هنا يمكن ان يكون الخواتم في هذا السفر او كان ذلك في اخر العمر وهو الاقرب وذلك لشأن الخاتمة كما هو
11:36معلوم ما تختم به الاعمال والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالخواتيم انما الاعمال بالخواتيم والله تبارك وتعالى يقول فلا تموتن الا وانتم مسلمون فيموت على هذه الخاتمة وكيف يموت على هذه الخاتمة؟ هذا يحتاج الى تثبيت الله تبارك وتعالى مع حال
12:01من الاستقامة في الحياة فان الانسان يموت على ما عاش عليه. والله تبارك وتعالى لا يضيع اجر من احسن عملا وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون
12:17فمن عاش على شيء مات او رجي ان يموت عليه فيلازم الانسان الطاعة والاستقامة بحال السلامة والعافية فاذا وافى فانه يلقى الله تبارك وتعالى على حال مرضية والله يحفظ عبده المؤمن كما قال الله تبارك وتعالى في حق يوسف عليه الصلاة والسلام كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء
12:44انه من عبادنا المخلصين وفي القراءة الاخرى المخلصين فهو مخلص اخلص اخلصه الله تبارك وتعالى لاخلاصه فالخلاص يكون لاهل الاخلاص جاء عند الترمذي من حديث انس رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
13:07اني اريد سفرا فزوجني هذا يريد السفر فقال زودك الله التقوى. قال زدني. قال وغفر ذنبك. قال زدني بابي انت وامي. قال ويسر لك الخير حيثما كنت هذا اذا الذي يريد ان يسافر يمكن ان يقال استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك. ويمكن ان يؤزاد ويقال له زودك الله
13:32التقوى وغفر ذنبك ويسر لك الخير حيثما كنت. وهذا الحديث ثابت صحيح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم هذا والله اعلم السلام عليكم ورحمة