معاني الأذكار - حصن المسلم (172) أذكار الصباح والمساء "حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت...
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته واصل الحديث ايها الاحبة عن الاذكار التي تقال في الصباح والمساء. فمن ذلك ما جاء عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال
0:19من قال اذا اصبح واذا امسى حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما اهمه صادقا كان بها او كاذبا هذا الحديث اخرجه ابن
0:37السني مرفوعا اخرجه ابو داوود موقوفا وسكت عنه ومثل هذا له حكم الرفع لان ذلك لا يقال من جهة الرأي وهذا ظاهر وذلك انه حصر هذا الذكر في الصباح والمساء
0:57من جهة كما حصره ايضا بعدد معين سبع مرات ثم رتب عليه هذا الحكم كفاه الله ما اهمه وقال صادقا كان بها او كاذبا. مثل هذا لا يقال من جهة الاجتهاد فله حكم الرفع الى النبي صلى الله عليه
1:16واله وسلم. المقصود ان ابا داود حينما رواه موقوفا سكت عنه وذلك انه صالح للاحتجاج عنده كما عرفنا والمنذر رحمه الله قال لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين
1:35او احدهما قال سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله عن الموقوف بان اسناده جيد لكن الالباني رحمه الله ضعف الموقوف وقال عنه في ضعيف الترغيب ضعيف موقف وقال في ضعيف ابي داوود موضوع
2:01وقال في السلسلة الضعيفة منكر على كل حال بعض اهل العلم كما رأينا حسن الحديث او جود اسناده او صححه وبعض ضعفه قوله من قال اذا اصبح واذا امسى من قال
2:19اذا اصبح اذا دخل في الصباح اذا امسى يعني دخل في المساء حسبي الله حسبي اي كافيني اي الله كاف لي في جميع ما اهمني والحسب بمعنى الكفاية يعني ان اعتمادي على الله
2:40وهو الذي يكفيني ويكفي من اعتمد عليه لا اله الا هو يعني لا معبود بحق سواه عليه توكلت اي اعتمدت فوضت امري والجأت ظهري اليه تبارك وتعالى بجلب ما ينفع
3:03ودفع ما يضر قل انا معتمد على الله. انا مفوض امري الى الله تبارك وتعالى. فهذا او التوكل عليه توكلت وهو رب العرش العظيم عرش واعظم المخلوقات وخصه بالذكر لكونه اعظم هذه
3:27المخلوقات واذا كان هو رب العرش الموصوف بالعظمة فربوبيته تبارك وتعالى لما دونه من باب من باب اولى. اذا هو رب كل شيء ومليكه. فاذا فوض العبد امره اليه واعتمد عليه
3:48فان الله تبارك وتعالى يكفيه ما اهمه يكفيه ما اهمه ولاحظ انه اضاف العرش هنا رب العرش اضاف ذلك اليه وهذا يدل على التعظيم والتشريف والتكريم لهذا العرش كفاه الله ما اهمه
4:13كفاه الله ما اهمه يعني من امر دنياه واخرته كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله والانسان ليس له هم ثالث يعني هموم الانسان اما دنيوية واما اخروية قروية ما يتعلق بالمصير الذي يصير اليه يخاف من عذاب الله عز وجل
4:35يخاف من النار خاف من الحساب وكذلك ايضا في الدنيا ما اهمه من الفقر من المرض من غير ذلك مما يقلقه ويزعجه. ويشغل قلبه هذا اذا قاله اذا قال ذلك
4:54سبع مرات في الصباح وفي المساء هذا شيء يسير ويترتب عليه هذه الكفاية ولا شك ان من توكل على الله تبارك وتعالى هذا بنص القرآن بصرف النظر عن صحة هذا الحديث
5:11ومن يتوكل على الله فهو حسبه. يعني كافيه. فجعل جزاء التوكل هو الكفاية مباشرة جعلها هو النتيجة والجزاء من يتوكل على الله فهو حسبه يكفيه يكفيه من ماذا يكفيه من كل ما اهمه يكفيه من كل
5:33شيء والمؤمن ليس له الا هذا ان يتوكل على ربه ومليكه وخالقه جل جلاله وتقدست اسماؤه. فنسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم جميعا ممن توكل عليه حق توكله وان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته
5:56والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه ان كان لديكم سؤال نعم اتفضلوا نعم وما جعل بين يديه بين يدي هذا الدعاء التوحيد الاخبار ب توكله على ربه تبارك وتعالى
6:14فذلك يصلح ان يكون من قبيل التوسل. الثناء على الله باسمائه الحسنى لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم لكن هو ليس فيه دعاء صريح ولكن هذا الذي يقول مثل هذا الكلام هو في الواقع سائل يطلب كفاية الله
6:33عز وجل لكنه لم يصرح بالمسألة نعم يعني ان واقعه قد لا يكون كذلك يعني من الناس من يقولها ولكن قلبه مفرق تعلق المخلوقين ولربما يكون اعتماده عليهم اكثر من اعتماده على الله
6:53تكون رغبته في المخلوق اعظم من رغبته بالله تبارك وتعالى فيما عنده يكفي يعني ايش لا لا يكفي هذا عن بذل الاسباب انسان مأمور ببذل الاسباب وهذا من الاسباب هذا من جملة الاسباب
7:09طبعا احيانا العالم يحكم على الحديث في موضع بالوضع وفي موضع بالضعف فهذا احيانا يكون باعتبار الاسناد في هذا الكتاب الذي حكم عليه يعني اسناده عند ابي داوود مثلا او اسناده عند ابن ماجة
7:27او اسناده عند فلان ضعيف. واسناده عند فلان موضوع. فيكون في حكمه على حديث الكتاب يقول عنه في موضع ضعيف وفي موضع موضوع هذا وجه. الوجه الاخر ان يكون قد اختلف رأيه حكمه في ذلك
7:43اذا كان نفس الحديث بنفس الاسناد حكم عليه في موضع في الوضع وفي موضع الضعف مثلا فيكون ذلك من قبيل تغير الاجتهاد. والله اعلم كفاه الله ما وان كان كاذبا هكذا لا اعلمه
8:02قال هذا راجع راجع واخبرني ها وكذلك لفظة اه اعوذ بك من الجبن اللفظة السابقة الزيادة يراجعهن عطني اياهن قلت طيب اذا انتهيت عطني اياها جزاك الله خير ما بقي شيء
8:21والسلام عليكم ورحمة