معاني الأذكار - حصن المسلم (168) أذكار الصباح والمساء وجه تسمية دعاء اللهم أنت ربي بـ سيد الاستغفار
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته لم يزل الحديث عن قوله صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت
0:20خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت
0:35يقول صلى الله عليه وسلم من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة. اخرجه البخاري
0:53تكلمنا على ما تضمنه هذا الحديث من المعاني وبقي الكلام على وجه كوني هذا الذكر هو سيد الاستغفار وقد ذكر اهل العلم كلاما يوضح هذا المعنى قالوا بان هذا الحديث لما كان جامعا لمعاني التوبة مشتملا على حقائق الايمان متضمنا لمحض العبودية
1:23وتمام الذل والافتقار سائر الصيغ الواردة في الاستغفار من جهة الفضيلة وتميز بهذه المضامين التي مضى الكلام عليها. فالنبي صلى الله عليه وسلم بدأه بالثناء على الله تبارك وتعالى والاعتراف بانه عبد لله مربوب مخلوق له عز وجل
1:53وانه تبارك وتعالى هو المعبود بحق لا معبود بحق سواه لا اله الا انت وانه مقيم على الوعد انا على عهدك ووعدك ثابت على العهد من الايمان به وبكتابه وسائر انبيائه ورسله
2:11بحسب طاقته واستطاعته ثم استعاذ به سبحانه من كل شر صنعه اعوذ بك من شر ما صنعت من التقصير في طاعته او الجرأة على معصيته وهكذا ايضا التقصير في شكري
2:31انعامه وافضاله ثم اقر بترادف نعم الله عز وجل عليه وتوالي العطايا والمنن والافضال واعترف بما يجنيه ويقارفه من الذنوب والمعاصي ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي ثم سأله المغفرة من ذلك كله معترفا بانه لا يغفر الذنوب
2:57سواه فهذا حينما يقول المؤمن هذه الجمل مستيقنا بها يفتتح نهاره بذلك ويختتمه بالتوحيد بانواعه فانه مع هذا الاعتراف بالمنة والنعمة ومطالعة عيب النفس وتقصيرها وطلب العفو والمغفرة من الله تبارك وتعالى مع الذل والانكسار والخضوع
3:28فهذه يكون جزاؤه ان مات من يومه دخل الجنة وان مات من ليلته فهو ايضا من اهل الجنة فهذا الحديث ايها الاحبة كما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قد اشتمل
3:46على هذه المعارف الجليلة التي استحق من اجلها ان يكون سيد الاستغفار فهو كما سمعتم بما تضمنه وما صدر به هذا الذكر من انواع التوحيد الى غير ذلك مما سمعته
4:05وهكذا ايضا ما ذكره الحافظ ابن القيم رحمه الله من كون هذا الذكر متضمنا للاعتراف بي ربوبية الله عز وجل والوهيته وتوحيده. والاعتراف بانه خالقه العالم به اذ انشأه نشأة تستلزم عجزه عن اداء حقه وتقصيره مع التقصير فيه
4:32ثم التزام الدخول تحت عهده وهو امره ونهيه الذي عهده اليه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم وان ذلك بحسب الاستطاعة بحسب اداء الحق كما ينبغي لله تبارك وتعالى فذلك
4:50من غير المقدور للبشر فاننا لا نستطيع ان نوفي حقه على الوجه المطلوب على الوجه الكامل كما هو معلوم انما هو جهد المقل وقدر الطاقة. يقول ومع ذلك فانا مصدق بوعدك الذي وعدته لاهل الطاعة بالثواب
5:10ولاهل المعصية بالعقاب فانا مقيم على عهدك. مصدق بوعدك ثم هو ايضا يفزع الى الاستعاذة الى الى الاعتصام به تبارك وتعالى من شر ما فرط فيه من امر الله ونهي
5:29يقول فان لم تعذني من شره والا احاطت بي الهلكة فان اضاعة حقك سبب الهلاك وانا اقر لك والتزم بنعمتك علي واقر والتزم ذنبي وارجع عنه فمنك النعمة والاحسان والفضل
5:51ومني الذنب والاساءة والتقصير فاسألك ان تغفر لي بمحو ذنبي وان تعفيني من شره انه لا يغفر الذنوب الا انت يقول فلهذا كان هذا الدعاء سيد الاستغفار حينما نقارن هذا الذكر ايها الاحبة
6:10هذا الاستغفار بهذه الصيغة باوله واخره نقارنه بقول استغفر الله فهذا استغفار ولكن بين الاستغفارين بون شاسع قول شاسع فكان له هذه المزية ولذلك يقال بان العبد يستغفر ربه تبارك وتعالى صباح مساء. يكثر من الاستغفار. النبي صلى الله عليه وسلم كان
6:35يستغفر الله ويتوب اليه كثيرا لربما استغفر ربه تبارك وتعالى وتاب اليه في المجلس الواحد نحوا من سبعين مرة لربما استغفر في يومه عليه الصلاة والسلام نحوا من مائة مرة
6:52وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فاذا قال العبد ما هو الاكمل في الاستغفار؟ نقول ان يأتي بهذه الصيغة ويرددها هذا هو الاكمل. كما نقول في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم خارج الصلاة
7:11يعني ليس الذي بعد التشهد وانما مثلا في اوقات اخرى وكذا من الاكثار في ليلة الجمعة وفي يوم الجمعة يمكن ان يقول اللهم صلي على محمد ويمكن ان يقول الصيغة التي جاءت علمنا اياها النبي صلى الله عليه وسلم لما قالوا كيف نصلي عليك
7:33اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم كما يقول في صلاته بعد التشهد فهذا اكمل في الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. فحينما يردده ليلة الجمعة يردده يوم الجمعة فهذا اكمل
7:50واعظم في الصيغة والفضل والثواب لان الصيغة اذا كانت كاملة كان الجزاء اوفى واتم فكذلك هنا فيما يقوله من الاستغفار فنحن مطالبون بان نكثر من الاستغفار وان يكون هذا الاستغفار بصيغة ادعى الى
8:11المغفرة وما يترتب عليه من دخول الجنة. فالنبي صلى الله عليه وسلم علمنا هذا. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر فيه التكرار فمن قاله مرة واحدة في اول اليوم او في اي وقت من ساعات النهار واناءه
8:28فمات من ذلك اليوم دخل الجنة او من اهل فهو من اهل الجنة. وان قاله من ليلته في اي ساعة منها فمات فانه يكون من اهل الجنة فهذا فضل عظيم. فكيف بالذي يكرره ويردده ويكثر
8:47منه ويتخذ ذلك ديدنه هذا لا شك انه اعظم وافضل فالحمد لله الذي ارسل الينا رسوله صلى الله عليه وسلم وعلمنا هذا الهدى علمنا الكتاب والحكمة علمنا ما لم نكن نعلم
9:05ونسأله تبارك وتعالى ان يمن علينا بالتوفيق والعمل بما تعلمنا وان يتقبل منا وان يجعل اعمالنا خالصة لوجهه الكريم مقربة الى مرضاته. اللهم ارحم موتانا واشفي مرضانا وعافي مبتلانا. واجعل اخرتنا خيرا من دنيانا
9:26اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين اللهم ارحم موتانا اللهم لا تدع لنا في هذا المجلس ذنبا الا غفرته ولا دينا الا قضيته
9:43ولا كربا الا نفسته ولا حاجة من حوائج الدنيا والاخرة الا اعنتنا على قضائها ويسرتها برحمتك يا ارحم الراحمين. ربنا اغفر لنا ولوالدينا ولاخواننا المسلمين. والله اعلى الله على نبينا محمد واله وصحبه