معاني الأذكار - حصن المسلم (122) دعاء الجلسة بين السجدتين "اللهم اغفر لي وارحمني واهدني...
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته هذه الليلة اختم الحديث على ما جاء من الاذكار التي تقال بين السجدتين مما اورده المؤلف
0:25وذلك ما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني وفي رواية انه كان يقول ذلك
0:46في صلاة الليل ولفظه رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارزقني وارفعني فهذا الحديث اخرجه اصحاب السنن الا النسائي والفاظه متقاربة وبينها اختلافات يسيرة تفي الرواية الاولى التي اوردتها اللهم اغفر لي وارحمني
1:20قال واجبرني لكن في بعض الروايات بدلا من واجبرني عافني واهدني وارزقني وفي الرواية الاخرى في اوله ربي اغفر لي هناك اللهم اغفر لي وفيه بعد واجبرني قال وارزقني ثم قال وارفعني
1:49وليس فيه واهدني هذا الحديث صححه الحاكم وحسنه الشيخ شعيب الارنقوط وصححه الشيخ ناصر الدين الالباني رحم الله الجميع فلاحظوا هذه الجمل في هذا الدعاء الذي يردد ويقال بين السجدتين
2:18صلاة الليل ونحن نعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاة طويلة ومضى في الليلة الماضية ان جلوسه كان قريبا من قيامه فهذا يعني انه كان يردد هذا الدعاء
2:38اللهم اغفر لي يا الله اغفر لي قد مضى كلام شيخ الاسلام رحمه الله من ان طلب المغفرة الاستغفار ان هذا امر مؤكد في الصلاة حيث انه جاء في مواضع متعددة
3:01كالركوع والسجود وكما في الجلوس بين السجدتين وغير ذلك فهو من الامور المطلوبة والعبد حينما ينصرف من صلاته ايضا فانه يستغفر يستغفر ثلاثا فهنا يردد اللهم اغفر لي يا الله اغفر لي وعرفنا ان الغفور يتضمن الستر والوقاية
3:27فالعبد ذنوبه كثيرة وتقصيره في حق الله كبير ومهما فعل فانه لا يؤدي حق الله وشكر نعمته عليه بحاجة الى استغفار. من هذا التقصير النعم متتابعة تفيض عليه هذه النعم
3:48من حيث يدري ومن حيث لا يدري. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. فيحتاج الى استغفار ازاء هذا التقصير الكثير بشكر هذه النعم اضافة الى ان العبد قد يستعمل شيئا من ذلك في معصية الله عز وجل
4:07اغفر لي ذنوبي اغفر لي تقصيري في حقك اغفر لي غفلتي واسرافي في امري وارحمني وهنا كما تلاحظون الاطلاق اغفر لي ما قال من كذا اغفر لي كذا فسأل المغفرة سؤالا عاما
4:29اغفر لي من كل ذنب من الذنوب الكبار والصغار. ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني ما اعلمه وما لا اعلمه ما استحضره ما استحضره وما لا
4:46يحضرني من هذه الذنوب عند الاستغفار وارحمني الغفر هو التجاوز عن هذه الذنوب والوقاية والستر والرحمة فوق ذلك فان الله تبارك وتعالى اذا رحم عبدا غفر له ثمان الرحمة فيها معنى زائد
5:10اضافة الى الغفر فان الله اذا رحم العبد هداه ووفقه وسدده وعافاه وانعم عليه واجاب سؤله وبلغه المراتب العالية وساق اليه الطافه وصرفه في محابه واشغله بذكره وطاعته فيكون العبد
5:38هاديا مهديا مسددا راشدا موفقا مشتغلا بما يرضي الله تبارك وتعالى اذا رحم الله عز وجل العبد فلا تسأل عن حاله فدخول الجنة انما هو برحمة الله عز وجل كل ما يتقلب فيه العباد من هذه النعم انما هو برحمة الله تبارك وتعالى
6:00ما يصرف عنه من الشرور والافات مما يعرفون وما لا يعرفون كل ذلك من رحمته تبارك وتعالى بهؤلاء العباد فالله رحيم بهم لطيف بعباده تتنزل عليهم رحماته والطافه. هنا يقول يا رب ارحمني
6:25واهدني فيدخل هنا الهداية بالعلم الصحيح ان يعرف يهدى الى ما ينفعه ويصلحه ويرفعه ان يهدى الى محاب الله عز وجل ان يهدى الى الصواب فيما اختلف الناس فيه وان يهدى الى افضل الاعمال
6:50ثم بعد ذلك يوفق الى القيام والنهوض بذلك العمر قصير فيحتاج العبد الى هذه الهدايات الهداية الى تفاصيل الصراط الهداية الى الاعمال الزاكية الصالحة التي يحبها الله عز وجل هداية العلم
7:11ويحتاج ايضا الى هداية التوفيق فيكون عاملا بما علم يعان على على العمل بما تعلم هذا بالاضافة الى التثبيت على الصراط في هذه الحياة الدنيا الى الممات ثم يحتاج الى هدايات اخرى هداية عند الموت وهداية عند سؤال الملكين
7:41وهداية عند الحساب ويحتاج ايضا الى هداية الى الصراط والى هداية على الصراط ويحتاج الى هداية الى باب الجنة ويحتاج الى الى هداية اية الى منزله في الجنة ولهذا قال الله عز وجل والذين قتلوا في سبيل الله
8:00فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم يهديهم بعدما قتلوا يهديهم الى ماذا هذه هدايات بعد الموت فهنا اذا قال العبد اهدني يدخل فيه الهدايات التي تكون في هذه الحياة بداية الارشاد
8:20وهداية التوفيق ويدخل فيه ايضا الهدايات التي تكون بعد ذلك فالعبد لا يستغني عن هداية الله عز وجل له هو مفتقر اليها كل الافتقار. لانه ازاء اعمالا وعبادات يتقرب بها الى الله في كل احواله يحتاج الى هداية
8:45وامام اختلاف كبير بين الناس يحتاج الى هداية هو امام ازدحام لاعمال من المعروف اعمال صالحة لا يتسع اليها لها الزمان فيحتاج الى هداية ما هو الافضل فيقضي فيه العمر
9:04من العمر سرعان ما يترحل فهنا اهدني فجاء بهذا الاطلاق. رأيتم ما تحت هذه الالفاظ من المعاني الكبار ارددها بين السجدتين وعافني هنا يدخل انواع المعافاة المعافاة اي يعافى الانسان في دينه
9:26ويسلم من البدع والضلالات والشرور والمعاصي والشبهات والزيغ وانواع الضلال انسان يسأل ربه العافية في الدنيا والاخرة ويدخل فيه ايضا المعافاة من الابتلاء الابتلاء لا بد منه ولكن فيما يكون
9:53شاقا على العبد مما قد لا يصبر معه ويحتاج الى العافية اسألوا الله العافية الانسان يسأل ربه العافية فلا يتمنى البلاء ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو
10:09واذا لقيتموه فاصبروا وذكرنا في الكلام على الاعمال القلبية في الصبر ذكرنا كلام شيخ الاسلام رحمه الله من ان من الناس من يعزم على الصبر ولكنه اذا ابتلي لا يصبر
10:27لا يصبر سواء كان هذا الابتلاء بنفسه يمرض او نحو ذلك بشدة من الشدائد او بماله او بولده او نحو ذلك لا يصبر وذكرنا امثلة على ذلك وهنا يسأل ربه العافية
10:45في دينه وفي دنياه وفي اخرته وسؤال العافية يشمل ذلك جميعا العافية لا يعدلها شيء ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس للمؤمن ان يذل نفسه فلما سئل عن هذا قال يتعرض من البلاء
11:05ما لا يطيق يعني من الناس من يعمل اعمالا ثم لا يستطيع ان يصبر ويتحمل تبعات هذه الاعمال ولو كانت صالحة بينكسر فهذا ينبغي له الا يقبل الا على ما كان
11:23مطيقا له وارزقني ارزقني يدخل فيه الرزق الهداية رزق الرزق الذي يكون للقلوب قوت القلوب ويدخل فيه العلم فهو رزق من الله عز وجل ولذلك فان الانسان قد يعكف زمانا طويلا على العلم ولكنه لا يخرج بكبير طائل
11:49وهذا امر مشاهد فهذا العلم رزق من الله رزق من الله وله اسبابه الحسية والمعنوية ثم ايضا يدخل في ذلك الرزق المال وما يوهب العبد من العطاء الدنيوي مما يستغني به عن الناس
12:13فالله هو الرزاق فيتوجه اليه بذلك يملك خزائن السماوات والارض فيقول يا رب ارزقني ارزقني رزقا حسنا ويدخل في ذلك الرزق الاخروي كل ذلك داخل فيه وهذا من اجمع الادعية
12:38ولو ان العبد يستحضر هذه المعاني وهو يقولها في صلاته فان ذلك سيكون بالغ الاثر مستوجبا للخشوع وحضور القلب وفي ما جاء في الرواية الاخرى حينما يقول واجبرني اجبرني هذا جاء في بعض
13:06روايات الحديث كما عند الترمذي والبيهقي اجبرني عرفنا ما معنى الجبر جبر الكسير جبر الضعيف اجبر ضعفي اجبر قلبي فاذا جبر الله عز وجل عبدا فان ضعفه يتحول الى قوة
13:29وحزنه يتحول الى انس راحة وسرور وسعادة وتكون احواله الى سداد وكمال فالله تبارك وتعالى هو الذي يجبر اصحاب القلوب المنكسرة ويجبر الفقير فيغنيه ويوليه ويعطيه وفي زيادة عند ابن ماجة والحاكم وارفعني
13:58يعني في الدارين وليس المقصود الرفعة العلو في الارض وانما يرفعه بالايمان والعمل الصالح فلا يكون مهينا وانما العزة لله ولرسوله وللمؤمنين المؤمن لا يكون ذليلا مهينا وهذا كله مما يقال بين
14:24السجدتين هذا الذكر كما سمعتم جاء في لفظ ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوله في صلاة الليل. طيب لو قاله في الفريظة فيصح وقد قال الامام الشافعي واحمد واسحاق بن راهوية
14:43بان هذا يقال في المكتوبة وفي التطوع المكتوبة هو في التطوع على كل حال ولو ان المصلي قال ذلك في صلاة الليل وقال غيره مما صح مما يقال في الفريضة
15:02فيكون ذلك اتبع للسنة والله تعالى اعلم هذا ما يتعلق بهذا الحديث. واسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما سمعنا. وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين. والله اعلم اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
15:21هل عندكم سؤال طب الله لا لا اعلمه يصح طيب لا بأس لو انها جمعت هذه الالفاظ في سياق واحد فهذا لا اشكال فيه ان شاء الله كيف او لو اقتصر على رواية منها كفاه
15:40فاذا وضع هذه الروايات تتبعها ونظر في موضعها ووضعها في نفس الموضع جيد فان هذا لا اشكال فيه ان شاء الله رأيك طيب السلام عليكم