معاني الأذكار - حصن المسلم (59) دعاء لبس الثوب - الحمد لله الذي كساني ...
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:19صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته في هذه الليلة نتكلم على حديث من الاحاديث الواردة في هذا الكتاب مما يقال من الاذكار
0:39حينما يلبس المسلم ثوبا فان هذه الشريعة ايها الاحبة شريعة تحكم حياة الانسان من اولها الى اخرها. فلكل حال حكم. والمكلف ليس يخلو من حكم لله تبارك وتعالى باحواله كلها في كل الملابسات. هذه الشريعة ليست تحكم
1:06اتباعها في داخل المسجد حينما يصلون او في العبادات المحضة من صيام وحج وما الى ذلك وانما تحكمهم في بيعهم وشرائهم بل تحكمهم في مشيتهم وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا
1:25وذكر هذا اول ما ذكر من اوصاف عباد الرحمن المشية وهي تحكمهم ايضا فيما يتعلق باكلهم وشربهم. في انواع المآكل والمشارب مما يحل ويحرم وفي كيفية تعاطيها ما يشرع ويسن فيما يتصل
1:46بطريقة الاكل والشرب. وهكذا في نومهم ويقظتهم. اضافة الى انها حاكمة على المكلفين فيما يتصل بالعلاقات مع الاخرين. من جهة الافراد علاقة المسلم والديه باولاده بقراباته بجيرانه باخوانه المسلمين او كان ذلك
2:11بالنظر الى المجموع علاقة الامة بغيرها تحكمهم في حال الحرب والسلم فالشريعة مهيمنة على جميع افعال المكلفين صغيرها وكبيرها لا يخرج من ذلك شيء ولا يمكن لاحد ان يخرج عن مقتضى ذلك في قليل
2:31او في كثير ومن ظن انه حر يفعل ما يشاء فانه لم يعرف ربه المعرفة الصحيحة ولم يعرف دينه وشرعه معرفة صحيحة. كما انه لم يعرف نفسه. ومن جهل هذه الامور الثلاثة
2:50فقد جهل بل استحكمت جهالته. اذا لبس ثوبا هناك اشياء يقولها هناك تعبد هناك امور يذكر بها نفسه حينما يلبس هذا الثوب انه انعام جديد افاضه الله تبارك وتعالى عليه فله فيه عبودية. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من
3:11اكل طعاما ثم قال الحمدلله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن لبس ثوبا فقال الحمدلله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه. هذا الجزء هو الذي يعنينا في هذا المجلس. واما
3:39كما يتصل بالطعام فله مجلس يختص به. فهذا الذي يلبس ثوبا من لبس ثوبا اي ثوب. فالثوب يقال لكل ملبوس. سواء كان هذا القميص او كان ازارا او كان رداء او غير ذلك من انواع
3:59الملابس التي يلبسها الرجال او النساء. يدخل في هذا ما يلبسه الناس من المعاطف او ما يلبسه الانسان من جبة او عباءة او غير ذلك. فهنا يقول متذكرا نعمة الله عز وجل عليه. مقرا بها
4:21مذعنا بها قلبه ولسانه وجوارحه الحمدلله وهو يضيف الحمد الى الله تبارك وتعالى لانه المنعم المتفضل وما بكم من نعمة فمن الله هذا الذي اعطاك وحباك واولاك ينبغي ان تكون حامدا له عند
4:44هذه النعم المتجددة اذا لبس ثوبا هنا لم يقيده بالجديد ولم يقيد ذلك بكونه يقوله لاول وهلة لاول مرة لبسه فيها. والقاعدة عند الاصوليين ان ما كان من هذا القبيل يعني
5:03على شرط فانه يتكرر بتكرره اذا لبس ثوبا من سمع المؤذن من سمع النداء فقال مثل ما قال او نحو ذلك هذه التي تعلق على شرط اذا دخل احدكم كذا مما يطالب به المكلف من قول يقوله او فعل يفعله فان ذلك يقتضي التكرر بتكرر
5:28هذا الذي علق به. كل ما حصل هذا افعل هذا. كل ما حصل هذا قل كذا فهنا يقول من لبس ثوبا فقال الحمد لله كل من لبس ثوب لبست رداء لبست قميصا
5:45لبست ازارا لبست عباءة المرأة حينما تلبس لباسها الذي يختص بها فانها تقول ذلك والاقرب والله تعالى اعلم ان هذا محمول على ما ذكرت. يعني لا يختص بالجديد. لا يختص بكونه قد لبسه اول
6:07مرة كل ما لبس كل ما اردت ان تلبس قل هذا الكلام. تذكر نعمة الله عز وجل عليك واضف ذلك اليه واحمده على ذلك هذا الذي يدل عليه ظاهر الحديث وهو مقتضى
6:22القاعدة الاصولية التي ذكرت وهنا حينما يقول المكلف الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه هو الذي البسني هذا وهو الذي رزقنيه من غير حول مني ولا قوة. حول الانسان حول ما يحاوله تحول من حال الى حال لا حول ولا قوة الا بالله
6:46تقلب لا تحول من حال الى حال الا بارادة الله وقوته واعانته وتوفيقه وتيسيره. لا يقع في الكون تحريكه ولا تسكينه الا بارادته. ومشيئته تقديره. فهنا حينما يقول الانسان ذلك وقد خرج عن حوله وطوله وقوته
7:08يقول ما مني شيء يخرج من ان يضيف ذلك الى نفسه بوجه من الوجوه ليس هذا بقدرة مني على المكاسب. كذاك الذي قال انما اوتيته على علم عندي وليس ذلك لقوة في البدن
7:24احصل فيها ما يعجز عنه الاخرون وليس ذلك بخبرة ولا باحتراف ولا بصنعة ولا بعلم توصلت به الى هذا المطلوب وانما يقول من غير حول مني ولا قوة. ما مني شيء
7:43هذا فضل من الله تبارك وتعالى. قد يقول القائل هو تعب في العمل والاكتساب والذهاب والمجيء حتى حصل هذا المال. نقول هو ذهب وجاء لكن كم من ذاهب وراجع وهو صفر اليدين. وكم من كاسب
8:02قد ذهب كسبه قبل ان ينتفع به. وكم من عاجز عن الكسب اصلا. ولا يجد طريقا للتكسب فهو في حال من البؤس فليست تلك المزاولات والاعمال التي نقوم بها هي التي حصلت هذه الاموال
8:19التي قد وجدت فيها هذه المقتنيات من اللباس والطعام وغير ذلك انما ذلك من رزق الله تبارك وتعالى الله هو الذي علمك هذا العلم وهذه الصناعة هو الذي وفقك هو الذي عافاك
8:37هو الذي هيأ لك هذه الاسباب هو الذي انهض عزيمتك وهمتك وهو الذي قدر لك هذا الكسب وعلمك ما لم تكن تعلم. هذا الانسان الذي مثل البهيمة لا عقل له يمشي
8:50في الطرق رأيت مرة في الصباح الباكر في احدى العواصم رجلا يمشي على قدميه والناس يذهبون الى مدارسهم واعمالهم في زحام شديد وهذا يمشي بطريقة عجيبة يمشي بين السيارات فسألت فقالوا هذا اكبر مهندس في البلد واشهر مهندس اصيب في عقله فصار بهذه المثابة
9:11زرت احد كبار السن من الوجهاء في احدى النواحي فسمعت صوتا من خارج صراخ انسان يمشي ويصرخ بصوت وكلام غير مفهوم. سألت ما هذا؟ قال هذا من اكبر تجار البلد. كان
9:28يثق به التجار ويتعامل معهم بالاجل ويبيع للناس بالاجل فذهبت امواله وصار التجار يطالبون بالديون فعجز عن هذا وذهبت ثروته فاصيب الرجل في عقله وصار يهيم ويخرج في الطرقات ويصيح
9:49يصرخ باعلى صوته ويتكلم بهذيان لا يفهم. هذا الكسب يا اخوان هذا اللباس الذي نلبسه هذه الاموال التي نحصلها من اين؟ انظر احيانا حينما اذهب الى مدرسة ابتدائية انظر الى
10:05التلاميذ وهم صغار خرجوا على الحياة في الصف الاول الابتدائي او نحو ذلك فاتأمل اقول هؤلاء لا مكاسب لهم ليس عندهم شيء غير هذه الريالات التي اعطاهم ابوهم من اجل ان يشتري له شيئا لكن هؤلاء حينما نقلب هذه الصفحة ويتخرجون ويخرجون الى العمل ويعافسون الحياة يكون لهم مكاسب يكون عندهم حسابات
10:27معينة يكون عندهم اموال ايا كانت. منين جاءت الجيل الذين هم الان جيل اباء وما عندهم من الاموال قلت او كثرت حينما كانوا في تلك المرحلة. كان عندهم شيء لم يكن عندهم شيء منين جاءت
10:41الله هو الرزاق ولهذا قال ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق فقر. نحن نرزقهم واياكم. فرزقهم يأتي معهم ليس الاب هو الذي ارزقوا الاولاد ولذلك لا يخاف الانسان على رزقه فلان يقطع رزقي
10:57فلان هو لا يملك رزقه حتى يقطع رزقك. فالله هو الرزاق كل ما لبست هذا الثوب تذكر هذا المعنى تجدد عندك هذا الفهم السليم الصحيح فيبقى الانسان في حالة من الارتباط مع الله في حمده وشكره وتوكله وثقته بربه
11:17وتعالى فهو الذي علمنا وهو الذي وفقنا وهو الذي هيأ لنا زرت مرة بعض الشواطئ في نواحي فقيرة فقر مدقع كان القائمون على جمعية خيرية يقولون اصعب ايام السنة شعبان
11:34ورمضان قلت لهم لماذا؟ قالوا تأتي الزكوات ولا تسأل عن المشكلات والالحاح والضغوط التي نعانيها. هذا اعطيته مئة وخمسين وانا اعطيتني مئة هذا احوج المهم هؤلاء سألت بعضهم عن مكاسبهم ونحو ذلك يصيدون اسماك
11:55فيذهبون الى مدينة يسافرون اليها يقولون احيانا نصيد واحيانا ما نصيد واحيانا نصيد ونذهب ونبيع جميع ما صدنا واحيانا نذهب ولا نبيع شيئا. الله هو الرزاق هذه الاسماك التي يصيدها من اللي يهيئ له هذا؟ واذا صادها هذا هو نهاية المطاف
12:14يصيد ثم يذهب ولا يرجع بشيء يصيد ويذهب ويرجع بها فالرزاق هو الله احد هؤلاء الباعة من اللي يبيعون في الطرق ويتجولون قيل له ليكن لك مكسب ليكن لك كان في حسرة
12:28فقال اشتريت هذه البضاعة قضاة والسيارة اشتراها رجل ليكون شريكا له على النصف من الارباح. ويقف من الصباح الباكر يروح الفجر سوق الخضار ويجلس الى وقت متأخر من الليل لا يجلس مع اولاده. يقول بعض الايام لا ابيع شيء
12:47قلت كم مجموع ما تحصل في الشهر قال احيانا الصافي لي الف واحيانا اقل الف ماذا تصنع له والرجل صادق يعني الرجل كانت تناقش قضية الولد الذي سيخرج من الجامعة
13:02من اجل ان يبحث عن عمل الولد ينبغي ان يكمل الدراسة ما عندنا شي. نريد الولد يعمل فهذا حال الاب وهذا الحل الذي عرظ عليه من قبل عرظه اناس من اجل انه يعمل انه يكتسب فصار يعمل يجلس من الصبح الى الليل الى وقت متأخر
13:20لا يجلس مع اولاده لكن كم يبيع؟ احيانا ما يبيع شيء. فهذه الملابس يا اخوة هذه المآكل هذه النعم التي نتقلب فيها صباح مساء لم يتركنا الله عز وجل في عري
13:31من منا الذي يبيته جائع ما عنده شيء يأكله لكن الانسان كل ما نظر الى من هو فوقه يشعر بالحسرة وانه محروم بينما هو في نعم عظيمة يتقلب فيها صباح مساء لكن من الذي يشكر؟ فالله تبارك وتعالى هو الرزاق ذو القوة المتين
13:49الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه لاحظ الله يرزقنا ويعلمنا ماذا نقول ويوفقنا لشكره ثم غفر له ما تقدم
14:06من ذنبه على ماذا؟ كلمة بسيطة هذا يدل على منزلة الحمد والشكر الارتباط بالله عز وجل اضافة النعم الى المنعم المسدي لهذه النعم غفر له ما تقدم من ذنبه ينعم
14:18عليك ويوفقك للشكر ثم يجعل ذلك سببا لمغفرة الذنوب وهذا محمول على الصغائر دون الكبائر وفي رواية عند ابي داوود غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولكن وما تأخر ضعيفة لا تصح
14:37والصحيح غفر له ما تقدم من ذنبه. اكتفي بهذا هذه الليلة واسأل الله عز وجل ان ينفعنا واياكم بما سمعنا ويجعلنا واياكم هداة مهتدين اللهم ارحم موتانا واشفي مرضانا وعافي مبتلانا واجعل اخرتنا خيرا من دنيانا
14:56والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه