الدرس الخامس من شرح أصول السنة للإمام أحمد لفضيلة لشيخ وليد السعيدان
1:04الثاني لوجه الله ليكن همه اليوتيوب والواتساب والخرابيط والله سوف يشغلونك ضيق صدق لما قالوا كلما ضاقت اذا كان الله لم لم يلجم الافواه عن يا ابن ادم كما الافواه
2:38كتير من الناس اسماء وصفاته مع انه ربهم القادر على ان بالحشد كما ضاق لم فربك الذي الي عذاب القبر ما خصت قل لكل وقد ورد واما على من الذنوب
5:41بل كل من وصل اليه وان كيف نجيب عن من ينكر وجوب التسبيح النص وهو ضد وهي انضمام في علماء لابد اولا ان وهي ان نقول يجوز لنا ان الباب
8:47ابواب الغيب وبناء ذاتهم لهم فهم ليس على اثم الله لا باره هو ان يأذن والله عز وجل الى الله عز وجل وهي من جملة العلماء لا وقد اثبت وهي المقام المحمود
10:53محمود وفي غيرهم ناس يوم القيامة ما لا يحتمل ويأتون الى اعتذر ويأتون الذي وما فائدة وهي من جملة عليه والشفاعة الطالب ليس ترك كبائر من مات مصرا على ولم يرد الله
13:25وشفاعة ما شفاعة يخرج منه في رحمة الله درجات جنة يوم القيامة وهي من جملة والذين الذي بعدها في وهم قوم حسنات لهم الجنة يقفون ويرون اهل قادونا سلاسل نظروا الى اهل الجنة
14:58ها واذا صرفت وينادون وهم واخر امر هؤلاء منهم من الشباب رضا نجمد وكم من ويرضى خروجه ولا يجوز اوروبا اوروبا غيرهم من تلك النبي صلى عليه ان الله المسيح
17:42العين صلى الله عليه وسلم وردت الادوية يبطل الله انه بالعوض ليس مجرد وحول وعور يجوز رسم ولا كبيرة انه رجل وامنا انه رجل والافحش وبعيد ما والقدمين رجل احمر
20:21يعني رجل واجلى ان في مثل التيوس السورية انه قال والدفأ هو الانحناء هو الانحناف ومن صفات ومن صفات يا ابا كيف منها ان الله عز وجل معه ورد بالحديث
22:08على الارض يستجيب يجيء معه جنة ان كذلك الانتقال قال في الارض ما ندري وش والدجال دوما يغطي ويغطي مناطق وجزرها يوما فقط فلا ندري عن الا الشياطين تست ان الشياطين
23:47تراني اذا ولم يقم حتى انما هم قوة ازداد قبول الناس فاهم سبعون الف من فتنته انه يخرج ولعلها يموت فيها شريك ظن النبي اي في الرنة اخبرنا بها من فتنته
26:02في الصحيحين ومنها كذلك حرم على ان العلم فيما وهل الدجال عواصم قراءة سورة نواس ويكفيك ان كل او تحفظ من الله لا ومنها الفرار منه ظن الناس عليه الصلاة والسلام
28:12ينزل في ينزل البيضاء مؤمنون وامره فيه ان ابن قالوا وهو من جملة مع اهل ما قتلوه من رفعه الله عز وجل فان توفيك واجمع العلماء انه ان ابريل وعيسى افضل
30:16يقول الله قرب ظهوري وفي الصحيحين وان ينزف ابن مريم وقد كونه نبي جدد فلله دره يكون نبي وقيل والاقرب لانه يبرأ انها مأخوذة واليسر اللغة هو مقرون والتصديق واما في الاصطلاح
32:53وقول واعتقاد وحتى اذكر لكم اعتقاد والمقصود كقول اللسان دليل على يدخل قل ويقول الله عز من وامنا وان لم تؤمن فان قلت وما الدليل على قول الله قولوا لم يكتفي الله
34:13انطقوا قادهم ويقول النبي صلى عليه وسلم بضع وسبعون ما الدليل فان وما الدليل على قول الله عز وما كان وقول النبي صلى وسلم ويقول النبي صلى اكمل وقد اجمع
35:12القاعدة الثانية وهي قاعدة بين اعماله التي هي والعمل بدليل انسوا العمل معنى لو ان انسان ما اكتفى ولم يحد لو ان معامل شيء من ولا مال لا كتارك وكافر
36:45الذي يعين واما بقية فانها ان ما بقية ماذا يقصد اهل قل يقصدون بمعنى ان اما الخوارج انه قاعدة يزيد فهو يزيد اذا وفرت اسباب باب زيادة وينقص معرفة الله باسمائه وصفاته
38:02والجهل نقول في ايات ايات وعدم وكذلك فعل الطاعات سبب لزيادة وفعل المعاصي سبب لنقصه وفرت اسباب باب زيادة واذا واما في ثبت النقص قال ويقول النبي وفي مسلم ايضا من حديث
39:12واجمع قواعد كل فعل نفي الايه كل فعل حرمته وكل فعل وجوبه ازاي من الزنا ولا يسرق وهو مؤمن والا ارتكاب ولده وولده لا يؤمن احد لا يؤمن بوائقه وجوبها
40:48هذه حقيقة قواعده ايضا ان كل فهو ولا عكس ومسلم ولا عك معنى ان ليس بمؤمن ولا اقول لم ولكن قولوا اسلم بكم ولم ما نو في قلوبنا هذه مسألة
41:49خلاف بين ان من ترك الصلاة من حالته اما ان يكون وتركه في فرضيت ومنكر وجاح فهو وبوجوب تساهل ويصلي ويترك احيانا ما ما حال هذا من المالك والحنفية والشافعي
42:41الامام بالقحط والقول الاكبر مسألة وما اختاره شيخ الاسلام وهي ان اقر ترك واما ان اما ان يتركها من المطلق واما ان يترك مطلق الترفيه يعني انه ان واجبة لكن ما
43:24اين اموت فيبقى لا يصلي حتى هذا الرجل طالعوا الربا وكونه يزعم انه قد ولو بشيء ما يمكن ابدا ده دليل على عدم ويرى بارقة ويستتاب ايام ويعرظ للقتل ويرى السياف يخرج
44:05ويصنع السيف في عيونه وساصلي على تقسيمه بوجوبها واما من يصلي اتركوا احيانا آآ مثل اما ان بار بمجرد وكذلك رجلي وبين الكفر وكذلك قوله عليه الصلاة غيره من حديث
45:27فمن تركها ومن لم يحافظ تجمع بين هذه واما ورود فاذا في هذه ذات جحود ولا في بيتك واما ان من ذلك يقين نعم العلماء ومسألة ما انه احق الناس
47:27امة قول الله عز وجل الليل وسيجنبها الذي يؤتي يتزكى وقد فسرت بابي له في تاق الرقاب ومنها كذلك لم ايه؟ قال وقد اجمع صحابة صلى الله عليه بين الناس
48:21ثم عثر يبلغوا ذلك وردت في فضله احاديثك لعلكم ان شاء من ذلك رضي الله تعالى فرظي الله وسلم ان املنا وقد قال اذ يقول اذ يقول لا تحزن وكذلك
49:12النبي صلى يتكلم وابو بكر ما جاء هناك واسراء النبي بالنبي صلى منه يزعم صاحبه وقاله والفيصل بس مجمع رجل ان امة هو ومن ومن جملة الله تعالى ما رواه ابن عمر
50:45نخير ولما استأذن عن قال لابي موسى ابشره وبشره من وفي الحديث يقول النبي الناس يعرضون علي وعلي منها ما يبلغ فما اولت ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم
51:50اوتيت منه حتى اني لارى يخرج من ما اعطيتك يا رسول الله ما اسري فرأى في الجنة وعنده امرأة فقالوا من رجل من يا الله يا رب عمر رضي الله تعالى
52:40وينزل القرآن موافق اللقاء فنزل يا رسول الله مقام ابراهيم الامام السيوطي موافقا بدر وادي بهم او يمن عليه كان في الناس يكن في مجمع عليه الرجال في الفضل هو عثمان
53:47خلافه قد وقع في اول ولكن ترتيبهم وقد فسر الله عز وجل وقانط تاجدا من يحذر الاخرة ويرجو رحمته وروى البخاري قال اذن لهم وبشره عليه بيته وقد ولما كان مع
54:36وسلم لاحد اثبت اثبت ويلقب هو رضي وجبنتيه نعم. اما علي ابن ابي طالب على ايها الاخوة مروة مسألة ولكن واجمع وقد ثبت الله به واحد ولينا الى وكذلك وزوج ابنته
56:22ولا لا يا جماعة؟ وهما الحسن والحسين وقد شهدت مشاهد تبوك وقد حملت والنبي والاقدام وبين الصف ولذلك يقول الله طائف يضطرب يجلس لا ينام اضطراب الطالب ربما سيفه لهؤلاء
57:15وروى بصناديق لو ان الراية غدا الله ورسوله ويحب الله ورسوله قال له النبي يا علي عنه صلى الله عليه وسلم وجده في عنه رجليه التراب ويقول له اب يا ابا
58:32وجعل النبي وهو من الايمان يقول النبي والذي الي ان وشيء ما تكلمنا ترى ما المراد بالسورة؟ قادوا بالشورى اي من بعد موته اليس كذلك وهو الزبير القرشي وعبدالله مولودة ست
59:44وقد اسلم عمره خمس شهد مع الناس الله عليه وسلم وكان من ثم قال عثمان بن عوف قرشي واحد اصحابه عمر رضي الله تعالى والامام احمد في وليد وعبد وسلم
1:00:51لو كان بلغت نصفه وهو سعد بن مالك بن وهيب قرشي وهو احد اخرهم زارهم عمر رضي الله اللهم سدد وقع في يديه يدعو وهو اول من رب وغولوا من قال
1:02:20وامي كان رضي الله والصدقة حتى توفاه ويذكرون غيرها انه هو الذي نزل في قول الله عز ليس لك به قالت له امه وامه وهي حمنة قالت له امه فات يا سعد
1:02:59طالب الاسد والذي نفسي طعاما ومتي ما رجعت رجوع كلي واشرب ما رأت منه الجد ما في صحيح ما قدم النبي ليلة ولا سمعنا صوت سلاح قال رسول لكنه النبي صلى الله
1:04:12طلحة مبعدة وطلحة بن عبيد الله بن انا ويعرف طلحة الخير اذا سماه النبي وقد اسلم واحد العشر واحد الثمان وهو عنهم انه قال تلاقي امتي يمشوا انظر الى ويقول النبي صلى الله
1:05:04ان طلحة والزبير الاربعة وبقية في الفضل وانتم تعرفون بدرا وهو وان اتفق في شهود وقوا على نعم هجرة قولوا لقد عقد المسألة الاولى علماء الصحابة انه من رأى من
1:07:33قالوا من لا ولو ولو وزمن ولو زمنا مقال مؤمنا به مات على قل لازم لان الموت على يحبط وهي ما يحبطه واجتمع به ما ارتد والعياذ بالله واما من
1:08:48لا الصحبة وهو كافر قال الامام مؤمنا به ومات وان من امن في نجاشية وغيره الجواب يقال لهم اتضح الحديث لا عليه رؤية المعتمر مسألة على ان الصحابة يتفاضلون ومن اجل
1:10:19الامام احمد الطويلة التي على ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي على رحمهم الله تعالى المهاجرين واجمع العلماء رحمه وكذلك قبل الفتح ممن انفق ليس فتح وهو تمهيد
1:11:09وهو جني يفضل ومما امة باذن الله عز بينما الام تقع بعلمائها وتترفع خير من في ما افضل وهو ان وعائشة تبكي مسألة ابو بكر وعمر هذه مسألة رحمه الله
1:13:15ومريم ابنة عمران واسيا امرأة فرعون من يقصد رحمه الله هم صحبة القرن الذي لم ولو لقوا سنة لا ان وهي انك وقد قال النبي وهو يأمر بالعمل قال فان من ورائكم
1:14:36القبر فيهن مثل القبر للعامل يؤجر رواية اخرى منا ام قرب قيام لابد ان نفهم هذا وهي ان الطائل الخاصة الفضائل الفضائل طيب ونبينا افضل من عليه الصلاة والسلام افضل من ابن
1:15:38اول من النبي صلى الصلاة بها الفضاء العامة قلة مرء السمع والطاعة لولاة الامر ما لم يؤجر مر بمعصية على المرء ولاة الامر مر بمعصية دليل عند وقد دل الطاعة
1:17:38يا ايها الذين امنوا اها ثم كرر الفعل الرسول مقالة ويفيد وفي صحيح ولا عنقه عليه وسلم ليس احد فما وكذلك رضي الله عليه ما في وقت الفتن وانت على
1:19:38والنصوص ولذلك كل واجب لهم ان لكن ليس لا طاعة وان ائتمرت خالفوا واطيعوا بمعصوم حتى وان بلغه للناس عليه طاعة قالها النبي خالف قال ومنقوب يعني لا طاعتهم لا يوجد
1:22:29والامام تجب طاعة لم يعلن العدل انه كان يقول اعوذ بالله وما امارة الصبيان قال هم هلك اي كونك توجد وورد ان رضي الله انه غطى رأسه يوما من انما
1:23:33اطيعوه البصري رحمه الله فيأتي يدعون الناس الى فعندها الله ويورثهم الفقر وينزل عليه وقال الامام رحمه الله طاع الناس هم تبعوا لهم وقال يونس قال فالسؤال قالوا قالت اسكن الله
1:24:43واورثه