20) ياء المنقوص وتصريف الفعل المعتل مع الضمائر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اهلا وسهلا بكم ايها الاخوة والاخوات الكرام والكلمات وصلنا الى الصفحة السابعة والسبعين الى الجدول التاسع في كتاب تيسير الاعلال والابدال لعبد العليم ابراهيم. تفضل سيدي
0:21الجدول التاسع حذف ياء ياء الاسم المنقوص. الاسم حمزة وصل. حذف ياء الاسم المنقوص. حذف ياء الاسم المنقوصة الان ما هو الاسم المنقوص؟ الاسم المعرب الذي اخره ياء مكسور ما قبلها. لاحظوا
0:39نحن قلنا جمع المذكر السالم يسلم لا يتغير لكن ان كان لعلة ان كان الحذف لعلة فهنا المحذوف لعلك الموجود. فواحد يقول كيف تقولون جمع وذكر سالم؟ وتقولون اعلو وتقولون اعلين وتقولون في قاضون هنا نقول حذف لعلة فلا يضر في كونه سالما. الحذف لعله. الان مع بعض
1:04ماذا نقول في قاضي قا الاصل قاضيون صعب قاضي نقول قاضون قاض. وفي النصب والجر قاضين نقول قاضين. نطبق هذا الان على الاصل مع بعض. قاضيون انتبهوا. احيانا تكون يائية احيانا تكون واعوية. عليكم ان
1:27تنظروا مثلا قضى يقضيا اياه لكن دعا يدعو واوية فهنا سنقول قاضيون دعا يدعو ماذا سنقول عيون انتبهوا لهذا. في قاض قضى يقضيائي. نقول قاضيون بدعة يدعو واوي سنقول داعون. يلا مع بعض نطبق
1:50نريد ان تصل قاضيون الى قاضون. عندنا طريقتان كما اخذنا قبل قليل. ما الطريق الاقصر ان ننقل ضمة الياء الى الضاد فيلتقي ساكنان نحذف الياء فتصير قاض. فعندنا خطوتين فقط
2:07الان الطريقة الثانية اطول ما الخطوات استثقلنا الضمة عليها ماذا نفعل بها؟ نحذفها فيلتقي ساكنان نحذف الياء في خطوة ثالثة زائدة ونضم الضاد لمناسبة واو الشيخ سلك الطريقة الطويلة الاحسن اكتبوها عندكم هنا ان نسلك الطريقة المختصرة سلكها كثير من العلماء ان ننقل الضمة الياء الى الضاد
2:34بعد سلب حركتها فيلتقي ساكنا نحذفها. هذا اخصر كذلك داعي دعا يدعو واو او ياء تقول واوي تقول داعون. داعون داعيون ماذا نفعل داعيون. ان تأخذها بالبلد بسهولة ان هي داعي
2:56داعيون صح داعي داعيون نريدها داعيا ثقيلا لكن هنا داعي انت تنظر للمرحلة الثانية بس المرحلة القديمة داعون يعني انت لو اخدتها بالبلدي ما تنظر داعيون صعبة عليك قلتي داعي
3:17داعي فقيل داع هذا اسهل. لكن اذا اردت ان تدقق وهذا سينبه عليه الشيخ يقول لك يعني ممكن نقول تطرفت الواو وانكسر ما قبل قلبة يا ان. فانظر للان للموجود الان
3:30لكن اذا اردت ان تدقق تقول داعون كيف توصلون؟ داعون الى داعون. طريقتان اما الطريقة الاولى ان ننقل حركة الواو الى العين فيلتقي ساكنا فنحذف. هذه الطريقة الاسهل داعون. الطريقة الثانية
3:48نحذف الضمة للثقل نحذف الواو التقاء الساكنين ونضم العين لمناسبة الواو. محامي ماذا تقولون في الرفع في اصلها واصل القديم محاميون ثم تصلوا الى محامون وفي النصب والجر محاميين كيف توصلون محاميين الى محامين
4:14نستثقل الكسرة نحذف الكسرة ما في داعي ان نقول نقلنا لانك ان نقلت هذا تحصيل حاصل يوجد كسرة نحذف الكسرة فيلتقي ساكنا نحذف الياء فتصير محامين محامين ناجي نجا ينجو واو او ياء
4:33واو اذا اصلها في الرفع ناجون وفي النصب والجر ناجيين كيف توصل ناجيين الى ناجين؟ لا تنقل هنا لا داعي للنقل. نحذف الكسرة يلتقي ساكنان تصير ناجين طب الان دائما يقولوا لك اعلان قاض
4:52اريدكم ان تكتبوا قاض كتابة عروضية لماذا نكتبها كتابة عروضية؟ لا يمكن ان تفهم الطلاب اعلال قاض هنا داع الا بالكتابة العروضية. لماذا لماذا اكتبوها اولا كتابة عروضية لتسهل عليكم. ما معنى كتابة العروضية ما يلفظ يكتب وما لا يلفظ لا يكتب
5:14تكتب دا قاضي اكتبوها قاضي قاضي ماذا نفعل هنا استثقلنا الضمة نعم نحذف الضمة يلتقي ساكنان ما هما الياء والنون الياء والنون فتحذف الياء فتصير داع حاولوا ان تشرحوها للطلاب بدون الكتابة العروضية
5:42يستشكلون شيئا بسبب عدم معرفتهم لاصل التنوين لكتابة التنوين جربوا تقولون قاض انا دائما كنت اقول للطلاب قاض قاض حذفنا ضمة التقى ساكنان الياء والتنوين يقولون لي التنوين عبارة عن ضمتين صحيح
6:03مثلا زيد زيد انضمتان احذف ضمة هل يبقى دال وتنوين مثلا لو طبقناها على زيد فرضنا زيد لو حذفنا ضمة هل يبقى دال وتنوين؟ نعم. يقول كيف تبقى الدال وثنية؟ هذه ضمة اخرى
6:21لانه جهل سر الكتابة زيد الاصل زيده هذا الاعراب ضم لذلك من خطأ في المدارس يقولون مرفوع بتنوين الضم التنوين لا مدخل له في الاعراب ما هو مرفوع بالضمة وبدل ان نكتب النون استغنينا عن كتابة النون بتكرير الضمة
6:43الضمة في ضم اعراب وضمة اخرى هي نون لك ان تكتبها في كتاب العروضية نونا فلو حذفنا ضمة لا ليس معناها ان التنوين حذف كقاض عندما نحن نشرح للطلاب قاض نقول لهم احذفوا الضمة للثقل. يقول لك والتقى ساكنان يقول لي اين الساكنان
7:03هذه ياء وضمة لو لا يجوز تنوين هنا. لان الضمة قد حذفت نقول له نحن حذفنا الضمة وبقيت النون فاسهل طريق ان تكتبوها كتابة عرضية حتى تزيلوا اللبس عن الطلاب
7:16اذا حذفنا ضمة ابق التنوين لان الضمة الاخرى هي استغنينا عن كتابة التنوين بتكرير الشكلة فهمنا الفكرة نفس الشيء قاضيا استثقلنا الكسرة فالتقى ساكنان فحذفت الياء تفضل سي اقرأ لنا هذا
7:33من البداية الشيخ سلك مسلك الحذف ما عنده نقل مع ان كثيرا من العلماء وهو الاخصر سلكوا مسلك النقل في بعض الحالات تحذف ياو الاسم المنقوص عند جمعه جمع مذكر سالما بالواو والنون او الياء او الياء والنون للتخلص من الالتقاء الساكن الالتقاء
7:55من التقاء الساكنين فاصل قاضون قاضيون. استثقلت الضمة على الياء فحذفت. فسكنت الياء فالتقى ساكنان. الياء والواو فحذفت الياء وضم ما قبل الواو. شف سلكة طريقة طويلة. ضم ما قبل خطوة ثالثة. لو نقل لاحتاج لخطوتين. نعم
8:15ومثلها داعون فاصلها داعبون واعلت الواو الاولى كما اعلت الياء في قاضيون واصل محامين محاميين استثقلت الكسرة على الياء الاولى فحذفت وحدث الاعلان السابق ومثلها ناجين لماذا؟ نجا ينجو في الرفع ناجون
8:35وفي النصب والجر ناجيين. نعم نجا ينجو ناجوون في الرفع وناجي وين في النصب والجر. ناجيون مثل داعون وداعويهن ناجون وناجوين. من نجى ينجو نعم قال ناجوين هو الشيخ سيذكر نعم ناجوين في حالة النصب والجر
9:05ولا يتكلم عن رفعه في حال الرفع ناجيون وفي حال نصب الجرنا جيوين وعن ماذا يتكلم الان فاعلون هي فاعل اسمي فاعل صح نقول ضرب ضارب وقاضي فالهنا كسرة الاصل. الاصل ليس من الشيخ
9:28المشكلة في المطبعة المطبعة الضمة دائما تنقلها والفتحة والكسرة فانتبهوا انتم يعني اصعب خطأ اخطاء في كتب الصرف يعني فليخطئوا فيما شاءوا الا في كتب الصرف اصعب شيء يعني هذا مصيبة يعني
9:42فلا هي في كسرة بس هي ليست من الشيخ يعني من الطابع نعم ومثلها ناجين فاصلها ناجوين. وعلة الواو الاولى كما اعلت الياء الاولى في محامين ملاحظة يمكن اعتبار اصل داعبون اعتباره يمكن اعتبار داع اصلي اصلي داعيون داعون
10:06وناجين ان تنظر الى داعون وناجين مباشرة. يمكن اعتبار اصل داعون وناجين. يقول لك نحن ماذا قلنا في داعون؟ داعية يعني هذي اصعب عليك انت لو اخذتها بالبلد ماذا تقول داعي؟ داعيون صح؟ بالبلدي
10:25لكن ان دققت قل داعون يقول لك يمكن ان تقول داعيون لماذا؟ باعتبار الاصل الثاني ليس الاصل الاول نعم يمكن يمكن اعتبار اصل داعون وناجين داعيون وناجيين بناء على ان لام الكلمة الواو قد قلبت في المفرد ياء
10:48لتطرفها بعد كسرة. فهمتم كيف؟ يعني قال لك هي اصلا تقول خلنا نركز على داعي دعا يدعو داعون قال لك ان تقول داعيون كما نقول في البلد داعي داعيون ثم يقول داعون. لماذا؟ لانه الداع
11:04داعوا مثل رضي وتطرفت الواو انكسر ما قبلها تقلب ياء بهذا الاعتبار لك ان تنظر للاصل الثاني لا للاصل الاول لكن هذا يصعب على الطلاب لا يسهل لانه مرة يراعي مرة يراعي واو دائما ارجع الشي اللي
11:21القديم اسهل حتى لا يلتبس على الطلاب لانك لو فعلت هذا سيقول لك هذا واوي كيف فلا تذهب الى هذا لانه سيشوش على الطلاب دائما الواو واو والياء ياء احسن. نعم
11:36ثم اعلتا في الجمع كما اعلت الكلمتان قاضون ومحامين نعم اكمل وكذلك تحذف وكذلك تحذف ياء المنقوص عند ثبوته رفعا وجرا. ويقال في تعليل هذا الحذف واستثقلت الضمة او الكسرة على الواو او الياء فحذفت
11:55فسكنت الواو او الياء فالتقى ساكنان. الواو او الياء ونون التنوين. فحذفت الواو او الياء نطقا وكتابة. وهكذا كل اسم كل اسم من منقوص منون في حالتي الرفع والجر. اما في حالة النصب فالفتحة خفيفة لا تحذف. لماذا لا تحذف
12:15ان تقول قاضيا اكتبوا قاضيا كتابة عروضية قاضيا لماذا لا نحذفها لان الفتحة خفيفة فلا نحذفها لن يلتقي ساكنان نحن في قاضي وقاضي حذفنا الضمة والكسرة للثقل فالتقى ساكنا فحذفت الياء
12:36اما قاضيا بفتحة خفيفة لماذا تحذفها فتبقى لذلك اذا وجدت القاضي وقاضي الدولة لا تحذف ففي ثلاث حالات لا تحذف اذا دخلته قال مطلقا اذا اضيف مطلقا وفي حالة النصب
12:52اعادة النصب لا تحذف فالحذف مقصور بالشروط في حالة الرفع والجر للمنون او تقول لمجرد على الال والاضافة. نعم سيدي تعقيبات تعقيبات الاول في الاستماع في الاستعمالات العربية كلمات كثيرة تشبه كلمة قاض في اعلال اخرها بالياء مع تنوينها. ورغبة في
13:19رغبة ورغبة في اختصار علاجه مقدم ورغبة في اختصار الصيغة التي نشرح بها هذا الاعلال في تلك الكلمات نقول اعلت اعلال قاض احفظوا هذه دائما يختصرونها يقول لك لقاض انت تعرفه
13:36خسارة نعم الثاني في داعب وداعي يمكن ان يشرح لاعلانه. داعوا وداعي ون نعم بداعي وداعي يمكن ان يشرح الاعلال بصورة اخرى غير ما ذكر في الجدول في الجدول وهي قلبت الواو ياء لتطرفها
13:57يا بعد كسرة ثم اعلت اعلال قاض. اترك هذا لا داعي له. نعم الثالث قد يحدث في الكلمة تغيير بالحذف لداع غير صرفي. لداع غير صرفي. يعني الان يعني عندنا هذا ندرسه في النحو. يعني لو قلت لك
14:13يقضي ما اصله؟ يقضيه حذفت الضمة للثقل يدعو يدعو حذفت الضمة للثقل هذا لا يسمى اعلالا هذا يدخل في النحو الان لا نتكلم عنه هنا لم يسعى لم يدعو لم يرمي ارمي اخش اغزو هذا كله لا ندخله في الصرف هذه امور نحوية
14:31الحذف لاجل الجازم الحذف لاجل البناء حذف الضمة والكسرة للثقل هذا لا ندخله في الصرف. هذا من موضوعات النحو. هذا الذي يريد ان يقوله. نعم اي غير التخلص من التقاء الساكنين مثلا بل يكون الحذف لقاعدة نحوية تتصل بالاعراب او البناء وهذا النوع من التغيير لا
14:53يسمى في اصلاح في اصطلاح الصرفيين اعلانا ولو كان في حرف العلة لو ايش نسمي هذه اللغو؟ ولو كان في حرف العلة ماذا نسمي هذه لو واصلية احسنتم. ما اعطينا مثال لو الوصلية
15:10اعط السائل ولو جاء على ظهر فرس اعط السائل ولو ركب سيارة فخمة يعني كانه قال اعطه في كل حال حتى في الحال المنافية لها واحسن ما يشرحها ابو السعود. وماذا نعرب هذه الواو
15:29اعط السائل ولو جاء على ظهر فرس هذه واو عاطفة على حال محذوف يعني اعطي السائلة في كل حال حتى ولو مثل او لو كان اباؤهم لا يعقلون كانوا قال ايتبعونهم
15:45حتى في الحال المنافية واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا. او لو كان اباؤكم لا يعقلون اتتبعونهم ولو كان اباؤكم لا يعقلون شيئا
15:59اه تتبعونه في كل حال حتى لو كانوا لا يفهمون نعم فهنا لا بد ان تقرأها شيخنا مع ولو يعني لا يسمى في اصطلاح الصرفيين اعلالا ولو في حرف العلة. نعم
16:15ومن ذلك ومن ذلك حذف حركة حرف العلة مثل حذف ضمة الياء حذف ضمة الياء او الواو في يقضي ويدعو وما يشبههما. نعم الثاني نقول يقضي يدعو محذفة الضمة للثقل. نعم
16:33الثاني حذف ضمة الياء من المنقوص المرفوع غير المنون مثل حكم القاضي. حكم القاضي حكم القاضي القاضي فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهور الثقل هذا ليس لامر صرفي. نعم
16:51الثالث حذف كسرة الياء من المنقوص حذف لماذا؟ لا نعطف على مجرورات مثل حذف ومثل حذفه انتبهوا نعم حذف كسرة الياء من المنقوص المجرور غير المنون. مثل سمعت دفاع المحامي. المحامي يضاف اليه مجرور عن جره كسرة مقدرة منع منظورها
17:10قال نعم با حذف حذف حرف العلة لا ما دخلنا نكمل هذا. نعم مثل ومن ذلك هو نعم عطفها على ومن ذلك حذفه انعطفها على المرفوع. من ذلك حذفه فحذف مبتدأ. وما بعدها مجرورات. باء
17:33عطف على من ذلك حذف حركتي فهي مرفوعة لذلك رفعها احسنت. نعم الاول لجزم المضارع المعتل الاخر من غير اعراب الاخرة مضاف اليه. كيف جاز بقاء الف المضاف اليه؟ في المضاف هنا
17:53جواب طلاحات اسمه اضافة لانها اضافة لفظية اذا كانت الاضافة لفظية يجوز بقاء في خمس مسائل تأتون بها في المرة الاتية مثل الجعد الشعر صحيح الاخر الطويل الشعر هذا يجوز المعتل الاخر احسنتم
18:17يجوز الرفع بس الاسهل المعتل الاخري احسنتم. نعم ومن غير الافعال الخمسة مثل لم يسعى لم يدعو لم يقضي. الثاني لبناء الامر المعتل الاخر للواحد مثل اسعى ادع نعم هناك مجزوم بحذف حرف العلة واسعوا وادعوا واقض مبني على حذف حرف العلة. كل هذا لا يدخل في الصرف
18:40الان نثار يتجمع نثار المائدة ما تناثر من فتات حولها نثار الحنطة ما انتشر منها. هو يقول لك الامور السابقة تناثرت عليك. اريد ان اجمعها لك في مكان واحد مثار يتجمع. تفضل
18:57تناثرت في بعض جداول الفصول السابقة صور من الاعلال يدخل الافعال المعتلة الاخر حين اسنادها الى بعض الضمائر. كما ظهر في هذا الجداول في هذه الجداول السابقة. هنا اذا اتاك اسم معرف
19:14بقل بعد اشارة فقل فيه بدر. بهذه الجداول نعم في هذه الجداول السابقة انواع من الاعلال تدخل بعض الاسماء تدخل بعض الاسماء المقصورة او المنقوصة او الممدودة حين تثنيتها او
19:30جمعها جمعا سالما وقد رأينا وقد رأينا من الخير جمع هذا هذا النثار في جداول شاملة نعرضها فيما يلي. احسنتم. نعم. الان هذه الجداول يعني الشيخ عامل ليكن جداول لتلخص هذا. نريد ان نصرفها تصريفا كاملا. يعني في تيسير الاعلان والابدال وبدأ بالسروة صحيح. ما
19:53الا بعضها طريقة العجم اسهل بكثير من طريقة العرب في الصرف فالعرب لا تأخذ منهم دروس الصرف ولا تدرسوا عندهم الصرف. انا ماشي مع العجمي الان يعني خدوا مني السرت على طريقتهم
20:09اما النحو نعم خذوا من العربي. اما الصرف العجم اتقنوه لانه يفيدهم جدا اهم شيء الصرف للعجم انفع من النحو. لذلك يبدأون به العرب لا يحتاجون للصرف كاحتياجهم للنحو النحو يحتاجونه اكثر. والعجم رتبوه من مناهج التركية والباكستانية وغيرهم من
20:30كلهم اتقنوا الكتب يحفظون الطلاب التصريف. اما هذه الطريقة التي يوضعها لنا الشيخ عبدالعليم ابراهيم صعبة. اعطانا لاحظوا هنا ثروة ثروة الرجل الذي ارتفع وعلا ترى يسرو سروة طب كيف قلتم لنا اسم معرب اخر واو؟ مضموم ما قبلها غير موجود في العربية
20:53هذولا في الاسماء اما في الافعال موجود. يعني شف ياء مكسور ما قبلها في اسم عرب موجود واو مضمومة قبلها في فعل موجود اما واو اسم معرب اخره واو مضمومة قبلها غير موجود. الا منقولا مثل طوكيو
21:13فهنا ثروة ونهوى موجود كأنهم ذكروا كلمتين او ثلاثة فقط سروة نهوى الان الشيخ ذكر لنا لاحظ اقول سروت سرونا ثم سرون معناه النون النسوة ثم سروة ومع الجماعة نقول هنا صلحوها
21:36الفتحة في غير مكانها صاروا هون صلحوها صاروا هذا بهذه الطريقة لن تحفظها لن تحفظها الا اذا صرفتها تصريفا كاملا ونحن في الماضي نصرفه على طريقة النحاة وفي المضارع نصرفه على طريقة الصرفيين مع بعض يلا
21:56ثروة. لاحظوا اننا مع ضمائر الرفع المتحركة نبني على السكون. نصرت نصرنا. فالسروة لن تبقى الفتحة. مع ضمائر الرفع المتحركة الان شيخ محمد سروت يعني مثلا نصرتوا نصرنا نصرت نصرت نصرت ما نصرتم نصرتن ولا نبطئ قليلا حتى تدققوا معها. جيد
22:16سروت وصارونة سروتة سروت وما سروت سروت وسارونا سروتة الان سروت سرونة تكلم سروتة سروتي روتوما لا تكرر. سروت سروتن ثم نقول سروا ثروة سروة ثروة جبنا عالفتح صح؟ سروة ثم نقول سروا ما نقول سروا. هذي الحالة الوحيدة لاحظوا عندكم ملونة
22:47حمار فهذي الحالة الوحيدة التي فيها حذف مع الواو سروا سرونة. ماذا فعلنا الان ثبتت الواو في الكل وحذفت في حالة واحدة مع الواو فقط مرة ثانية يا شيخ محمد
23:03ساروتو سارونا سروتا سروتي سروتوما سروتم سروت سروة سروت سروة سروة سرو سرونة. سرو سرونة مع الواو فقط مع بعض سروت وسرونا سروتا سروتي سروت ومع سروت ام سروت سرو سرو سرو سروة سروة سروة سرونة
23:25سرو سرو سرونا. نعيدها اولا ما رأيكم ان تحفظوا نصرتوا دققوا في نصرته حتى يسهل عليكم هذه مع بعض. نصرت نصرنا تكلم. الان مخاطب نصرت نصرت نصرت ماذا لا حاجة نقول نصرت ما نصرتما
23:46نصرت نصرنا نصرت نصرت نصرتما نصرتم نصرتن تخيل ذكور واناث امامك نصر نصرت نصرتا نصروا نصرنا الان سروة مع بعض تسكن اخره لاجل الضمائر الرفع. سروتوا سرونا سروت سروت سروتوما سروت سروتن سروة سروة
24:12السروة سروت سرونة سهل الان لاحظوا الشيخ ماذا قال؟ ثروة اقرأها لنا شيخ محمد سروت اضبطوها هنا في اخطاء. صلحوا الاخطاء سروة نعم سروة واو ثالثة ياء الان مع التاء ماذا تصير
24:33سرو تو مثلا معنى ماذا تصير؟ سرونة مع نون نسوة ماذا تصير؟ سرونة مع الف الجماعة سروة مع واو سروة تصيروا تسروا كيف صارت سرو وسروا لهذا طبقوا سرووه كيف صارت سرو
24:53كم خطوتها لا داعي للنقل لانه تحصيل حاصل نحذف الضمة فيلتقي ساكنا تصير الساروخ سهلة؟ هاي الطريقة طريقة العجم انفع من هذه الطريقة. الان تعطيك الجميع الصور. نطبق الان نسي. اذا ما القاعدة الاولى التي حفظتموها الان
25:12متى يحصل الحذف اذا ختم بالواو متى يحصل الحذف فقط مع واو الجماعة التي امامكم ملونة سروا الان اعرض لنا الفعلة الثانية تصريف الفعل الثاني اللي هي نسي لاحظوا امامكم نسي
25:30نسي لقى نفس الطريقة ستحذف مع الواو مع بعض يبنى اخره على السكون. نسيت نسينا نسيت نسيت نسيتما. نسيتم نسيتن نسي عالفتح نسيت على الفتح هل تحذف المعطاء التانية؟ لا. نسيت. نسيا نسيتا. الاصل نقول نسيوا. هل تقولوا نسيوا ولا ثقيلة
25:57بقيت تقول نسوا ونسينا نسوا نسينا. اذا قاعدة هاتوا لنا قاعدة الياء وتثبتوا في الكل. الا مع واو الجماعة. كيف صارت نسيوا نسيوا نسوا. الخطوة الاسهل اريد اقصر طريق نقلنا حركة الياء الى السين
26:17التقى ساكنا فصارت نفسه. سهل جدا نحن لا نأخذ شيئا انا لا اعطيكم شيئا. اعطيكم ما تقتضيه الفطرة فقط يعني الان نقولها مع بعض ما رأيكم؟ يلا نسيت نسينا نسيت نسيت نسيتم نسيتم نسيتن نسي نسيت نسيا نسيتان
26:36نسينا. نعم. الان رجع ختم بالف الحذف يزيد تحذف مع الواو ولتحذف مع ماذا ايضا؟ مع تاء التأنيث. لماذا؟ سيلتقي ساكنا. رجا رجات رجت. رمى رمات رمت. مثلا رعى رعات رعت
26:55نعم. رجع مع بعض او انظروا ماذا قال الشيخ رجاء الف واو. نقول رجوت او رجونا رجونا رجونا رجوا لاحظ رجا وثبتت ثم نقول هنا كيف نضبطها رجا ولا رجوا
27:13حذفنا الفا دائما عند حذف الالف نترك فتحتان رجوا عند حذف الالف نترك فتحتان. نقول رجو كيف قلنا اعلى اعلو هو بالبلدي رجاء رجاوا رجو فانتبهوا لرجوا نصرفها تصريفا كاملا. رجوت
27:33رجونا. ماذا فعلنا الان قلبنا الالف واوا اذا رجا اصلها واو رجا يرجو سنرجعها عند الاسناد للضمائر للواو سنقلب الالف واوا الا في حالتين سنحذفها مع تاء التأنيث وواو الجماعة. من يعيد
27:53الالف في رجا سنقلبها واو مع الجميع وسنحذفها مع تاء التأنيث وواو الجماعة مع بعض. رجوت رجونا رجوت رجوت رجوت ما رجوت رجوتن رجارجت الاصل رجات. رجا رجت رجى لاحظوا رجتا حذف لانه تاء تنيث هذه
28:17رجتا لا تقولي هذه مثنى تاء تنيث رجاء التاء الاولى تأتنيث لا لا نقر رجوا هنا في خطأ عندكم في الجدول لست انا الذي اكتب الجدول رجتا هذا خطأ هنا
28:33لماذا؟ لان التاء تاء تأنيث قد يقول قائل لكنها متحركة بحسب القصة رجتا لاحظوا رجتا ثم ماذا نقول رجو ورجونا رجونا اذا كلها فيها قلب الا في حالتين حذفنا اللي هي مع الواو ومع تاء التأنيث. سهل
29:00يلا الان رعى ماذا تظنون اين سيكون الحذف سنفعل شيئين حذف وقلب. متى سنقلب؟ ومتى سنحذف؟ بدون ان تنظروا للجدول سنقلب مع كل الضمائر ماذا سنقلبها واو ياء رعى رعيته
29:20يا ان وسنحذف في حالتين ما هما مع تاء التنيث وواو الجماعة. يلا مع بعض. ماذا نقول رعيت رعيناه رعيت رعيتي رعيتما رعيتم رعيتن رعى راعات لا نقول راعات راعات
29:42رعيا لا نقول رعاة رعاة ثم نقول رعوا رعونا هنا ايضا رعايتا خطأ نقول رعتا رعتا نعم مع بعض نصرفها. رعت رعايا رعتا رعوا رعينا. نحن هذا صرفناه في الشرح المقصود تصريفا كاملا
30:16لكن هنا مثال امثلة سهلة هناك في الشرح المقصود اطلنا جدا في هذا. الان ناجى نفس الكلام كله ناجى نادى اقتدى اشترى اه استدعى استغنى نفس الكلام متى سيكون الحذف
30:32مع تاء التانية ومع الواو. مع بعض بدون شرح. مع بعض يلا ناجى ناجيت اه؟ سنقلبها ياء. لماذا سنقلبها ياء مع انها واوية كل ثلاثين يزيد فانه ممال كزكاها وانجى ما ابتلى
30:51الواو اذا زاد على الثلاثة يتحول الى ياء لكن اقول دعا دعوت صح؟ استدعوت او استدعيته زكى يزكو زكوت ماذا اقول؟ زكه فما زاد على الثلاثة سنحوله يائي. فالان ماذا سنقول؟ ناجيت ناجينا ناجيت ناجيت ناجيتما ناجيتم
31:16اجيتن ناج ناجت ما اقول ناجات ناجيا ناجتا ناجوا ولا نقول ناجوا ناجينه. سهل نادى نادى يناديائي مع بعض ناديت نادينا ناديت ناديت ناديت ما ناديتم ناديتن نادى لا قل نادات
31:42نادت ناديا نادتا نادوا لا اقولها اقول نادوا نادينا. نقرأ القاعدة فقط ملخص قواعد. قبل ان نقرأ القاعدة انتم اعطوني قاعدة. اعطاكم سروة واوي. ونسي يائي والباقي الف ما القاعدة في الواو والياء؟ الحذف فيه
32:05مع واو الجماعة هل في قلب شيء لا نقلب شيئا اللي هي الواو تبقى واو والياء تبقى ياء. المختوم بالالف ما القاعدة نرجعه الى اصله نقلب الواو واوا واليائية ياء
32:21نحذف في حالتهم مع تاء التأنيث ومع واو الجماعة. اذا زاد على الثلاثة لا تقلب الواو واوا. اقلب الواو ياء هذه قواعد التي استنبطناها من هذا. اقرأ لنا كل من الواو
32:36كل من الواو والياء تبقى كما هي مع التاء وناء ونون النسوة والف الاثم. الاثنين وتحذف قبل واو الجماعة مع ضم ما قبلها. الالف الثالثة ترد الى اصلها مع التاء وناء. ترد
32:51ترد الى اصلها مع التاء ونا ونون النسوة. يعني مع ضمائر الرفع المتحركة. نعم. والف الاثنين وتحذف قبل واو الجماعة. يزاد عليها الف الاثنين. نعم مع فتح ما قبلها. نعم
33:04القاعدة التي بعدها الالف الزائدة الالف الزائدة على ثلاثة واوية واوية او يائية تقلب ياء الماء. لو قلنا واوية او يائية سواء كانت واوية او يائية نعم واوية او يائية تقلب ياء معد
33:23تقلب ياء مع التاء وناء ونون النسبة والف الاثنين وتحذف قبل واو الجماعة مع فتح ما قبلها. ناقص القاعدة ناقصة فيها نقص ما هو قال متى تحذف مع واو الجماعة ماذا نزيد ايضا؟ هذا الف ماذا باء
33:45مع تاء التأنيث. اكتبوا باء. مع تاء التأنيث ايضا تحذف مع تاء التأنيث. نعم نأتي الى الجدول الذي في الصفحة التي بعدها نعم انظروا تمحو الان سنطبق طريقة الصرفين اريد ان اتأكد انكم تعرفونها. هي مع بعض يضرب
34:09تأتي بالغائبين ثم الغائبات ثم المخاطبين من الذكور مخاطبات من الاناث. يلا مع بعض ينصر بها صدره ينصر ينصران ينصرنا هذا للغائبين تنصر تنصران ينصر احفظ تاء تاء ثم ياء مع النساء
34:26تنصر تنصراني ينصرنا ووالداته يرضعنا انت ان تنصر تنصران تنصرون تنصرين تنصران تنصرن انصر ننصره مع بعض ينصر ينصران ينصرون تنصر تنصران ينصرنا تنصر تنصران تنصرون تنصرين تنصران تنصرنا انصرنا ننصره
34:47طبقوا هذا يلا طبقوا لاحظوا ماذا قال يمحو يمحون ما وزن يمحون محى يمحو من اي باب لا تتوقعوا ان تزيدوا معلومات هي نفس معلوماتكم نفس معلوماتكم انا اذكركم بها او هي ما يوافق الفطرة كانها موجودة
35:05سجاياكم ما حيمحوا اي باب الف ثم واو اول اذا الان يمحون هذي الواو من اين اتت محا يمحو. هاي لام لام الكلمة صح يمحون النسوة يمحون او تمحون النساء يمحون او انتن تمحون
35:27هذه الواو لام الكلمة قبل ان ندخل في هذا ينصرنا كيف تعربونه النساء ينصرن ممنوع على السكون يجلسن يقعدن مبنية على السكون. فيمحون ما وزنه يفعلن فعل مضارع مبني على
35:42السكون. يمحوان هل غيرنا شيئا؟ ما في شيء. الواو بقيت واو اين الاشكال في يمحونا وانت تمحينا هنا الاشكال يمحون ما اصلها يمحونه نعم انا عم ساقتين الان. بس يمحون انتم تمحون. خذوها بالبلد يمحوا اضف لها واو نون نون. يعني يجلس يجلسون يقعد
36:10يقعدون يمحو يمحون ماذا استفعل؟ يمحون احذف التقاء الساكنة سيصير يمحون. يلا نصرفها. يمحو اصلها اكتبوها. يم يمحو يمحون. ما الذي نفعله؟ هل فيه قلب او شيء البلدي فيه قلب
36:31احذف صح؟ سنصل للحذف سريعا نحذف الضمة نحذف الضمائر الثقل فالتقى ساكنا نحذف الواو بصير يمحونا ما وزن يمحونا لاحظ انت ماذا حذفت؟ ركزوا بعمرين. ينصرون اين لام الفعل فينصرون
36:52الراسه والواو والنون هذه زائدة. هذه ينصرن اللي هي واو ضمير ونون للاعراب الان يمحو يمحوون الواو الاولى ما هي محى يمحو لام الكلمة. الواو الثانية الضمير فعندما نحذف نحذف ايهما نحن
37:10ايهما نحذف؟ الضمير لا لا نحذف الضمير نحذف الضمير له معنى وهو اسم. وهذا حرف ايهما اولى بالحذف الحرف. فنحذف لام الكلمة فما وزنه يمحونا يفعونه فالنساء يمحون ما وزنها
37:30يفعلن وانتم تمحون او هم يمحون يفعون. ممكن نعطيكم مثالا اقرب لفطرتكم الا ان يعفون الا ان يعفون. اذا طالب سألكم لماذا لم تحذف النون هنا الا ان يعفونا هذه نون نسوة
37:51ووزنه على يفعلن فمبني عالسكون في محل نصب. طب الرجال يعفون الرجال يعفون وان يعفون النساء ان يعفون. طب ما وزن الرجال يعفون يرفعون اصلها يعفو مع بعض البلد ينصر ينصرون. يضرب يضربون يعفو يعفون يعني واو يعفون
38:16نحذف اللي هو التقاء الساكنين. اذا اردنا ان ندقق يعفوون هدفنا الضمان الثقة فالتقى ساكنا فصارت يعفون هذا كله صعب. الان الى الان صعب. نريد الطريقة غير العربي. هذه الطريقة عربية صعبة. ناخذ طريقة لعجميها. يلا مع بعض
38:34يمحو يمحوان اقرأ انظر الجدول امامكم يلا مين الجدول؟ اولا انظروا امام الجدول ثم نقول غيبا يمحو يمحوان يمحون اين الحذف؟ لاحظ الحذف في اللون احمر عندك ملون اذا هنا في حذف يمحو يمحوان يمحون لاحظوا. هنا في حذف
38:54تمحو يعني انت هند تمحو تمحوان يمحون نساء يمحون الوالدات يرضعن مع بعض يمحو يمحوان يمحون تمحو تمحوان يمحون انت تمحو تمحوان تمحون هنا في حذف هنا في حذف انت
39:26تمحينا ما اصل تمحينا مثل تدعينا تذكرون وتمحوين تمحوين حصل فيها اعلان تدعينه. تمحينا تمحوان تمحون امحو نمحو اذا كلها واو الا واحدة كلها واو الا واحدة. ما هي كل هواه الا واحد الا تمحينه انت تمحينا فقط
39:52كلها واو الا واحدة انت تمحينه مع بعض يلا نطبقها يمحو يمحوان يمحون انت تمحو تمحوان يمحون تمحو تمحوان تمحون انت تمحينا تمحوان تمحون امحو نمحو اقولها بسرعة ثم انتم ما رأيكم
40:18مع بعض يمحو يمحوان يمحون تمحو تمحوان يمحون تمحو تمحو يعني تمحون تمحين تمحوان تمحون امحون امحو سهل يعني كل واو انت يلا مع بعض يمحو يمحوان يمحو ما تمحو تمحوان يمحون تمحو تمحوان تمحون تمحين تمحوان تمحون امحون امحو
40:43نعم فهمنا الفكرة اذا سهل جدا يمحو في تغيير يمحو ما بنعضم فقط حذف الضم من الثقل يمحوان بقيت الواو. يمحون يمحون في حذف تمحو هي تمحه بس الضمة حذفت للثقل
41:04تمحوا اني ما في حذف يمحون مبني على السكون وهذه لام الفعل. ما في حذف ما في حذف. الان تمحو ضمة حذفت. تمحوان تمحون هنا حذف لما عواو الجماعة تحذف. اذا من يعطينا قاعدة متى الحذف
41:24مع الواو سواء يمحون او تمحون ومع لا مشتاق التنين نقول مع المخاطبة اي مع ياء المخاطبة. انت تمحين هنا الحذف فقط لهلا نعم. الان جدول الامر سهل يلا امحوا
41:44امحوها امحوا هل نقول امحوا ولا امحوا لا يعني قصدي الضم او الكسر امحوا ضم لماذا؟ لانه من محى يمحو يفعل امح امحوا امحوا ثم نقول في الاناث هناك تمحينة قلنا صح؟ ما الامر منها اذا
42:07امحي او امحي امحوى امحونة من يقول بسرعة مع بعض امحوا امحوا امحوا امحي امحوا امحونا لانه تابع للمضارع كله سهل ما في صعوبة بس تحتاج منكم الى تركيز يعني
42:27لان اذا الواو بقيت الواو في الكل حذفت متى مع واو الجماعة ومع ياء المؤنثة المخاطبة وكلها واو في الشكل الا مع المخاطبة. مرة ثانية التركيز. حتى نثبتها له مع بعض
42:44يمحو يمحو ان يمحونه. تمحو تمحوان يمحونه تمحو تمحوان تمحون تمحينا هذي الوحيدة تمحوان تمحون امح نمح القمر يلا امحوا امحوا امحوا امحي امحواء امحونة. تسقي دائما لها خذوها قاعدة
43:10الياء المخاطبة وجمع الاناث يتحدان مع الياء المخاطبة وجمع الاناث يتحدان مع بعض يلا تسقي تسقيان. انظر ماذا ذكر الشيخ؟ تسقينا ذكر معنى النسوة تسقينا هل حذف منها شيء؟ مع نسوة
43:29مع نون نسوة الشيء لا مع وزن تسقينا سقى يسقي اي باب اي باب الثاني اذا تسقينا على وزن تفعلن. لو دخل عليها ناصب لم تسقينا وجازم لا تسقينا. جاز مناصب تبقى كما هي. لاحظ تسقياني ما في شيء. تسقون هل في حذف
43:52نعم اصلها قيونة. كيف نصل لتسقونا؟ ننقل نحذف خطوتان تسقينا المخاطبة هل في حذف انت تسقينه هل في حذف نعم تضرب تضربين نضيف ياء ونونا تسقي تسقينا يعني اذا اردنا ارجاع الاصل تسقينا حذفنا الكسرة فالتقى ساكنا فصارت تسقينا نصرفها بالسول
44:20يسقي يسقيان يسقونه في حذفهن. يسقي يسقيان ياسمونة تسقي تسقيان ماذا نقول؟ يسقينا يسقينا. نحن غائبات اولا. اولا نبدأ بالغائبين. يلا يسقي يسقيان يسقون تسقي تسقيان يسقينا تسقي تسقيان تسقون. تسقين تسقيان تسقينا اسقي نسقي. لاحظوا ماذا اتحد
44:54الياء تحت تسقينا وتسقينا قارنوا بين تسقينا وتسقينا يلا قارنوا لي انت تسقينا وانتن تسقين ايها ثبتت لامها مع نون نسوة انتن تسقين على وزني تفعيلنا. اما تسقي مثل تضرب تضربين تسقيين نحن ماذا حذفنا منها
45:19لامها فصارت على وزني تفعيله على وزنه تفعيلا ايضا في الفرق في الاعراب هذا معرب وهذا مبني. مع انه نسوى هذا مبني. والياء الموجودة في مع نون النسوة هذه لام الكلمة. والياء الموجودة في انت تسقينا
45:35مثل الياء في تضربينا طيب الان اسقي الامر سهل اس بي اسقياء اسقوا اسقي اسقياء اسقينا مع بعض اسقي اسقيا اسقوا اسقي اسقيا اسقينا. سهل. يرضى يرضى مع بعض؟ يرضى ماذا قال الشيخ؟ يرضى لحم البلد يرضى
46:03يرضان نحن ماذا فعلنا الان طلبنا يرضى يرضين هل حدثنا شيئا يرضين يرضين؟ هل حذفنا شيئا؟ لا مع انه النسوة يرضى يرضين ماذا فعلنا؟ قلبنا الالف ياء فهو فعل مبني على السكون
46:23ما وزني يرضى رضي يرضى من اي باب؟ الرابع فيرضين على وزن يفعلن يرضيان هل فيه حذف قلبنا الالف ياء يرضون هنا حذف. خذها بالبلدي يرضى. خذ الامور بسهولة هكذا يرضى. يرضون يرضون
46:44تريد ان ترجع الاصل القديم؟ ما في مشكلة. ما اصلها القديم يرضون ماذا حصلت؟ حركة الواو فتح ما قبلها فقلبت اليها يرضون يرضون ترضين انت ترضين تضرب تضربين ترضى الاصل ترضوين ثم ترضين ثم ترضين اه
47:06ان ترضى ترضين ما ترضين. اصلها القديم ترضوين. تحركت واو فتح ما قبلها قلبت الفا. اذا حصل في حالتين ما هما مع واو الجماعة يا المخاطبة مؤنثة المخاطبة مع بعض نصرفها يرضى يرضيان
47:27يرضون ترضى ترضيان يرضين ترضى ترضيان ترضون ترضين ترضين ترضين؟ ارضى نرضى. الحذف مع واو الجماعة ومع ياء المؤنثة المخاطبة. مع اربعة يرضى يرضيان يرضون ترضى ترضيان يرضين. ترضى ترضيان ترضون ترضين ترضين ترضين
47:58ارضى نرضى لن تنسى نأخذ تنسى تنسى انظروا الشيخ قال تنسين فيه كتاب تنسين هل حذف منها شيء لم يحذف هذه لام الكلمة صيان ثابتة تنسون حذفت اللام وتنسين حذفت اللام
48:16لاحظوا مع بعض سهل ينسى ينساني ينسون دائم الالف عندما تحذف اترك فتحة ينسى ينساني ينسون. تنسى تنسياني ينسين تنسى تنسيان تنسون تنسين تنسيان تنسين دائما الذي اصله ياء يتفق
48:37المخاطبة مع الجماعة انت تنسين وانتن تنسين دائما الذي اصله ياء انسى ننسى بسرعة ينسى ينسى ينسى ولا تنسى تنساني ينساني تنسى تنساني تنسون تنسينا تنسياني تنسينا انساه ننسى. الان يتفانى
48:55نفس الكلام يتفانين هل حذف منها شيء هذه العام الكلمة. يتفانيان قلبت الالف وياء. يتفانون حذفت وتتفانين حذفت يلا مع بعض يتفانى يتفانيان يتفانون تتفانى تتفانيان يتفانين تتفانى تتفانيان تتفانون
49:22تتفانين تتفانيان تتفانين نفس الشكل اتفانى نتفانى لاحظوا المخاطبة والجمع نفس الشكل مع بعض يتفانى يتفانيان يتفانون تتفانى تتفانان يتفانين تتفانى تتفانيان تتفانون تتفانين تتفانين تتفانين اتفانى نتفانى. نعم الان الامر تفان
49:52تفانيا تفانوا تفاني تفانيا تفانينا نعم هات الامر اتفقنا تفامة تفاع نايا تفانوا لأ تفانة يا هيبة الفتح تفانى. صلحوها تفانى تفانيا تفانوا تفاني تفانيا تفانينا تفانينا عندنا نونان نعم. انسى نسينا امر انسى يلا مع بعض انسى انسيا انسوا. انسي انسيا انسينا
50:43سهل لاحظوا طريقة غير العرب احكم هكذا انت تأخذ كل السور امامك يعني. نعم في الدرس الاتي ان شاء الله نكمل بقية الجداول والملاحظات نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك