تيسير الإبدال والإعلال (4) قلب الألف همزة وواو وياء
0:03بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اهلا وسهلا بكم ايها الاخوة والاخوات الكرام والكريمات. ما زلنا في كتاب تيسير الاعلال والابدال لعبد العليم ابراهيم
0:18الان نأخذ مراجعة للدرس السابق اذا فتحنا في الجدول في الصفحة السابعة عندنا قلنا الاعلال كم نوعا الاعلال الاعلال كم نوعا؟ اعلال بالقلب. اعلال بالنقل. اعلال بالحذف. مثلنا بفعل واحد. وهو قل
0:40يعني قال يقول قل قال ماذا فيها من الاعلال اعلال بالقلب. قوى لا صارت قالة. يقول ما اصلها؟ يقول كيف عرفنا ان اصلها يقول قلنا الف ثم واو من الباب الاول. قال يقول
1:00الف ثم ياء من الباب الثاني باع يبيع الف ثم الف من الباب الرابع سواء كانت واية او يائية نقول خاف يخاف خوف يخوف. وهاب يهاب هيبة يهيب نعم. فالان قال يقول اذا قال يقول لماذا نقلنا الضمة من الواو الى القاف
1:27لان الواو حرف ضعيف حرف علة ضعيف والقاف حرف صحيح فالاولى بالحركة هو الحرف الصحيح. ماذا نسمي هذا الاعلال اعلال بالنقل او بالتسكين. اعلال بالنقل او بالتسكين. قل هذا اعلال بالحذف. هذه الانواع الثلاثة. وقال الاعلان
1:48بالقلب قسمان ما هما قلب حرف وقلب حركة. من يمثل لنا بقلب الحركة قلنا ابيض بيضاء بيض. ما اصل بيض بيض بدليل ان افعل فعلاء يجمع على فعل احمر حمراء حمر ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها
2:17وغرابيب سود فعل. لكن لماذا كسرنا الباء لمناسبة الياء؟ فنحن هنا فعلنا اعلالا قلب لكن لحركة اعلال قلب لحرف قسمان قلنا ما هما قلب مكاني وقلب غير مكاني. ماذا مثلنا للقلب المكاني
2:43قلنا ابار بئر بئر الاصل ان نجمعها على افعال ماذا نقول اب ار اب ار لكننا نجمعه على ابار ماذا فعلنا؟ قدمنا طبعا بئر فاء الكلمة الباء عين الكلمة الهمزة لام الكلمة هي الراء. ماذا قدمنا نحن
3:05قدمنا الهمزة التي هي عين الكلمة على فاء الكلمة فصارت ابار ثم اجتمعت همزتان وسكنت الثانية فقلبنا الهمزة الفا فصارت ابار. قلب غير المكانة كم قسما اعلال بالقلب. قلنا اما بالحرف
3:24او حركة الذي بالحرف اما مكاني او غير مكاني. كم قسما الاعلال بالقلب الحرف كم قسما اثنا عشر قلنا من اين اتت هذه الاقسام لان عندنا حروف العلة الاعلال اما ان يكون في حروف العلة او بالهمز لانه ملحقة. الهمزة ملحقة بحروف العلة. لماذا
3:48لكثرة التغيير تشبه حروف العلة هي ليست من حروف العلة لكنها تأخذ حكمها لكثرة التغيير فيها. فعندنا الهمزة اما ان تقلب الفا او واو او ياء والالف انظروا في الجدول اما ان تقلب
4:01همزة او واوا او ياء. والواو اما ان تقلب همزة او الفا او ياء. والياء اما ان تقلب همزة او الفا او واوا ماذا درسنا من هذه الاقسام ماذا درسنا في الدرس السابق
4:19اخذنا قلب الهمزة الفا ووا وياء. سنبدأ في هذا الدرس ان شاء الله تعالى بقلب الالف. نعم الان انظروا الجدول الرابع نعم الجدول الرابع قلب الالف همزة. عندنا لاحظوا هذه القاعدة رسالة رسائل اخذناها في الدرس السابق. ماذا قلنا؟ ماذا تقول القاعدة
4:45اذا في المفرد حرف مد حرف مد زائد وقع ثالثا ثم جمعنا على فعائل وان شئت ان تقول على مفاعل. ماذا نعني بمفاعل هنا؟ لا نعني بها الميزان الصرفي. يعني كل
5:03جمع تكسير على خمسة احرف بعد الفه حرفان اولهما مكسور ان شئت ان تقول فعائل مثلا لكن قلت مفاعل وما يشبهها هذا احسن واجمع مفاعل وما يشبهها. فان وقعت بعد الف مفاعل تقلب همزة
5:20تقلب همزة نعيد المفرد فيه حرف ومد حرف مد يعني ساكن وقبله حركة تناسبه. حرف مد و ثالثة زائدة وقع بعد الف مفاعل تقلب همزة. نمثل مثلا رسالة ماذا نقول فيها؟ سنمثل للالف والواو والياء لانها قاعدة واحدة
5:43رسالة رسائل نطبق القاعدة الف وقع الثالثة وهي حرف مد زائد ووقعت بعد الف فعائل ان شئت ان تقول اوما فاعل فقلبت همزتان. قلادة طلائد. لو قلنا صحيفة صحائف عجوز
6:04عجائز عظيمة عظائم كبيرة كبائر. الان لو قلنا مثلا معيشة اجمعوا معيشة مع عائش او ما عايش معايش لماذا؟ لان الياء اصلية الياء اصلية من العيش معيشة معايش مكيدة مكايد لانه من الكيد هذه الياء اصلية معونة
6:39من العون اصلية اذا نقول معاون معاون مغارة من الغور مغاور. اذا اذا كانت اصلية لا تقلب همزة شيخ ان نقول مشائخ او مشايخ مشايخ لذلك قال العلماء لا تهمزوا المشايخ
7:05هذي لها ظاهر وباطن اياك ان تهمز المشايخ اياك ان تقول مشائخ لماذا لماذا لا تقول مشائخ لان الياء اصلية الياء اصلية واياك ان تهمز المشايخ لان لحوم العلماء الهمس تعرفون ويل لكل همزة
7:27لمزة اياك ان تتكلم على العلماء لان لحوم العلماء مسمومة. وقد قال ابن عساكر اعلم يا اخي وفقني الله واياك واياك لمرضاته وجعلني واياك ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته ان لحوم العلماء مسمومة. وعادة عادة بالعطف على المنصوب ولك ان تقرأها وعادته لكن لا تكون مؤكدة
7:53معاذة الله في هتك استار منتقصيهم معلومة وان من اطلق لسانه في العلماء بالثلب بلاه الله بموت القلب. فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. فاياك ان تهمز المشايخ
8:12تمام؟ ظاهرا وباطنا. يعني باللفظ او بالكلام. الان لو قلت لكم مصيبة مصايب ولا مصائب مصائب طب كيف ما هي اصلية هذه شذت طب كيف شذته قد وردت في افصح الكلام
8:35كيف شدت وقد وردت في افصح الكلام نقول عندنا الشذوذ اقسام في شذوذ يعني شذت قياسا لا استعمالا. ما هو العبرة؟ او القياس او الاستعمال زعما العرب اذا تكلم العرب فهو فصيح قطعا. وافق قياس الصرفيين او لم يوافق. فهي خرجت عن القاعدة لكنها مسموعة. فهذه شاذة قياسا
8:57لا استعمالا نقول مصيبة مصائب. نعم. الان عندنا اذا هذه القاعدة دخلت فيها الفاظ كثيرة. الشيخ مرة ذكرها في الواو. ومرة ذكرها مع الالف ومرة ذكرها مع الياء. وهي قاعدة واحدة
9:12اذا عندنا حرف مد في كلمة وزائدة وثالثة. وقعت بعد الف مفاعل. هذا ما قاله هنا لاحظوا رسالة رسائل قال وقعت الالف وهي حرف مد زائد في المفرد لكن زيدوا قيدا ثالثة
9:29حرف مد زائد في المفرد ثالثا بعد الف جمع التكسير الذي على وزن فعائل او ما يشبهه. الاحسن ان يقول مفاعل وما يشبهه لان وزن مفاعل هو الذي يجعل ضابطا لمنتهى الجموع. نعم. ومثلها قلائد قلادة قلائد انطبق عليها الشرط
9:50اذا اخذنا الان قلب الالف همزة. سنأخذ قلب الالف واوا قال حاكم حاكمة عندما نبنيها المجهول عندما نبني الماضي المجهول ماذا نفعل نضم الاول ونكسر ما قبل الاخر فالاف هل تأتي حركة قبلها الا الفتحة
10:11الالف دائما قبلها فتحة فعندما نضم ستقلب واوا فتصير حوكم حاكم حوكم. سامح سمح قال ضمت الحاء لبناء الفعل المجهول فقلبت الالف واوا لمناسبة الضمة. وهكذا كل فعل ماض على وزن فاعله
10:32اذا بني المجهول مثل ناقش نوقش سامح سمح وحاكم حوكم. الان كاتب كيف نصغر او كاتب؟ كيف نصغر كاتب يعني كلمة نصغر كاتبا ان شئت ان تقرأها كيف نصغر كاتبا؟ بس كاتبا تصعب على الطلاب عندما يرون الهمز. خلينا كاتب
10:57ماذا نقول فيها لاننا في التصغير ماذا نفعل؟ نضم الاول نفتح الثاني صحيح فكاتب عندما نضم اولها الالف لا يناسبها الضم تقلب واوا فتصير كويتب لاحظوا ان الالف زائد هذا نفعلها
11:15بالالف الزائدة. اما غير الزائدة فيها تفصيل. الالف الاصلية فيها تفصيل. هذه الف زائدة كما نقول شاعر شويعر كاتب كويتب هات ومثالا اخر طالب طويلب. نعم قال ضمت الكاف للتصغير فقلبت الالف واوا لمناسبة الضمة. وهكذا في تصغير ما على وزن فاعل او فاعلة. مثل خادم ماذا نقول فيها
11:41خويدم شاعرة شويعرة. نتكلم عن قلب الالف واوا. اخذنا حالتين عند البناء المجهول والحالة الثانية عند التصغير. لكن هما قاعدة واحدة ما هي؟ وهما ليستا قاعدتين هما قاعدة واحدة. اذا ضم ما قبل الالف
12:00تقلب واوا هذا احفظوه بهذا الشكل اسهل عليكم ليس المهم ان تحفظوا هذه الحالات المهم ان يبرمج ذهنك على طريقة الاعلان فقط يعني هذا الذي نريده وهذا الذي يبقى معك
12:15الان قواعد قاعدة قبل الجمع قواعد. لاحظوا اذا كتبت قاعدة ثم اكتب تحتها قواعد فاعلة فواعل قواعد على فواعل صح؟ فواعل فيها الف او لا فيها الف صح؟ فواعل نحن نجمع دائما اي فاعلة يجمع على فواعظ سواء كان صفة او غير صفة
12:40الاحظ بجمع فواعل هو المؤنث سواء كان صفة او غير صفة. ماذا يجمع من المذكر على فواعل يعني لو اخذنا مثلا ضاربة ماذا نجمعها ضوارب كاتبة رواتب هذا في الصفات ناصرة
12:59نواسط وفاطمة فواطن فاي فاعلة يجمع هذا الجمع ناصية نواص. طب من مذكر الاصل في المذكر في الصفات الا يجمع هذا الجمع فلا نقول في كاتب كواتب الا اللهم سمع في كلمات قليلة فوارس مثلا هوالك. كلمات قليلة فقط
13:21لكن في المذكر اذا كان اسما لا صفة اذا كان اسما لا صفة يجمع هذا الجمع مثل كاهل ماذا تقول في جمعه كواهل لو اخذت مثلا خاتم خاتم او خاتم
13:35خواتم يا جماعة اذا كان اسما اذا كان اسما او كان لغير عاقل اذا كان لغير عاقل كما تقول صاهل صواهل اذا سبعة اشياء تجمع على فواعل. اخذنا منها ثلاثة ما هي
13:52كل مؤنث سواء كان صفة او غيرة صفة فيه تاء يعني نقول كاتبة كواتب ناصرة نواصر ضاربة ضوارب فاطمة فواطم. واذا كان المذكى اذا كان اسما لا صفة مثل كاهل كواهل او كان
14:12لغير العاقل ماذا مثلنا لغير العاقل؟ صاهل صواهل غير العاقل فرس ساهل نجمعه على صواهل. الذي يهمنا هنا فواعل فيها الف ام لا فيها الف تمام اذا نظرنا قاعدة في مفردها الف
14:30قاعدة فيها الف فلاحظوا عندنا الان ستجتمع الفان من اين ستجتمع الالفين فواعل فيها الف الف ثالثة صح و قاعدة فيها الف وهي ثانية فما الحل الان ما الحل نقلب الف المفرد واوا
14:52فتصير قواعد واضحة؟ يعني عندنا المفرد فيه الف ثانية والجمع فيه الف ثالثة فستجتمع الفان نقلب الالف واوا كما فعلنا في حاكم حوكم كاتب كويتب كما فعلنا في ذلك. قال المصنف
15:12جاءت الف الجمع ثالثة بعد الف المفرد الثانية الزائدة. فالمفرد ماذا فيه الف ثانية زائدة والجمع ماذا فيه الف ثالثة فعندما نجمع الف الثانية ستبقى ثانية والثالثة ستبقى ثالثة. ماذا سنفعل؟ لا يمكن ان تجتمع الفان
15:37نقلب الف المفرد في الجمع واوا قال فقلبت الف المفرد واو في الجمع كما قلبت واوا في التصغير. وهكذا في جمع فاعل وفاعلة لكن فاعل ليس في الصفات فاعل لا يجمع في الصفات على فواعل هذا في الاسماء او في غير العاقل
15:56وفاعلة مطلقا في الصفات وفي الاسماء على فواعل. مثل كاهل لاحظوا كاهل ما الشروط التي انطبقت فيه كاهل المفرد فيه الف ثانية زائدة والجمع فواعل فيه الف ثالثا فاجتمعت الفان نقلب الف المفرد واوا
16:21كذلك شاعر شاعرة شواعر مثلا شاعرة شواعر لاحظوا شاعر الالف ثانية زائدة فنقلبها واوا عند الجمع لانها ستجتمع مع الالف الثالثة الان نأخذ عصا عند النسب من يتذكر في باب النسب؟ كيف ننسب
16:46الى الاسم المقصور الاسم مقصور ما هو الاسم المقصور ما هو الاسم المقصور عندنا المقصود ما هو الاسم المعرب الذي اخره الف لازمة هذا مقصود ليس معنى المقصود الذي كتب بالف مقصورة يعني عصا مقصور وفتى مقصور
17:06طور قواعد النسب في المقصور اذا وقعت الالف ثالثة تقلب واوا اذا وقعت رابعة والثاني ساكن لك وجهان قلبها وحذف اذا وقعت رابعة والثانية متحركة او خامسة او سادسة تحذف. سهل جدا
17:24لا هي شيء منطقي لان يا النسب ثقيلة فالثلاثي نقلب الفه واوا الرباعي ثقيل او لا ثقيل لكن ان سكن ثانيه يخف ثقله فلك وجهان اذا رباعي ثانيه متحرك او خماسي او سداسي احذفه مباشرة لانه خماسي وسداسي او رباعي معياء نسب صعب نحذفها
17:48قنا اسمه مدينة قنا كيف تنسبون لها قفيفة اقلبوها واوا. ان شئت ان تضع قناوي هذا لغة فيه. لكن الذي يهمنا قناوي. طما اسم مدينة ماذا تقولون ضيماوي هدى هدوي
18:12الثلاثي نقلبها واوا نقلب الفه واوا. نعم. اذا كانت رابع والثاني ساكن مثلا بنها بنها اسم مدينة في مصر بنهى كم حرفا فيها؟ اربعة فلنا ان نقلبها واوا هي اربعة لكن ثاني ساكن سكونها سكونها اعطاها بعض الخفة
18:34فيجوز ان نقول بن هوي او ان تحذف ماذا تقول بن هي اما بنهي او بنهوي. طيب اذا قلت بنهوي لك ان تزيد الفا. وان تقول بن هاوي نعم. لو اخذنا مثلا شبرا
18:51شبرا كم حرفا فيها اربعة والثاني ساكن فلك ان تقول شبروي او شبري ان شئت ان تقول شبراوي ما انت بالخيار طيب اذا كانت متحركة كسلا اسمها مدينة كسلا كم حرفا كسلا؟ اربعة
19:13كسلا اربعة والثاني متحرك ثقيلة فجربوا ان تضعوا واوا ماذا تصير؟ قولها يا سلاوي نحتاج ساعة حتى تنهيها صح اللغة العربية دقيقة جدا هي لغة ساحرة فقالوا نحذفها نقول كسلي
19:31لو قلنا مثلا مصطفى هذا خطأ مصطفوي هذا خطأ شائع بين الناس يقول لك الجيش المصطفوي هذا خطأ مصطفي مصطفي. لو اخذنا المستشفى لو اردت ان تنسب للمستشفى ماذا تقول
19:50مستشفي الموضوع سهل ثلاثي خفيف واو ولماذا ما قلبناها ياء لانه عندك ياء نسب مشددة وتضيف الها كمان يا مصيبة عندك اربعة ياءات فاذا قلبوها واوا طيب اذا كانت اربعة والثاني ساكن
20:10اذا كانت على اربعة احرف والثاني ساكن فانت بالخيار اذا كانت اربعة او خمسة او ستة ولا اربعة الثاني متحرك نحذفها. الشيخ ماذا تتوقعون؟ اي الاقسام سيذكر هو يتكلم عن قلبي
20:26الالف واوا اي الاقسام سيذكر؟ من هذه الاقسام؟ الثلاثي و الرباعي الذي ساكن هذا ما فعله الشيخ فقال في عصا نقول عصوي وقعت الف المقصور ثالثة فقلبت واوا عند النسب سواء كان اصلها واوا او ياء. لا تنظر الى اصلها هنا. لا تنظر الى اصلها
20:51واو مطلقا لماذا ما قلبناها ياء اذا كان اصلها ياء مثل هدى مثلا انك اذا قلبتها يا ان جرب هدي يعني صعبة تصير لكن هو دويه سهلة اما مع الياء مع ياء النسب صعبة. لذلك سواء كانت واوا او ياء نقلبها واوا ومثلها رضا
21:14اذا قلنا رضا ماذا نقول في النسبة اليها رضوي رضوي وهدى هدوي لا تقلبها اياك ان تقلبها ياء نعم. الان طنطا طنطا كم حرفا؟ اربعة والثاني ساكن فلنا ان نقول طنطوي او طنطي او طنطاوي
21:38محمد سيد الطنطاوي من هذا. نعم. قال ويجوز تطبيق هذه القاعدة على الالف شف ويجوز هنا لماذا قالوا يجوز؟ لانه يجوز لك ان تحذف ويجوز لك ان تقلبها واوا. فقالوا يجوز تطبيق هذه القاعدة على الالف الرابعة في المقصور اذا
21:56كان ثانيه ساكنا مثل بنهام. بنها قلنا بن هوي او بن هي. ولك ايضا بن هاوي الان كم حالة اخذنا؟ نستطيع ان نجمع الحالة الاولى والثانية بقولنا لماذا قلبت الالف واوا؟ في الحالة الاولى والثانية في حاكم وكاتب
22:19يعني انا ساحكيها بالضم ولا وضعت حرف جرس ارفعها لانه اذا جررتها او نصبتها ممكن تصعب عليكم فسنتكلم ضعوها بين قوسين. اذا قلنا حاكم نقول حاكم حوكم كاتب كويتم قاعدة واحدة تضم ما قبلها
22:37وفي قاعدة قواعد لماذا قلبناها الفا مجتمعات الفان الف المفرد والف الجمع. وفي عصا لماذا قلبناها واوا ليس يا ام نعم لانه يثقل معي النسب. ولماذا لم نحذفها؟ لانها ثلاثة اقل اسماء ثلاثة. شيء منطقي يعني كانك تدرس رياضيات يعني
23:02الان الرباعي ثانيه ساكن لنا ان نقلبها واوا ولنا ان نحذفها الان نأخذ الحالة التي بعدها مصباح مصباح مصابيح الذي نريده ان تحفظوا القواعد لا ان تحفظوا الحالات ماذا تتوقعون؟ لماذا قلبت
23:22الف مصباح لاحظوا مصباح الف قلبت ياء مصابيح مصابيح لماذا قلبت؟ لماذا تتوقعون؟ نحن سنجمع على وزن مفاه اكتبوا مصباح واكتبوا تحتها مصابيح. ما الحروف التي بقيت اولا؟ ما فانا اقول مصباح مصابيح. الميم
23:46هي هي صح اذا اخذنا الصاد في مكانها صح؟ زدنا الفا وهي الف مفاعيل ثم مصابي هنا النقطة الباء ماذا فعلنا بالباء هنا؟ مصبا ماذا تحولت الفتحة تحولت الى كسرة
24:06طب الان في المفرط كانت الفا هنا كسر ما قبلها. ماذا ستتوقعون ان تتحول العيال لان الالف لا يكون قبلها الا فتحة. لا يأتي قبلها كسرة او ضمة فشيء منطقي. يعني كل الحروف في مكانها. عندما كسرنا مفاعي كسرنا هذه العين
24:29كانت مفتوحة مصبا بعين الكلمة كانت مفتوحة عندما كسرناها قلبت الالف وياء نعم نعم هل ضابط الجموع الاستعمال لا يعني السؤال هل ضابط استعمال لا. ان جمعوا المذكر السالم مضبوط. ما هو الذي يجمعه جمع مذكر سالما
24:53العلم والصفة بشروطهما وجمع انس السالم في عشرة امور نقيس لو اخذنا بعضها وقسوا في فيتا ونحو ذكرى ودرهم مصغر وصحرا. وزينب الوصف غير العاقل وغير ذا مسلم لناقل. وتزيد الى عشرة
25:11وجموع التكسير لنا ضوابط في جموع التكسير. جموع القلة لها ضوابط. جموع الكثرة لها ضوابط. في شذوذات كثيرة لكن في ضوابط عندنا تصريف الاسماء وتصريف الافعال وتصريف المشترك نسميه. صحيح؟
25:24عندنا تصريف افعال ندرسه في البناء والمقصود والعز. وتصريف اسماء وتصريف مشترك. من اصعب التصريفي هو باب جمع التكسير والتصغير والنسب. هذه الابواب الثلاثة من اصعب الابواب هذه في تصريف الاسماء
25:41بتصير الاسماء اصعب شيء في هذا التصغير والنسب والتكسير لكن له ضوابط له ضوابط الان نرجع اذا قال الالف التي في المفرد كسر ما قبلها في صيغة الجمع فقلبت ياء لمناسبة الكسرة
25:57ومثلها مفتاح شوف مفتاح ما هي عين الكلمة؟ ما هي فاء الكلمة الفاء وما هي عين الكلمة مفتاح مفتاح بنفتح التا فلاحظوا هذي عين الكلمة ماذا كانت؟ مفتوحة في مفتاح ماذا سنفعل بعين الكلمة؟ سنكسرها مفاتيح الالف التي بعدها ستقلب
26:21قال جاءت الان كتاب نرجع الى التصغير التصغير اذا كان ثلاثية نفعل شيئين نضم ونفتح نضم ونفتح او ثلاثة اشياء التصغير الاصل ان نفعل ثلاثة اشياء هذا دائما نضم الاول نفتح الثاني نضيفه يا تصغير. اذا كانت الكلمة اربعة فاكثر نزيد شيئا. ما هو
26:47نكسر ما بعد الياء اذا في التصغير دائما نفعل ثلاثة اشياء نضم الاول مثلا كيف نقول هاتوا كلمة نهر نضم الاول نفتح الثاني نضيف يا اتصغير اذا كانت على اربعة احرف
27:04نكسر ما بعد الياء درهم دو ري هم اذا حفظنا هذا سيسهل علينا باب التصغير. الان كتاب يلا نطبق القاعدة هي كتاب ماذا نفعل؟ الضم الاول نفتح الثاني نضيف ياء اين ستقع الياء قبل
27:26الالف لا يمكن ان نضع ان نبقي الالف مع وجود ياء قبلها او كسرة مثلا فماذا تتوقعون ان يحصل الالف وضعنا ياء او كسرة قبل قليل وضعنا كسرة في مفتاح قلبت ياء
27:42هنا سنضع ياء الياء والكسرة هما شيء واحد ستقلب ياء. طب قلبنا الالف ياء ماذا سنفعل؟ سندغم الياء في الياء فماذا تصير الكلمة؟ كتاب كتيب من اين الشدة جاءت الياء الاولى
28:00ياء التصغير والياء الثانية المنقلبة عن الف سهل. انت لا تحفظ الحالات انت فقط برمج ذهنك على هذا نعم. قال جاءت ياء التصغير قبل الالف الثالثة في الاسم المكبر. لاحظ الف ثالثة. نفعل هذا في الالف الثالثة
28:18في الاسم المكبر قال جاءت ياء التصغير قبل الالف الثالثة في الاسم المكبر فقلبت هذه الالف ياء وادغمت فيها ياء التصغير. وهكذا في غير كل اسم ثالثه الف مثل غلام. لاحظ الالف ثالثة
28:35نقول في تصغيرها غليم. من يعطينا كلمة ثالثها الف كتاب كتيب غلام غليم كلام كليم غزال غزيل. نعم الان انت صغير مصباح الان نحن في التصوير ما هي صيغ التصغير
28:58ثلاثة ما هي فعيل بعيعل قعيعيل سهل جدا ما في صعوبة. ثلاثي فعيل الرباعي فعيعل درهم الان الخماسي فما زاد اذا قبل اخره حرف مد سيكون فعيعيل لماذا تعرفون لماذا
29:21من القاعدة التي قلتها لكم ما الذي سبب قلب الواو او الالف ياء فصارت على فعيعيل ما هو الذي سبب قلب الالف او الواو ياء كسر مش قلنا اذا رباعي فاكثر نفعل اربعة امور
29:39نضم الاول نفتح الثاني نضيف يا ان نكسر ما بعد الياء. هذه الكسرة هي التي ستسبب قلب اي واو ياء او الف ياء نعم طب الياء تبقيها ياء مثلا عصفور تصغره عصفور طبقوا القواعد ماذا نفعل
29:58نضم الاول تحت ثاني اضف ياء عو صي الان اكسر فيه اكسر الفاء اكسر الفاء هل يمكن ان تبقى الواو الواو ساكنة ستقلب وكسر ما قبلها ستقلب يعني تصير عصي فير
30:17مثلا هنا مصباح نفس القاعدة مصباح كم حرف المصباح؟ خمسة نضم الاول نفتح الثاني مو صي نضيف ياء سنكسر الباء شيء منطقي من المنطقي ان تقلب الالف وياء فتصير مصيبيح مصيبيح. نعم
30:36هذا معنى قوله في مصباح مصيبيح كسرت الباء للتصغير فقلبت لماذا للتصغير؟ لانه نزيد اننا بعد الياء لابد ان نكسر الحرف الذي بعد الياء في الرباعي فما زاد لابد ان نكسر الحرف الذي بعد الياء. كسرت الباء للتصغير فقلبت الالف ياء لمناسبة الكسرة. وهكذا في تصغير كل اسم الفه. رابعة
30:59ويكسر ما قبلها عند التصغير مثل مفتاح ماذا نقول في مفتاح مفاتيح. عصفور مثلا هنا نتكلم عن الالف هنا شيخ يتكلم عن قلب الالف ياء عن قلب الالف يعني نفس الشيء بنطبق القاعدة في غير الياء نقول عصفور مثلا
31:18عصي فير مصباح مصيبيح قنديل قنيديل هل قلبت لم تقلب لماذا؟ لانها ياء. ماذا ستقلبها؟ وتبقى الياء. قنديل قنيديل. اذا كانت الفا او واوا تقلب ياء. اذا كانت ياء تبقى ياء
31:38في منطق لا يحتاج الى ذكاء يعني كثير نأخذ الان ذكرى ذكرى بالتثنية وجمع المؤنث السالم الان الاسم المقصور الاسم مقصور. الثلاثي عند تثنيته ترده الى اصله الثلاثي عند تثنيته ترده الى اصله
32:02عصى اصوى واو او ياء واو فماذا تقول في التثنية؟ عصوان وتكتب الفا ها قائمة هدى يا ماذا تفعل بهذه الالف؟ تقلبها ياء فتقول هديان وتكتبها الفا مقصورة هذا في الثلاثي
32:20اما ما زاد على الثلاثي اقلبه ياء مباشرة دون تفكير سواء كان اصله واوا او ياء اذا ما القاعدة الثلاثي عند التثنية نرجعه الى اصله بل نكتبه على حسب اصله ان كان وويا نكتبه الفا مثلا سنة كيف تكتبون سنة
32:43سنة ليست سنة سنة يكاد سنة برقية يذهب الابصار واو او ياء واو كيف تكتبونه الف قائمة وتثنونه على سنوان هدى يائي نكتبه مقصورا ونثنيه على هديان اما ما زاد على الثلاثي
33:04تكتبه الفا مقصورة دائما وتقلبه ياء عند التثنية وتقلبه ياء عند التثنية الا في حالة واحدة اذا سبق بياء مثل دنيا دنيا واو او ياء زاد على الثلاثي. الاصل ان تكتب
33:22الفا مقصورة يعني هي الدنيا الاصل ان تكتب الفا مقصورة لكنها كتبت الفا قائمة لانها سبقت بياء سبقت بهذه الدنيا الاصل ان نكتبها الفا مقصورة لكن كتبناها الفا قائمة لاجل الياء التي قبلها. لو اخذنا مثلا اسهل من ذلك خطايا
33:44طب انها الفا قائمة لاجل الياء التي قبلها. في القاعدة ان الثلاثية نرجعه الى اصله وما زاد على الثلاثي نكتبه الفا مقصورة ونقلبها ياء في التثنية بجمع المؤسسة لنفس القواعد
34:00القواعد نفسها الشيخ الان عن ماذا سيتكلم؟ عن قلب الالف ياء فما هي الامثلة التي سيذكرها متى تقلب ياء اذا زاد على الثلاثي او كان ثلاثيا واصله ياء لا يتكلم عن قلبها واوا ويتكلم عن قلبها ياء هذا ينطبق على ما زاد على الثلاثي في التثنية وجمعه الف سالم
34:25وعلى الثلاثي الذي اصله ياء. نقرأ ما قال. لاحظوا ذكرى فنوا ذكرى ذكريان اجمعها جمع مؤنث سالما ذكريات وقال مفرد اسم مقصور الفه رابعة فقلبت ياء عند التثنية وجمع المؤنث سالم وكذلك اذا كانت خامسة او سادسة
34:47مثل منحنى منحنيان. فالمثنى منحنيان وجمع المؤنث السالم منحنيات. او سادسة مثل مستشفى مستشفيان ومستشفيات ذكر في الاسفل هذي الملاحظة تمم الفائدة بهذه الملاحظة قال اذا كانت الف المقصود ثالثة ردت الى اصلها في المثنى وجمع المؤنث السالم وحتى كتبت ايضا بالف على حسب اصلها. هل
35:15هي الف قائمة او الف مقصورة. علا واو او ياء واو كتبت الفا قائمة وتثنى على علوان واذا كانت علما لمؤنث تجمع على علاوات على علاوات اصلها واو اذا قال فمثناها علوان وعلاوين وجمع المؤنث السالم علوات
35:38طب الان هدى واو يائية ياء ثلاثية كتبت الفا مقصورة وتثنى على هديان واذا سمي به مؤنث يجمع على هدايات نقول هديان وهديين وفي جمع المؤنث السالم هدايات. هذه القاعدة طبقوها في في الاسم المقصور. الاسم المقصور. اذا
36:00نكون بهذا قد اخذنا حالات قلب الالف همزة لابد ان تكون في المفرد ثالثة زائدة وهي حرف مد بعد الف مفاعل او ما يشبهها وقلب الالف واوا اذا ضم ما قبلها في مثل حاكم حوكم وفي كاتب كويتب وفي قاعدة لانه اجتمعت الفان
36:22عن قواعد وفي النسب الثلاثي او للرباعي الذي ثانيه ساكن واخذنا ايضا في مفاعيل لانه كسر ما قبل الالف. وفي كتاب كتيب لانه وقعت قبلها الالف ياء وفي مصباح مصيبيح لانه كسر ما بعد ياء النسب
36:42وفي التثنية والجمع جمع المؤنث السالم فيما زاد على الثلاثي او كان ثلاثيا واصله ياء نقف هنا اليوم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك