يوم عرفة فضله وأحكامه وآدابه الشيخ عبد الرزاق البدر
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله الاولين والاخرين. وقيوم السماوات والاراضين. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. الصادق الوعد الامين
0:30بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين فما ترك خيرا الا دل الامة عليه. ولا شرا الا حذرها منه فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد
1:00عاشر المؤمنين. حجاج بيت الله الحرام. هنيئا لنا اجمعين. هذا الخير الذي انعم الله سبحانه وتعالى به علينا ويسره لنا بمنه وكرمه جل في علاه ان كنا في حجاج بيت الله في هذا العام المبارك
1:30ونحن ننعم ولله الحمد والمنة بالامن والايمان والسلامة والاسلام والمعافاة فلله الحمد اولا واخرا. وله الشكر ظاهرا وباطنا. على كل نعمة انعم بها علينا في قديم او حديث. او خاص او عام او سر او علانية
2:00حمدا كثيرا طيبا كما يحب ربنا ويرضى. واسأله عز وجل ان يوزعنا اجمعين شكر نعمته وحمده سبحانه وتعالى على منته وان يوفقنا لحسن الطاعة وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. وان لا يكلنا الى انفسنا طرفة
2:30انه تبارك وتعالى سميع الدعاء. وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل معاشر الكرام يوم عرفة يوم عظيم. ينبغي ينبغي لنا ان نقدر له قدره. وان نعرف له مكانته. وان نستشعر منزلة
3:00وفضله حتى ندخله على بينة بعظيم شأنه ورفيع مكانته وعلو قدره ودرجته. وانه يوم ليس كالايام. وخاصة لمن اكرمه الله سبحانه وتعالى بالوقوف في عرفة. مع ان هذا لا يختص بهم. فان النبي صلى الله عليه وسلم كما تعلمون قال يوم عرفة او
3:40وصيام يوم عرفة احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده. وهذا لعموم الناس واما الحجاج فان الافضل لهم الا يصوموا يوم عرفة. تأسيا بالنبي عليه الصلاة والسلام وتقوية لانفسهم وابدانهم على الذكر والدعاء واللهج بذكر الله
4:10وتعالى في ذلك اليوم العظيم المبارك. جاء في الصحيحين عن ام الفضل بنت الحارث رضي الله عنها ان نفرا تماروا عندها هل النبي صلى الله عليه وسلم صائم او ليس بصائم وذلك في يوم عرفة. فاخذت رضي الله عنها قدحا من
4:40لبن وقدمته للنبي عليه الصلاة والسلام فشرب منه. وكأنها تقول الجواب ما ترون فشرب منه عليه الصلاة والسلام فعلم انه لم يصم ولهذا السنة الا يصوم الحاج يوم عرفة. اما غير الحاج فان صيام يوم عرفة افضل صيام ايام التطوع
5:10فان النبي صلى الله عليه وسلم قال احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله سنة التي بعده معاشر الكرام فعلا ينبغي ان نستشعر كانت يوم عرفة العظيمة. ومكانته تظهر من خلال ادلة متكاثرة
5:40في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. منها ما جاء في الصحيحين عن طارق بن الشهاب ان رجلا من اليهود اتى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وقال انزلت عليكم معاشر المسلمين اية في كتابكم لو نزلت علينا معاشر
6:10يهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. فقال عمر واي اية هذه؟ قال قوله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فقال عمر انني اعلم اليوم الذي نزلت فيه والساعة التي نزلت فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت
6:40عليه عشية عرفة في يوم جمعة. وهذه الاية لم ينزل بعدها حلال ولا حرام نزلت في بيان ان الله سبحانه وتعالى اتم الدين واكمله فانظر هذه الفظيلة العظيمة ليوم عرفة فهو اليوم الذي اتم الله عز وجل لهذه الامة
7:10فيها دينهم. واكمله لهم. ولهذا بعد يوم عرفة بعد نزول هذه الاية لم ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم حلال ولا حرام. لان الدين كمن وهذا مما يبين لنا مكانة يوم عرفة العظيمة. كذلك ما جاء في صحيح مسلم
7:40عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. وانه ليدنو. ثم يباهي بهم ملائكة
8:10فيقول ما اراد هؤلاء؟ تأمل رعاك الله ووفقك هذا الحديث العظيم وليكن حاضرا في ذهنك وانت واقف بعرفة فانه قد جمع اربعة فضائل عظيمة جدا ليوم عرفة. الاولى ان يوم عرفة هو اكثر اكثر ايام السنة لله فيه عتقاء من النار
8:50فلله في يوم عرفة عتقاء من النار لا يحصيهم الا الله. فاذا علمت واستشعرته فقو طمعك بالله سبحانه وتعالى وانت واقف بعرفة بان تكون من هؤلاء العتقاء. قوي رجاءك بالله وثقتك بالله. والح
9:20على الله سبحانه وتعالى بالدعاء ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما. قوي صلتك بالله وثقتك به ورجاك منه
9:40سبحانه وتعالى ان تكون من هؤلاء الذين تعتق رقابهم من النار في هذا اليوم. فما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. هذه فضيلة عظيمة لهذا اليوم الكريم. الثانية
10:00ان الله سبحانه وتعالى يدنو جل في علاه من عباده عشية عرفة هذا الدنو الالهي له شأن عظيم ووقع كبير في قلب المسلم المؤمن من العارف بربه سبحانه وتعالى. الله جل في علاه يدنو من عباده عشية عرفة دنوا
10:30يليق بجلاله لا نعرف كونها ولا كيفيته الله اعلم بذلك لكنه جل وعلا كما اخبر رسول عليه الصلاة والسلام يدنو من عباده في تلك العشية المباركة. سبحان الله كم في هذا
10:50من الرحمات وكم فيه من الخيرات؟ وكم فيه من البركات؟ وكم فيه من الدعوات المستجبات؟ كم وكم ولهذا استشعر هذا المعنى العظيم الذي يكرم الله سبحانه وتعالى به اهل عرفة
11:10وان تكون من الغافلين. اياك ان تكون من الشاردين. بل كن من المقبلين على الله الداعين الذاكرين الملحين على الله سبحانه وتعالى بالدعاء مستشعرا هذا معنى العظيم الجليل ان الله جل في علاه يدنو من عباده عشية عرفة دنوا في فرح
11:40بعبادة وفيه مباهاته يباهي ملائكته. انظروا عبادي جاءوني شعثا غبرا اشهدكم اني قد غفرت لهم. فهذا الدنو له شأن عظيم ولهذا قال عقبه انه ليدنو ثم يباهي بهم ملائكته وهذه فضيلة
12:10ثالثة عظيمة ومباهاة الله سبحانه وتعالى بالحجيج الملائكة دليل كما قال العلماء على انه غفر لهم. لانه لا يباهي باهل الذنوب. لكن هذا دليل على انه غفر لهم واستجاب دعواتهم فيباهي بهم الملائكة. والفظيلة الرابعة في قولنا
12:40نبينا عليه الصلاة والسلام فيقول ما اراد هؤلاء؟ من الذي يقول هذا الكلام؟ انه رب العالمين جل في علاه. الذي لا ذنب ان يغفرها ان يغفره ولا حاجة يسألها ان يعطيها جل في علاه. ولهذا اعظم ايها الموفق
13:00ايها الاخ المبارك ايها الحاج اعظم الرغبة اعظم الطمع فيما عند الله سبحانه وتعالى اياك ان تتعاظم ذنبا او تتعاظم حاجة تسألها ربك جل في علاه فان الله في ذلك ليقوم في ذلك اليوم يقول ماذا اراد هؤلاء؟ وهذا فيه دليل على ان الدعوات مستجابات
13:30وان الله سبحانه وتعالى لا يخيب دعاء هؤلاء الداعين. ولا طمع هؤلاء الطامعين ولا وجاء هؤلاء الراجين ولا سيما وهم وقوف هشة يبكون ويلحون ويدعون الله ويسألونه من فضله جل في علاه والله لا يردهم جل في علاه. تأمل في هذه الكلمة العظيمة العجيبة
14:00للامام الفضيل ابن عياض رحمه الله تعالى نظر الى الناس يوم عشية عرفة نظر الى الناس عشية عرفة وهم وهم وقوف يدعون ويبكون فقال ارأيتم لو ان هؤلاء ذهبوا الى رجل وسألوه دانقا دانقا يعني مبلغ قليل جدا من المال
14:40وهم على هذه الصفة بهذا الجمع يبكون وسألوه دانقا ايردهم؟ قالوا لا قال والله لا المغفرة عند الله اهون من ان يعطيهم رجل دانقا. والله الى المغفرة عند الله اهون من ان يعطيهم رجل دانقا. ولهذا احسن الظن يا عبد الله بالله
15:10الظن بالله جل وعلا ان يغفر لك وان يغفر عموم المسلمين. احسن الظن بالله. قوي حسن ظنك بالله بان يغفر لك. وان يغفر لهؤلاء الداعين المقبلين الرافعيين ايديهم الطالبين السائلين انه جل وعلا لا
15:40واياك من اليأس والقنوط لك او لغيرك. احذر من ذلك. يقول عبد الله ابن مبارك رحمه الله تعالى اتيت سفيان الثوري عشية عرفة وهو جاث على ركبتيه. وعيناه تهملان. فابكيت
16:10فالتفت الي وقال ما شأنك؟ قلت له من واهل هذا الموقف شأنا من اسوأ اهل هذا الموقف شأنا قال الذي يظن ان الله لا يغفر لهم. قال الذي يظن ان الله لا يغفر لهم
16:40لهذا رواه ابن ابي الدنيا في كتاب حسن الظن بالله. ينبغي على المؤمن في هذه العشية المباركة يحسن الظن بالله لنفسه ولعموم اخوانه. ارأيتم هذه الجموع هذه الاعداد الكبيرة المسن والعجوز والمرأة الكبيرة والفقير والغني والرئيس والمرؤوس
17:10وتكلفوا وتعبوا وجاءوا الى هذه الارض المباركة. والديار الطاهرة. يرجون ما عند الله سبحانه وتعالى ولهذا ينبغي ان نحسن الظن بالله سبحانه وتعالى ان يغفر لعموم الحجاج والا يردهم خائبين وان يتقبل دعواتهم. وان يغفر زلاتهم وان يهدي ضالهم وان يرد الجميع
17:40الى الله سبحانه وتعالى ردا جميلا وان يعودوا الى ديارهم وقد غفرت الذنوب وحطت الخطايا والاوزار كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة معاشر الكرام يوم عرفة يوم دعاء والدعاء فيه مستجاب
18:10ولا يرد وهو من احرى الايام واحرى الاوقات لدعاء الله سبحانه وتعالى ولمناجاته وسؤاله عز وجل. ولهذا جاء في الحديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام انه قال خير الدعاء دعاء
18:40يوم عرفة. خير الدعاء دعاء يوم عرفة. وكفاك بهذه الجملة دلالة على فضل الدعاء في هذا اليوم المبارك وعظيم شأنه وانه خير ايام الدعاء. قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قمت انا والنبيون من قبلي
19:10لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء شيء قدير انتبه خير الدعاء دعاء يوم عرفة لكن نبينا عليه الصلاة والسلام في هذه العشية ومثله
19:30من قبله عليه الصلاة والسلام يكثرون في عشية عرفة من لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وهذا فيه سر عجيب وعظيم ينبغي
19:50والتفطن له الا وهو ان التوحيد الذي هذه كلمته مثال قبول الدعاء وبوابة كل خير واساس كل سعادة وفلاح في الدنيا والاخرة ولهذا من اهم ما يكون في عشية عرفة ان تجدد هذا التوحيد في قلبك وتجدد
20:20هذا الايمان في قلبك بان تكثر من لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير معاشر الكرام هذه الكلمة العظيمة التي اعظم الكلمات وافضل الذكر
20:40ليست مجرد كلمة تقال او لفظ يردد لا هذه الكلمة مشتملة على اعظم المعاني واجل المقاصد وانبل الغايات والاهداف. وانما تكون لقائلها ان قالها عن صدق واخلاص ويقين وايمان بالله
21:10اما ان يقولها قولا مجردا بلسانه دون ان يعي معناها ويحقق مقصودها ومدلولها فانها لا تكون نافعة له. لا اله الا الله انما تنفث قائلها اذا قالها عن يقين وعن صدق واخلاص ومحبة واقبال
21:40على الله سبحانه وتعالى فان لا اله الا الله مفتاح الجنة. لكن كما قال وهب بن منبه رحمه الله مفتاح الا وله اسنان. فان جئت بمفتاح له اسنان فتح لك. والا لم يفتح
22:00منبها بذلك رحمه الله الى ان لا اله الا الله انما تنفع قائلها اذا جاء بشروطها وحقوقها التي دل عليها كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. وجاء عن الحسن
22:20رحمه الله انه قيل له اليست لا اله الا الله مفتاح الجنة؟ قال بلى من ادى شرطها وحقها وفرضها دخل الجنة فانتبهوا لهذا اكثر من لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله
22:40الحمد وهو على كل شيء قدير وكن من المخلصين الدين لله. الست دبر كل صلاة تقول كما يؤثر عن نبينا عليه الصلاة والسلام لا اله الا الله وحده لا شريك
23:00اي كلام له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه. مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه. له النعمة وله الفضل. وله الثناء الحسن. لا اله الا الله
23:20مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. هذه الكلمات التي تقولها دبر كل صلاة هي في باب تنمية توحيده وتحقيقه وتجديده. وبيان حقيقته ومعناه وان لا اله الا الله معناها ان لا نعبد
23:40الا الله وحده لا شريك له مخلصين له الدين. فهي انما تكون نافعة لقائلها اذا كان بهذا الوصف وكما قدمت الاكثار من لا اله الا الله في عشية مع انه يوم الدعاء جاء في غاية المناسبة وتمام الموافقة. فان
24:10لا اله الا الله التي هي توحيد الله واخلاص الدين له هي مفتاح قبول كل عمل. بما في ذلكم الدعاء الذي هو اعظم العمل فادعوا الله مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين. الدعاء
24:30كما يقول نبينا عليه الصلاة والسلام هو العبادة. والعبادة لا تكون مقبولة الا بلا اله الا الله. لا تكون مقبولة الا بالاخلاص ولهذا قائل لا اله الا الله حقا وصدقا لا يدعو الا الله ولا يسأل
24:50الا الله ولا يستغيث الا بالله. ولا يطلب المدد والعون الا من الله. ولا يذبح الا لله ولا ان لله ولا يصرف شيئا من العبادة الا لله وحده جل في علاه. قل ان صلاتي ونسكي
25:10ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له. وبذلك امرت وانا والمسلمين. واذا جمل هذا المعنى يقع الانسان فيما يقع فيه بعض الجهال بعض الجهال الذين لم يعوا هذه الحقيقة ولم يفهموا هذا المعنى وربما كان من وراء ذلك
25:40ائمة ضلال تلقوا عنهم واخذوا منهم وورطوهم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان اخوف ما اخاف على امتي الائمة المضلين. فتجد بعض الجهال يقول لا اله الا الله. ثم بعدها بقليل يرفع يديه
26:00ويقول مدد يا فلان. اين لا اله الا الله؟ اين لا اله الا الله اذا كان يقول مدد يا حتى سمعت مرة احد الافاضل يقول سمعت رجلا وهو ساجد يقول مدد يا فلان. مع انه
26:20الفاتحة يقول اياك نعبد واياك نستعين. اي نعبدك يا الله وحدك ونستعين بالله وحدك. اين اياك نعبد؟ واياك نستعين اذا كان يقول مدد يا فلان. اغثني يا فلان ادركني يا فلان. هذا هذا الشرك الصرع دعاء غير الله
26:40الله سبحانه وتعالى يقول ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة. وهم وهم عن دعائهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين. قل ادعوا
27:00الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا. ولهذا ننتبه معاشر الكرام
27:20الاحبة حجاج بيت الله الحرام. ايها الافاضل ننتبه لهذا المعنى فانه اجل المعاني. واهمها على الاطلاق نكثر من لا اله الا الله وحده لا شريك له نجدد التوحيد. نجدد الايمان. نقوي العقيدة
27:40النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما اخلق التوب فاسألوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم. ننتبه لهذا المعنى لا اله الا الله وحده لا شريك له
28:00له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير هذا تجديد دائم ومستمر لاعظم المطالب واجل قاصد وانبل الاهداف الا وهو توحيد الله جل في علاه. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا اجمعين له
28:20نصيب له منيبين اليه اوابين مخبتين. وان يجعل دعواتنا كلها لله خالصة. ولهدي نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم موافقة. معاشر الكرام وانتم تدعون الله في عرفات انتبهوا لامر مهين. غاية في الاهمية في باب الدعاء. الا وهو
28:50اليقين بالله عز وجل ان يتقبل منكم دعواتكم ان يتقبل منكم دعواتكم. يقول نبينا عليه الصلاة والسلام ادعوا الله وانتم موقنون الاجابة فان الله لا يستجيب من قلب غافل لا
29:20لابد ان يكون وانت تدعو وانت تسأل وانت تلح ان يكون قلبك فيه يقين بالله عز وجل ان يقبل منك الدعوات. واحذر من الصوارف الشواغل الملهيات. احذر منها وحاول ان يكون قلبك حاضرا موقنا مجتمعا
29:50مقبلا على الله سبحانه وتعالى حتى تكون الدعوات مستجابات. احيانا ترى بعض الداعين يمد يديه في الدعاء وواضح انه مشغول ينظر هنا وينظر هناك واضح ان في به غفلة وهذا يعرض لعدد ليس بقليل من الناس. ولهذا هذا المعنى انتبه له. وانت
30:20الله اروي لكم هنا قصة طريفة ولطيفة ومفيدة جدا مر عمر بن عبد العزيز الخليفة الراشد رحمه الله تعالى مر برجل بيده حصى يلعب به. بيده حصى يلعب به. وهو يلعب بالحصى يقول اللهم
30:50فاني اسألك من الحور العين. او يقول اللهم زوجني من الحور العين. ويلعب بالحصى بيده. فماذا قال له عمر رضي الله رحمه الله تعالى ورضي عنه. قال له بئس الخاطب انت. قال له بئس الخاطب انت
31:10الخاطب اي للحور العين. بئس الخاطب انت. الا القيت الحصى واخلصت الدعاء كلام جميل جدا الا القيت الحصى واخلصت الدعاء هذه كلمة حقيقة جميلة رواها ابن ابي الدنيا في كتاب الاخلاص. واحضار النية او كتاب النية والاخلاص
31:40الا القيت الحصى واخلصت الدعاء؟ نعم القي الحصى القش القي الشواغل كلها ليست الحصى هي وحدها الشواغل. كثيرة جدا. احدثكم عن شاغل شاغل اضر بكثير من الناس في زماننا ما كان له وجود في الزمان الاول. اول عندهم حصى. لكن الزمان هذا
32:10شاغل اشغل كثير من الناس اشغالا عظيما جدا. وصرفهم عن عن ابواب كثيرة من الخير تدرون ما هو؟ عرفتم ولا لا؟ ما هو الاصبع هذا الابهام شغل الناس سبحان الله مشغلة عظيمة جدا حتى
32:40عشية عرفة تجد بعض الناس منهمك اصباعه الابهام المتحرك يتابع ولاهي ومنشغل منشغل تماما هذا يقال له القي الحصى واخلص الدعاء هذا كلام مهم جدا القي الحصى الدعاء. عمر يقول لذاك الق الحلقة القي الحصى لكن الان عندنا حصاة من نوع ثقيل جدا. اشغلت كثير من الناس
33:10حتى ان من اشغال هذه الحصاة التي في هذا الزمان لكثير من الناس ان جرت كثير من الحجاج الى حقيقة امر مؤلم والله. والله مؤلم جدا. الان ترون عدد من الحجاج ليس بالقليل
33:30من اكبر همه في المشاعر في عرفات وفي مزدلفة وعند البيت الحرام وفي المسعى وعند الجمرات همه ان يلتقط لنفسه الصور. وبعضهم يرسلها مباشرة من الموقع الى خلق كثير جدا عبر وسائل اتصال متنوعة من خلال هذه الاجهزة حتى
34:00رأينا بعض الحجاج هدانا الله واياهم وبصرنا في ديننا اجمعين وردنا الى الحق ردا جميلا رأينا بعضهم يقف مثلا عند الجمرات ويصلح ازاره ويمد يديه. ثم يصوره صاحبه واذا انتهى التصوير
34:20انزل يديه. اذا اليدان ما رفعتا لمن؟ هل رفعت لله؟ ما رفعت لله في الحديث يقول حديث سلمان يقول النبي عليه الصلاة والسلام ان الله حيي كريم فاحيي من عبده اذا رفع اليه يديه رفع اليه يديه ان يردهما صفرا. رفع
34:50اليه يديه هذا يرفع يديه تؤخذ سورة ثم يخفض يديه. ثم يرسل الصورة وربما يحدد اصحابه يقول هذه صورتي وانا ادعو عند الجمرات. او ادعو في عرفات هو ما دعا. هو ما دعا. هو فقط
35:10رفع يديه واخذت صورة والله بنفسي رأيت مرة في المسجد ونصحته مباشرة رجلا معه صاحب اخذ مصحف كبير وفتحه وصوره صاحب من يمين وصوره من يسار وطبق المصحف ووضعه في مكانه
35:30وهذه الصورة لربما يعلقها او يرسلها او على انه يقرأ في المسجد القرآن. وحدثني من اثق به ان اثنان يمشيان داخل المسجد فجلس احدهما على هيئة التشهد والتقط له صاحب الصورة ثم
35:50والله مصيبة والله امر يؤلم الغيور والله يؤلم الناصع والله من يراهم وهو ناصح يتقطع قلبه عليهم كيف يكون هذا الامر؟ نبينا عليه الصلاة والسلام لما وصل الى الميقات ولبى
36:10قارنا بالحج والعمرة قال اللهم اجعله حجا لا رياء فيه ولا سمعة اللهم اجعله حجا لا لا رياء فيه ولا سمعة. هذا فيه خطر جدا على عبادة هؤلاء. خطر عظيم
36:30على عبادتهم. الله سبحانه وتعالى ماذا قال في اول ايات الحج من سورة البقرة؟ نعم واتموا الحج والعمرة لله. فلاة اخرى قال سبحانه وتعالى ولله نعم حج البيت لله اي خالصا وفي الحديث
37:00يقول نبينا عليه الصلاة والسلام من حج البيت لله هذا موجود في لفظ الحديث. من حج البيت لله فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه. لله هذا هو الاخلاص. ليس
37:20لاحد فيه اي شركة ولا نصيب. ولهذا جاء في الحديث القدسي ان الله سبحانه وتعالى قال انا اغنى الشركاء عن الشرك. من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته شركه معنى تركته وشركه اي رددت عليه عمله ولم يقبله الله سبحانه وتعالى منه ولهذا
37:50ينبغي ان يحفظ الحاج فعلا نفسه وان يبعدها عن الرياء والسمعة خاصة الان في زماننا استجدت وسائل فعلا تورط الانسان توريطا في مسألة الرياء ومسألة السمعة ومسألة العجب ايضا النفس والعجب فاحذره ان العجب مجترف اعمال صاحبه في سيله الارمين. خطر عظيم جدا
38:20ولهذا يدخل العبد حجه محافظا على هذه العبادة محافظا عليها مجاهدا نفسه على اخلاصها لله وابتغاء الله وحده سبحانه وتعالى بها يريد بها وجه الله لا يجهل لاحد اي شركة ولا اي نصيب جاء في الحديث ان نبينا صلى الله عليه وسلم قال يقال للمراءين
38:50يوم القيامة اذهبوا الى من كنتم تراؤونهم باعمالكم فالتمسوا منهم اجرا فالتمسوا منهم اجرا. ماذا يحصلون عند من رأوهم بالاعمال؟ وارسلوا لهم مقاطع وارسلوا لهم صور وارسلوا لهم ماذا يغنون عنه؟ ولهذا ينبغي على العبد ان ينتبه لهذه القضية العظيمة
39:20يحرص على البعد عن القواطع والشواغل والملهيات والصوارف والصواب وهي كثيرة حمانا الله ووقانا ووقاكم ورزقنا صفاء العمل وخلوص النية وحسن الاتباع للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام معاشر الكرام امر مهم جدا ننتبه له في باب الدعاء ننتبه له
39:50ونعتني به. الا وهو ان الدعاء مفتاح كل خير في الدنيا والاخرة حتى ان احد السلف قال كلمة عجيبة اظن مطرف ابن عبد الله ابن الشخير قال كلمة عجيبة قال تأملت في الخير. فاذا هو كثير الصلاة خير والحج خير الزكاة خير الصدقة
40:20واذا كل هذا الخير بيد الله. فايقنت ان الدعاء مفتاح كل خير في الدنيا يا رب. ولهذا وانت تدعو الله سبحانه وتعالى كن على دراية تامة بهذا الامر ان صلاح دينك وصلاح دنياك وصلاح اخرتك هذا كله
40:50بيد الله كله بيد الله. لن يصلح لك دين ولن تصلح لك دنيا ولن تصلح لك اخرة ولن يصلح شيء من شأنك الا اذا اصلحه الله لك. الا اذا اصلحه الله لك
41:10فصلاح امرك بيد الله. ولهذا كن وانت تدعو الله عز وجل مستحظرا هذا الافتقار الشديد الى الله سبحانه وتعالى. وانك لا غنى لك عن سؤاله. واللجوء اليه والضراعة بين يديه سبحانه
41:30هذا وفي الدعاء اللهم رحمتك ارجو فلا نعم تكلني الى في طرفة عين انت في فقر تام في كل لحظة الى ربك ومولاك. ولهذا من الدعاء الذي به غدا وكل يوم وهو في صحيح مسلم اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمتي
42:00امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي. واصلح لي اخرتي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير. والموت راحة لي من كل شر هذه الدعوة والله جمعت لك الخير كله في الدنيا والدين والاخرة
42:30قلها وانت على يقين انه لن يصلح لك شيء من ذلك الا اذا اصلحه الله لك لهذا في الدعاء الاخر قال اصلح لي شأني كله لا اله الا انت. هذا فيه الافتقار. ولهذا من اهم
42:50ما يكون في باب الدعاء افتقارك الى الله سبحانه وتعالى. ولجوءك تام الى الله وتفويضك امرك الى الله ثمة دعوة عظيمة مأثورة عن نبينا عليه الصلاة والسلام توضح المعنى والدعوات كلها توضح هذا المعنى. اللهم احسن عاقبتي في الامور كلها
43:20واجرني من من خزي الدنيا وعذاب الاخرة. ما ابقت لك شيء من الخير. الا وتظمنت ولا ايظا ابقت شيء من الشر والتعوذ منه الا وتضمنت الوقاية منه والسلامة. فهذا معنى مهم
43:40ينبغي ان ان تستحضره في الدعاء وهو ان الدعاء مفتاح كل خير. في الدنيا والاخرة. اذا فرصة عظيمة جدا في يوم الدعاء ان نأخذ الخير بمجامعهم. بمجامعه فنعتني بالدعوات في الجوامع المأثورة عن نبينا عليه الصلاة والسلام تقول عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الجوامع من الدعاء
44:10يدع ما سوى ذلك خذ الجوامع من الدعاء المأثور عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام واحرص عليه غاية الحرص احرص عليه غاية الحرص حتى تجتمع لك في يومك الدعاء جوامع الدعاء جوامع الخير مع اليقين مع الثقة بالله سبحانه وتعالى فتفوز باذن الله فوزنا
44:40عظيما واسأل الله ان يحقق لكل واحد منكم ذلك. معاشر الكرام امر مهم في باب الدعاء. لا تغفل عنه وانت تمد يديك الى الله سبحانه وتعالى وتدعو الله عز وجل خص وعم بدعائك. ربي اغفر لي
45:10ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات. خص وعم وهي فرصة عظيمة. فادعو لنفسك وتدعو لوالديك تدعو لقرابتك تدعو لمن تحب وعم المسلمين بالدعاء عم المسلمين بالدعاء. انت الان لو تأملت القيت نظرة في احوال المسلمين
45:40في انحاء الارض كيف احوالهم؟ كيف احوال المسلمين؟ تجد مثلا منهم الفقير الذي اشتد فقره ادت حاجته في مجاعات عظيمة وفي عطش وفي اه مصائب تجد ايضا في جانب اخر بعض المسلمين في حقوق
46:00وشدائد وفتن وتجد بعض المسلمين في في كرب شديدة تجد بعضهم في في المستشفيات في امراض مضنية شديدة المستشفيات مليئة بالمرظى. فلا تنسى اخوانك المسلمين بالدعاء. خص وعم ادع لمريضهم بالشفاء ادعوا لضالهم بالهداية ادعوا لفقيرهم بالغنى ادعوا لعمومهم بالمغفرة
46:30اتدري عندما تقول اللهم اغفر لي والمسلمين والمسلمات كم يأجرك الله على هذا اذا قلت اللهم اغفر لي وللمسلمين والمسلمات كم يأجرك الله على على هذه الدعوة؟ كم لك من
46:50الاجر يقول عليه الصلاة والسلام كما في الحديث في المعجم للطبراني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال اللهم اغفر لي وللمسلمين والمسلمات كان له بكل واحد منهم حسنة
47:20كان له بكل واحد منهم حسنة. كم هذه الحسنات؟ عندما تقول اللهم اغفر لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء منهم والاموات. كم هذه الحسنات؟ ولهذا كما انك باذن الله عز وجل تنفع اخوانك بهذه الدعوات دعوة المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة
47:50انت تربح اجورا لا حد لها. وثوابا لا حصر له. وفضل الله سبحانه وتعالى واسع. فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم فهذه
48:10هذا جانب مهم في باب الدعاء. ايضا في في هذا الجانب بالخصوص دعوة مهمة ينبغي الا نغفل عنها وان نحرص عليها. وهي الدعاء لولاة الامر بالهداية بالتوفيق بالاعانة على الخير. فان هذا من انفع الدعاء واعظمه اثرا
48:40حتى قال الفضيل ابن عياض رحمه الله تعالى لو كان لي دعوة استجاب لجعلتها للسلطان. لان امر السلطان ينفع الرعية هداية السلطان وصلاح السلطان ان يرفع ينفع الرعية ولهذا من اهم الدعوات التي يحرص عليها في عرفة وفي غير عرفة الدعاء لولاة الامر
49:10الهداية والتوفيق. يقول احد السلف اذا رأيت الرجل يدعو للسلطان فاعلم صاحب سنة واذا رأيته يدعو على السلطان فاعلم انه صاحب بدعة. لان السنة جاءت بهذا. السنة جاءت بهذا ونهت ايضا عن الاخر الذي هو الدعاء واللعن لا تسبوا امراءكم يقول عليه الصلاة والسلام
49:40فيحرص المرء على هذا يدعو لهم بالهداية بالتوفيق بالصلاح بالبطانة الصالحة يدعو له ويخص ولاة الامر في هذه البلاد بدعوات صادقات ان يجزيهم الله عز اجل خيرا على الجهود العظيمة والاعمال الكبيرة التي يبذلونها ولا يزالون بنفوس طيبة خدمة
50:10لبيت الله وخدمة لحجاج الله وهذا امر يشهده الخاص والعام. ومن اسدى اليكم فكافئوه فان لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له. هكذا علمنا نبينا عليه الصلاة والسلام. فيحرص المرء على هذا حرصا شديدا. مما ينبغي ان نحرص عليه في الدعاء. معاشر الكرام
50:40رفع اليدين اسامة بن زيد يقول كنت رديف النبي عليه الصلاة والسلام عشية عرفة فمد يديه واستمر مادا يديه حتى مالت به ناقته منه الخطام خطام الناقة فابقى احدى يديه مرفوعة وتناول بالاخرى الخطام استبقاء لرفع اليدين
51:10استلقاء لرفع يديه وهذا يفيدنا فائدة ان ان يحرص المرء ما استطاع على رفع اليدين ومدهما راج بهذا الرفع وطامعا مستذكرا قول النبي عليه الصلاة والسلام ان الله حيي كريم يستحي من عبده ان يردهما صفرا. اي ان يردهما خائبتين. ان يردهما صفرا
51:40اي ان يردهما خائبتين. ويأتني ايضا باداب الدعاء العظيمة استقبال القبلة الطهارة الى غير ذلك من الاداب العظيمة التي جاءت مفصلة ومبينة فيما كتبه اهل العلم في اداب الدعاء ويحرص ايضا الا يضيع الوقت. فان الوقت ثمين. يحرص الا
52:10لا يضيع الوقت بعض الناس تستهوي نفسه في عرفة ان يذهب هنا وهناك ويتحدث مع هذا وذا وبعضهم يبحث عن جبل الرحمة ويعني نفسه ويتعب نفسه ربما بعضهم لا لشيء الا ليأخذ لنفسه صورة
52:30عنده ويرجع كم يضيع من الوقت؟ وكم يوقع نفسه ما تحدثت عنه سابقا؟ وكم يورط نفسه؟ لكن لو جلس في مكانه مستقرا مطمئنة النفس مقبلا على الله سبحانه وتعالى. المهم ان يكون داخل عرفة
52:50كما قال عليه الصلاة الحج عرفة. يكون داخل عرفة في اي مكان منها. لا يشترط ان يكون عند الجبل. في اي مكان من عرفة القبلة ويقف يلح على الله سبحانه بالدعاء والوقوف يبدأ من الزوال
53:10الى غروب الشمس هذا كله وقت دعاء ومناجاة. فيبقى الى ذلك الوقت مقبلا داعيا ذاكرا تاليا للقرآن ملحا على الله سبحانه وتعالى بالدعاء. مجتهدا في حفظ وقته راجيا ان ان يكون من العتقاء. اتوجه الى الله واسأله باسماءه
53:40الحسنى جل في علاه الذي لا يخيب من دعاه ولا يرد من ناداه اسأله بانه الله الذي لا اله الا هو الذي وسع كل شيء رحمة وعلما ان يوفقنا اجمعين لحسن الوقوف بعرفة. اسأل الله ان
54:00وفقنا اجمعين لحسن الوقوف بعرفة. وحسن الاداء للحج. وان نوفق لاتمام حجنا واكمال نسكنا على الوجه الذي يرضي الله جل وعلا ان يجعلنا في حجنا لله مخلصين ولسنة نبينا صلى الله عليه
54:20سلم موافقين. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا اجمعين. من يسمع هذا الدعاء ومن لا يسمع ان اجمعين من عتقائه من النار وان يغفر لنا ذنوبنا وخطيئاتنا واسرافنا في بامرنا ان يغفر زلاتنا ان يتجاوز عنا ان يرحمنا برحمته التي وسعت كل شيء
54:50اللهم تقبل توبتنا. واغسل حوبتنا. وثبت حجتنا. واهدي قلوبنا سدد السنتنا واسلل سخيمة صدورنا. اللهم انا نسألك الثبات في الامر. والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك
55:20نسألك قلبا سليما ولسانا صادقا. ونسألك من خير ما تعلم. ونعوذ بك من شر ما تعلم اغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله. ما علمنا منه
55:40ما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل. ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل. اللهم انا نسألك من خير ما
56:00سألك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم وان تجعل كل قضاء قضيته لنا خيرا. اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها. واجرنا من
56:20من خزي الدنيا وعذاب الاخرة. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى اللهم قنعنا بما رزقتنا. اللهم انفعنا بما علمتنا. وزدنا علما. واجعل ما نتعلمه حجة لنا لا علينا اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا
56:50فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. والموت راحة لنا من كل شر. اللهم فرج هم المهمومين ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين واشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين
57:10اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم ات نفوسنا تقواها. زكها انت خير من زكاها. انت وليك ومولاها اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما
57:40به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا. واجعله الوارث منا واجعل ثارنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر
58:00امنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته