تكريم الإسلام للمرأة الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه. ونعوذ بالله من من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا ومن يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:25واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه به اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا اللهم علمنا ما ينفعنا وزدنا علما واجعل ما نتعلمه حجة لنا لا علينا واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا
0:56طرفة عين. ثم ايها الاخوة الكرام الافاضل بادئ ذي بدء وعملا بقول نبينا عليه الصلاة والسلام لا يشكر الله من لا يشكر الناس فان هذا اللقاء الذي نرجو الله سبحانه وتعالى ان يبارك فيه هو جزء من مناشط
1:33وجهود كبيرة تبذلها وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد من خلال هذا المعرظ معرظ كن داعيا لوسائل الدعوة فاسأل الله عز وجل ان يثيب القائمين على وزارة بالشؤون الاسلامية هذه الجهود المباركة العظيمة في خدمة الاسلام
2:20والدعوة الى الله تبارك وتعالى وموضوع هذا اللقاء ايها الاخوة الاكارم عن تكريم الاسلام للمرأة ولكن بين يدي الحديث عن هذا التكريم للمرأة انبه على ثلاثة قواعد عظيمة واصول متينة
3:01يبنى عليها ما يأتي بعدها وهي تعد اساسا متينا لهذا الموضوع لا بد من فقهها ومن لم يفقهها لم يفقه ما وراءها. الاصل الاول ان احكام الله عز وجل خير الاحكام. واقومها. واعددها
3:40ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون اليس الله باحكم الحاكمين الى الحكم الا لله واحكامه جل وعلا كلها عدل لا ظلم فيها وكلها كمال لا نقص فيها وكلها قوام لا عوج فيها. وفيها صلاح العباد
4:17وفلاحهم وسعادتهم في الدنيا والاخرة والاصل الثاني ان كرامة العبد الحقيقية وعزه وفلاحه مرتبطة كل الارتباط اقامته لهذا الدين وقيامه بهذا الشرع. وعمله باحكام الله سبحانه وتعالى وكلما كان العبد
4:55اعظم استمساكا بهذه الاحكام والاداب كان ذلك امكن له في الكرامة والتكريم. وكلما بعد العبد عن احكام الله وشرعه بعد عن الكرامة بحسب بعده عن شرع الله فلا كرامة الا في دين الله. ومن يهن الله فما له من مكرم
5:24الكرامة الحقيقية انما هي في طاعة الله ولزوم شرعه وتأمل قول ذلك المؤمن الذي ذكر الله سبحانه وتعالى خبره في القرآن اني امنت بربكم تسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. هذه هي الكرامة
6:04الحقيقية والعز الكامل بالايمان بالله واتباع شرع الله وامتثال اوامر الله والبعد عن نواهيه وما حرم ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخل كريما لا كرامة الا بطاعة الله. امتثالا لاوامره. وانتهاء عن نواهيه جل في علاه
6:42والاصل الثالث ان يعلم العبد ان له اعداء كثر لا يريدون له هذه الكرامة ولا يريدون له هذا العز ولا يريدون له هذا الفلاح. ويأتي في مقدمة هؤلاء الاعداء الشيطان الرجيم
7:14حمانا الله واياكم منه ووقانا ووقاكم فالشيطان واعوانه لا يريد للمؤمن ان يحيا في ظل هذه الكرامة كرامة الاسلام وكرامة الدين. بل لا يريد له الا الضياع والانحلال والانحراف قال الله تعالى واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم
7:54فسجدوا الا ابليس. قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارأيتك هذا الذي كرمت علي لان اخرتني الى يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاؤكم جزاء موفورا. واستفزز من استطعت منهم بصوتك
8:33واجلب عليهم بخيلك ورجلك. وشاركهم في الاموال والاولاد. وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا ايها الاخوة الكرام الحديث عن تكريم الاسلام للمرأة. فمن هي هذه المرأة
9:10التي كرمها الاسلام. وما هو التكريم وما حقيقته ايضا هاتان مقدمتان يجدر الحديث عنهما ولو بشيء من الاختصار في مقدمة هذا الموضوع اما المرأة فانها ذلك المخلوق الذي اوجده الله
9:53سبحانه وتعالى وخلق وكان خلقه سبحانه وتعالى للمرأة من الرجل طلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها فهي خلقت من الرجل. وهذا كما يقول اهل العلم ابلغ وامكن في ان
10:28وتحقق المحبة والالفة والرحمة وحسن الصلة. فهي مخلوقة من الرجل يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به
11:04والارحام ان الله كان عليكم رقيبا وجاءت السنة بمشروعية قراءة هذه الاية والاتيان بها عند عقد كل نكاح خطبة الحاجة كما لا يخفى وهذا فيه تذكير بهذا الامر. العظيم وتنويهم بهذه الحقيقة الكبيرة
11:33المرأة في اصل خلقتها خلقت من الرجل قد جاء في الحديث الصحيح ان نبينا عليه الصلاة والسلام قال ان المرأة خلقت من ضلع وان اعوج شيء في الضلع اعلاه اخذ من ذلك اهل العلم
12:06او عدد من الفقهاء ان المرأة مخلوقة من ادم ان حواء خلقت من ادم وخلقت من الضلع والضلع معوج ان ذهب صاحبه ليقيمه كسره وان استمتع به استمتع به على عوج
12:38وبهذا يعلم ان الرجل والمرأة كل منهما له خصائصه كل منهما له خصائصه التي منحه الله سبحانه وتعالى اياها ومن عليه بها فالمرأة لها خصائص والرجل له خصائص والله تعالى يقول ولا تتمنوا
13:15ما فضل الله به بعضكم على بعض. للرجال نصيب مما اكتسبوا. وللنساء نصيب من مما اكتسبنا واسألوا الله من فضله وقال جل في علاه الرجال قوامون على النساء بما فضل الله به بعضهم على بعض
13:40الامر لله سبحانه وتعالى من قبل ومن بعد جل في علاه ليس لاحد ان يعترض او ينتقد او يقول لم؟ او يطلب لنفسه من الخصائص ما ليس له هذا هو هذا كله انحلال من الفطرة وانحلال من الشريعة
14:06والقوام والحق ان يقف كل عند ما خص به وميز. اما ان يطلب او تطلب المرأة من الخصائص او الحقوق مثلا ما ليس الا للرجل او ما هو خاص بالرجل فليس لها ذلك
14:29او ان يطلب من المرأة من الامور ما هو من خصائص الرجل كان يجعل لها مثلا القوامة هذا انحلال عن الفطرة ومخالفة للشرع. ولهذا جاء في الحديث ما افلح قوم ولوا امرهم امرأة
14:54وهذا كله تعدي وتجاوز للخصائص التي جعلها الله سبحانه وتعالى في كل من الطرفين واما التكريم فان التكريم كما بين اهل العلم نوعان تكريم عام وتكريم خاص اما التكريم العام
15:40فاليه الاشارة في قول الله تبارك وتعالى ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات هذا تكريم عام لبني ادم لا يختص بمسلم او بمطيع بنوا لبني ادم عموما. حيث خلقه الله سبحانه وتعالى
16:15هذا القوام وبهذه الهيئة وعلى هذه الصفة وميزه عن بهيمة الانعام يمشي معتدلا قائما على قدميه لا يمشي زحفا او على اربع كما هو الحال في بهيمة الانعام شرفه الله بهذا القوام وبهذه الهيئة
16:40العظيمة الجميلة التي تميز بها عن بهيمة الانعام وشرف وكرم ومن ايضا هذا التكريم انه يأكل بيده لا بفمه بهيمة الانعام اذا ارادت ان تأكل شيئا وضعت فمها في ماء تريد ان تأكله
17:06بينما ابن ادم يأكل بهذه الصفة الجميلة المتميزة فالله كرم بني ادم كرمه بهذا الجمال. ولقد خلقنا لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم هو الذي صوركم فاحسن صوركم هذا كله تكريم لبني ادم
17:45لكنه تكريم عام يشمل المسلم والكافر والبر والفاجر. والمطيع والعاصي لكن هذا التكريم له ما وراءه من وفقه الله سبحانه وتعالى قام بطاعة الله وتجنب نواهيه فانه قد قام بما خلق لاجله وكرم لاجله. ان الله عز وجل لما خلق الانسان على هذه الهيئة
18:31وكرمه هذا التكريم لم يخلقه سدى ولا يتركه همله لا يؤمر ولا ينهى ايحسب الانسان ان يترك سدى الم يك نطفة من مني يمنا؟ ثم كان علقة فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى
19:03هذا الخلق وهذه المراحل وهذه الاطوار لم تكن عبثا. ولم توجد باطلا افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو فاذا هذا التكريم للانسان بهذه الهيئة وهذا الجمال وهذا القوام وهذه الصفة
19:38لا للعبث ولا للضياع وانما لغاية. غاية جليلة وعظيمة. وما خلقت الجن والانس الا الا ليعبدون والناس في هذا الباب قسمان قسم يدرك لما كرم ولما خلق على هذه الهيئة وهذه الصفة
20:11فيعمل بما خلق لاجله وكرم لاجله واكثر الخلق غابت عن عقولهم هذه الحقيقة وذهب عنها هذا الامر فعاشوا في ضياعه. فكانت حالهم كبهيمة الانعام بل لربما اسوأ حالا منها ان هم الا كالانعام بل هم اضل
20:47والتكريم الخاص هو النوع الثاني هو التكريم بالتوفيق للزوم هذا الدين وطاعة رب العالمين الطاعة والعبادة والامتثال لاوامر الله واتباع شرعه واخلاص الدين له هو هو الحقيقية وكلما كان العبد اكثر تحقيقا لطاعة الله كان ابلغ
21:31وامكن في نيل الكرامة الحقيقية وقد قال الله تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير
22:04ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير. فالاكرم الاتقى. كل ما كان العبد اكثر تحقيقا لتقوى الله سبحانه وتعالى كان ذلكم احظى له في نيل الكرامة وثمة ارتباط اشرت اليه. بين التكريم العام والتكريم الخاص
22:45التكريم العام اوجده الله سبحانه وتعالى من اجل ان يسعى هذا المكرم التكريم العام الى الغاية التي كرم ذاك التكريم العام لاجلها. وهو عبادة الله وطاعته سبحانه وتعالى. وان الله سبحانه وتعالى يوم القيامة سيسأل
23:21فهذا الانسان عن هذا التكريم اعني العام. وتأمل ذلك فيما جاء في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يقول للعبد يوم القيامة ايفل اي يا فلان
23:51الم اكرمك؟ الله يقول للانسان الم اكرمك الم اسودك الم ازوجك الم اسخر لك الخيل والابل الم اذرك ترأس وتربع فيقول بلى فيقول بلى فانظر وتأمل هذا السؤال الذي يكون يوم القيامة عن هذا التكريم العام
24:32الخلق والانعام والامداد وانواع الفضائل التي من الله سبحانه وتعالى بها على العبد هذه كلها ستكون موضع سؤال يوم القيامة الم الم الم هذي كلها اسئلة عن انواع من الفظائل والمنن والعطايا
25:02في من الله سبحانه وتعالى بها على العبد ليعمل ليشكر ليذكر ليعبد ليطيع لا ليعيش حياة ضياع شبيهة بحياة الانعام او اسوأ من حياة بهيمة الانعام بعد ذلكم ندخل في
25:38موضوعنا وهو تكريم الاسلام للمرأة للمرأة خاصة فالعنوان حول تكريم الاسلام له ووالله ثم والله ان المرأة في ظل هدايات هذا الدين واداب هذا الاسلام وتوجيهاته العظام تعيش كرامة لن تجد لها نظيرا او مثيلا
26:23وكل تفريط من المرأة وتضييع لاداب الاسلام واخلاقه وتوجيهاته وارشاداته يعد تضييعا من المرأة لكرامتها. لان كرامتها بالاسلام ولا كرامة لها بدونه وكل ما تتخيله المرأة ويزين لها ويزخرف. ان
27:03انه نوع من التكريم لها وآآ تحصيل حقوقها ونحو ذلكم من الدعايات فهذا كله ظياع. لا كرامة للمرأة الا ولا عزة ولا فلاح لها الا به. وكل امر تطلب من خلاله المرأة كرامة لها وعزا ورفعة
27:39خارجا عن هدايات الاسلام فكله ظياع وكله تمام وكله خيبة وحرمان لكن قد يزين للمرأة ويزخرف لها اشياء وامور احسبها شيئا وتظنها سعادة وهي في الحقيقة عطب وظياع كالسراب الذي يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئا
28:27وقد تستغل المرأة ويستغل ظعفها ويزخرف لها القول ويزين لها الباطل واذا زين للانسان سوء عمله رأى الباطلة هدى افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا ولهذا يجب على المرأة ان تعي تماما ان تعاليم الاسلام
29:16واداب الدين التي تتعلق بالمرأة لا يوجد في اي منها اطلاقا اجحاف في المرأة او ظلم لها او كبت لحريتها او تضييع لحقوقها او انتقاص لمكانتها وقدرها حاشا والله تعاليم الاسلام
29:54التي جاءت موجهة المرأة كلها تعاليم مباركة عظيمة تحقق للمرأة الكرامة والعز وهي وهي تعد صمام امان للمرأة لا ضياع ابدا للمرأة ما دامت مستمسكة بتلك التعاليم والاسلام كرم المرأة الكرامة الحقيقية. واعتنى بها العناية التامة في كل مراحلها
30:42وفي جميع مواضعها بنتا اما خالة عمة اختا حتى ولو كانت اجنبية رعاية عجيبة وعظيمة للمرأة وتكريم لها منذ مقدمها قد كان الناس في الجاهلية لا يطيقون اطلاقا ذكرى الانثى
31:21واذا كانت مولودة احدهم انثى ضاقت به الارض ذرعا. واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه على هول ام يدسه في التراب
31:45وكانت حياة مع الانثى حياة عجب في الاهانة للمرأة والكراهية لها وعدم اطاقة المولودة الانثى حتى ذكر في كتب الاخبار من شدة ما قام في قلوب القوم من كراهية للانثى
32:10وشدة كراهية لها ان بعضهم اذا بدأت المرأة في الطلق حفر حفرة الى جنبها وهي في الطلق من شدة الكراهية التي قامت في قلب الانثى حفر حفرة الى جوارها ومجرد ان يخرج
32:39المولود ينظر. ان كان انثى وراه في التراب. مجرد ان يخرج لا يبقى في هذه الارض ولا دقيقة. يلقيه في الحفرة ويهيل عليه التراب يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه على هون ام يدسه في التراب
33:08بعضهم يتحمل ويصبر على مضض وكراهية ولا يطيق وبعضهم من اول ما تخرج الانثى ادفنه في التراب يدفنها في التراب ويهيل عليها التراب وبعضهم يصبر على مضض وربما كما ذكر في كتب الاخبار صبر حتى تبلغ الخامسة السادسة
33:36ثم قال لامها جمليها طيبيها زينيها ازور بها بعض قرابتها. فتزينها وتجملها وتطيبها ثم يأخذها وقد اعد لها حفرة فيوقفها على شفا هذه الحفرة ثم يدفعها من ورائها ويهيل عليها التراب. واذا
34:03الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت تلك حالها لكن يقول عليه الصلاة والسلام ان الله حرم عليكم عقوق الامهات ومنعا وهات ووأد البنات تلك جاهلية اولئك وهذه مكانة المرأة في الاسلام. ان الله حرم
34:31على عليكم عقوق الامهات منعا وهات ووأد البنات. حرم ذلك وهذا جزء من التكريم الذي آآ جعله الله سبحانه وتعالى للمرأة فهي فهي وهي ام لها التكريم العظيم الذي يليق بمكانتها
35:04وحرم عقوقها وجعله من كبائر الاثم وقرن بالشرك بالله تبارك وتعالى كما جاء في بعض الاحاديث الا انبئكم باكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا رسول الله. قال اشراك بالله وعقوق الوالدين. قرن بالشرك
35:27كما ان حق الوالدين قرن بحق الله في ايات كثيرة في القرآن. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا وبناء على رغبة الاخوة الاكارم في طرح سؤال على الحاضرين ويترتب عليه جائزة
35:51اي ما اعدها الاخوة اثابهم الله تبارك وتعالى نقف مع سؤال ثم نواصل في موضوع هذه المحاضرة. من يتفضل من الاخوة الحاضرين بذكر اربع ايات من القرآن فيها قرن حق الوالدين بحق الله
36:16اربع ايات من القرآن الكريم قرن فيها حق الوالدين بحق الله سبحانه وتعالى اربع ايات الجائزة في كرتون ولا لا؟ يا سلام ها؟ جاهزة في كرتون ولا مجزئة معنى ذلك ان الاربع ايات لا بد ان تأتي كاملة
36:45الكرتون لا يقبل التفكيك من عنده اربع ايات كان اربع ايات اربع ايات او ثلاث اربع لا اربعة جاهزة الان ولا غير جاهزة ها لا نبي اربع من يا اخوان عنده الان اربع ايات. قرن فيها حق الوالدين بحق الله
37:17تفضل يا اخي اللي في الاخير عندك اربع ايات قرب عشان نسمعك الله يحفظك تفضل يا بسم الله الرحمن الرحيم قال الله جل وعلا في سورة النساء واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. الاية الثانية في سورة الاسراء
37:44جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا والاية الثالثة قول الله جل وعلا ووصينا الانسان بوالديه حسنا نريد قرن حق حق اللواء وان جاهدك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا
38:12ما جاء الى الان الشاهد ها الشاهد ما جاء النبي قرن فيها حق الوالدين بحق الله قرن فيها حق الوالدين بحق الله وقضى ربك الا تعبد الله وبالوالدين احسانا اذا قدم
38:31والاية الاولى ايظا قرن نعم. بقي ايتان ما فيه نريد ذكر حق الله وحق الوالدين معا وان جاهداك اي ما وين نعم. طيب لنفرض ان مشينا هذه الاية الاية الرابعة ما هي
39:09التي في بالك الان ثلاث ايات آآ اريد آآ كما ذكرت لك آآ القرن بين اه تعال انت الشيخ خلك واقف الله يحفظك. ايه تعال سبحانه وتعالى قال تعالى ايوه
39:57نعم هذي قلتها نعم. ايه واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين هذي ايتين. قل تعالوا هذي الثلاثة باقي واحدة مقبولة مساعدة يا شيخ ان اشكر لي
40:53ولوالديك طيب اه الشيخ شارك تتنازل عنه له واحدة للشيخ. تمام. على جواب تفضل. والنسخة الثانية للشيخ. تفضل يا تفضل تفضل. تفضل ايضا له نسبة اخرى وهذه المكتبة فيها صفوة السيرة وفيها بعض
41:28اذا انقسم عندك هذا كل واحد فيه نسختين جزاكم الله خير الاسلام كرم المرأة بنتا واما واختا وعمة وخالة وايضا حتى وان كانت اجنبية تأمل في ذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام الساعي
42:24على الارملة واليتيم كالمجاهد في سبيل الله حثا على العناية بالمرأة. الارملة التي ليس لها عائل كيف حث الاسلام على ذلك وجعله منزلة المجاهد في سبيل الله تجد في هذا الباب احاديث كثيرة جدا
42:58حثا على العناية بالمرأة وترتيب اجور عظيمة وكبيرة جدا وفي الحديث وفي مسند الامام احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت عنده انثى فلم يئدها ولم يهنها ولم يفظل ولده عليها ادخله الله الجنة. وفي هذا المعنى احاديث كثيرة جدا
43:29فيها العناية العظيمة بالمرأة والتكريم العظيم للمرأة وكلما كبرت المرأة اما او خالة او عمة زاد الحق ومر معنا في الاية الكريمة اما يبلغن عندك اما يبلغن عندك الكبر احدهم
43:58او كلاهما فمرحلة الكبر وهي المرحلة التي يكون فيها ضعف القوى ووهن الاعضاء وضعف البصر وضعف الحواس اشتد الحاجة للرعاية والعناية والقيام بالحقوق فالاسلام جاء فيه احاديث وتوجيهات عظيمة للرعاية والعناية
44:27المرأة يذكرون مرة في احدى الدول الاجنبية الكافرة كانت امرأة مسلمة عجوز في سوق مع بعض اولادها فما كانوا يتركونها تحمل شيئا ويتسابقون لخدمتها فكانت امرأتان من الكافرات كبيرتان في مثل سن تلك المرأة ينظران اليها بدهشة
45:01وتعجب لها مثلها اولاد لكن لا تراهم وربما بعضهم لا يعرفها الا فيما يسمى عندهم بعيد الام يرسل لها كرتا ومعه وردة يهنئها بذلك العيد هذا الفاضل وكم غابت عندهم وضاعت تلك الحقوق
45:34وهم في الوقت نفسه يزعمون انهم يكرمون المرأة فالكرامة الحقيقية للمرأة هنا في هذا الدين دين الله تبارك وتعالى الذي صان المرأة وكفل لها حقوقها. تأمل القرآن كيف جاءت فيه ايات عظيمة جدا وكثيرة
46:04في ذكر حقوق المرأة وفي القرآن هدايات كثيرة جدا تتعلق بالمرأة بل فيه سورة النساء ذكر فيها من حقوق النساء الشيء الكثير ومن صور تكريم الاسلام للمرأة الغيرة. التي جعلها الله سبحانه وتعالى
46:31فالرجل وقد قال عليه الصلاة والسلام اتعجبون من غيرة سعد؟ فاني اغير من سعد والله اغير مني هذه الغيرة العظيمة على الحرمات وعد الاسلام من لا يغار على حرماته ديوثا
47:00فالمرأة الاسلام تكرم وتصان ويحتفى بها وتقدر وتحترم وتعرف لها حقوقها نعم قد يكون في افراد قد يقلون او يكثرون من يضيع هذه الحقوق ويفرط في هذه الواجبات لكن الحديث
47:29عن الاسلام في رعايته وتوجيهاته وهداياته للمرأة التي يجب فعلا ان تعيها المرأة والا تتعامل مع شيء منها اساءة ظن او تجاوز فهم او نحو ذلك مما قد يقع في اذهان بعض النساء
48:05وقد تتلقى بعض النساء بعض بعض احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام بشيء من الاستنكاف والاستكبار. وعدم القبول مثل ما يقع من بعض الجاهلات من اعتراضا على الحديث الصحيح الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال
48:28ما رأيتم الناقصات عقل ودين اذهب لذوي اللب الحازم منكن قول ما رأيتم الناقصات عقل ودين ربما تأتي امرأة جاهلة وتطعن في ذلك تطعن في ذلك وربما تسيء الظن في فهم ذلك الحديث
48:58واذكر من طريف ما يذكر في هذا المقام ان مجموعة من النساء اتينا الى عالم يعترظن على هذا الحديث. وقلنا ذلك العالم كيف يقال ان المرأة ناقصة عقل ودين والمرأة فيها الطبيبة والمهندسة والكذا والكذا كيف يقال انها ناقصة عقل وديني
49:31فقال ذلك العالم لهن ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قال ان المرأة ناقصة عقل ودين لم يقصدكن عندما قال ان المرأة ناقصة عقل ودين لم يقصدكن لا السنة مقصودات بهذا الحديث
49:55وانما يقصد نساء الصحابة ومن كن على طريقة نساء الصحابة اما انتن لا عقل ولا دين اما انتن لا عقل ولا دين المرأة التي تتجرأ ان تعترض على كلام الله وعلى كلام رسوله عليه الصلاة والسلام. وترفع عقيرتها. كيف يقال كذا؟ والقائل رسول الله عليه
50:24الصلاة والسلام او تقول كيف يقال كذا؟ والقائل هو الله جل جل وعلا اين العقل واين الدين ثم لما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام ذلك فانه له جانبان يتعلقان بالمرأة
50:53الجانب الاول ان تحذر المرأة لما فيها من نقص وضعف ان تكون الة فتنة وهدم للفظائل والاخلاق والكرامات. لان المرأة اذا عن تعاليم الاسلام فسادها لا يخصها هي وحدها بل تكون ظرر على المجتمع الذي
51:23الذي تعيشه ويترتب على فسادها امور كثيرة جدا مهلكة لها ولمجتمعها والجانب الاخر يتعلق بالرجل في تعامله مع المرأة اذا عرف ما فيها من نقص وضعف في اصل خلقتها يحسن التعامل معه
51:51لطفا ورفقا واحسانا وارضاء عما يكون من نقص او تقصير كما هو واضح في قول النبي عليه الصلاة والسلام لا يفرك مؤمن مؤمنة ان عاب منها خلقا رضي منها خلقا اخر
52:14لا يوجد امرأة سالمة وكاملة ولا نقص فيها لا يوجد في الدنيا كما يقول اهل العلم حور عين لابد من النقص لابد من وجود التقصير فاذا اذا ادرك ذلك الرجل فانه يحسن التعامل مع المرأة والرفق بها والملاطفة لها والارضاء عن اخطاء
52:50او تقصيرها او نحو ذلك وعليه فان التوجيهات التي جاءت في كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام بما يتعلق المرأة كلها من باب التكريم واشير الى شيء منها على سبيل المثال
53:25من ذلكم امر الاسلام للمرأة بالحجاب وهذا جاء في نصوص عديدة في الكتاب والسنة. يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. وكان الله غفورا رحيما. واذا سألت
53:53متاعا فاسألوهن من وراء حجاب هذا الحجاب هو في الحقيقة كرامة للمرأة. هذا الحجاب هو في الحقيقة كرامة للمرأة. ورفعة لها وصيانة فضلها وشرفها ومكانتها من التوجيهات نهي المرأة ان احتاجت الى حديث مع رجل او اضطرت الى ذلك ان تخضع بالقول. ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه
54:30بمرض وقلن قولا معروفا من التوجيهات امر المرأة بالقرار في البيت وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. وفي قراءة وقرن في بيوتكن قرن من القناة وقرن من الوقار. وبين المعنيين تلازم. الا وهو ان وقار
55:01المرأة في قرارها. اما اذا كانت المرأة خراجة ولاجة. فاين الوقار الوقار وقار المرأة في قمرها. اما اذا كانت المرأة واسعة الوجه وتخالط الرجال ورجلة في حديثها مع اه الرجال
55:29اين الوقار في امرأة هذه صفتها من ذلكم امر الاسلام للمرأة او نهي الاسلام للمرأة ان تسافر مع غير ذي محرم لان المرأة لابد ان يكون معها رجل يصونها ويرعاها ويحميها
55:55من الاشرار لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مع غير ذي محرم نهي الاسلام للمرأة ان تخلو بالرجل الاجنبي او ان يخلو الرجل الاجنبي بها. لا يخلو رجل
56:17امرأة الا كان الشيطان ثالثهما نهي المرأة ان تبدي زينتها وان تتعطر وان تتجمل ثم تخرج وتمر بالرجال. وايما امرأة استعطرت فمرت بالقوم ليجدوا ريحها فيا زانية كما جاء بذلكم الحديث عن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه. ولا يضربن بارجلهن
56:47ليعلم ما يخفين من زينتهن فهذه التوجيهات للمرأة كلها من باب الصيانة. ليست من باب الكبت للمرأة والتظييق عليها والاهدار لحقوقها وانما هو كله من باب التكريم للمرأة والصيانة لها
57:17والرعاية لحقوقها وحفظها من الضياع والانحلال وايضا اقف هنا اه وقفة لاسأل سؤالا عن النقطة الاخيرة. من يذكر لنا خمسة توجيهات للمرأة كل توجيه مقرون بدليله. سواء مما ذكرت او مما لم اذكر. نعم
57:49تفضل يا استاذ بسم الله الرحمن الرحيم يا نساء النبي نسكنن كأحد من النساء ان اتقيتن فلا تقطعن من قول فيبقى مع الذي في قلبه مرض. نعم وقرن في بيوتكن ولن تبرجن تبرج الجدية الاولى. نعم. واقمنا الصلاة واتين الزكاة واطعنا الله ورسوله. نعم
58:22واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والاله. نعم. هذي اربعة او اكثر ايضا. قل للمؤمنات يغضضن من الصالحين ويحفظهم الفروج منكم. هذه خمسة زيد انت الان خلاص وفيت بالجواب لكن
58:45نطمع في الزيادة من السنة ماذا تحفظ مما مر معنا قبل قليل من التوجيهات يعني مثلا السفر عندما نزلت سورة الحجاب جميل جميل لا تسافر المرأة الا معلمهم. جميل. اثابك الله وهذي
59:15هديتك. وفقك الله الحديث حول هذا الموضوع حديث واسع وطويل ومثلي لا يحسن توفيته لكنها اشارات ارجو الله سبحانه وتعالى ان ينفع بها ولي رسالة مطبوعة بعنوان تكريم الاسلام للمرأة
59:49جمعت فيها بعض الجمع الذي ارجو الله سبحانه وتعالى ان يكون نافعا واختم اه هذا اللقاء بتهنئة للمرأة المسلمة التي اكرمها الله سبحانه وتعالى بلزوم تعاليم الاسلام وهداياته وتوجيهاته. اهنئها
1:00:20بما جاء في المسند وغيره عن نبينا عليه الصلاة والسلام انه قال اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها واطاعت بعلها قيل لها يوم القيامة ادخلي الجنة من اي ابوابها شئت
1:00:50قيل لها يوم القيامة ادخلي الجنة من اي ابوابها شئت فهنيئا للمرأة والله التي يكرمها الله جل وعلا ويمن عليها بالمحافظة على الصلاة والصيام وحفظ الفرج وطاعة البعل وتعتني بهذه الامور تعبدا لله وطاعة له وطلبا لرضاه سبحانه
1:01:18وتعالى هنيئا لها هذا الموعود الكريم والخير العظيم الذي من الله سبحانه وتعالى به من عليها به وهداها اليه وسؤال اخير من يعيد الحديث الاخير؟ تفضل يا استاذ تعالوا هنا
1:01:44بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلت المرأة خمسة وحفظت فرجها وطاعت بعدها قيل لها يوم القيامة وادخلي من اي ابواب الجنة. احسنت
1:02:04صلى الله عليه وسلم بارك الله فيك هذي هديتك نفعك الله بها اسأل الله العظيم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا وبانه الله الذي لا اله الا هو ينفعنا اجمعين بما علمنا
1:02:26وان يصلح لنا شأننا كله. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا
1:02:46من كل شر اللهم اصلح ذات بيننا والف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام واخرجنا من الظلمات الى النور بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وازواجنا وذرياتنا واموالنا واوقاتنا واجعلنا مباركين اينما
1:03:06كنا اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد
1:03:36اله وصحبه اجمعين