وصايا وأحكام في ختام شهر رمضان الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين
0:22اما بعد ايها الاخوة الكرام نحن نعيش الان اللحظات الاخيرة من هذا الموسم العظيم والشهر المبارك شهر رمضان وقد مرت ايام هذا الشهر المبارك الغرر عامرة بالصيام والصلاة وذكر الرحمن سبحانه وتعالى
0:54وانقضت لياليه الدرر عامرة بالصلاة والدعاء والمناجاة والذكر لله جل وعلا والله عز وجل هو المان والمتفضل جل في علاه والميسر والمعين والهادي الى سواء السبيل ولا شك ان بلوغ هذا الموسم العظيم
1:30وادراك هذا الوقت الفاضل والمعونة فيه على الطاعة صلاة وصياما وذكرا وتلاوة لكلام الله سبحانه وتعالى وصدقة وبذلا وبرا واحسانا الى غير ذلكم من وجوه البر كل ذلكم من النعم العظام والمنن الجسام
1:56التي تستوجب الشكر للمنعم سبحانه وتعالى وتأمل في هذا المقام رعاك الله ما ختم الله سبحانه وتعالى به اية الصيام في سورة البقرة المبدوءة بقوله شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن
2:24تأمل ختم الله سبحانه وتعالى لها بقوله ولعلكم تشكرون بعد ان عدد جل في علاه نعما عظيمة والاء جسيمة وعطايا متنوعة تستوجب شكر المنعم جل وعلا يقول الله سبحانه شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن
2:51هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
3:17كم هي النعم التي ذكرت والالاء التي عدت في هذه الاية الكريمة ذكر نعمة هذا الشهر العظيم بخيراته وبركاته ومنن الله سبحانه وتعالى على عباده فيه وهو خير الشهور وافضلها على الاطلاق
3:41واجلها واعظمها وفي هذا الشهر منة عظمى وعطية كبرى وهي نزول القرآن الذي انزل فيه القرآن وهذه نعمة عظيمة وكبيرة وجليلة القرآن الذي هو هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان
4:04القرآن الذي يهدي للتي هي اقوم القرآن الذي فيه سعادة العباد وفلاحهم في دنياهم واخراهم ونزول القرآن كان في ليلة واحدة من ليالي هذا الشهر انزل فيها القرآن وهي ليلة القدر
4:28فخم الله امرها واعلى شأنها ورفع مكانتها وجعلها في فظلها وعظم خيراتها خيرا من الف شهر اي خيرا من ثلاث وثمانين سنة تقريبا ولا شك ان هذا يدل على فخامة هذه الليلة
4:48وعظم شأنها وكبر مقامها وكثرة خيراتها وبركاته انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر ومن النعم نعمة الشهود لهذا الشهر والتوفيق لصيامه فمن شهد منكم الشهر فليصمه
5:13ولا شك ان شهودك ايها المؤمن لشهر الصيام ممتعا بالصحة والعافية والامن مؤديا هذه الطاعة قائما بهذه العبادة لا شك ان هذا من النعم العظيمة التي يسرها الله تبارك وتعالى لك ومن عليك بها
5:38فكم من اناس صاموا معنا رمضان الماضي وكم من اناس صاموا معنا اول هذا الشهر ولم يكملوا عدته ولما يبلغ آآ هذا هذا الشهر او هذا الموسم ممن صاموا معنا
5:59في العام الماضي والاعوام التي قبله فبلوغك هذا الشهر وشهودك له وتيسروا اه الصيام والطاعة والعبادة لا شك ان هذا من النعم العظيمة والمنن الجليلة التي يسرها الله تبارك وتعالى لك
6:19ومن النعم التي ذكرت في الاية تيسيره سبحانه وديننا يوسف على من كان مريضا او على سفر يشق عليه الصيام فعدة من ايام اخر يصوم بدلها اياما اخر بعد انقضاء رمضان
6:39من نعم الله سبحانه وتعالى علينا المذكورة في هذه الاية قوله يريد الله بكم اليسر ولا يريد ولا يريد بكم العسر. وهذا لا يختص بالصيام وحده بل في امور الدين كلها
6:55فديننا كله يسر كما قال عليه الصلاة والسلام ان هذا الدين يسر ولن يساد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا من نعم الله سبحانه وتعالى العظيمة المذكورة في فهذه الاية اكمال العدة
7:18عدة الصيام وهذه نعمة ان يوفقك الله سبحانه وتعالى لشهود هذا الشهر وصيامه مكملا عدة الصيام الى اخر لحظة منه واكمال العدة بغروب الشمس من ليلة العيد فيكون بذلك تمت
7:40عدة اه الصيام وتمت هذه الخيرات الميسرة والنعم التي من الله سبحانه وتعالى بها وهيأها لعباده ثم ايضا من النعم ما شرع لك عند اكمال العدة من تكبير لله تعظيما له سبحانه وتعالى ولتكبروا الله على ما هداكم
8:06ولتكبروا الله على ما هداكم وهذا التكبير يبدأ من غروب الشمس من ليلة العيد باذان المغرب تكون غربت الشمس ويكون انتهى شهر الصيام وبدأ شهر شوال واول ايامه يوم العيد
8:30يوم الفطر وهو يوم عظيم مبارك تأتي الاشارة الى بعض الاحكام المتعلقة به فهذه نعم عظيمة ومنن جليلة عددت وذكرت في هذه الاية الكريمة ثم ختمت بقوله ولعلكم تشكرون فينبغي
8:55علينا معاشر المؤمنين معاشر الصائمين ان نكون لربنا شاكرين ولنعمته ذاكرين وبفظائله وعطاياه ومننه معترفين ومقرين حامدين لله تبارك وتعالى شاكرين ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون. نسأل الله عز وجل
9:25ان يوزعنا اجمعين شكر نعمه والاعتراف بمننه والاقرار بالاءه وافضاله وعطاياه وان يجعلنا من عباده الشاكرين الذاكرين وان يعيذنا جميعا من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا وان يتقبل منا بقبول حسن
9:46وان يعفو عنا ما كان منا من خطأ او سهو او تفريط او تقصير ونحن اهل التقصير وكل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون نسأل الله جل وعلا ان يختم لنا شهرنا بالغفران
10:07والرضوان والعتق من النيران والتوفيق لطاعة الرحمن سبحانه وتعالى معاشر الاخوة الكرام ان من اعظم ما يجدر التنبيه عليه في مثل هذا الوقت ان نتذكر جيدا ان هذه العبادات والطاعات المتنوعات
10:34التي تيسرت في شهر رمظان وتهيأت في هذا الموسم العظيم المبارك لا ينبغي ان تكون اخر عهدنا بهذه الطاعات سواء الصيام او قيام الليل او قراءة القرآن او الصدقات والنفقات
10:59او غير ذلكم من انواع البر والطاعات التي يسر الله يسرها الله لنا في هذا الشهر العظيم بل ينبغي ان يكون شهر رمضان بوابة للخيرات ومدخلا كريما للاقبال على الطاعات
11:15لا ان لا ان لا ان يكون الانسان بانقضاء الشهر ينقطع عن العبادات ويتخلى عن الطاعات ومن الناس من اذا انقضى شهر رمضان فتر عن العبادة حتى ان منهم من يفتر عن الفرائض
11:37حتى ان منهم من يفتر عن فرائض الاسلام وواجبات الدين وهذا من اخطر ما يكون واضر ما يكون على الانسان ومما ذكره اهل العلم ان من علامات قبول الصيام والقيام وانواع الطاعات التي
12:01تيسرت في رمضان من علامات القبول ان تحسن حال الانسان بعد رمضان لان الحسنة تنادي اختها الحسنة تنادي اختها فمن علامات القبول ان تكون حال الانسان بعد رمضان حالا طيبة
12:20فيها الحفاظ على الفرائض والحفاظ على واجبات الدين والابتعاد عن المحرمات والاثام فهذا من علامات القبول وامراته اما والعياذ بالله اذا كان الانسان يجد من نفسه بعد رمضان اقبالا على المعاصي
12:41وبحثا عن الاثام وبعدا عن الطاعات والفرائض فهذا ليس من امارات الخير ولا من علامات القبول وقد قال عليه الصلاة والسلام رغم انف امرئ ادرك رمظان ثم انسلخ ولم يغفر له
13:03اذا كان حال الانسان بعد رمضان حال منقلبة حال مخزية حال فيها التفريط في فرائض الاسلام وواجبات الدين وفيها الاضاعة والتهاون ولا سيما بالصلاة المفروضة واقبال على المنكرات والمحرمات فهذا ليس من علامات الخير. ولا من علامات القبول
13:29ولهذا من اعظم الوصايا ان يحرص العبد بعد رمضان على الاستقامة على الطاعة وان يتذكر ان رب رمضان هو رب شوال وان رب شوال هو رب الشهور كلها وان العبد مطلوب منها العبادة في حياته كلها واعبد ربك
13:52حتى يأتيك اليقين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي حافظوا على الاسلام في حال صحتكم وعافيتكم ورخائكم فان الكريمة سبحانه وتعالى جرت عادته ومنته
14:15ان يثبت من حافظ على الاسلام وان يعينه على حسن الختام. وان يميته على ذلك وان يبعثه عليه فهذه امور مهمة اخذ بعضها ببعض لابد من العناية بها فعبادة الله سبحانه وتعالى لا تختص شهر معين
14:38او وقت معين بل هي عبادة دائمة ومستمرة الى الموت واعبد ربك حتى يأتيك اليقين اي حتى يتوفاك الله واليقين المراد به الموت ويقول الله سبحانه وتعالى ان الذين قالوا ربنا الله
14:55ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون ويقول جل وعلا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
15:13فالعبد الذي يسر الله له بلوغ هذا الشهر واعانه فيه على الصيام والقيام والطاعة لله سبحانه وتعالى يجعل هذا بوابة له للاقبال على الله وطاعته بعد رمضان اما ان ينقطع عن الطاعة
15:32ويتخلى عن اه العبادة بعد رمضان فهذه مصيبة وبلية عظيمة وقد ذكر لبعض السلف اقوى ذكر لبعض السلف ان اقواما يجتهدون فالعبادة في رمضان ثم اذا انقظى رمظان فرطوا واهملوا وقصروا
15:56فقال بئس القوم لا يعرفون الله الا في رمضان قال بئس القوم لا يعرفون الله الا في رمضان هذي مصيبة اذا كان الانسان لا يعرف الله الا في وقت معين في السنة اما شهر او اسبوع
16:13او يوم او نحو ذلك والواجب معرفة الله على الدوام والقيام بعبادته باستمرار حفاظا على الفرائض واداء للواجبات وبعدا عن المنهيات والمحرمات وتنافسا في الخيرات والرغائب والمستحبات فلنري ربنا جل في علاه من انفسنا خيرا
16:39ولنجاهد انفسنا على طاعة الله سبحانه وتعالى ولنستعن بربنا جل في علاه وكل منا يجتهد مع نفسه بعد رمضان بتهيئة الاعمال الطاعات يضع لنفسه البرامج الجيدة ويتخلى عما كانت عليه حاله قبل رمظان من تفريط او اظاعة او نحو ذلك
17:06فيكون حقا مستفيدا من من مدرسة من مدرسة الصيام محققا تقوى الله سبحانه وتعالى وليس كل من صام يستفيد من شهر الصيام وليس من كل وليس كل من قام يستفيد من القيام
17:23بل قال عليه الصلاة والسلام فيما صح عنه رب الصائم حظه من صيامه الجوع ورب قائم حظه من قيامه التعب نسأل الله ان لا يحرمنا اجمعين فضله ومنه وان يتقبل صيامنا وان يتقبل قيامنا وان يغفر لنا جل في علاه تقصيرا
17:47والعبد الذي يسر الله سبحانه وتعالى له هذا الخير ومن عليه به ينبغي ان يستفيد منه بان يقبل على طاعة الله سبحانه وتعالى بعد رمضان. ولهذا اقول يا اخوان بعد رمظان حياة مجاهدة للنفس
18:05فالنفس بعد رمظان بين امرين بين نفس استفادت من رمظان ومن دروسه وعبره وعظاته العظام فاخذ صاحبها يجاهد نفسه على الطاعة ويذم نفسه بزمام الخيرات التي استفادها في شهر رمضان فتجده يضع لنفسه برامج
18:30مع القرآن تلاوة وتدبرا في قيام الليل وان يجعل له حظا ونصيبا من قيام الليل يجعل لنفسه حظا ونصيبا من صيام النفل ومن صام رمظان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر كله
18:50ويقول عليه الصلاة والسلام صيام شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر فبعد ان ينقظي رمظان يظع لنفسه برنامجا يصوم الست ولا يلزم في صيامها ان ان يؤتى بها سردا بعد يوم العيد
19:11بل لو صام متفرقا في اثناء شهر شوال فاز هذا الثواب العظيم والاجر المبارك يضع لنفسه برنامجا يصوم ثلاثة ايام من كل شهر والحسنة بعشر امثالها اذا صمت ثلاثة ايام من كل شهر
19:30فكأنك صمت الشهر كله واذا كنت تصوم ثلاثة ايام من كل الشهور فهذا صيام الدهر كله كما جاء بذلكم الحديث عن رسول الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه يضع لنفسه برنامجا في الصلوات النفقات اعمال البر
19:53ويجاهد نفسه على ذلك والله تبارك وتعالى يقول والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين وكان عليه الصلاة والسلام يستهل كل شهر بدعاء عظيم مبارك اذا رأى هلال الشهر
20:18قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان. وفي رواية باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله وهذا فيه فائدة عظيمة والعناية به له اثر مبارك على العبد في سهره لان دخولك
20:40وبلوغك لشهر جديد تكون به قد بلغت وقتا جديدا اكرمك الله سبحانه وتعالى وفسح في اجلك فادركته وهو موسم للعمل شهر رمظان ينقظي ويبدأ بعده شهر اخر شهر شوال وينقظي ويبدأ بعده شهر اخر
21:02وهكذا فاذا اكرمك الله وبلغت هلال الشهر فاسأل الله تبارك وتعالى ان يهله عليك بالامن والايمان والسلامة والاسلام وهذا فيه ان هذه امور مترابطة لا امن الا بالايمان ولا سلامة الا بالاسلام
21:25وهذا فيه توجيه من بداية كل شهر الى العناية بالايمان والاسلام والحفاظ عليهما لتتحقق للعبد الخيرات وانواع العطايا والهبات من امن وسلامة وحياة كريمة وفوز بثواب الله تبارك وتعالى يوم يلقاه
21:46والايمان والاسلام اذا اجتمعا في الذكر كما في هذا الحديث يكون الامام متناولا الاعتقادات التي مكانها القلب. الايمان بالله والملائكة والكتب والرسل. واليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره ويكون الاسلام متناولا
22:07اعمال الاعمال الصالحات وانواع القربات التي يتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى ويأتي في مقدمة ذلك فرائض الاسلام واجبات الدين كما يوضح ذلكم حديث جبريل عندما سأله النبي عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرني عن الايمان
22:30قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وان تؤمن بالقدر خيره وشره قال اخبرني عن الاسلام قال شهادة ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت الحرام
22:52فسر عليه الصلاة والسلام الايمان بالاعتقادات القلبية وفسر الاسلام بالاعمال الظاهرة وفسر الاسلام بالاعمال الظاهرة فاذا هل هلال الشهر تدعو بهذا الدعاء سائلا الله جل وعلا ان يكرمك فيه بالايمان الصحيح
23:15والاعمال الزاكية والطاعات المقربة الى الله سبحانه وتعالى وسائلا الله سبحانه وتعالى ان يكرمك بالثمار والاثار. المترتبة على ذلك الامن والسلامة والحياة الكريمة في الدنيا والاخرة وهذا الصلاح الدين طاعة لله
23:40وحفاظا على اوامره سبحانه وتعالى هو صلاح الدنيا والاخرة اذا صلح لك دينك صلحت دنياك واخراك كما هو واضح في الدعاء المتقدم وكذلكم فيما صح عن نبينا عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم من دعائه
24:00صلوات الله وسلامه عليه اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي فصلاح الدنيا التي فيها المعاش والاخرة التي فيها المعاد الى الله سبحانه وتعالى لا يكون الا بصلاح الدين. ولهذا قدم
24:21وهذا تستفيد منه فائدة عظيمة ان عنايتك بصلاح دينك مقدم على عنايتك بالامور الاخرى لان الصلاح دينك بطاعة ربك سبحانه وتعالى الايمان به والايمان بكل ما امرك بالايمان به سبحانه
24:43وقيامك بفرائض الاسلام وواجبات الدين هو صلاح لدنياك واخراك وسعادة لك وفلاح في الدنيا والاخرة ايها الاخوة الكرام مما ينبه عليه في مثل هذا الوقت الاحكام التي تتعلق بختام الشهر
25:05وتمامه واهم هذه الاحكام احكام ثلاثة الاول زكاة الفطر الاول زكاة الفطر وهي صاع من طعام جاء بغير ما حديثا عن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه انها فرض على
25:30الذكر والانثى والصغير والكبير والحر والعبد من المسلمين وتسمى زكاة الفطر لانها تتعلق بالفطر من رمضان تتعلق بالفطر من رمضان وتكون واجبة على كل من ادرك آآ آآ شيئا من شهر رمضان ولو قليلا
25:59من ولد قبل الغروب كان واجبا ان تخرج عنه زكاة الفطر لو لو ولد شخص قبل غروب الشمس بلحظات وجب اخراج زكاة الفطر عنه لانها واجبة على الذكر والانثى والحر والعبد والصغير والكبير
26:22فمن ولد قبل الفطر ولو بلحظات وجب اخراج الزكاة عنه. اما من كان حملا في بطن امه فانه لا تجب او لا يجب اخراجها عنه وانما يستحب ذلك لبعض الاثار عن الصحابة استحبابا لا وجوبا
26:38لكن من ولد قبل غروبه ولو بلحظات وجب اخراج الزكاة عنه ومن ولد بعد الغروب لا تجب لا يجب اخراجها عنه وانما تخرج عنه استحبابا كما تقدم فهي زكاة للفطر
26:58تتعلق به شكرا آآ الرب العظيم والمنعم الكريم وطهرة للمتصدق اه المزكي وطعمة للمساكين روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال فرظ رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر
27:27صاعا من تمر او صاعا من شعير على الحر على الذكر والانثى والصغير والكبير والحر والعبد من المسلمين من المسلمين فيجب على رب الاسرة والمسؤول عنها ان يخرج عن نفسه
27:47وعمن تحت يده من اهل وولد يخرج عنهم عن كل واحد منهم صاعا من طعام وفي الصحيحين من حديث اه ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نخرج صاعا من طعام نخرج
28:10طعام من طعام ولهذا الزكاة زكاة الفطر لا تخرج الا من الطعام صاع من تمر او صاعا من بر او صاعا من شعير او صاع من اقط او صاع من زبيب
28:26او صاعا من ارز او دخن او آآ ذرة او غير ذلك من الطعام. وكلما كان اه الطعام احظى عند اهل البلد واحب اليهم واكثر استعمال عندهم فلعله هو الاولى
28:46لانه يوافق حاجة المسكين الذي اه يتصدق عليه ويوافق رغبته لكن لو قدم له طعاما لم يألفه وليس من عادته اكله او لا يحتاج اليه فانه لا يسد له حاجة
29:04ولهذا يتحرى الانسان في البلد الذي هو فيه من طعام اهل البلد الطعام الدارج المألوف الذي يحبه الناس آآ يميلون اليه ويرغبون فيه ولا يجزئ اخراجها مالا. بعض الناس يخرجها نقود. هذا لا يجزى
29:25لان النقود كانت موجودة في زمن النبي عليه الصلاة والسلام الدراهم والدنانير كانت موجودة وامر باخراجها طعاما والصحابة رضي الله عنهم لما اخبروا بفعلهم في عهده كما في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
29:43اخبروا بانهم كانوا يخرجون اطعاما ما كانوا يخرجونها نقودا والنقود موجودة في زمانهم ولا يصلح الانسان في مثل هذا ان يقدم رأيه على حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام. بعض الناس يجتهد في مقابل النص
30:02ويقدم رأيه على النص الواضح النقود كانت موجودة في زمن النبي عليه الصلاة والسلام وزمن صحابته ولم يأمر باخراج الا الطعام فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير
30:24وابو سعيد يقول كنا نخرجها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صائم من طعام فلا تخرج الا طعاما ومن اخرجها نقودا فانها لا تجزئ من اخرجها نقودا فانه لا تجزئ لا يجزئ الا الطعام
30:41تشتري صاعا من ارز او صاعا من شعير او او صاع من بر او من قمح او اه من تمر او من زبيب او غير ذلك وعن كل فرد من افراد اسرتك تخرج صاعا
30:57عن كل فرد من افراد اسرتك تخرج صاعا ولو جئت في بعض المرات بهذا الطعام في البيت جئت مثلا بكيس الارز في بيتك واولادك واهلك معك ومعك الصاع واخذت تكيل
31:19هذه هذا الصاع لي انا وهذا للوالدة وهذا لفلانة وهذا لفلانة. ويعرفون الاولاد هذه الشعيرة ويعرفون هذه العبادة ويقال لهم هذه سنذهب بها الى المساكين وانها طهرة للصائم وطعمة للمساكين يعيش
31:36الصغار في البيوت ايظا على معرفة هذه الشعيرة اه العظيمة والعبادة الجليلة وقد جاء عن آآ ابن عباس رضي الله عنهما كما في سنن ابي داود وغيره قال فرظ رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة
31:59الفطر صاعا من طعام طهرة للصائم من اللغو ومن الرفث وطعمة للمساكين وهذا فيه ان زكاة الفطر فيها فائدة للمتصدق وفائدة للمتصدق عليه فائدة للمزكي وفائدة لمن قدمت له الزكاة
32:24اما الفائدة التي تتعلق بالمزكي فانها طهرة له من اللغو والرفث اي في صيامه والانسان في صيامه لابد ان يكون فرط منه شيء بدر منه تقصير حصل منه نقص في قول او فعل او نحو ذلك لابد
32:46فتأتي هذه الزكاة مطهرة له تأتي هذه الزكاة مطهرة له. قال طهرة للصائم اي تطهره تزكيه تنقيه طهرة له من ماذا؟ قال من اللغو ومن الرفث من اللغو اي اللغو في القول
33:05والرفث المراد به اه الفاحش من اه الافعال والاقوال يطلق ويراد به هذا ويطلق ويراد به الجماع ومقدماته لكن ليس المراد هنا به الجماع مقدماته انما المراد به الا اللغو المراد به الفحش في الاقوال او الاقوال السيئة او نحو ذلك
33:29زكاة الفطر هي طهرة الصائم طهرة للصائم اي فيما حصل له في صيامه او اثناء صيامه من بعض التقصير او النقص او اه الخلل من من اللغو ومن الرفث. وطعمة للمساكين
33:50طعمة للمساكين عندما تعطيه طعاما يكون طعمة له لكن لو اعطيته كساء او اعطيته نقودا هذا لا يقال طعمة فاللباس يلبس والنقود قد يشتري بها المسكين غير الطعام قد يشتري بها غير الطعام
34:12احيانا بعض المساكين في في مثل هذا الوقت ان اعطي نقودا ربما قصر فيها في حاجة ولده وطعامهم ربما قصر فيها في حاجة ولده وفي طعامهم فلا يشتري طعاما ربما يشتري
34:32بها اه شيئا اخر اذكر احد الافاضل كان فقيرا عائلته كبيرة وكان يحب الكتب حبا جما ويشتري مع فقره يشتري الكتب واحيانا اذا جاءت بعض الكتب الجديدة في المكتبات يذهب الى المكتبة ويشتريها بالدين
35:03من نهمه وشغفه وحرصه على الكتب فيحدثني فاضل اخر يقول لي انا فلان لا اعطيه نقود يقول انا فلان لا اعطيه نقود اذا اردت ان اساعده يقول اذهب الى السوق اشتري الرز الطعام وانواع الهذا واذهب بها طعاما
35:26الى بيته قال لاني لو اعطيت نقود يشتري كتب لو اعطيت نقود يشتري بها كتب يعني هذا لعله من الحكم التي تتلمس من الحكم التي تتلمس وان لم نعرف الحكمة فالواجب الانصياع للشرع
35:44والامتثال آآ الامر ومن الحكم التي ذكرها اهل العلم انه قد يصل في اه بعظ اوقات الناس شحا في الطعام ووفرة في النقود في فضل المزكي ان يخرج نقودا ويوفر ما عنده من طعام
36:05لقلة الطعام في البلد فجاء الامر باخراج الطعام حتى تسد جوعة المسكين ويشبع ولهذا قال طعمة وهذه الطعمة لا تحصل الا بالطعام لا بغيره فلا يجزئ ان يخرج نقودا اذا اخرجها الانسان نقودا فانه لا تجزئ ولا يكون بذلك قد ادى الذي فرض الله سبحانه وتعالى عليه
36:33ولو لم يأتي في ذلك الا قول النبي عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد اي مردود على صاحبه غير مقبول منه ولم يأتي في السنة اخراج النقود لم يأتي فيها الا
36:51اخراج الطعام وقت الاخراج اخراج زكاة الفطر قبل من غروب الشمس ليلة العيد الى ما قبل الصلاة قال امرنا ان نخرجها قبل الصلاة فمن فمن اداها قبل الصلاة في حديث ابن عباس فمن اداها قبل
37:15الصلاة آآ فمن اداها قبل الصلاة فقد ادى الزكاة المفروضة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات فتخرج قبل الصلاة اه العيد ويبدأ وقت الاخراج من غروب الشمس من ليلة العيد
37:35ولو اخرجها قبل ذلك بيوم او يومين فانه يجزئ ولا يخرجها قبل ذلك ولا يخرجها قبل ذلك ويخرج زكاة الفطر في البلد الذي هو فيه عنه وعن اهل وعن اهله وولده وان وكل اهله في البلد الذي فيه الاهل
37:55ان يخرجوا عنه وعنهم فان ذلك يجزئ. والامر في ذلك واسع ويخرجها طيبة بها نفسه ويحرص على انتقاء الطعام الطيب لا يتخلص لبحث اه عن اردى الموجود وارخصه ثمنا حتى يتخلص من اداء
38:19هذا الفرض لا يحرص على ان يخرج الطيب والبحث عن النافع تكون نفسه طيبة بذلك ويقدمها بنفس سمحة ويتحرى ايضا الفقير بعض الناس يريد ان يتخلص منها باي طريقة لا يتحرى عن الفقراء ولا يبحث عنهم
38:39حتى بعضهم يعني يشتري من البائع واذا دفع لها الثمن قال تعرف احد يا يأخذ الزكاة اذا قال نعم تركها عند البائع ومشى تركها عند البائع ومشى واذا كان هذا البائع ليس عنده ذمة ولا امانة يأتي شخصا اخر ويبيعها عليه
39:01لابد ان يهتم الانسان هذه الزكاة ويحرص على آآ اخراجها عنه وعن اهله متقربا الى الله سبحانه وتعالى ومتحريا هذا الخير العظيم والنفع الكبير المترتبة على فهذه الزكاة الامر الثاني او الحكم الثاني
39:26التكبير عند اكمال العدة وقد مر معنا قول الله سبحانه وتعالى ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون وهذا التكبير تعظيم لله واجلال له سبحانه وتعالى واظهار لهذه الشعيرة الجليلة
39:53اعلانا باتمام هذه الفريضة وفرحا اتمام هذه العبادة واكمال عدة الصيام ولتكملوا عدة ولتكبروا الله ولتكبروا الله على ما هداكم هذا التكبير تكبير لله سبحانه وتعالى على ما من به
40:12من هداية ويسر واعان عليه من خير سبحانه وتعالى واصفة التكبير ان تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر ولله الحمد هذا هو المأثور والمنقول عن
40:28آآ الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم. ولم يكونوا يزيدون عليه شيئا اخر. مثل الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام وعلى ازواجه وذريته ونحو ذلك لا شك ان الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام من اشرف الاعمال واعظمها واجلها ومن
40:48العظيمة لكن الصحابة رضي الله عنهم نقل عنهم التكبير دون هذه الزيادة وهم احرص منا على الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكونوا يزيدوا على التكبير هذه الصلاة
41:06فيقتصر على ما كان يقتصر على ما كان يفعله الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وهو الذي اه جاء التوجيه اليه في القرآن قال ولتكمل العدة ولتكبروا الله ولتكبروا الله فيكبر الله سبحانه وتعالى بهذه الصفة
41:24ويبدأ هذا التكبير باكمال العدة مجرد ان تغرب الشمس من ليلة العيد يبدأ هذا التكبير الى صلاة العيد ويستحب للمسلم ان يرفع بها صوته في المساجد والطرقات والاسواق اعلانا ورفعا
41:44هذه اه الشعيرة العظيمة تكبير الله سبحانه وتعالى ولا يشرع اداء هذا التكبير جماعة بصوت واحد لا يشرع اداء هذا التكبير جماعة بصوت واحد يتفق في الاداء والبدء سواء بقائد او بدون قائد. يعني بعض الناس يكون آآ لهم قائد يكبر فيكبرون بتكبيره
42:11او بدون قائد يبدأون بصوت واحد بدءا وانتهاء وباداء واحد فهذا لا يشرع ولما ينقل عن اه الصحابة اه الكرام اه رضي الله عنهم وارضاهم والشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى كتب كتابه مطولة وموسعة
42:33في تقرير ذلك والرد على من اه يجيز مثل هذا التكبير والرد على من يجيز مثل هذا التكبير الجماعي وبين رحمه الله تعالى ان هذا مما لا اصل له وانما هي عبادة كل مسلم
42:50يكبر نشاطه وجهده لا يرتبط بمجموعة اداء وانتهاء وانما يكبر كل جهده ونشاطه في طريقه وفي مسجده وفي السوق وفي غير ذلك ياتي بهذه آآ التكبيرات العظيمات من غروب الشمس من ليلة
43:13اه العيد الى الى الصلاة الى صلاة العيد الى الصلاة اه العيد وصلاة العيد نفسها فيها تكبيرات زوائد. صلاة العيد نفسها فيها تكبيرات زوائد الحكم آآ الثالث ما يتعلق بصلاة العيد
43:35وذلك الجمع العظيم المبارك في ذلك اليوم المبارك في يوم العيد يوم الفرح يوم الهناء والسرور يوم الاستبشار يوم الافطار ذلك اليوم المبارك الذي اه هو يوم فرح لا اشار فيه
43:57وسرور لا كبر فيه عيد يختص زينة الايمان وبهاء الاسلام والصفاء والنقاء والطاعة لله سبحانه وتعالى عيد شعاره طاعة الله عيد فيه الوصال والوفاء والزيارات والبر وصلة الارحام والمعاني الجليلة الجميلة
44:26عيد تميز عن اعياد الكفار اعياد الكفار اعياد تقوم على الخمور والرقص والفجور والخنا والضلال اعاذ الله امة الاسلام من ذلك وحماها ووقاها تعيدوا المسلمين عيد متميز بصفاء الايمان ونور العقيدة
44:46ضياء الاسلام وطاعة الله سبحانه وتعالى وما يتحقق فيه من وئام وتلاحم وتحاب ولهذا ينبغي على المسلم في العيد ان يري الله سبحانه وتعالى من نفسه خيرا حبا وصفاء ووصالا وتركا للتهاجر والتقاطع
45:06وعفوا عن الناس ومسامحة وغير ذلك من المعاني الجليلة الجميلة التي ينبغي ان تكون ظاهرة وبارزة في العيد ولا يغفل المسلم في عيده عن اخوانه المنكوبين والمصابين وآآ الذين يعيشون آآ غصصا والاما
45:32ومصائب عظام لا يغفل عنهم بدعاء صادق ومساعدة ومعونة لا يغفل عن اخوانه ولا سيما اخواننا المسلمين في سوريا نكبتهم عظيمة وبليتهم كبيرة حتى في شهر الصيام مجازر لا يعلم بها الا الله سبحانه وتعالى ودماء تراق واعراض تنتهك
45:56واموال آآ محترمة فيعتدى عليها انواع من الاعتداءات اعتداءات السافرة في هذا الموسم العظيم فلا يغفل الانسان عن اخوانه دعاء صادق آآ آآ مساعدة ومعاونة ووقفة معهم ونسأل الله عز وجل ان يتم عيد المسلمين بهلاك الظلمة الطغاة
46:22وان يريح العباد من شرهم وان يفرج كربة اخواننا المسلمين في سوريا. وان يجعل لهم وان يعجل لهم بالفرج وان يعجل لهم باليسر وان يعجل لهم بالكرامة العظمى والحياة الطيبة الكريمة بالامن والايمان والرخاء والهناءة
46:41عادة وان يتم عليهم عيدهم بالخير والبركة والتيسير والفرج انه تبارك وتعالى سميع مجيب فالعيد ينبغي ان يكون سعيدا بهذه المعاني سعيدا بهذه المعاني ليس عيد اثر ولا اعيد اظاعة للاموال واسراف وتبذير
47:04غفلة عن معاني الخير ليس عيد معصية لله سبحانه وتعالى بعض الناس يقول العيد رخصة فيرتكب معاصي احيانا بعضهم يرتكب كبائر ويقول العيد رخصة العيد فرحة. ويرتكب كبائر امور محرمة. ويقول هذه فرحة فرحة الاسلام. اي فرحة هذا
47:24اي فرحة هذه ان تختم رمظان بالمعصية يوم العيد وارتكاب الكبائر في يوم العيد فعيد المسلمين ليس فيه الاشر ولا البطر ولا وليس فيه المعاصي لله سبحانه وتعالى بل فيه الطاعة المعاني الجميلة الحسنة وفيه ايضا اظهار الفرح بغير معصية لله
47:52اظهار الفرح بغير معصية لله سبحانه وتعالى وارتكاب لما حرم جل وعلا على عباده ويستحب للمسلم ان يغتسل ليشهد صلاة آآ العيد آآ جسما نظيف يتطيب يلبس اجمل ثيابه واطيبها واحسنها
48:22ويتجنب ان يكون في ثيابه ما هو محرم عليه لان الاصل في اللباس الحل وجاءت الشريعة بمنع من اشياء تتعلق في اللباس مثل نهي النبي عليه الصلاة والسلام عن نهي الرجال عن لبس الحرير
48:45ومثل نهيه عليه الصلاة والسلام عن الاسبال بل جاء في النهي عن اسبال احاديث كثيرة لو لم يأتي الا ما جاء في صحيح مسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ثلاثة
49:00لا ينظر الله اليهم ولا يكلمهم ولهم عذاب اليم وذكر منهم المسبل يعني المسبل ازاره وقال ما اسفل الكعبين من الازار ففي النار وماذا يفيدك عندما تجعل ازارك ينزل عن الكهب ويلامس الارض
49:20عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لما طعنه المجوسي وكان يثعب دما من بطنه اذا سقي الحليب خرج من بطنه وكان يغمى عليه ويفيق. فجاءه غلام يهنئه قال هنيئا لك يا امير المؤمنين صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفزت بالشهادة في سبيله
49:43فلما مضى الغلام قال ادعوا لي الغلام وقال يا غلام ارفع ثوبك كان ثوبه نازل عن الكعب فقال يا غلام ارفع ثوبك فانه اتقى لربك وانقى لثوبك اتقى لربك وانقى لثوبك
50:03بعض الناس آآ ثيابه تلامس الارض وزيادة تلامس الارض وزيادة في يوم من ايام هذا الرمضان سجدت وكان امامي شخص ولما سجد كان ثوبه اه ظافيا يعني اخذا من مكان الذي يسجد وراءه
50:32فلما سجدت وظعت جبهتي واذا فيه رطوبة والرجل جاء من اه دورة المياه هذا الذي يقول عمر انقى لثوبك انقى لثوبك فالشاهد ان المسلم ينبغي عليه ان يتقي الله سبحانه وتعالى واذا قدر انه مضى عليه وقت من زمانه
50:56مفرط في هذا الامر او انه يرى انه شيء اه اه ليس ذي اهمية وان ما ينبغي التحدث عنه مثلا فهذه وجهة نظر له لكن ينبغي انه يتدارك نفسه على
51:10اه شيء يسره ان يلقى الله به ويضع في باله هذا الحديث ثلاثة لا ينظر الله اليهم ولا يكلمهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. واذكر قصة جميلة كنت قديما ادرس في المرحلة المتوسطة
51:29وكان طالبا في الصف الاول او الثاني ابتدائي امامي يمشي وثوبه يلمس الارض فدعوته بلطف وقلت له هناك حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام اظنك ما سمعته في حياتك قال ايش الحديث
51:52قلت له في حديث اعدتها عليه من باب تشويقه قلت في حديث اظنك ابدا ما سمعته في حياته قال يا استاذ ايش الحديث هذا قلت الحديث ايضا في صحيح مسلم
52:04قال لي ايش الحديث يا استاذ قلت له يقول النبي عليه الصلاة والسلام ثلاثة لا ينظر الله اليهم ولا يزكيهم ولا يكلمهم ولهم عذاب اليم وذكر منهم المسبل تعرف ايش معنى المسبل
52:18المسبل يعني ازاره قلتها انت سمعت الحديث هذا ولا ما سمعته؟ قال لا ما سمعته قلت انا متأكد انك ما سمعته وتركته ما حدثته بشيء اخر غير هذا من الغد مباشرة وانا امشي في السيب واذا طالب يجري وراي يا استاذ يا استاذ
52:38وقفت والتفت اليه قال ايش رأيك في ثوبي قلت له ممتاز انا قلت لك انك ما سمعت الحديث هذا في اولى متوسط لما سمع الحديث لم يتردد. وبعض الكبار يسمع الحديث ويتردد
52:57نسأل الله ان يعفو عنا ويشرح صدورنا للخير اللهم اشرح صدورنا للخير اللهم اشرح صدورنا للخير ويسر لنا امر طاعة نبيك عليه الصلاة والسلام ويتجنب في تزينة للعيد وتجمله للعيد ان يحلق لحيته
53:20لانه جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام احاديث كثيرة جدا في توفير اللحية وارخائها واكرامها واصدارها وقد كانت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا ارادت ان تحلف تقول والذي زين الرجال باللحى
53:40فاللحية جمال للرجل وزينة جمال للرجل وزينة بعض الرجال بعض الرجال هدانا الله واياهم واصلحنا واصلحهم وشرح صدورنا للخير لا يكتفي بحلقها لا يكتفي بحلقها بل يستعين على الحلق بوسائل النت
54:02حتى ان بعض آآ اه الافاضل ينقل يعني عنوا في قرية من القرى يقول يقول ان فلان اصبح مثل اخته يعني ينتف وبعضهم حتى لا يكتفي بذلك يعني يستعين ببعض وسائل التجميل التي لاخته
54:23يستعين ببعض وسائل التجميل اه التي لاخته ليستفيد منها كل هذا حقيقة من التضييع والتفريط وعدم معرفة الانسان لوضعه وحقيقته فاللحية نفسها جمال للرجل وزينة وبهاء له ومنظر جميل اكرمه الله سبحانه وتعالى بها
54:45فالشاهد ان الانسان يخرج للعيد بالهيئة الطيبة ويخرج ايضا باهله واولاده حتى الحيض وذوات الخدور كما في حديث ام عطية في الصحيحين يخرجن لشهود الخير وادراك هذا الخير وشهود دعوة المسلمين والحيض يعتزلن المصلى لكنهن يشهدن الخير ويشهدن دعوة
55:15اه المسلمين ويشهدنا دعوة المسلمين ويستحب المسلم ان خرج من طريق ان يرجع من طريق اخر اي اذا خرج من طريق ان يرجع من طريق اخر لثبوت ذلكم عن الرسول عليه الصلاة والسلام وفي طريقه لصلاة العيد لا ينسى التكبير يكبر الله
55:40سبحانه وتعالى ثم يشهد هذه آآ الصلاة اه العظيمة ويحرص على الجلوس للخطبة التي تكون بعد بعد الصلاة. ليس شهودها واجبا والجلوس لها ليس بواجب لكن ينبغي للانسان ان يتريث وان يصبر وان يسمع
56:00المواعظ والتوجيهات التي تقال اه في الخطبة وان ايضا يشهد الدعاء الجامع الذي يتناول اه المسلمين يشهد ذلك ويؤمن عليه فهذه بعض اه بعض المسائل اه الاحكام التي تتعلق اه اخر اه الشهر
56:25واسأل الله الكريم اه رب العرش العظيم ان يختم لنا جميعا شهر رمظان بالعفو والغفران والعتق من من النيران. واسأله جل وعلا ان يعيد علينا شهر رمظان اعواما عديدة. وازمنة مديدة
56:43نحن في طاعة وايمان وصحة وسلامة واسلام اسأله جل وعلا ان يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا وان يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وان يصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا
56:59وان يجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر. وان يغفر لنا ولمشايخنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت
57:23اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله اوله واخره سره وعلنه ربنا انا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا
57:43علينا وامكر لنا ولا تمكر علينا واهدنا ويسر الهدى لنا وانصرنا على من بغى علينا. اللهم اجعلنا لك ذاكرين لك شاكرين. اليك كاواهين منيبين لك مخبتين لك مطيعين. اللهم تقبل توبتنا واصل حوبتنا وثبت حجتنا. واهدي قلوبنا وسدد السنتنا
58:03واسلل سخيمة صدورنا. اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. ونعوذ بك من الشر كله عاجل واجله ما علمنا منه وما لم نعلم
58:17اللهم انا نسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم. ونعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل. ونعوذ بك من النار. وما قرب اليها من
58:37قول او عمل اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى. اللهم لك اسلمنا وبك امنا وعليك توكلنا واليك انبنا وبك خاصمنا. نعوذ بعزتك لا اله الا انت
58:57ان تضلنا فانت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك اللهم احينا مسلمين وتوفنا مؤمنين والحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين. اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا
59:16هداة مهتدين. اللهم انا نسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك. في غير ضراء مضرة ولا فتنة مظلة اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا
59:36اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا اللهم انصر اخواننا المسلمين
59:56المستضعفين في كل مكان. اللهم انصرهم في ارض الشام. وفي بورما وفي كل مكان. اللهم انصرهم نصا مؤزرا يا حي يا قيوم اللهم احفظهم بما تحفظ به عبادك الصالحين. اللهم احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم امن
1:00:16واستر عوراتهم واحقن دماءهم يا حي يا قيوم. اللهم وعليك بعدوك وعدوهم. اللهم انا نجعلك في نحورهم. ونعوذ بك من شرورهم. اللهم من ارادنا او اراد احدا من اخواننا المسلمين في كل مكان بسوء. فاشغله في نفسه. واجعل كيده في نحره
1:00:36اجعل تدبيره تدميره يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا. واجعلوا اتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. اللهم وفق ولي امرنا لهداك واعنه على طاعتك يا حي يا قيوم
1:00:56ارزقه البطانة الصالحة الناصحة يا رب العالمين. اللهم متعه بالصحة والعافية. ووفقه لكل خير يا رب العالمين. اللهم وفق جميع ولاة امر المسلمين للعمل بكتابك وتحكيم شرعك واتباع سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
1:01:15ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
1:01:33والسلام عليكم ورحمة الله