الدعوة إلى الله ووسائلها الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه. ونعوذ بالله من شرور لانفسنا وسيئات اعمالنا ومن يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله
0:20الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد قبل الدخول في موضوع هذه الكلمة والدعوة عن الدعوة الى الله عز وجل ووسائل الدعوة اليه سبحانه وتعالى
0:50وبمناسبة ان الاخوة في بداية هذا المخيم الذي هو مجمع للاخوة على الخير والعلم النافع والعمل الصالح المقرب الى الله جل وعلا باذنه تعالى اقول بهذه المناسبة آآ ادعو الله لكم جميعا ان يبارك لكم في مخيمكم
1:20وان يجعله سبب خير لكم في تحصيل العلم واجتماع القلوب على طاعة الله التواصي بالحق والتواصي بالصبر والتعاون على البر والتقوى. واريد ان اقول كلمة تم اسرع في موضوع هذا اللقاء. الا وهي ان كان هذا المخيم
1:50سببا لفوات صلاة الفجر في الليالي التي تجتمعون فيها في هذا المخيم فلا خير في هذا المخيم. ولهذا ينبغي عندما تجتمعون وخاصة الاجتماع يكون في الليل وربما يحصل تأخر ويرجع الى الى بيته آآ في في في ليلة الخميس وليلة الجمعة منهك
2:20فربما ضيع الصلاة. فمن كان هذا حاله فهذا المخيم لا خير له فيه. حتى وان كان يجلس في علم وفائدة ان كان على حساب هذه الفريضة صلاة الفجر فلا خير له في هذا المخيم. الصلاة الصلاة
2:40والعناية بها والاهتمام. وخاصة صلاة الفجر يوم الجمعة اورد فيها الالباني رحمه الله في سلسلته الصحيحة حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال افضل الصلوات عند الله صلاة الفجر يوم الجمعة في جماعة. ومن المؤسف حتى في محيط بعض طلبة العلم
3:10ان الصلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة مضيع. خاصة صلاة الفجر يوم الجمعة واليد ان نهتم وان نبدأ مخيمنا هذا بعناية تامة بهذه الفريضة العظيمة وعناية تامة بالحقوق والواجبات. و ان يكون
3:40سببا للخير والعلم والعمل الصالح والاخلاق الفاضلة والتعاون على البر والتقوى. وموضوع هذه الكلمة هو الدعوة الى الله سبحانه وتعالى وبيان شيء من وسائله. اما الدعوة الى الله عز وجل
4:10فهي اشرف وظيفة. واحسن عمل. كما قال الله جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. والاستفهام هنا استفهام وتقرير اي لا احد احسن ممن دعا الى الله. وعمل صالحا. وهذه
4:40ايه؟ شهادة من رب العالمين جل وعلا لمن عني بالدعوة لانه لا احد احسن عملا منه والدعوة الى الله جل وعلا هي مهمة الانبياء ووظيفة المرسلين. فقد بعثهم الله دعاة الى الحق وهداة للخلق مبشرين ومنذرين. فقاموا
5:10بمهمة الدعوة الى الله سبحانه وتعالى خير قيام. وتمموها على احسن حال واكمل وجه ولهذا فلا منهج في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى احسن من منهج الانبياء والمصريين. قال الله تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن
5:40وسبحان الله وما انا من المشركين. وقال الله تعالى اولئك الذين هدى الله فعلوا هداهم مقتنع فالدعوة الى الله سبحانه وتعالى هي وظيفة الانبياء هي وظيفة اتباع الانبياء. والاصل في المسلم انه اذا
6:10الخير ووقف على ابوابه واهتدى بهداه واكرمه الله سبحانه وتعالى ذلك وكان من اهله الاصل في ان يعدي هذا الخير الذي وصل اليه الى الاخرين وان يجتهد في نفع الاخرين وافادتهم بما من الله سبحانه وتعالى عليه واكرمه من
6:40اوامر الخير والبر والصلاح. وهذا هو معنى قول الله سبحانه وتعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. بدأ الايمان والعمل الصالح وهذا صلاح الانسان في نفسه. ثم تمم بالتواصي بالحق والتواصي بالصبر
7:10وهو الدعوة الى الله والصبر على كل ما في ذلك. ومن لم يكن في حياته على هذه الحال فهو خاسر لان الله جل وعلا اقسم بالعصر على خسران من لم يكن كذلك. ولهذا الاصل في المسلم
7:30في هذه الحياة ان يجتهد في تكميل نفسه بالايمان والاعمال الصالحات ومن ثم نجتهد في ايصال هذا الخير الى الناس والحرص على نفعهم. ومن هنا جاء الاحاديث الكثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحث على الدعوة الى الله. والدعوة الى
8:00الخير والدلالة عليه. وبيان فضل ذلك وثوابه عند الله سبحانه وتعالى ومن ذلكم قوله عليه الصلاة والسلام لعلي ابن ابي طالب لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم
8:20اي خير لك من الدنيا وما فيها. لان حمر النعم كانت في زمانهم افضل شيء او افضل شيء في الدنيا وفي الحديث قال عليه الصلاة والسلام من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه
8:40لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا. وهذه كرامة للداعية وفضيلة لا حصر لها ولا حج لان من دعا الى هدى فان له من الاجر مثل اجور من تبعه سواء تبعوه مباشرة بان سمعوا منه او سمعوا ممن سمع منه او سمعوا ممن سمع
9:10من الذي سمع منه وهكذا؟ ولهذا يموت الداعية الى الله سبحانه وتعالى ولكن عمله مستمر. عمله مستمر واجوره مستمرة وثوابهم السند. فهذه فضيلة لا حد لها. ولا يدري من يكرمه الله سبحانه وتعالى بالدعوة الى الله والنصح لعباده. كم من الناس
9:50وكم من الناس سيستفيدون ممن استفاد منه وهكذا. فينبغي على المسلم ان يحرص على ان يكون من اهل هذا الخير. من اهله في نفسه صلاحا واستقامة ومن اهله نصحا للعباد ودعوته. والدعوة الى
10:20الله جل وعلا ينبغي ان يكون فيها الداعي محققا شرطي قبول العمل. فهي قربة من القرى التي يتقرب بها الى الله وعمل صالح من الاعمال الصالحة التي يطلب فيها ثواب الله. ولهذا ينبغي ان يحرص من دعا
10:50الى الله سبحانه وتعالى ان يتوافر في دعوته شرط قبول العمل وهما الاخلاص للمعبود. والمتابعة لمنصور. واجتمع هذان الشرطان في بقوله سبحانه وتعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. فقوله الى الله هذا الاخلاص
11:20قوله على بصيرة هذا الاتباع. وهذان شرطان للدعوة لا تقبل الا بهما فمن دعا الى نفسه او اراد بدعوته ان يشتهر بين الناس او ان يذيع رصيده او ان يكثر انصاره او او الى غير ذلك من الاغراظ فمثل
11:50وهذا لا يقبل الله منه. قال الله تعالى انا اغنى الشركاء عن الشرك. من عمل عملا اشرك معي فيه من غيري تركته مشرك. ولهذا قال الشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في
12:10الفوائد المستفادة من هذه الاية قال وفيها ان الداعي اذا دعا يدعو الى الله لا الى نفسه. يدعو الى الله لا الى نفسه لان بعض الناس قد يدعو الى الاسلام قد يدعو الى معاني من البر والخير وفي نفسه
12:30يريد من هذه الدعوة اه شهرته يريد سمعة يريد دنيا الى غير ذلك فهذا لا يقبل الله منه. لان الله سبحانه وتعالى لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا
12:50والخالص الصافي النقي. الذي لم يرد به الا وجه الله سبحانه وتعالى وهذا يتطلب من الداعي الى الله سبحانه وتعالى ان يجاهد نفسه. على الاخلاص. قد قال رحمه الله ما عالجته شيئا اشد علي من نيتي. فيحتاج منه الى ان يجاهد نفسه على
13:20الاخلاص وان يكون نصحه ودعوته وتعليمه وخطابته وتدريسه وتفقيه للناس في دين الله كل ذلك يجتهد في ان يكون من اعماله الخالصة التي لا ينبغي بها الا وجه الله سبحانه وتعالى
13:40والشرط الثاني ان يتبع سبيل النبيين. وان ينهج في بدعوته منهج النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. وصحابته الكرام. لا ان يخالف جدتهم وينحرف عن سبيلهم ويخترع من الطرائق والوسائل والامور التي يزعم انه يجذب بها الناس ويستميلهم الى غير ذلك من الاغراظ. فانهم
14:20فان النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام كانوا على الخير احرص وللحق وللخلق انصح ويكفي في العبد خيرا وفضلا ان ينهج نهج النبي عليه الصلاة والسلام ونهج صحابته الكرام. لا ان يحدث طرائق ومناهج واساليب ووسائل يزعم
15:00وانها اكثر جذبا واعظم تأثيرا وانفع للناس. وربما حط بعض الناس من الطريقة الصحيحة والنهج القويم في الدعوة الى الله عز وجل. ولهذا قال قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. والبصيرة العلم
15:30العلم المستمد من كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام. قال على بصيرة انا ومن اجتمعني اي ان الدعاة الى الله جل وعلا من اتباع الانبياء شأنهم في الدعوة هو انهم دعاة الى
15:50والله لا الى انفسهم ودعاة الى الله بالبصيرة التي هي العلم النافع و الحق والهدى يوم السبت من كتاب الله جل وعز والدعوة الى الله طريق مبارك. طريق مبارك. ينفع
16:20الداعي قبل الاخرين. اولئك الذين ينفعوا الداعي قبل الاخرين الله تعالى يهديهم ربهم بايمانهم. فمن فوائد الدعوة واثارها على الداعي العظيمة انها سبب عظيم له له هو في الثبات على الحق. والسلامة من الفتن. في الثبات
16:50على الحق والسلامة من الفتن. يهديهم ربهم بايمانهم. فاذا كان في نفسه حريصا على عباد الله وحريصا على هدايتهم راغبا في صلاحهم اذا في نصحهم فهذا يفيده باذن الله تبارك وتعالى بان يكون سببا حافظا له
17:20من الفتن والفتن تعصف وتجرف وقد قال عليه الصلاة والسلام آآ لام سلمة لما قالت ما اكثر ما تدعو يا مقلب القلوب ثبت على قلبي على دينك. قالت وان القلوب لتتقلب؟ قال ما من قلب الا هو بين اصبعيه. من اصابع الرحمن يقلبه كيف يشاء
17:50فان شاء اقامه وان شاء ازاغه. وقال الله سبحانه افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرة. فاشتغال المسلم
18:10بالدعوة فيما تعلمه وفقه فيه وعرفه من دين الله سبحانه وتعالى باخلاصه وببصيرة من اعظم ثباته هو على الحق. واستقامته عليه. وسلامته من الفتن. والله سبحانه يكافئه من جنس عمله. فلما كان ناصحا للخلق حريصا على هدايتهم
18:40مجدا مجتهدا في دعوتهم يكافئه الله سبحانه وتعالى صلاحا وثباتا واستقامة وحفظا وتوفيقا وهذه ثمرة عظيمة يستفيدها الداعي في نفسه هو يستفيدها في نفسه ولهذا الصغار الصغار من الشباب وصغار السن الطلاب في
19:10مدارس عندما يحثه والده على الصلاة وعلى اعمال البر وعندما يحذره من المحرمات يحسم به مع ذلك ان ان يعود ابنه على نصح الاخرين بذلك وهذا جانب نغفل عنه. يعود ابنه على نصح الاخرين بذلك. يعني لما يأمر ابنه بالصلاة
19:40ايضا مع امره له بالصلاة يقول اذا لاحظت بعض الاولاد من اه اه من الذين تلقاهم في المدرسة او ما يصلون ينصحهم وحثهم على الصلاة. اذا نهاكم عن شيء من المحرمات يقول ان رأيت احدا فانصحه
20:00لقمان الحكيم قال لابنه وهو يعظه قال له اولا انتقم الصلاة. وامر بالمعروف وانهى عن المنكر. واصبر على معصية. قال اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر ويقولون من لم يدعو يدعى من لم
20:30يدعو يدعى من لم يكن داعية الى الخير اصبح غرضا لدعاة الشر. لكن اذا كان داعية للخير فمن فوائد دعوته للخير ان انها تمنع عنه دعاة الشر. لا يقربون منه. لما عرفوه من حاله انه
20:50واشتغل بالدعوة الى الخير. ولهذا يعني يلاحظ ان من يقصر في جانب الدعوة يقصر في جانب الاهتمام بالدعوة والتعليم والمناصحة ربما مع الايام يضعف تدينه يلا عظ تدينه تضعف في استقامته يتأثر ببعظ الفتن ايظا يقرب منها اهل الشر. بينما اذا مظى
21:20في حياته يتعلم ويعلم ويناصح ويذاكر الى اخره يجد ان امور الخيل تمتد مساحتها عنده وتتسع واهل الخير يكثر قربهم منه وقربهم منهم. فاشتغاله بالدعوة الى الله سبحانه وتعالى هذا يفتح له هو نفسه من ابواب الخير والبر والفائدة امورا
21:50لا يحتسبوها. فهذا جانب ينبغي ان نهتم به فلنهتم به. ولا تنتظر لتدعو الى الله سبحانه وتعالى ان تصل الى مرحلة تكون فيها من العلماء مرة صغير. والائمة المحققين. ولكن امور الخير التي عرفتها وفهمتها فهما صحيح
22:20من اهل العلم علمها. علمها وبلغها لاخيك لامك لصديقك لجارك الى اخره. وهكذا يمضي الخير في المجتمع. وينتشر. ويكثر وتكون لك اه اه لك دور في في في نشره اه ابلاغه للناس
22:50فما تسمعه من الاحاديث من المواعظ من آآ الكلمات المفيدة من الاحكام السميدة الى غير ذلك لا تكتفي من ذلك بمجرد السماع. بل انت مطالب بعد السماع بامرين. ان ذلك في نفسك وان تبلغ هذا للاخرين. و
23:20من ارنب من الامور المعروفة المتكررة انه لا تستقيم لاي امة من الامم مبادئها لا تستقيم لاي امة من الامم مبادئها حقا كانت او باطل الا بالدعوة لا تستقيم الا بالدعوة. فالامة التي تقصر في الدعوة تضيع
23:50وتنحل من مبانيها. ولهذا تجد اهل الباطل لا يفترون وهم اهل باطل في نشر باطلهم. وهم اهل باطل واهل ظلال. بجلد عجيب دأب ومواصلة وصبر وهم اهل باطل. تجد فيهم من يدعو الى وثنية
24:20منهم من يدعو الى الحاج منهم من يدعو الى فواحش منهم من يدعو الى رذائل الى غير ذلك ويبذلون اموال وجمهور لان هذا الذي عندهم وهذا الذي آآ اه تنطوي عليه نفوسهم وكل ينفق مما عنده. فما الذي يجعل صاحب الحق؟ وصاحب الهدى
24:50يفرط في هذا الواجب وهو يرى الناس من حوله كل يشتغل في الدعوة الى باطله. لا تنام بعيد افتح القنوات ماذا يفعلون فيها؟ القنوات المفسدة المجرمة الهابطة المنحلة ماذا ماذا يفعلون فيها
25:10بهذه البرامج التي يقدمونها كم كابدوا من المساق حتى تخرج بهذا القالب وهذا الشكل الجذاب الذي يسد الناس ثم يفسدون في الشباب ويفسدون في النساء ويفسدون في المجتمعات ويؤثرون في
25:30يبذلون جهود في نشر كفر ونشر الحاج ونشر فواحش وخسائس وتجد صاحب الحق والهدى بارد في في في هذا الباب ومتماوت وفاته لم؟ لم هذا التقصير؟ لماذا صاحب الباطل في في جلد في باطنه وصاحب الحق
26:00في كرتون في دعوتي الى وانت ان دعوت فانت باذن الله داعية الى الجنة وهؤلاء دعاة الصغير دعاة للنار دعاة لسخط الله سبحانه وتعالى. ولهذا ينبغي ان فيهيأ المسلم وطالب العلم نفسه لان يكون من اهل هذا هذه الوظيفة العظيمة والمهم
26:30المباركة والعمل النبيل في صلاح المجتمع بان يزداد في علمه الشرعي وفقه وبصيرته في دين الله ويجتهد في تطبيق هذه الامور ومن ثم يجتهد في ابلاغها للناس بالحسنى واللين والكلمة الطيبة والشفقة
27:00احنا وغير ذلك من الروافد التي تجعل الدعوة تمضي في المجتمع مضيا شديدا ومما اذكر به في هذا الباب باب الدعوة الى الله ووسائل الدعوة قول الله سبحانه وتعالى ادعوا الى سبيل ربك. بالحكمة
27:30والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. فهذه الاية كما نبه اهل العلم ينبغي على كل مشتغل بالدعوة الى الله سبحانه وتعالى ان يكون على بصيرة بها. ودراية بمدلولها لان فيها تبيانا لمراتب الدعوة وايظاحا لوسيلة الدعوة الى الله سبحانه وتعالى او لوسائل
28:00الدعوة الى الله سبحانه وتعالى باختلاف حال المدعوين. لان من يدعى الى الله سبحانه وتعالى او من يدعون الى الله سبحانه وتعالى ليست حالهم واحدة. ليست حالهم واحدة. فمن الامور
28:20والمهمة التي ينبغي ان نلاحظها من يدعو الى الله سبحانه ان يعرف حال من يدعوه. يا معاذ انك تأتي قوما اهل كتاب. ارشده عليه الصلاة والسلام الى حاله. قال انك تأتي قوما اهل الكتاب
28:40فمعرفة حال المدعو امر مهم في طريقة دعوته. واستنادا لهذه قال العلماء احوال المدعوين الى الله سبحانه ثلاثة. هم الحالة الاولى انسان يجهل الخير. يجهل الخير. وهو يظهر فيه ليس معاندا ولا مكابرا ولا متعاليا لكنه يجهل الخير ما عرفه
29:20فمثل هذا يحتاج الى هذه المرتبة وهي الحكمة. يحتاج الى هذه المرتبة وهي الحكمة ان تبين له الخير. وان تعطيه من معاني الخير ما يحتاج اليه برفق ولين. وبكلام هين لين
29:50وباسلوب سهل واضح. ادع الى سبيل ربك بالحكمة. هذا القسم الثاني ان يكون من يدعى الى الله سبحانه وتعالى يعرف من ان عنده شيء من العلاج. يعلم بالحال او عرف الحق او بلغته بعض
30:20ادلة لكنه عنده شيء من العناد او في نفسه شيء من التفلت. يعني مثلا لا يترك الصلاة لانه جاهل يعرف ادلة ويعرف نصوص وقف على فهذا يحتاج الى المويا الحسنة والموعظة الحسنة كما قال اهل العلم هي الامر المعروف والنهي عن المنكر مع الترغيب
30:50مع الترغيب والترهيب. يعني ما تأمره به من الخير تذكر من الشرع المرغبات وايضا تذكر من الشرع ومن دلال الشرع المرهبات والعقوبات التي تترتب على كذا اتق الله خاف الله. الله عز وجل يعاقب من من كان كذا بكذا. قال تعالى ويعاقبه بكذا. قال تعالى اما تخشى من عقاب الله
31:20فيكون مثل هذا يدعى بالموعظة. يؤمر وينهى مع الوهم يرغب ويرهب ويخوف بالله وبعقابه. والقسم الثالث من الناس من تكون عنده او يعلم من حاله ان عنده بعض الشبهات. ان عنده
31:50او الشبهات التي حجبته عن الحوض. اما بقراءات او دعاة ضلال او غير ذلك من الاسباب اصبح عنده بعض الشبهات التي تحول بينه وبين الحق فمثل هذا يحتاج الى وسيلة اخرى وهي المجادلة بالتي هي احسن. فيسمع من هذه الامور التي تحول
32:20بينه وبين الحق وبين الهدى ثم يقال هذا الامر خطأ الاول لكذا الثاني لكذا الثالث لكذا تكشف هذه الشبهات. اه يوضح له امر وتزال الشبهة حتى تكون الطريق واضحة امامه. بالمجادلة بالتي هي احسن. مثل هذا ما يكفي ان تبين له
32:50الامر لان في ذهنه شبه عالقة تشوش على فكره حالت بينه وبين قبول الحق فمثل هذا يحتاج الى آآ المجادلة بالتي هي احسن. ادع الى سبيل ربك بالحكمة موعظة حسنة وجادلهم بالتي هي احسن. فهذه ثلاث مسائل ذكرت في هذه الاية بالدعوة الى الله جل وعلا
33:20ومن الوسائل المهمة الرفق بالمدعويين. واللين في الخطاب والكلام يشعر منك وانت تخاطبه ان انك ترحمه. وانك تعطف عليه وتشهر باسلوبك اللين وكلامك الهين ورفق كمان. وهذا يكون مع كل مدعو حتى لو كان من اكبر
33:50من اكبر الكفار والضلال الله عز وجل قال لموسى وهارون عندما بدعوة فرعون قال فقولا له قولا لينا. قولا له قولا لينا. لعله يتذكر او او يخشى. والسلف من الصحابة ومن اتبعهم باحسان ينقل عنهم كلمات جميلة
34:20هي من باب تفسير الاية ببعض افرادها ينقل عنهم كلمات جميلة في معنى القول اللين وهذا يدل على عظيم اهتمام السلف بقوله تعالى فقولا له قولا لينا. ونقل عن بعض
34:40السلف في معنى الاية قولا له قولا لينا قالوا ايكني. ايكني يعني لما تذهب الى فرعون تناديه بالقنية الذي يقول انا ربكم الاعلى ويقول ما علمتم لكم الاله غيري الذي فعل وفعل الى اخره قولا له قولا لينا. قال بعض السلف
35:00يعني تنادي يا ابو فلان. فمثل هذا اللين مثل هذا اللين والرزق عندما يقصد به تأليف قلب المخاطر. قلب المدعو جذبه للحق مثل هذا اللين في القول آآ اللين بالاسلوب اللين
35:30ايضا المعاونة والمساعدة ولهذا الله يقول في القرآن لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم اخرجوه من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليه كفار هؤلاء ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المحسنين. لان مثل هذه
35:50الأعمال تساعد في جذب هؤلاء وتقريبهم من الحق ولهذا الداعي الى الله سبحانه وتعالى ينبغي ان يكون متصفا بهذا بالرفق اللي في اه في خطابه في دعوته ايظا ينبغي ان يحرص على تأليف القلوب
36:20يحرص على تأليف القلوب بالوسائل التي والطرائق التي تجذب القلوب اقرأ في تراجع بعض العلماء يقولون كان حسن التودد للناس انا حسن التودد للناس. يعني بكلمات طيبة اسلوب طيب يحبونه ويحبون سماع كلامي. يحبون سماع
36:50موعظته ونصيحته اه هذه من الامور المهمة التي ينبغي ان يعنى بها المسلم ويعنى بها الداعي الى الله سبحانه وتعالى. تأليف القلوب. يعني من الامثلة اجي اذكر عندما دخل النبي عليه الصلاة والسلام مكة فاتحا. ذهب ابو بكر وجاء بوالده
37:20ابي قحافة. وكان رجلا مسنا شاب شعر لحيته ورأسه ابيض انه ثغاما كما جاء في الحديث وجاء به ممسكا بيده الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال عليه الصلاة والسلام لماذا جعلت هذا الشيخ يأتينا
37:40انا اخبرتني انا الذي اتي. هل اخبرتني انا الذي اتي؟ هل يقولها عليه الصلاة والسلام الفاتح المنتصر في البلد الذي اوذي فيه وظلم فيه واعتدي عليه ذيل واخرج منه ومكنه الله عز وجل
38:00من رقابهم ثم يعامل احد هؤلاء المشركين بهذا الليل. بل عامل الجميع بهذا الليل صلوات الله وسلامه عليه. قال الا اخبرتني انا الذي اتي. ثم قال له تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. قال اشهد ان لا اله الا الله
38:20وان محمدا رسول الله. وكان يأتي اشخاص اليه عليه الصلاة والسلام وليس على وجه الارض ابغض اليهم منه فما ان يروه ويروا خلقه وادبه ولينه الا ويتحول من ساعتهم وليس على وجه الارض احب اليهم منه. وهذا يدل
38:40عليه قول الله تعالى فبما رحمة من الله لن تنام ولو كنت فرضا غليظ القلب لانفضوا من حولك وفي محيطها الشباب وطلاب العلم احيانا ترى وتسمع صور من بعض الشباب لا يحسن التعامل مع
39:00كبار السن. ولا يحسن احترامهم وتقديرهم ومعرفة اقدارهم. قد قال عليه الصلاة والسلام ليس من لأ من لم يوقر كبيرنا وقال ان من اجلال الله اكرام بالشيبة المسلم لما يوقر الكبير توقيره الكبير هذا باب من ابواب الدعوة
39:30ويرحم صغيرنا. ايضا رحمة الصغير باب من ابواب الدعوة. فهذه المعاني لا ينبغي ان يغفل عنها طالب العلم. بل يجتهد في تطبيقها لانها مد للدعوة ونشر للخير وكسب للقلوب فهذا من الامور التي اه ينبغي ان ان ان يعلم بها طالب العلم في
40:00الى الله سبحانه وتعالى. كذلك الدعاء. الدعاء مفتاح كل خير سواء دعاؤك لنفسك ان يجعلك الله مفاتيح الخير ودعاة الحق والهدى وان ينفع الناس بدعوتك او ايضا دعاؤك اخرين بان يهديهم. ابو هريرة رضي الله عنه اجتهد مع امه في هدايتها فكان كلما
40:30دعاها اسمعته في النبي صلى الله عليه وسلم ما يكره. فذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام والحديث في صحيح مسلم. وقال يا رسول ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة. ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة عليه الصلاة والسلام اللهم اهدي ام ابي هريرة. وذهب الى
40:50في البيت فرح بدعوة النبي عليه الصلاة والسلام لامه. ولما وصى البيت واراد ان يدخل قالت له انتظر. كان انت وخرجت من اغتسالها عليها ملابسها قالت اشهد ان لا اله الا الله. وان محمدا رسول الله. استجاب الله
41:10عز وجل دعاء النبي عليه الصلاة والسلام وشرح صدرها للايمان والف شخصا التقيت به مرة في الهند له نشاط في الدعوة وهدى الله سبحانه وتعالى على يديه اه اه عدد كبير من من الناس يقول لي من الامور التي يعني
41:40يفعلها فداء يقول انا من فضل الله يقول اقوم اخر الليل واصلي ساعة ما شاء الله ان اصلي يقول والح على الله ان يهدي على يديه ويقول الله ما ما يرد من يدعو يقول الح على الله ان يهدي على يديه وان ينقذ على
42:00يدي من النار. يقول والصباح امشي وابدأ ادعو دعوته الفردية يقول آآ في اليوم ثلاثة اربعة الله يعطيني يا خوي. يعطيني ثلاثة اربعة يقول اكثر اقل. ويقول ما يطولون اه ربع ساعة عشر دقايق
42:20اكثر واحد ثلث ساعة يقول على على الدين. فالدعاء اخوان تدعو لنفسك بان يجعلك الله اه من الدعاة من الناصحين من الى اخره وايضا تدعو للاخرين على كل حال هذي اه كليمات قليلات ليس على السامعين جميعا. لكنها
42:50يعني عندنا على رغبة الاخوة احببت ان اذاكركم بها والا ليس فيما قلته جديد عليكم واسأل الله ان ينفعنا واياكم بما نقول ونسمع ونسأله جل وعلا ان يهدينا وان يهدي بنا
43:10وان يغفر لنا وان ييسر البلاء لنا نسأله تبارك وتعالى ان يصلح لنا جميعا ديننا الذي هو عصمة امرنا ونزه لنا دنيانا التي فيها معاشنا وان يصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا وان يجعل الحياة زيادة لنا في كل خير
43:30راحت البنا من كل شر. وان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات. والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد واله وصحبه