وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين
0:23اما بعد يطيب لي ايها الاخوة الكرام ان التقي بكم هذا اللقاء في هذه الجامعة وهذه الكلية كلية الشريعة بجامعة الكويت التي نرجو الله سبحانه وتعالى ونسأله ان يعمرها بالعلم والخير والبركة
0:52والنفع العميم. وان يبارك في المسؤولين على هذه الكلية واساتذتها وطلابها وان يوفقنا جميعا لرظاه وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى قنا طرفة عين وايضا اشكر القائمين على هذه الكلية وعلى رأسهم عميد كلية الشريعة الدكتور مبارك على اتاحة هذه الفرصة
1:28لهذا اللقاء الذي نرجو الله عز وجل ان يحقق لنا فيه الخير والفائدة ايها الاخوة الكرام الحديث بهذه الكلمة سيكون عن موضوعين على وجه الاختصار والايجاز عن موضوعين اثنى الله جل وعلا
1:59على اهل الايمان بعنايتهم بهما ورعايتهم لهما وتواصيهم على تحقيقهما وذلكم في قوله تبارك وتعالى في سورة البينة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة واعاد لفظ الوصية
2:34اهتماما بالامر وعناية به تواصوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة هذان امران يجدر لكل مسلم وبكل طالب علم على وجه الخصوص ان يكون على عناية بهذين الامرين ورعاية لهما وينبغي ان يهتم بجانب التواصي والوصية
3:08بهذين الامرين الصبر والمرحمة اما الصبر هو حبس النفس على طاعة الله ومنعها عما يسخط الله وصبرها على اقدار الله جل وعلا فهذا من اعلى مقامات الدين ومن اعظم ما يتقرب به العباد لرب العالمين
3:38والصبر خلق الانبياء وخلق عباد الله الصالحين وهو القائد لصاحبه لكل خير وفضيلة ومن كان لا صبر له فهو عن الخير بمنعه وعن مقاصده ومقاماته الرفيعة بعيد ولهذا ينبغي على طالب العلم ان ينمي في نفسه الصبر. يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا. ورابطوا
4:18اتقوا الله لعلكم تفلحون وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها استعينوا بالصبر والصلاة. فالصبر عون لك. على كل خير وفضيلة وما من باب من ابواب الخير وباب من ابواب الفضل الا وانت محتاج لتحقيقه للصبر
4:46وكذلك ما من باب من ابواب الشر والفساد الا وانت محتاج لتركه والبعد عنه الى الصبر فانت تحتاج الى الصبر حاجة ماسة في طلبك للعلم بعبادتك في برك لوالديك في صلتك لجيرانك
5:11باكرامك لجارك في تحليك بمكارم الاخلاق وجميل الاداب في شؤونك كلها لا تستطيع على شيء منها الا بالصبر وكذلك المحرمات وما نهاك الله جل وعلا عنه من الاثام لا تستطيع ترك شيء منها الا بالصبر
5:38الصبر يحتاج اليه المسلم في كل شؤونه وجميع حاجاته. ولهذا كان اهل الاسلام بحاجة الى التواصي بالصبر وان يوصي بعضهم بعضا بذلك وان تعقد المجالس تلو المجالس في التذكير بالصبر والاهتمام به
6:04والعناية به ليمضي المسلم في حياته الى خير ورفعة قد قال العلماء الصبر انواع ثلاثة. صبر على الطاعة وصبر عن المعصية وصبر على اقدار الله المؤلمة بحيث اذا اصيب امر مؤلم وقدر عليه مصيبة من المصائب فانه يتلقاها بالصبر
6:38فلا يجزع ولا يسخط ولا يأتي بشيء من دعوى الجاهلية بل يمنع نفسه من ذلك كله هذا الخلق العظيم الصبر وهكذا في طاعاتهم. كم من طالب علم دخل في حلق العلم وتذوق طعمها وشعر بفائدتها
7:01واحس بعظم نفعها له في حياته لكن لضعف صبره انقطع عنها انقطع عنها وكم من عبادات فاضلة وابواب من الخير كاملة دخلها وذاق طعمها واحس بمكانتها وحاجته اليها فانقطع عنها لقلة صبره
7:24كم من ابواب البر سمع حثا عليها وترغيبا فيها. فمشى فيها قليلا او كثيرا وانقطع لقلة صبره ولهذا ما احوجنا واشد حاجتنا الى ان نتحلى بالصبر والله سبحانه وتعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل
7:52امره بالصبر في ايات كثيرة من كتابه سبحانه وتعالى ولهذا ينبغي على طالب العلم ان يجاهد نفسه على التحلي بالصبر وان يكون من اهله وان يتخلق بهذا الخلق الكريم ليفوز بكل فظيلة
8:12وليسلم من كل سوء ورذيلة. وليكون مقامه في المصائب خير مقام. وحاله عند النوازل خير حال والخلق الثاني الذي نوه الله سبحانه وتعالى باهل الايمان لتواصيهم به وهو المرحمة والمراد بالمرحمة التراحم
8:38بين اهل الايمان وان تكون قلوبهم مشتملة على الرحمة يرحم بعضهم بعضا. ويعطف بعضهم على بعض قال عليه الصلاة والسلام مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر
9:13وقد ضرب اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وهم خير امته ضربوا في هذا الباب اروع الامثلة وحققوا فيه رفيع المقامات وقد نوه الله سبحانه وتعالى بذلك في القرآن قال في سورة الفتح في تمامها محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء
9:42الى اشداء على الكفار رحماء بينهم. بينهم اين اي بين اهل الايمان واهل الاسلام يرحم بعضهم بعضا ويرأف بعضهم ببعض ويعطف بعضهم على بعض امالهم واحدة والامهم واحدة افراحهم واحدة اتراحهم واحدة كالجسد الواحد. ومن المعلوم ان
10:09الواحد يألم لالم بعضه ويفرح لفرح بعضه وهكذا ينبغي فعلا ان تكون حال اهل الايمان واذا ضعف فيهم هذا الخلق فهو من ضعف ايمانه. لان الله سبحانه وتعالى يقول انما المؤمنون اخوة
10:30ويقول عليه الصلاة والسلام المسلم اخو المسلم كاخوة الاسلام من مقتضياتها ومن متطلباتها التراحم بين اهله وان يكونوا بهذه المثابة كالجسد الواحد وان يكونوا كالبنيان المؤمن للمؤمن كالبنيان. يسد بعضه بعضا
10:58يقول عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه كل منا يحب لنفسه من اخوانه ان يرحموه وان تكون قلوبهم مشتملة ومنطوية على رحمة الله. لا يريد ان تنطوي قلوب اخوانه عليه بحقد
11:21او بحسد او بغل او بكيد او بمكر او غير ذلك. لا يرضى ان ان تنطوي قلوب الاخرين بمثل هذه الاخلاق وما لا يرضاه لنفسه من الاخلاق فيجب عليه الا يرضاه للاخرين وما لا يحبه لنفسه يجب عليه الا يحبه للاخرين
11:47ولهذا قال عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وما من شك ان كل واحد يحب لنفسه ان يعامل بالرحمة ومقتضياتها وان تسود الرحمة في كل المتعاملين معه. فاذا ما عمل يوما بغير الرحمة
12:14سخط لذلك ولم يرظى بذلك لان النفوس تأبى كل خصلة تجانب العطف والرحمة ولهذا كان متأكدا على المسلم ان يعامل اخوانه بالمعاملة الطيبة الكريمة الفاضلة التي يحبها وان يعامل بها
12:38وسند ذلك واساسه بين اهل الايمان التراحم ووجود الرحمة في القلوب. فاذا رحم المسلم اخاه عمله المعاملة الفاضلة ونبينا عليه الصلاة والسلام من اسمائه الشريفة والقابه المنيفة صلوات الله وسلامه عليه. نبي الرحمة كما جاء في صحيح مسلم انه عليه
13:10الصلاة والسلام من حديث ابي موسى الاشعري قال ذكر لنا النبي صلى الله عليه وسلم اسماء قال انا محمد انا احمد انا نبي انا نبي الرحمة واذا كان هو عليه الصلاة والسلام نبي الرحمة اولا في خلقه هو
13:34لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. اولا في خلقه هو صلوات الله وسلامه عليه
13:54وثانيا في دعوته المتكررة ونصحه المتواصل لامته ان يكونوا كذلك متراحمين والاحاديث عنه في هذا الباب كثيرة جدا. الامر بالرحمة والتراحم والحث على ذلك وبيان انه اخذ انه اهل الايمان الاحاديث عنه في هذا الباب كثيرة جدا
14:21بل بين عليه الصلاة والسلام ان انتزاع الرحمة من قلب الانسان دليل على شقائه قال عليه الصلاة والسلام لا تنزعوا الرحمة الا من شقي. رواه الترمذي وحسنه لا تنزع الرحمة الا من شقي هذا دليل على شقائه
14:47واخذ بعض اهل العلم من قوله انا نبي الرحمة ان من انتزعت من قلبه الرحمة فهذا من علامات انه ليس ليس من امته لانه عليه الصلاة والسلام نبي الرحمة. واتباعه الرحماء. صلوات الله وسلامه عليه
15:09ولهذا ينبغي ان يكون هناك تواصل في محيط طلاب العلم وغيرهم وتواصي بتحقيق هذا الخلق الكريم الرحمة بالناس بالاخوان بالاقارب بالزملا بمن يتعامل معهم هذه الرحمة هي التي تجلب لقلبك انت سعادة وراحة
15:39وتجعل لك في قلوب الاخرين محبة واحتراما لان القلوب جبلت على محبة من يرحمها ويحسن اليها ويعطف عليها جبلت على ذلك وجبلت على النفرة ممن كان غليظا فظا واولى الناس بهذا الخلق الفاضل والادب الكامل طلاب العلم. الذين عرفوا الحلال والحرام
16:12وعرفوا الاداب ووقفوا عن كذب على دلائل الكتاب والسنة ببيان فظل هذه الاخلاق وشريف هذه الاداب فهذه الرحمة ليست بالناس. حتى بالبهائم والدواب والطيور ومن كان رحيما رحمه الله. ارحموا من في الارض
16:41يرحمكم من في السماء. من لا يرحم لا يرحم جزاء وثاقا هل جزاء الاحسان الا الاحسان ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء من لا يرحم لا يرحم ولهذا ينبغي على المسلم ان يتقرب الى الله بالرحمة. رحمة الناس رحمة البهائم
17:04جاء في الادب المفرد بسند جيد ان رجلا قال للنبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله الشاة اذبحها وارحمها. الشاة اذبحها وارحمها. قال عليه الصلاة والسلام والشاة اذا رحمتها رحمك الله
17:27والشاتة رحمتها رحمك الله. فالذي يرحم الدواب يرحم الطير. في قلبه رحمة حري بان يفوز بنصيب وافر من رحمة الله سبحانه وتعالى له. واذا فاز برحمة الله عز وجل سعد في دنياه وفي اخراه
17:54فهذه معاشر الاخوة كلمات قليلات حول هذين الخلقين الفاضلين والادبين الكاملين الصبر والمرحمة واني لارجو الله جل وعز سائلا اياه باسمائه الحسنى وصفاته العلى وبانه الله الذي وسع كل شيء رحمة وعلما ان يشرح صدورنا لهذه الاخلاق الفاضلة. وان يكرمنا
18:27بالتأدب بهذه الاداب الكاملة. وان يهدينا لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسنها الا هو. وان يصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا هو. وان يعيذنا بمنه وكرمه من منكرات الاخلاق والاهواء
18:47والادواء وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه تبارك وتعالى سميع الدعاء واهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على عبد
19:07ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزى الله الشيخ خير الجزاء على هذه الكلمات الله تبارك وتعالى ان يجعلها في ميزان حسناته. وان كان في سؤال او استفسار ان شاء الله
19:27اصوليا كل شيء. كتب الاصول عموما. كتب الاصول عموما يعنى. خاصة الكتب الموسعة منها تعنى بدلالة الالفاظ. الاصول اه ايضا يمكن ان نستفيد منها طالب العلم المتمكن. لكن طالب العلم المبتدئ فانه يبدأ اولا
20:07بي ان الكتب المختصرة الشروحات المبسطة لتلك الكتب ويجد فيها هويته من بيانا لدلالات الالفاظ ومعانيها. السلام عليكم احبك الله احبك والجميع ان كان النصيحة من منطلق الكلمة التي مرت فالصبر والمرأة هنا
20:57اكبر عونا للاب ولا الاولى ليجمع الاب بين هذين الخلقين في تربية الابناء اما الصبر بالصلاة واصطبر عليها. واما الرحمة فقال عليه الصلاة والسلام ليس منا من لم يرحم صغيره. فتعامل الاب مع ابنائه بهذين الخلقين الفاضلين الرحمة
21:27بحيث يجب الابن من ابه من ابيه رحمة به. يحس بها. ويذوق طعمها يشعر بحلاوته. وايضا يكون اه اي اب ذا صبر على ابنه في تربيته وتأديبه له. لان قبول الابن لما يدعو اليه الاب ويوجه اليه
21:57هذا امر من الله ابتداء وانشراح صدره هذا امر الى الله لكن مهمة الاب ان يروض نفسه على دعوة وذلك لا يكون الا بالصبر. لكني اقول اذا كان اذا كان الاب
22:17لو حظ الواثق من هذه الخلق الرحمة باولاده الرحمة باولاده و الصبر على تربيتهم عدم التضجر او التمن او الدعاء عليهم او الفاظ التي فانه يفوز بخير عظيم باذن الله تبارك وتعالى في صلاحها مع الدعاء سؤال الله جل وعلا
22:47صلاحهم وهدايتهم وينتظر من الله عز وجل التوفيق والفرج والتيسير لكنه يؤدي الذي عليه. والشاهد ان هذين الخلقين من اهم ما يكون في تربيته. وفي خلق اللهم جاء في صحيح مسلم ان بعض الاعراب اتوا النبي عليه الصلاة والسلام قالوا تقبلون ابنائكم
23:17يقبلون ابناءكم؟ قالوا نعم. قالوا نحن لا نقبل ابنائنا. قال عليه الصلاة والسلام وماذا اصنع اذا نزع الله وماذا اصنع التنازع الله؟ الرحمة من قلوبهم. فالاب عندما يكون رحيما بابناءه رفيقا بهم
23:37متوددا اليهم حسن التودد اليهم في كسبهم الى نفسه لطيفا معهم يأمرهم برفق يدعوني برزق يبقى الابناء قريبين منهم. بينما اذا لم يكن رفيقا للابناء لا فرق لهم وزادت القوة بينهم وبين ابنائه. ونسأل الله عز وجل ان يصلح لنا اجمعين
24:07النية والذرية. شروط الجهاد هذي كتب من حكم واحكام الجهاد لو اطلعت عليه او على غيره من الكتب تجد اه التفاصيل اه التي يحتاج اليها في هذا في الاونة الاخيرة يا شيخ
24:47طالب العلم ينبغي ان يعرف قدر نفسه. ينبغي ان يعرف قدر نفسه. وينبغي ايضا ان يعرف قدر العلما وحقه. قد جاء في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام ليس منا من لم يرحم صغيرنا او يوقر كبيرنا ويعرف لعالمنا حقا
25:17حق العادل ينبغي ان يحفظ وقدره ينبغي ان يعرف واذا اهدرت في حقوق العلماء وضيعت ضاع الناس من الخير. لان العلماء بمثابة القادة بمثابة القادة للناس. جعلهم الله عز وجل ائمة. وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا
25:47كانوا باياتنا والعلما هم الذين على ايديهم يبين للحلال وتوضح الاحكام وتعرض تفاصيل الشريعة واذا اشكل على الناس شيئا شيء من امور دينهم فزعوا الى العلماء. وسألوا العلماء. ومن يطعن في اهل العلم من الناشئة
26:17اذا نزلت به نازلة او احتاج الى ماركة حكم اما في طهارة او في عبادة او في طلاق او في غير ذلك من الاحكام. مع النوم مع انه يطعن فيهم
26:37في وقت من الاوقات وهذا من الجهل والسفه لدى يعني صغار بعض الطلاب ومن عدم المعرفة باقدار اهل العلم. وينبغي على طالب العلم ان ينشأ متأدبا حافظا للحقوق اهل القدر اقدارهم. داعيا للعلماء بالخير والتوفيق باذلا النصيحة لاخوانه
27:07الذي ينبغي ان يكون عليه طالب العلم في الحديث قال عليه الصلاة والسلام مروا اولادكم بالصلاة بسبب واضربوهم عليها لعشرة. الضرب للصغير لا يصاب به. لا للصغير ولا لغيره بل هو من باب اخر الدوافع. وعندما يظرب الصغير في امر يقتضي ذلك
27:47فانه لا يضرب ضربا يؤذيه. لا يضرب ضربا يؤذيه. لا يكسر له عظما ولا يدري آآ له جسما ولا يعظم له حاسة من الحواس. خلاف ما يفعل الجهال فاهل الرعونة في الاخلاق من غلظة مع الصغار. اذكر مرة رأيت في احد المستشفيات رجل
28:17معه طفل له يبلغ السادسة او الخامسة من عمره مملوعة يده من اصلها منقلب رؤيتهم منفلتة ومملوعة من اصلها. فقلت له الى جنبك. قلت له لا بأس. قال اعوذ الا من الشيطان. هذا دين يقوم كم مرة ما استجاب. المعدة
28:47ثم لعبت. فبعض الناس يعني فيها فيه رعونة فيه خلق وفيه غلظة في نفسه. وسوء في تعامل ولهذا لا لا ينبغي ان يصاب بهذا الضهر واذا ضرب يضرب ضربا الصغير اصلا ما يحتاج الى ضرب ما يحتاج حتى
29:07يعني احتاج الموقف الى ان يضرب ايهام ابيه انه ضربه يكفيه. يعني لو لمسه هذه اللمسة خفيفة في تأديب كافية جدا للصغير اما في يضرب الضرب السليم او يركن بالقدم سواء من الاب او او المعلم او هذه تجعل في قلب الصغير
29:37حنقا وغيضا ربما لا ينطوي. ربما يكبر ولا يعني قد يكون مع الاب اه اه يعني دون ذلك لكن من المعلم مثلا من المعلم والمدرس قد يرضى في في قلب الابن لا يموت. وشواهد ذلك من واقع الناس وواقع
30:07الطلاب ومع المتعاملين معهم او غيرهم او المدراء او كذا يعني يكشف عن اشياء مؤسفة جدا حتى ان بعض المدرسين والمدراء في بعض المدارس اه يبكي ندما. في مرحلة متأخرة من حياته يبكي ندما على اعداد هائل من الطلاب ضربهم ضربا
30:37واضر بهم في الضرب. في داخل بيوت ولا في المدارس لا يشار اليه ادلة عند الحاجة وتكون من باب اخر الدواب وتكون ايضا في اه معينة ومحدودة لا الله اعلم