ولا يفلح الساحر حيث أتى أخرى الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد
0:00بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:24واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا
0:46اللهم علمنا ما ينفعنا وزدنا علما واجعل ما نتعلمه حجة لنا لا علينا يا ذا الجلال والاكرام معاشر المؤمنين موضوع هذا اللقاء عن السحر وبيان خطره وضرره على الافراد والمجتمعات
1:23وبيان ما ينبغي ان يعرفه المسلم عن هذا الداء العضال والشر المستطير وعنوان هذه الكلمة كما سمعتم هو قول الله تبارك وتعالى ولا يفلح الساحر حيث اتى وهذا القول المبارك
1:57والكلام العظيم من الرب جل وعلا ينبغي معاشر المؤمنين ان نجعله عنوانا في هذا الباب لنعرف من خلال هذه الاية ومن خلال هذا البيان العظيم ان الساحر اينما توجه وفي اي مكان حل
2:31والى اي مكان ذهب وفي اي موضع جلس لا يفلح فهو دائما وابدا مآله الى الخسران ونهايته الى الخيبة والحرمان بهذا اخبر رب العالمين جل وعلا ولا يفلح الساحر حيث اتى
3:04اي اينما توجه واينما ذهب واينما حل فالفلاح مفارقه هو دائما في في خسران دائما في خيبة حتى وان توهم في قرارة نفسه انه يجني ارباحا او يحصل مالا او ينالوا جاها
3:40او نحو ذلك فان حقيقة ما يظنه اوهام اذ ان سحره لا يؤدي به الا الى الخسران وهنا ايها الاخوة ليستبين لنا هذا الامر لنتأمل السياق الكريم الذي وردت فيه هذه الاية
4:11في سورة طه حيث ان الله جل وعلا ذكر في سياق مبارك قصة السحرة الذين جلبهم فرعون وجمعهم وواعد موسى في يوم الزينة وان يجتمع الناس ضحى وارسل في المدائن حاشرين
4:43يأتوه بكل سحار عليم واخذ جنوده يجمعون عتاولة السحرة وكبارهم ويعدونهم بالوعود والعطايا والمال والتقريب من فرعون كل ذلك ترتب عليه اجتماع هائل من السحرة من اماكن متفرقة حتى قيل في بعض كتب التفسير
5:26ان عدد من اجتمع من السحرة في ذلك اليوم يزيد على الثلاثين الف وكل منهم اتى بما عنده وفيما هو في معلومة وجهده من السحر وانواعه اجتمعوا لمنازلة موسى عليه السلام
5:58اجتمعوا في يوم الزينة في الضحى واجتمع الناس وقال السحرة لفرعون ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين فهم جاؤوا يطلبون امرين يطلبون الاجر المال
6:27وجاؤوا يطلبون المنزلة والجاه والقربى من فرعون قال نعم وانكم اذا لمن المقربين وهذا مما يقوي عزائمهم ويزيد رغبتهم وحرصهم على تحقيق الانتصار لما اجتمعوا في ذلك اليوم وقت الضحى
6:56وعظهم نبي الله موسى عليه السلام موعظة بليغة وعجيبة تهز الجبال قال عليه السلام لهؤلاء السحرة قال ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى هم
7:28عندما دعوا الى هذا المكان ادعوا على انهم سينازلون ساحر ورماه فرعون بالسحر ووصفه بانه ساحر عليم وجمع هؤلاء السحرة لمنازلته ثم لما حضروا امامه وهم يعرفون اقوال السحرة وكلامهم
7:59ادركوا ان مثل هذا الكلام لا يقوله ساحر الساحر بعيد كل البعد عن هذه المواعظ الرقيقة والكلمات القوية والالفاظ الايمانية والتذكير بالله سبحانه وتعالى والتخويف به هذا كلام لا يقوله ساحر
8:25ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى كلام يهز الجبال ولهذا اثرت الكلمة اثرت الكلمة والعلما يقولون هنا في كتب التفسير ان الموعظة والكلام الصادق يؤثر
8:49حتى وان ظننت انه لم يؤثر هو في الحقيقة يؤثر اثرت فيهم الكلمة ولهذا ماذا قال الله تعالى فتنازعوا امرهم بينهم بعد ان كانوا جميعا وعلى قلب رجل واحد لما سمعوا هذه الموعظة تنازعوا امرهم بينهم
9:14يعني بدأوا يتخاطبون ويتذاكرون ويقول بعضهم هذا ليس بكلام ساحر ونحو ذلك من الكلام تنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوى لما حصل بينهما التنازع رجعوا في اخر الامر واسروا بينهم كلاما
9:45ذكره الله سبحانه وتعالى وبينه قالوا ان هذان لساحران بعد التأثر الذي حصل بعدد منهم اخذوا يتناجون بينهم وجمعوا كلمتهم على الصمود وعلى مجابهة موسى بما لديه من السحر وقالوا كلمة قالها فرعون من قبل
10:16قالوا ان هذان لساحران يعني موسى واخوه هارون ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما هذا هدفهما وهذه غايتهما يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى
10:40انتم اهل طريقة مثلى ورفيعة وعالية وموسى واخوه هارون اراد ان يصرف وجوه الناس عنكم ويستحوذ على الامر وتصبح الرئاسة والزعامة والمال والجاه له ولاخيه دونكم ويذهبا بطريقتكم المثلى فاجمعوا كيدكم
11:10يعني اتحدوا وكونوا يدا واحدة ولنكن في الميدان يدا واحدة نلقي السحر جميعا بكل ما اوتينا فاجمعوا كيدكم ثم اتوا صفا ثم تأمل في الاوهام التي يعيش فيها المبطل وقد افلح اليوم
11:33من استعلى يعيشون في اوهام اوهام هي في الحقيقة لا تؤدي الا الى التباب والخراب والضياع والخيبة وقد افلح اليوم من استعلى يظنون ان العلو لهم وان الفلاح لهم وانهم بهذا السحر
11:58العظيم الذي جاءوا به فينالون فلاحا وسعادة وعلوا ومن تماديهم في هذا الباطل بادروا موسى قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون اول من القى يعني نحن على استعداد
12:20وكلمتنا اجتمعت على ان ننازلك فاما ان تكون انت الذي تلقي ما عندك اولا او ان نبدأ نحن بالقاء ما عندنا قال بل القوا القوا ما عندكم فالقوا حبالهم وعصية
12:47معهم حبال ومعهم عصي فالقوها فاذا هذه الحبال والعصي تتحول الى حيات ظخمة كبيرة تأكل ما امامها فيما يخيل للناس سحروا اعين الناس وسترهبوهم فاصبح يخيل لمن يرى تلك العصي
13:23وتلك الحبال انه يرى حيات تأكل ما امامها قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون اول من القى قال بل القوا ذكر الله جل وعلا في هذا السياق
13:44ان موسى عليه السلام لما رأى تلك الحبال وتلك العصي تسعى اوجس في نفسه خيفة اوجس في نفسه خيفة موسى فثبته رب العالمين قلنا لا تخف انك انت الاعلى العلو لك
14:11تأمل هذا بما سبق قبل قليل قد افلح اليوم من استعلى. يقول له رب العالمين لا تخف انك انت الاعلى وهذا تثبيت من الله جل وعلا لنبيه موسى عليه السلام
14:29والقي ما في يمينك موسى عليه السلام جاء الى الميدان يتوكأ على عصاه بيده ليس في يده الا عصا يتوكأ عليها وهؤلاء جاءوا بذلك السحر العظيم قال له رب العالمين والقي ما في يمينك تلقى في ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر
14:54تلقى ما صنعوا كل هذه البهرجة وكل هذا السحر العظيم كله ستلقفه هذه العصا. حقيقة وليس تخييلا الذي جاءوا به تخييل والذي كان من العصا التي بيد موسى حقيقة تحولت العصا الى حية حقيقية تسعى
15:16واذا بهذه الحية تبارك الله رب العالمين تلقى بما صنعوا الوادي كان ممتلئ بحيات تسعى فيما يخيل للناس حبال وعصي لكن الناس يرونها في اعينهم حيات تسعى تلقف ما امامها. وادي ممتلئ. وكان منظرا مخيفا. نبي الله
15:38موسى اوجس في نفسه خيفة كما اخبر الله سحروا اعين الناس وسترهبوهم كان موضع مخيف اذا بهذه الحية اذا اذا بهذه العصا التي بيد موسى عليه السلام تتحول الى حية حقيقية تسعى
16:02وهؤلاء السحرة اهل سحر يعرفون الفرق بين الحقيقة والخيال واذا امامهم حية حقيقية تسعى امام انظارهم وتلقف اي تبتلع ما ما صنعوا كل الذي امامها تبتلعه عصي حبال كل ما امامه من سحر هؤلاء ومن صنيع هؤلاء تبتلعه في جوفها وهي عصا صغيرة كانت في يده
16:28عليه السلام تبارك الله رب العالمين تلقف ما صنعوا انما صنعوا ما هو ايده ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتى هنا جاءت الاية ولا يفلح الساحر حيث اتى اينما ذهب
16:46مصيره الى الخسران ونهايته الى الحرمان هؤلاء السحرة لما رأوا هذا المنبر العجيب والامر الذي يختلف عما تعلموه ودرسوه وتلقنوه رأوا امر خارق للعادة امر لم يألفوه مطلقا في مدرستهم مدرسة السحر
17:12رأوا امرا عجبا عصى في يد موسى عليه السلام تحولت الى الى حية حقيقية وابتلعت كل ما صنعه هؤلاء. فلم يبق في بطن الوادي وفي ذلك الجمع اي شيء من صنيع هؤلاء السحرة
17:31فاصبح السحرة قيام ولا يوجد شيء من طنيعهم لا يوجد منه شيء منظر منظر مؤثر جدا فما الذي حدث؟ فالقي السحرة سجدا جميعهم سجدوا لله رب العالمين. فالقي السحرة سجدا. قالوا امنا برب هارون وموسى
18:00اعلنوا الايمان لانهم رأوا الحجة الساطعة والمعجزة البارهة والبرهان الخارق الدال على صدق موسى عليه السلام وصدق ما جاء به وانهم امام امر خلاف ما يدعيه فرعون وحزبه ان موسى جاء بسحر
18:25قصده منه ان يأخذ البساط من تحت فرعون وحزبه كما صور للناس هذا الامر فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسى فرعون اعتاد من هؤلاء السحرة الذين هم في الواقع تعلموا السحر بامره
18:52وطلبة كما سيأتي معنا وما اكرهتنا عليه من السحر بامره وطلبه اعتاد منه سمعا وطاعة اعتاد منهم انهم رهن الاشارة اعتاد منهم انهم لا يفعلون اي شيء الا باذنه ففوجئ
19:12بدون استئذان وبدون مشاورة وبدون رجوع اليه خروا سجدا قالوا امنا برب هارون وموسى قال امنتم له قبل ان اذن لكم يعني ما هي هذي العادة وله هذا الذي تعودنا عليه
19:31امنتم قبل ان اذن لكم قبل ان يأتيكم الاذن العصر كما اعتدنا ترجعون وتسألون وتستأذنون وابين لكم الامر فهم بدون استئذان وبدون مقدمات وبدون رجوع اليه خروا سجدا لله واعلنوها
19:49ايمانا صريحا بالله رب العالمين امنا برب هارون وموسى قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر يا سبحان الله يستمر فرعون بالضحك على من تحته من الحمقى والجهلة يغرر بهم فاستخف قومه فاطاعوه
20:15قال انه لكبيركم الذي علمكم السحر يريد ان يموه على الحاضرين والجموع الكبيرة التي كانت تنتظر غلبة لفرعون من معه فاراد ان يقلب الامر فقال انه لكبيركم الذي علمكم السحر. وفعلا خدع قومه بهذه الكلمة. وغررهم بها
20:36مع ان موسى الذي يدرس تاريخه ويتأمل هو جاء من مدين ولم يكن على صلة بهؤلاء السحرة وجمع هؤلاء السحرة من اماكن شتى ولم يلتق بهم الا في هذا الميدان وفي هذا المكان
20:55فكيف يرمي هذه الكلمة فرعون؟ وتكون ويكون لها اثر ولكنها اثرت على الحمقى وعلى من لا عقول لهم فصدقوا بهذا الامر انه لكبيركم الذي علمكم السحر ثم تهددهم بان يقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وان يصلبهم في جذوع النخل
21:23وتوعدهم على ذلك واخبروا انهم باقون ثابتون على الايمان مطيعون للرحمن سبحانه وتعالى وانهم لن يرجعوا الى فهذا السحر مهما حصل وهنا ايها الاخ الموفق لك ان تكبر الله سبحانه وتعالى
21:41على عظمته الاف السحرة في اول النهار ثم يشاء رب العالمين ان يتحولوا في اخر النهار الى ماذا؟ الى مؤمنين بررة في اول النهار سحرة وفي اخر النهار مؤمنين بررة
21:57باذن رب العالمين تبارك وتعالى ولا يبالون توعدهم بتقطيع الايدي بتقطيع الا رجل بان يصلبهم في في جذوع النخل قالوا لا ضير افعل ما شئت فاقض ما انت قاض. انما تقضي هذه الحياة الدنيا
22:19ما نبالي افعل ما شئت نحن امنا بالله في اول النهار سحرة وفي اخر النهار مؤمنين بررة وهذي اية من ايات الله سبحانه وتعالى الذي نريد ان نقف عنده قول الله سبحانه وتعالى
22:39ولا يفلح الساحر حيث اتى ينبغي معاشر المؤمنين ان تكون هذه الاية عنوانا في هذا الباب الساحر لا يفلح اينما ذهب اينما توجه مهما فعل في اي مكان نزل الساحر غير مفلح بشهادة رب العالمين. امنا بهذا يا اخوان
23:00امنا والله الساحر اينما كان لا يفلح اينما توجه لا يفلح في اي مكان نزل لا يفلح امنا بهذا وصدقنا. اذا من يأتي الساحر ما سأله من يأتي الساحر من يذهب الى الساحر
23:19من يلجأ الى الساحر من يأمن يفزع الى الساحر في ملماته ومصائبه. ما الذي سيناله اذا كان الساحر نفسه شهد رب العالمين واخبر رب العالمين بانه لا يفلح. اذا من يأتيه ماذا سيحصل
23:39ايمكن ان يحصن انسان من ساحر فلاحا ربحا سعادة غنيمة شفاء ابدا والله الساحر نفسه لا يفلح فكيف يفلح من يأتيه؟ يقولون فاقد الشيء لا يعطيه الساحر هو نفسه فاقد للفلاح
24:02لا يفلح اينما توجه واينما ذهب. فكيف فكيف يطلب فلاح من جهته وبهذا ندرك ايها الاخوان ان من يأتي السحر من يأتي الساحر هو في الحقيقة لا ينال من اتيانه له الا الخسران الكامل
24:22قصران الدين وخسران الدنيا وخسران الاخرة حقيقة من يأتي الساحر انه بائع لدينه فيخسر دينه ويخسر دنياه ويخسر اخرته لان هذا الذي اتاه غير مفلح فكيف ينشد فلاح من جهته
24:47كيف يطلب فلاح من جهته ثم ايها الاخوة قول الله سبحانه وتعالى في هذه الاية ولا يفلح الساحر حيث اتى به من الفقه ان الواجب على معاشر المسلمين وجموع المؤمنين ان يكونوا في غاية الحذر من السحرة
25:13لان السحرة لا يفلحون ومن يأتيهم لا يفلح. اذا من فقه الاية ان نكون في غاية الحذر من هؤلاء السحرة ومن فقه الاية ايضا ان السحرة لهم وجود في القديم وفي الحديث
25:31السحرة لهم وجود وتاريخهم قديم واذا قرأت قصص الانبياء في القرآن تجد انهم يرمون من اقوامهم بانهم ماذا سحرة اليوم مر معنا في صلاة المغرب قول الله سبحانه وتعالى في اخر الذاريات
25:54كذلك ما اتى الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحرا او مجنون يعني هذا شأن اقوام الانبياء هذا شأن اقوام الانبياء انهم دائما وابدا ففروا الى الله اني لكم منه نذير مبين
26:10ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم ابنه نذير مبين. كذلك ما اتى الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحرا او مجنون قالوا ايضا لشعيب انما انت من المسحرين. قالوا لصالح انما انت من المسحرين
26:28قالوا لموسى وهارون ان هذان لساحران وقالوا هذا لنبينا عليه الصلاة والسلام السحر موجود من قديم الزمان هاروت وماروت وستأتي قصتهما قريبا كان زمانهما كما ذكر ذلك بعظ المفسرين قبل نوح عليه السلام. فالسحر قديم وجوده في البشرية
26:52ويتكاثر في ازمنة ويقل ويتكاثر في بلدان ويقل ما سبب الكثرة؟ وما سبب القلة قلة بوجود الايمان وجود التوحيد وجود الاخلاص وجود العبادة وجود الاقبال على الله يقل السحر ويضعف وربما يتلاشى
27:16واذا وجد الجهل وجد الشرك وجد الضلال وجد اتباع الاهواء يفشوا السحر ويكثر السحرة ولهذا لا لا لا يكثر السحر ولا يروج الا في المجتمعات الجاهلة في اوساط المعاصي اوساط الذنوب اوساط الاقبال على الدنيا والاكباب عليها والبعد عن الله يروج السحر وينتشر ويكثر
27:43اذا من فقه الاية ان السحر له وجود وهناك سحرة وهم لا يفلحون ومن يأتيهم لا يفلح. اذا وجب على كل مسلم ان يكون في غاية الحيطة. وغاية الحذر من السحر ومن السحر
27:59ترف قد قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح اجتنبوا السبع الموبقات الشرك ثم قال والسحر امر باجتنابه بالبعد عنه وهذا يتطلب ان يكون مسلم على معرفة بوجود الامر وان هناك سحرة وان لهم علامات
28:21وان لهم خطر على المجتمع كبير جدا وان المسلمين ينبغي ان يكونوا على حذر منهم وان تتكاتف ان يتكاتف اهل الايمان واهل الاسلام على تخليص المجتمع من السحرة واوظارهم ندخل
28:41على ضوء ذلك في بعض النقاط المهمة حول السحر والسحرة السحر ما هو في اللغة هو ما خفي ولطف سببه امور خفية ولما كان عمل السحرة اشياء يعملونها من وراء الكواليس وفي الخفاء عقد نفث
29:06اكثر ما يكون عمل السحرة في الليل يقول ابن القيم رحمه الله سلطان السحر ينهض في الليل يقوى في الليل اذا لم يكن عمله في ليل يختار غرفة مظلمة مكان خفي
29:21يثير الدخان ويضعون الابخرة حتى يظلم المكان. يعيشون في الظلام يعملون افعالا في الظلام خلف الكواليس. سحر اعمال تعمل في طلاسم شعوذة نفث عقد تعامل مع الشياطين يتقربون الى الشياطين بانواع من القربات
29:49حتى يكون لهذا السحر اثر هذه حقيقة السحر وهذه حقيقة الساحر ولا يمكن لشخص كائنا من كان ان يكون ساحرا الا اذا كفر بالله العظيم ولهذا الساحر كافر الساحر كافر الساحر مشرك
30:11السحر من عمل الشيطان ولا يمكن ان يكون ساحرا الا اذا كفر بالله لا يمكن ان يكون ساحرا الا اذا نبذ القرآن واتبع الشياطين بهذا التعامل مع الشياطين بهذا الخفاء بهذه الظلمة
30:30بهذه الطلاسم والشعوذات تأتي الاثار ولهذا ينبغي ان نعلم ان السحر له حقيقة منه ما هو تخييل ومنه ما هو له حقيقة له اثر قد قد يمرض قد يفرق بين المرء وزوجه
30:49فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه. قد يضر بالبدن قد يكون له اثار متنوعة كل هذه تحصل ولا يمكن ان تحصل الا باذن الله وما هم بضارين به من احد الا باذن الله
31:08فالامور كلها بمشيئته سبحانه وتعالى ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن الساحر لا يمكن ان يكون ساحرا الا بالكفر بالله واتباع الشياطين وتابعوا معي التأمل في كلام الله سبحانه وتعالى
31:30يقول الله جل وعلا في سورة البقرة ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم. كانهم لا يعلمون واتبعوا ما تتلوا الشياطين
31:54على ملك سليمان خذوها فائدة مهمة بماذا يكون الانسان ساحرا ما الخطوات التي يكون بها ساحر لا يمكن ان يكون ساحرا الا بخطوتين خطوتين لا يكون ساحرا الا بهما الاولى اقرأوها في قوله نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله. وراء ظهورهم. هذه الخطوة الاولى
32:24ولهذا مدرسة السحر اول ما يطلب ممن يريد ان يدخل في هذه المدرسة وان يكون من السحرة اول ما يطلب منه نبذ القرآن وكلما كان نبذه للقرآن اقوى واشد كان دخوله في السحر اقوى
32:43يطلبون منه نبذ القرآن يطلبون منه في في مدرسة السحر ان يطأ القرآن بقدمه والعياذ بالله. ان يأخذ القرآن ويضع عليه النجاسات ان يكتب القرآن بالحيض والدم والقاذورات ينبذ كل ما كان نبذه للقرآن اشد كل ما كان دخوله في السحر
33:08اقوى ولهذا كل ساحر لا يصل الى السحر الا بهذه الخطوات يضع القاذورات على كلام الله يكتب القرآن بالمقلوب بالذنب. اي طريقة اي وسيلة يكون فيها امتهان. للقرآن انتقاص للقرآن
33:29يطلبونه منه كخطوة اولى لابد منها مقدمة لا بد منها في بداية السحر وكفى كفرا بهذا وارتدادا عن الدين وخسرانا للدنيا والاخرة اي كفر اشنع واي بغي افظع واي جرم اكبر من من هذا الامر
33:56نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون. هذه الخطوة الاولى الخطوة الثانية ما هي واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. ان يكون عبد للشيطان وخادم لابليس
34:13اينما يوجهه يتوجه اينما يأمره ان يذهب يذهب يقول له لا تصلي يطيعه يقول له لا تسجد لله سجدة يطيعه يقول له ارتكب الحرام يطيعه. اينما يأمره اينما يوجه يتجه واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. اي انهم اهل طواعية
34:38تامة وعبودية كاملة للشياطين بما تأمرهم به وبما توجههم اليه يتجهون وبامرهم يأتمرون. اتاني خطوتان لا بد منهما لكل ساحر نبذ القرآن واتباع الشياطين ثمان هذا السياق المبارك كما بين العلماء
35:02دل على كفر الساحر من وجوه عديدة ولنعدها باصابعنا معاشر الاخوة حتى نستوعب الامر هذا السياق المبارك دل على ان الساحر كافر من وجوه عديدة هي سبعة وجوه الوجه الاول
35:23في قوله تبارك وتعالى نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم وهذا دليل على ان الساحر كافر لان نبدأ القرآن ما هو نبذ القرآن ما هو؟ كفر كفر بالله سبحانه وتعالى
35:42نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب. اذا هذه الصفة تدل على كفر الساحر الامر الثاني او الوجه الثاني من الاستدلال في الاية في قوله واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان
35:57واتباع الشياطين عبادة لهم من دون الله الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان فطاعة الشيطان عبادة له وعبادة الشيطان كفر بالله سبحانه وتعالى فهذا الوجه الثاني واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. الدليل الثالث وما كفر سليمان
36:26وما كفر سليمان لان اليهود يرمون نبي الله سليمان بانه ساحر وان اعماله سحر وثمة قصة يوردها بعض المفسرين في هذا الباب ان نبي الله سليمان ابن داوود عليهما السلام لما مات
36:44عمدت الجن فجمعوا السحر وصنفوه في كتب وجعلوه تحت ملك سليمان فجاءت اليهود فيما بعد ووجدوا هذه الكتب تحت ملكه وقالوا ان هذه الامور هي التي ملك بها سليمان الدنيا
37:07هي التي حصل له بها تسخير الاشياء. هذه الاشياء الموجودة تحت عرشه ففعل الجن هذه الفعلة وانتشر السحر ولهذا يقال اكثر ما ينتشر السحر في اليهود واكثر ما يعرف السحر بين اليهود ومن اسباب ذلك هذا الامر
37:26فبرأ الله سبحانه وتعالى نبيه سليمان من السحر بقوله ماذا وما كفر سليمان. فاذا قول قول الله جل وعلا وما كفر سليمان يدل على ان من يتعلم السحر ويعمل بالسحر ما هو
37:42كافر هذا الوجه الثالث في دلالة الاية الوجه الرابع في قوله تعالى ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ووصفهم بالكفر في سياق ماذا؟ تعليم السحر فدل ذلك على ان تعلم السحر وتعليمه كفر
38:07ولكن الشياطين كفروا الاية تفيد ان كل ساحر تلميذ لماذا للشياطين ومتخرج في مدرسة من؟ الشياطين مدرسة تعليم الكفر ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر. فمن تخرج في مدرستهم ومن تتلمذ على ايديهم هو كافر مثلهم فهذا وجه
38:33رابع بدلالة الاية على كفر الساحر ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابلة هاروت وماروت الوجه الخامس او للملكين وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر
39:01وهذا يدل على ان من يتعلم السحر ماذا يحدث له يكفر يكون كافرا بالله سبحانه وتعالى فهذا الوجه الخامس في دلالة الاية على كفر الساحر وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة
39:20فلا تكفر ويتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق وهذا الوجه السادس في الدلالة على كفر
39:42ما له في الاخرة من خلاق اي لا حظ له ولا نصيب يوم القيامة. ليس له يوم القيامة الا العذاب والنكال الشديد هذا الوجه السادس السابع ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون
40:05فقول الله ولو انهم امنوا واتقوا هذا دليل على ماذا على ان هؤلاء ليسوا بمؤمنين وليسوا باتقيا. لانه لا يقال في حق المؤمن اتقي لو انه امن واتقى. فهذا دليل سابع
40:20على كفر الساحر فهذه السبعة وجوه تدل على ان الساحر كافر ان الساحر غير مفلح ان الساحر ليس له في الدنيا والاخرة الا الخسران. هذا حكمه وحده في الاسلام اذا علم اذا ظبط اذا عرف ان يقتل
40:44حد الساحر ضربة بالسيف وجماهير اهل العلم انه يقتل بدون ان يستتاب. يعني اذا ظبط الساحر ومسك رأسا يقدم الى القتل بدون ان يقال لك تتوب او لا تتوب. بل يقتل مباشرة
41:03وقد جاء عن غير واحد من الصحابة قتل السواحر جاء عن عمر وجاء عن حفصة وجاء عن جندب قتل الساحر وهذا حكم لماذا؟ لان وجوده شر وجود الساحر في المجتمع شر عظيم
41:25بلاء مستطير يميت من يميت يمرض من يمرض يفرق بين الازواج يوجد شقاق وفرقة في المجتمعات وبين الناس ولا يمكن ان يكون شيء من ذلك الا باذن الله ابتلاء وامتحانا
41:43اذا الساحر وجوده في المجتمع هو في الحقيقة معول هدم للمجتمع وسيلة شر تفتك بالمجتمعات ولهذا المجتمعات التي يفشوا فيها السحرة ويكثرون من اكثر المجتمعات تفككا من اكثر المجتمعات امراضا
42:03من اكثر المجتمعات تناحرا تجد الاسر متباغظة متعادية. تجد البيوت متطاحنة تجد الامراظ فاشية تجد في المجتمع بلاء وشر عظيم. كله وغالبه بسبب هؤلاء اذا الساحر اذا وجد لا يسكت عنه
42:24ولا يترك بل يقدم ويذكر للجهات المعنية والجهات المختصة حتى يقبض عليه حتى يراحل الناس من شره لا يبقى يفسد يضر بالثاني والثالث والرابع ويوهم الناس بالمنافع والفوائد فهذا امر ينبغي ان ان يتنبه له كل مسلم
42:48هنا سؤال مهم يحتاج اليك كثير من الناس عندما يسمع المسلم الحريص على الخير بخطورة السحر وخطورة السحرة وجوب اجتناب السحرة والبعد عنهم يأتي هنا السؤال مهم ما هي علامات الساحر؟ بحيث انني
43:08اذا وجدت امثال هذه العلامات اعرف ان من امامي او من من ذكر لي انه ساحر ممن امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم باجتنابهم والبعد عنهم وعدم اتيانهم ما هي علامات الساحر
43:24السهل له علامات علامات ذكرها اهل العلم عديدة ومعرفة هذه العلامات مفيدة للمسلم لان بمجرد ما يرى امثال هذه العلامات يدرك ان هذه الشخصية شخصية ساحر يجب اجتنابه ويجب ابلاغ الجهات عنه
43:45من علاماته انه عندما يأتيه شخص اول ما يبدأ يسأله عن اسمه واسم امه ادعوهم لابائهم واقسطوا عند الله هكذا قال الله في القرآن فاول ما يبدأ يسأله عن عن اسم امه
44:06من انت؟ من امك وربما ان الساحر يبتدره قبل ان يتكلم يقول انت فلان انت ابن فلانة انت من الحي الفلاني من هذي كلها من العلامات من العلامات ان بين يديه
44:29استخدام للادخنة والابخرة وغالبا يكون عمله في الليل وفي غرفة مظلمة وفي الخفاء هذه من علاماته من علاماته انه يطلب ممن يأتيه ان يأتيه باثر لمن اراد ان يسحره يقول له تأتيني بشيء من ملابسه
44:55قطعة من اظافره شيء من شعره تأتينا ببعض ملابسه الداخلية صورة من صوره وهذا يخفى على كثير من الناس الصورة تستخدم وبعض من يريدون سحر بعض الناس يأخذون لهم صور
45:17ويقدمونه الى السحرة ووظبط بعظهم يحمل معها الصور لمن يريد سحرهم ويرسلها الى السحرة لغرض السحر فهذه كلها من من الاشياء التي يعرف بها الساحر من علامات انه يتمتم بكلمات غير مفهومة وطلاسم
45:38وشعوذات من علامات انه يهين القرآن في فيما يكتبه فتجده يكتب مثلا قل هو الله احد بطريقة معينة فيها تهكم بالقرآن يكتبها مقطعة ومفرقة وبين الحروف وبين المربعات وبين الطلاسم
46:00اهانة للقرآن ويتقرب بهذا العمل للشيطان من علاماته انه يعطي من يأتيه تمائم وعقد واشياء تعلق من علاماته انه يطلب ممن يأتيه ان يذبح فأرا او يأتي بدجاجة يذبحها في المكان الفلاني في الوقت الفلاني ولا تذكر اسم الله عليها. هذا شرط
46:27اشياء من هذا القبيل هذي كلها من من علامات هؤلاء السحرة فلهم علامات كثيرة ذكرها اهل العلم حتى يحذر الانسان ويحتاط لدينه من هذه الاعمال هنا اقف وقفة قصيرة جدا
46:47بين يدي قصاصة من جريدة تاريخها جديد ليست يعني قديمة تاريخها في خمسطعشر سفر منتصف الشهر الماضي. هذا ساحر ظبط هنا في المملكة اه يسر الله عز وجل وحدة مكافحة المخدرات
47:11بالتعاون مع هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتم ظبطه هنا لاحظوا ما يتعلق بعلامات الساحر التي كنا نتحدث عنها جاء في الخبر هنا واعتاد هذا المشعوذ على استقبال ضحاياه في مواقع متعددة
47:33ويطلب منهم بعض الاشياء التي تساعده في عمله غير المشروع والتي من ضمنها قصاصات لاقمشة نسائية وبعض الخيوط والاحجار الصغيرة بالاضافة الى حلقات دائرية لتركيبها في ارجل الطيور وبعض اجنحة الفراشات واوراق الاشجار
47:57والتي يقوم بلفها في اوراق معدة لذلك كما ضبط بحوزته قوائم متعددة وطويلة لاسماء نساء يحتمل انهن من ضحاياه. هذا بالاضافة الى مبالغ مالية ومستلزمات اخرى الى اخر الخبر فهذه كلها
48:22يعني قواسم مشتركة لدى السحرة فيما يطلبون من من الناس ان يفعلوه هناك اخرون ليسوا سحرة ولكنهم اهل شعوذة ودجل على الناس وتحت مسمى علاج المرظى ورقية المريض يمارسون اعمالا مشينة. اذكر لكم ذلك لان في الورقة نفسها او في القصاصة التي بيده من الجريدة الى
48:52تم بهذا الخبر خبر اخر في اشارة الى هذا الصنف الاخر في الوقت نفسه ظبط اخر في في بلد اخر اه رجل في الخمسينيات من عمره يزعم انه يعالج خاصة النساء
49:10ويستخرج الجن ويزعم انه انه يستطيع ذلك بالرقية الشرعية وبعض الناس يثير عن نفسه في اوساط الناس دعاية انه يرقي برقية شرعية. وفي الحقيقة يعمل على ابتزاز الاموال وفي الوقت نفسه على ارتكاب المحرمات واليكم نموذج حتى يحذر الناس
49:36هذا الرجل الذي ظبط كانت ابلغت عنه فتاة جاء في الخبر ومن اعماله المشينة هذا الرجل ومن اعماله المشينة وضع فمه على رقابهن يعني على رقاب النساء وذلك لامتصاص الجن
49:59وذلك لامتصاص الجن يعني كل ما جاءته امرأة يمص رقبتها من مواضع بزعم انه يمتص الجن من من داخلها. وفي الخبر انه يضع يده على مواضع حساسة من جسدها. يتحسحس اين مكان الجن في بدنها. هذا في ظاهر الامر وفي
50:19باطنه ماذا معروف فساد عريض وشر كبير وبحكم ان المرأة ضعيفة وعقلها ناقص وفيها مرظ شديد وتريد ان تتخلص بهذا المرظ ربما انها تسكت وتتغاضى عن هذه الامور تحت وهم وتخيل انها
50:40ماذا تطلب الشفاء تطلب العافية فتتغاظى والامر لا يزيدها الا بلاء وشرا ومرضا فهذا كله مما يستوجب الحذر من السحرة ومن المشعوذين ومن جميع اكلة اموال الناس بالباطل هنا نأتي
51:05الى حكم اتيان الساحر ونحن عرفنا من هو الساحر وما هي حقيقته واذا عرفت حقيقة الساحر عرف حكم اتيانه حكم اتيانه محرم باي حال من الاحوال والنبي صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات ومن ضمنها السحر
51:31فالساحر لا يؤتى ولا يذهب اليه ولو كان الغرض من الذهاب اليه حل السحر وهو ما يسمى عند اهل العلم بالنشرة والنصرة هي حل السحر عن المسحور وله طريقتان الطريقة الاولى وهي محرمة باطلة
51:56بالاتيان والذهاب الى السحرة يذهب اليه ليطلب منه حل السحر الذي اصابه وهذا محرم ولا يجوز وهذا الغرض ليس بمبرر للذهاب الى الساحر رظا بعظ الناس بهذا الامر رظا بعظ الناس بهذا الامر
52:22او قناعتهم بجواز الذهاب لهذا الغرض ترتب على فساد عريظ نبه عليه اهل العلم قديما الا وهو ان كثير من الناس فيتغاضون عن السحرة وسيسكتون عنهم لماذا؟ لانه بزعمهم منهم فائدة لحل السحر
52:46ولهذا يكثر السحر في المجتمعات ويروج ولا يزال الساحر يسحر حتى بدون ان يطلب منه الناس حتى يأتيه الناس باموالهم حتى تأتيه النساء حتى يأتيه الى اخره لطلب حل السحر
53:05فيمارس السحر في اناس بدون ان يطلب منه ليكثر من يأتي اليه فيكسب المال ويكسب الفساد ولا يزال الناس يسكتون عنه بحجة ماذا؟ ان في في الساحر فائدة وهي ان ان ان يحل السحر
53:26مسؤول وهذا ترتب عليه شر عظيم جدا وايضا من جهة اخرى لين في قلوب كثير من الناس خطورة الساحر واصبح يأتي اليه ولا يبالي بحجة ماذا؟ انه اتى اليه لحل السحر. لا عن رضا به ولا عن قناعة
53:47الواجب على المسلم اذا علم بالساحر وبالمكان الذي هو به ان يبلغ عنه وليخبر عنه حتى يراحل مجتمع منه ومن شره لا ان يسكت عليه ويستبقى بحجة او علة انه يستفاد منه في حل السحر
54:07فهذا من البلايا العظام ومن الشرور الكبيرة وقد سئل صلى الله عليه وسلم عن النصرة فقال انها من عمل الشيطان والمراد بالنصرة هنا هلوا السحر بسحر مثله هذي من عمل الشيطان
54:26ولهذا لا يجوز اتيان الساحر باي حال من الاحوال ولو كان الغرض من اتيانه حل السحر ثم انتبهوا هنا من ذهب الى ساحر ليحل عنه ما به من سحر. هو في الحقيقة ماذا عمل
54:46هذا الذي ذهب الى الساحر ماذا عمل في الحقيقة؟ في الحقيقة ذهب الى الساحر ليبيع دينه لان تعامله وتعامل الساحر معه يترتب عليه مقدمات منها اعمال كفرية وامور شركية يطلبها منه
55:09وتحت وطأة الحاجة والشفقة وارادة التخلص من البلاء كثير من الناس وايضا بسبب الجهل ينساق الى ما يطلبه منه الساحر وهناك تكون الكارثة والبلية العظيمة اذا الساحر لا يجوز ان يؤتى اليه باي حال من الاحوال واينما وجد وعرف عنه يجب ان يبلغ عنه حتى يتخلص
55:36ناس من شره ومن بلاءه العظيم الطريقة الثانية هل السحر ويحله بالرقى الشرعية بالقرآن الكريم بالادعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم بالالتجاء الى الله سبحانه وتعالى قد جاء في الصحيحين في قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام
56:05وجاء في الخبر انه كان يخيل له انه يفعل الشيء ولا يفعله قد ذكر ان اهل العلم ان هذا في ظاهر بدنه وفي جسده لم يمس قلبه ولا عقله ولا دينه وانما شيء في ظاهر الجسد كان يخيل اليه انه يفعل الشيء وهو لا يفعله صلوات الله وسلامه عليه. جاء في الخبر في الصحيحين انه
56:28عليه الصلاة والسلام ذات ليلة قام ودعا ثم دعا ثم دعا وهذا في تكرار الالتجاء الى الله سبحانه وتعالى ومناجاته حتى الله سبحانه وتعالى اه انحلال السحر وجاءه ملكان وجلس عند رأسه قال ما به؟ قالوا به طب قالوا من طبه؟ قالوا لبيد بن الاعصم
56:51قالوا في ماذا؟ قالوا في مشط ومشاطة يعني اخذ من شعره وعمل بها شيء من السحر والنفث فاذا من من الوسائل المهمة اذا من الوسائل العظيمة لا النصرة التي يحل السحر عن مسحور
57:16الالتجاء الى الله عز وجل بالدعاء مع الثقة به والاعتماد عليه وكمال الفرار اليه وصدق الالتجاء اليه قد جاء في الحديث ادعو الله وانتم موقنون بالاجابة والله جل وعلا يقول واذا سألك عبادي عني فاني قريب
57:36اجيب دعوة الداعي اذا دعان ايضا العناية الرقية بالقرآن الكريم اية الكرسي والمعوذتين وسورة الاخلاص والفاتحة فهذه من انفع ما يكون في ابطال السحر وايات التوحيد وكذلك الايات التي فيها
58:01ابطال السحر وانه لا يحصل صاحبه فلاحا ولا يحصل الا الخيبة والخسران فهذا من الامور النافعة جدا اية الكرسي لها اثر عظيم عندما يحافظ المسلم عليها كما ورد ادبار الصلوات
58:21وفي ذكر الصباح والمساء جاء في الحديث ان من قرأها في الصباح اجير من الشياطين حتى يمسي واذا قرأها في المساء اجير من الشياطين حتى يصبح وجاء ايضا في الحديث الاخر
58:35ان من قرأها اذا اوى الى فراشه لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح قراءة سورة البقرة نافع جدا للسلامة من السحر قد جاء في الحديث في صحيح مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
58:54اقرأوا البقرة فان قراءتها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة. اي السحرة ولا تستطيعها البطلة وجاء ايضا في صحيح مسلم الامر بقراءة سورة البقرة وان الشيطان لا يقرب البيت الذي تقرأ
59:14في سورة البقرة ايضا قراءة الايتين الاخيرتين من سورة البقرة كل ليلة جاء في الحديث الصحيح ان من قرأهما في ليلة كفتاه اي تكفيانه باذن الله تبارك وتعالى من كل شر وسوء
59:32المحافظة على الاذكار عموما اذكار الصباح والمساء واذكار آآ الصلوات هذه كلها من الامور العظيمة النافعة بالسلامة من السحر حسن الاقبال على الله جل وعلا بعبادته وطاعته والتقرب اليه جل وعلا هذا كله
59:56من الامور التي يتم التخلص بها من السحر ايضا يتفقد الانسان نفسه ذنوبه ومعاصيه تقصيره في طاعة الله تركه للعبادة الى غير ذلك من الامور هذا كله من الامور التي باذن الله تبارك وتعالى
1:00:15يتحقق للانسان الخير ايضا الاستغفار في تفريج الهموم والتخلص من الشدائد والكربات فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا
1:00:34فهذا فيما يتعلق بحل السحر عن عن المسحور اما وقاية المسلم من السحر ان ينال فهذا فيه ايضا امور من اهمها توكل المسلم الدائم على الله وحسن اعتماده عليه وثقته به
1:00:56انما ذلكم الشيطان يخوف اوليائه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين فيكون الانسان على ثقة بالله وحسن اعتماد عليه وتوكل عليه قال انما جئتم به السحر ان الله سيبطله فيثق بالله ويلجأ اليه ويتوكل عليه
1:01:17ويحسن في التضرع اليه هذا من الامور المهمة للوقاية من السحر. ايضا البعد عن الذنوب وعن المعاصي فالذنوب شر وبلاء على الانسان وسبب لدخول الشياطين عليه وابرارها به ايظا من الامور المهمة المحافظة على العبادات ولا سيما الصلوات الخمس ولا سيما صلاة الفجر
1:01:43في جماعة كما جاء في الحديث من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله فهذا من الامور النافعة جدا لا للوقاية من السحر ايظا المحافظة على الاذكار اذكار الصباح واذكار المساء
1:02:02واذكار النوم والاذكار التي تقال ادبار الصلوات هذه من الامور النافعة ايضا وجاء في الصحيح ان من من اصطبح بسبع تمرات من عجوة المدينة لم يضره سحر في ذلك اليوم فهذا من الامور النافعة والمفيدة
1:02:23وعلى كل حال اهم ما يكون في هذا الباب اللجوء الى الله وحسن القيام بعبادته وكمال الالتجاء اليه وان ابتلي الانسان بشيء من السحر فلا يكون هذا الابتلاء سببا لان يبيع الانسان دينه ويخسر دينه ويخسر اخرته
1:02:48بالذهاب الى السحرة بل يكون ما اصابه سببا لحسن التجائه الى الله وانطراحه بين يديه واقباله عليه سبحانه وتعالى ورجائه وحده جل وعلا واختم بالاشارة الى كتيب نافع ومؤلف صغير قيم
1:03:10حجمه صغير لكنه نافع حقيقة في بابه وهو بعنوان بائع دينه لا امام المسجد النبوي الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم حفظه الله بعنوان بائع دينه حقيقة رسالة قيمة جدا
1:03:27في في هذا الموضوع انصح بقرائتها والاستفادة منها واسأل الله العظيم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يحفظنا واياكم بحفظه وان يكلأنا جميعا برعايته وعنايته والا يكلنا الا اليه
1:03:45وان يعيذنا من شر الاشرار وكيد الفجار وان يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا وان يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وان يصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا وان يجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر
1:04:04ونسأله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يشفي مرظى المسلمين وان يفرج هم المهمومين وان ينفس كرب المكروبين وان يرحمنا برحمته اجمعين وان يوفقنا لما يحبه ويرضاه من صالح الاعمال وسديد الاقوال انه تبارك وتعالى سميع الدعاء
1:04:24وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزى الله فخير الجزاء مع تحيات اخوانكم في مؤسسة دار ابن رجب للانتاج الاعلامي والتوزيع بالمدينة النبوية
1:04:44هاتف رقم ثمانية ثلاثة سبعة ثمانية تسعة ثلاثة ثمانية