حبل الله الممدود الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد
0:01ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:23واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه امسية طيبة وساعة كريمة في هذه الليلة الفاضلة من ليالي شهر رمضان المبارك ومع موضوع جليل القدر عظيم الفائدة كبير النفع له صلة بشهرنا الكريم وموسمنا
0:59فاضل وعنوان هذا اللقاء حبل الله الممدود وحبل الله الممدود الذي هو عنوان هذه المحاضرة هو هو كتاب الله جل وعلا القرآن الكريم وقد جاء تسميته بهذا الاسم في السنة
1:24الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد روى الامام احمد في مسنده من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:42كتاب الله هو حبل الله الممدود كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء الى الارض وروى الامام مسلم في صحيحه من حديث زيد ابن ارقم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
2:04الاواني تارك فيكم ثقلين احدهما كتاب الله عز وجل وهو حبل الله المتين من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة وروى ابن ابي شيبة في مصنفه باسناد على شرط مسلم
2:29من حديث ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ابشروا ابشروا اليس تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله؟ قالوا نعم قال فان هذا القرآن سبب
2:52فان هذا القرآن سبب اي حبل طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فتمسكوا به فانكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده ابدا معاشر الاخوة الكرام يأتي هذا الموظوع العظيم بهذا العنوان حبل الله الممدود
3:19في هذه الايام المباركات او الليالي المباركات ليالي شهر رمضان المبارك وكلنا نعلم ان شهر رمضان له خصوصية بالقرآن الكريم يقول الله جل وعلا شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس
3:48وبينات من الهدى والفرقان ويقول جل وعلا انا انزلناه في ليلة مباركة ويقول جل وعلا انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر
4:07فالقرآن الكريم انزل في شهر رمضان وهو اعظم كتاب انزله الله سبحانه وتعالى على اعظم رسول في افضل شهر وفي افضل ليلة فليلة القدر هي خير ليالي السنة على الاطلاق
4:31وهي الليلة التي انزل فيها القرآن والمراد بانزاله اي الى بيت العزة في السماء الدنيا لان القرآن نزل جملة واحدة في ليلة القدر الى بيت العزة ثم نزل منجما خلال عشرين سنة
4:56بحسب الامور والاحوال والوقائع والحوادث ونحو ذلك كما جاء بذلك الاثر عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن غيره في تقرير هذا المعنى وهذا يبين لنا ان شهر رمظان المبارك
5:20له خصوصية في القرآن ولهذا كان جبريل يأتي نبينا صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر ويدارسه القرآن وقد جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اجود الناس
5:39وكان اجود ما يكون في رمضان حينما يأتيه جبريل يدارسه القرآن ولهذا ايظا كانت عناية السلف بالقرآن تعظم في هذا الشهر شهر القرآن وموسم القرآن وكانوا يتنافسون على ختم كتاب الله عز وجل
6:07في هذا الشهر الفاضل مرات عديدة مع التدبر لاياته والتأمل في دلالاته ومجاهدة النفس على العمل بهذا الكتاب العظيم كتاب الله جل وعلا والقرآن ايها الاخوة الكرام كتاب انزله الله
6:31تبارك وتعالى هداية للبشرية وصلاحا للناس وذكرى للمؤمنين وشفاء لما في الصدور وضياء ونورا وبركة لمن كان من اهله قال الله تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب
6:59وقال جل وعلا ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرة وهذا الكتاب العظيم انزله الله تبارك وتعالى لعباده ليكون منهجا لهم في حياتهم
7:26في اخلاقهم في ادابهم في معاملاتهم في تعبدهم وتقربهم الى الله سبحانه وتعالى. ولهذا لما سئلت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن خلق نبينا صلى الله عليه وسلم قالت كان خلقه
7:48القرآن قالت كان خلقه القرآن ومعنى كلامها رضي الله عنها وارضاها كان خلقه القرآن اي ان كل ما تراه في القرآن من عبادة خلق وادب ومعاملة الى غير ذلك كل ذلكم اتصف به نبينا عليه الصلاة والسلام على التمام والكمال
8:15فكان اعبد الناس لله واكثرهم لله خشية واعظمهم تقوى لله سبحانه وتعالى واكملهم خلقا واحسنهم ادبا واطيبهم معاملة. وكل ما في كتاب الله عز وجل من عبادة وخلق وادب وغير ذلك
8:38آآ اتى به وتممه وكمله صلوات الله وسلامه عليه وهذا القرآن هو زاد المؤمنين وروح قلوبهم وغذاء نفوسهم بل ان حياة الانسان الحقيقية لا تكون الا بالقرآن الكريم لا يحيا العبد
9:05حياة حقيقية الا بهذا الكتاب العظيم الكتاب المبارك ولهذا سمى الله جل وعلا كتابه روحا في غير ما اية قال سبحانه وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. ولكن جعلناه نورا
9:36به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم قال وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا وقال جل وعلا في اوائل سورة النحل سورة النعم كما يسميها بذلك اهل العلم. لكثرة ما عدد الله فيها من نعمه
9:59بدأ الله سورة النعم بقوله اتى امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون ينزل الملائكة بالروح من امره سمى ربنا جل وعلا وحيه الحكيم وذكره العظيم والقرآن الكريم سماه روحا
10:25سماه روحا لماذا لان حياة القلوب الحقيقية انما تكون بهذا القرآن بل سمي جبريل عليه السلام الذي ينزل بالوحي سمي ايضا الروح نزل به الروح الامين تنزل الملائكة والروح اي جبريل فيها
10:50سماه روحا لانه نزل بالقرآن الذي به حياة القلوب ويجب على كل واحد منا ان يعلم ان حياته الحقيقية في هذه الدنيا وفي الاخرة بحسب حظه ونصيبه من هذا الكتاب المبارك علما وعملا وتطبيقا
11:18ولهذا يقول الله جل وعلا في سورة الحديد الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد
11:40فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم هم تعقلون تأمل اخي رعاك الله قول الله عز وجل اعلموا ان الله يحيي الارظ بعد موتها
12:07ذكر هذا سبحانه عقب قوله الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق اتبع هذا باخباره سبحانه وتعالى انه يحيي الارض بعد موتها قال ان في ذلك لايات لعلكم تعقلون
12:32فيها ايات عظيمة ايات جليلة اي كما ان الارض الميتة تحيا بالماء اذا انزل الله عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج فكذلك القلوب كذلك القلوب لا يمكن ان تحيا الا بالقرآن
12:56لا يمكن ان تدب فيها الحياة وان تذوق طعم الحياة وان تتلذذ بسعادة الدنيا والاخرة الا بهذا القرآن وبدون القرآن والعمل به يعيش الانسان في هذه الحياة عيشة بهيمية ليست
13:21عيشة حقيقية ولهذا يقول الله فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى نفي الضلال فيه اثبات الهداية. ونفي الشقاء فيه اثبات السعادة. فمن اراد لنفسه هداية وسعادة
13:42فعليه بالقرآن ويقول جل وعلا طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى اي انما انزلناه عليك لتسعد وقد قيل في بعض كتب التفسير ان جماعة من المشركين قالوا في حق نبينا صلى الله عليه وسلم واصحابه قالوا ان الله انزل عليه هذا القرآن ليشقى به هو
14:12واصحابه فقال الله ما انزلنا عليك القرآن لتشقى اي انما انزلنا عليك القرآن لتسعد. ولهذا السعادة الحقيقية وهناءة العيش و ذوق واحة الايمان وحلاوة الدين انما يكون ذلك بالقرآن الكريم. انما يكون ذلك بالقرآن
14:39القرآن الكريم كتاب ربنا سبحانه وتعالى ولهذا جاء في القرآن ايات عديدة فيها امر الله سبحانه عباده بتدبر هذا القرآن حتى يذوقوا حلاوته لانه لا يذوق حلاوة القرآن ولا ينتفع به
15:06الا من تدبر اياته وعاقل مضامينه وفهم معانيه ولهذا يقول امام المفسرين وشيخ المفسرين الامام الطبري رحمه الله يقول كلاما معناه كيف يذوق حلاوة القرآن من لا يفهم معناه من لا يفهم معناه
15:28ولهذا جاء في القرآن ايات كثيرة فيها الامر بتدبر القرآن الكريم يقول الله تعالى افلا يتدبرون القرآن افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
15:48ويقول جل وعلا افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها ويقول جل وعلا كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب واخبر سبحانه وتعالى ان سبب ظلال من ضل
16:12وهلاك من هلك وضياع من ضاع البعد عن القرآن وعن تدبره وبين سبحانه وتعالى ان هؤلاء وامثالهم لو تدبروا القرآن لوجدوا فيه شفاء الصدور وصلاح القلوب وسعادة الدنيا والاخرة قال الله تعالى قد كانت اياتي تتلى عليكم
16:38فكنتم على اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يتدبروا القول كم جاءهم ما لم يأت ابائهم الاولين؟ قال افلم يتدبروا القول اي لو انهم تدبروا القول وعقلوا معناه وفهموا دلالته لما حصل لهم هذا النكوس على الاعقاب
17:04ولما حصل لهم هذا الضلال والضياع والفساد وهذا يدلنا دلالة بينة ان ضياع الانسان وفساده انحرافا وزيغة بحسب بعده عن هذا الكتاب العظيم وهذه الواحة الايمانية المباركة التي فيها سعادة العبد في دنياه واخراه
17:29وقد سمى الله عز وجل القرآن الكريم في في مواضع عديدة سماه ذكرى قد انزل الله اليكم ذكرا والقرآن ذي الذكر سماه بهذا الاسم لماذا لان القرآن فيه ذكر خبر من قبلنا
17:55ونبأي ما بعدنا فيه ذكر اسماء ربنا سبحانه وتعالى واوصافه فيه ذكر الجنة والنار فيه ذكر الاحكام والاوامر والنواهي فيه ذكر القلوب فيه ذكر ما فيه فلاح العبد هو صلاحه في دنياه واخراه. واذا كان
18:23القرآن سماه ربنا جل وعلا في مواضع عديدة ذكرا فان من ابتعد عن القرآن الكريم كان من الغافلين ولا يكون العبد بعيدا عن الغفلة سالما منها الا اذا كان له حظ ونصيب من هذا الكتاب المبارك الذي فيه حياة القلوب وذكر
18:53اه اه وذكر العالمين وفلاحهم وسعادتهم في الدنيا والاخرة وقد وصف الله عز وجل هذا القرآن الكريم بانه لو نزل على جبل لو انزله الله على جبل لتصدع قال الله تعالى لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا
19:21متصدعا من خشية الله لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله الجبل الاصم لو انزل عليه هذا القرآن لتصدع من خشية الله ثم تكون كثير من القلوب تلك المضغة الصغيرة اقسى عياذا بالله تبارك وتعالى من الجبل
19:48تكون اقسى من الجبل ترد عليها زواجر القرآن وقوارع القرآن ومواعظ القرآن وتذكير القرآن ولا يتحرك فيها ساكنا لا يتحرك فيها ساكنا بل تبقى على قسوتها فهي كالحجارة او اشد قسوة عياذا بالله
20:13ولهذا ذكر القلوب ويقظة النفوس وصلاحها انما يكون بارتباط العبد بهذا القرآن عندما يكون القرآن ربيعا للقلب يحيى معه العبد حياة جميلة حياة هنيئة حياة سعيدة وفي الدعاء المأثور دعاء طرد الهم والغم المأثور عن نبينا عليه الصلاة والسلام قال اسألك بكل اسم
20:46هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري
21:00وجلاء حزني وذهاب همي وغمي وتأمل اخي وفقك الله هذه المعاني التي هي ثمار القرآن واثاره قال ان تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري لما ذكر القلب قال ربيع قلبي ولما ذكر الصدر قال نور صدري لان الصدر محيط بالقلب
21:26فاذا اضاء الصدر انعكس ضياؤه على كل ما في داخله. ولما ذكر القلب ذكر الربيع. لان القلب هو منبع الفضائل عندما يوفق للصلاح والزكاة الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب
21:52وهذا فيه اشارة لطيفة الى ان القلب عندما يصلح بالقرآن يكون ربيعا والربيع يثمر اطايب الثمر. واجمل الزهور واحسن الورود. وابهى الروائح يصبح ربيعا قال وان تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني
22:17وهذه فائدة عظيمة من فوائد القرآن ان جلاء ما يكون في القلب من احزان والام وهموم وغموم انما يكون بهذا الكتاب العظيم الذي هو في الحقيقة كتاب السعادة ما انزلنا عليك القرآن لتشقى
22:39ولا يمكن ان تسعد بالقرآن بمجرد وضعه مزخرفا في رف في البيت او في موضع جميل لا يمكن ان ان ان يذوق الانسان السعادة التي تستمد من هذا الكتاب بهذا. ولا يمكن ان يذوقها بمجرد هده قراءة
23:03بدون تدبر ولا تعقل ولا تفهم ولا عمل بهذا الكتاب بل السعادة القرآن وحلاوة القرآن وفناءة العيش المحصلة بالقرآن الكريم انما تكون بتدبر القرآن وتعقل معانيه والعمل بما فيه ولهذا قال غير واحد من اهل العلم
23:33في معنى قوله سبحانه وتعالى الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولئك يؤمنون به يتلونه حق تلاوته. اولئك يؤمنون به متى يكون العبد تاليا لهذا القرآن حق التلاوة قالوا بثلاثة امور
23:59ثلاثة امور يكون بها العبد تاليا لهذا القرآن حق التلاوة. الامر الاول قراءة القرآن وحسن ترتيله وحفظ حفظه او حفظ ما تيسر منه هذا الامر الاول الامر الثاني التدبر وفهم الخطاب
24:23كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. تدبر القرآن افلم يتدبروا القول افلا يتدبرون القرآن يتدبر القرآن ويكون همه وهو يتلو القرآن ليس متى اختم السورة متى انتهي من التلاوة وانما يكون همه وهو يتلو القرآن متى اعقل عن الله الخطاب
24:50متى افهم كلام الله متى يتأثر قلبي بالقرآن متى اعمل بالقرآن متى اكون من الصادقين الموصوفين بذلك بالقرآن؟ من التوابين من المنيبين من الذاكرين من المصلين من القانتين من آآ المتصدقين الى اخره متى اكون كذلك؟ يقرأ
25:17وهو يجاهد نفسه على هذه المعاني لا يكون همه ويقرأ متى اختم بل يكون همه ويقرأ متى اعقل متى افهم متى اتأثر بالقرآن الكريم ولهذا قال ابن القيم رحمه الله في بعظ كتبه قراءة اية بتدبر
25:38خير من ختمة بدون تدبر. اية واحدة تقرأها تتدبرها وتداوي بها نفسك وتتأمل في معانيها. ولهذا كان بعض السلف يقوم الليل في اية واحدة. نبينا عليه الصلاة والسلام قام ليلة باية واحدة
25:57وجاء في الصحيح انه ذكر له رجل قام ليلة بقل هو الله احد وكأن السائل يتقال ذلك كأن السائل الذي يخبر النبي صلى الله عليه وسلم كانه يتقال ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن
26:21انها لتعدل ثلث القرآن فعندما يتدبر الانسان ويتأمل ولو اية واحدة تعيش معها ليلة تداوي بها نفسك تعالج بها مرض قلبك تقوي بها ايمانك تقوي بها توكلك. تقوي بها صدقك مع الله صلتك بالله. تبارك وتعالى خير لك من ان تمضي
26:47بدون عقل وبدون فهم فالامر الثاني التدبر والامر الثالث العمل بالقرآن الكريم العمل بالقرآن قال الحسن البصري رحمه الله تعالى انزل هذا القرآن ليعمل به انزل هذا القرآن ليعمل به
27:10فاتخذ الناس قراءته عملا انزل هذا القرآن ليعمل به. فاتخذ الناس قراءته عملا. الذي انزل لاجل القرآن ان نعمل به ان نكون من اهل القرآن ولا يمكن ان يكون العبد من اهل القرآن بمجرد حفظ حروفه او تلاوة اياته وسوره فقط
27:32بل لا بد من الفهم للمعاني ولابد من العمل بهذا الكتاب العظيم وقد تحدث الامام الحسن البصري رحمه الله عن بعض قراء زمانه وانتم تعلمون ان الحسن البصري رحمه الله تعالى
27:53من كبار علماء التابعين من اهل القرن الذي يلي قرن الصحابة فكان يتحدث عن جماعة من القراء في زمانه يقول يقول احدهم قرأت القرآن ولم اسقط منه حرفا. قرأت القرآن كله ولم اسقط منه حرفا
28:17يعني ان مقصوده ظبطه للتلاوة للمخارج آآ الترتيل اتقان الحفظ لا يسقط منه حرفا يقول احدهم قرأت القرآن كله ولم اسقط منه حرفا. وقد اسقطه والله كله وقد اسقطه والله كله لا يرى عليه القرآن لا في خلق ولا عمل
28:45وقد اسقطه والله كله لا يرى عليه القرآن لا في خلق ولا عمل. ثم قال الحسن اذا كانت القراء مثل هذا لكن الله في الناس مثل هؤلاء. ما هؤلاء يقول بالقراء ولا العلماء ولا الورع. لو كانت القراء مثل هؤلاء لكفر الله في الناس
29:05مثل هؤلاء فليس ابتلاء ليست تلاوة القرآن بمجرد القراءة او الحفظ لحروفه بل لا بد من التدبر ولابد ايضا من العمل. والعمل بالقرآن يسمى تلاوة العمل بالقرآن الكريم يسمى تلاوة
29:31من تلاوة القرآن ان تعمل اذا صلينا صلاتنا هذه تلاوة للقرآن اذا صمنا صيامنا هذا تلاوة للقرآن اذا تصدقنا الى غير ذلك من الاعمال هذا يعد تلاوة القرآن. تلاوة للقرآن بمعنى اتباع وعمل
29:49والله عز وجل يقول في القرآن والقمر اذا تلاها يعني تبعها الاتباع من معاني التلاوة الاتباع من معاني التلاوة فاتباع القرآن يعد تلاوة للقرآن والقرآن انما انزل لاجل ذلك لان يعمل بها العبد
30:11تقرأ القرآن تمر بك اوامر وتمر بك نواهي وتمر بك زواجك وتمر بك قوارع وتمر بك مواعظ وتمر بك تذكيرات تمر بك بصائر ما حظك منها وما نصيبك منها اوامر الله في القرآن التي تقرأها وتمر عليها وتتلوها ما حظك منها
30:39نواهيه جل وعلا ما نصيبك منها وما حظك منها يقول ابن مسعود رضي الله عنه اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا فارعها سمعك فارعها سمعك فانه اما خير تؤمر به او شر تنهى عنه
31:04اما اذا كنت لا ترعيها سمعك وتمر وكان الامر لا يعنيك وكأن الخطاب لغيره متى يستفيد الانسان من القرآن ومتى يكون للقرآن الاثر عليه ومتى يكون للقرآن الاثر عليه ولهذا يحتاج من
31:25هذا المقام من العبد الى مجاهدة لنفسه على تحقيق هذه المعاني الثلاثة لتلاوة القرآن الكريم بحسن القراءة والحفظ والتلاوة للقرآن وبحسن التأمل والتدبر والفهم لمعاني القرآن وبالعمل بالقرآن الكريم وبالعمل بالقرآن الكريم وقد مر معنا قول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها لما سئلت عن خلق نبينا صلى الله عليه وسلم قالت
31:59انا خلقه القرآن ثم ان هذا القرآن وصفه الله سبحانه وتعالى بانه شفاء لما في الصدور وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا قل هو للذين امنوا هدى وشفاء
32:27ويقول جل وعلا وشفاء لما في الصدور القرآن شفاء القرآن شفاء يقول قتادة رحمه الله هذا القرآن فيه الداء ذكر الداء وذكر الدواء اما الداء فالذنوب واما الدواء الاستغفار القرآن شفاء
32:52لكن متى يحصل الاستشفاء بالقرآن متى يتحقق لك التداوي فعلا بالقرآن؟ متى تكون تداوي قلبك بالقرآن الامراض التي تكتنف القلوب تسقم الصدور وترهق القلوب وتؤذي النفوس متى يتخلص منها متى يتخلص منها العبد؟ وكيف يستشفي
33:21من هذه الامراض بكتاب الله سبحانه وتعالى والامراض التي تصيب القلب كثيرة لكنها ترجع الى نوعين ترجع الى نوعين مرض الشهوة ومرض الشبهة امراض الشهوات وامراض الشبهات ودواء المرظين الناجح والبلسم الشافي لهما في القرآن الكريم
33:52القرآن الكريم فيه مداواة القلوب شفاء لما في الصدور. لكن متى يشفى القلب من امراضه واسقامه وكيف يتحقق للعبد التداوي بهذا القرآن العظيم وهل يمكن ان يتحقق للقلب شفاء بالقرآن
34:17وواقع القرآن مع الانسان انه لا يجاوز تراقيه يتحرك به لسانه فقط اما قلبه فمحروم منه لا يمكن بل لا بد ان يصل القرآن الى القلب لابد ان يصل القرآن الى القلب
34:36لابد ان يتحرك القلب مع ايات القرآن مع معاني القرآن مع دلالات القرآن مع مضامين القرآن مع مواعظ القرآن مع تذكيرات القرآن لابد ان يتحرك القلب بذلك حتى تتحرك فيه الحياة. وحتى تزول عنه الامراض. حتى تزول عنه الاسقام
35:01ولهذا قدمت لو كان في الانسان مثلا مرض في قلبه احيانا يشتكي بعض الناس من مخاوف اوهام يخاف من اوهام ويقول انا في الليل افزع او انا كذا او اذا مشيت في كذا اخاف
35:19اخاف من كل شيء اخاف من كذا اتوقع تجد قلبه فيه مخاوف غير غير طبيعية اوهام يعيش معها ووساوس تعل قلبه وتمرضه مثل هذا يناسب ان يداوي نفسه ويتأمل ولو اية واحدة في مشكلة في مرضه
35:40يداوي نفسه بهذه الاية. مثلا يقرأ قول الله سبحانه وتعالى انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين. يكرر الاية حتى يمتلئ قلبه خوفا من الله ويذهب عن قلبه المخاوف التي يلقيها ويزرعها الشيطان في قلبه
36:04اذا وجد من نفسه ضعفا في التوكل على الله يردد ومن يتوكل على الله فهو حسبه على الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين اذا وجد في نفسه ضعفا في ايمانه يردد ايات يداوي بها نفسه ويحاول ان تصل هذه الايات في قلبه وان تتمكن
36:26والاية اذا وصلت القلب حصل الشفاء الاية اذا وصلت القلب وتمكنت منه حصل الشفاء وتحقق الدواء باذن الله تبارك وتعالى. ولهذا خلق كثير لا يحصيهم الا رب العالمين سبحانه وتعالى زالت
36:45وشفيت اسقامهم بعضهم باية واحدة. سمعها اية واحدة سمعها وزال منه مرضه. احيانا يكون مرض الكفر بالله سبحانه وتعالى فيتحول الى الاسلام. احيانا يكون مرضه النفاق. فيتحول الى الايمان احيانا يكون مرضه الفسق والفجور والمعاصي والاثام فيتحول الى استقامة وهداية وصلاح وعبادة لله تبارك
37:13وتعالى والقصص في هذا كثيرة جدا كثيرة جدا كثير من الناس يتحدث ان هدايته بسبب اية تجده سمعها واخذ يرددها يجيلها في نفسه تتكرر في قلبه حتى جعل الله سبحانه وتعالى فيها هدايته وصلاحه
37:34الفظيل ابن عياظ من ائمة التابعين امضى اربعين سنة من حياته وهو معدود في كبار المجرمين معدود في كبار المجرمين كان قاطع طريق وكانت القافلة بكاملها تخافه الى ان بلغ الاربعين
37:53وليلة من الليالي اتى الى بيت كما ذكر في ترجمته في سير اعلام النبلا وغيره اتى الى بيت يتسور البيت على عادته في اجرامه عدوانه يتسور البيت وهو يتسور البيت
38:12اذا اذا بصاحب البيت كان يقرأ القرآن في سورة الحديد وصل الى قول الله سبحانه وتعالى الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل. فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون
38:38سمع الفضيل هذه الاية ودخلت قلبه دخلت قلبه وتأثر من لحظته تأثرا عظيما وقال في ساعته بلى اجاب الم يأني؟ قال بلى يعني جاء الوقت الذي تخشع فيه القلوب بذكر الله ونزل
38:59وعاهد نفسه ان يهاجر الى مكة وان يبقى فيها عابدا لله سبحانه وتعالى الى ان يموت وذهب الى مكة اية واحدة حولت مساره من اجرام الى من الى عابد من العباد
39:20وصالح من الصالحين ومن ساعتي بدأ يرتب وذهب الى مكة وبقي فيها عابدا الى ان توفاه الله سبحانه وتعالى وفي مكة يأتي العلماء والمحدثون ويتلقى عنهم العلم ويأخذ عنهم الفقه ويحفظ منهم الاحاديث
39:42ولا تفتح الان كتابا من كتب التفسير او كتابا من كتب الفقه او الحديث او غيرها الا وتجد النقول العظيمة عن هذا الامام. قال الامام الفضيل ابن عياض رحمه الله اية واحدة غيرت حياته
39:58ولهذا ينبغي على الانسان ان يتفكر في امراضه في اسقامه في مشاكله ويبدأ يداوي نفسه بالقرآن يداوي نفسه في القرآن. مثلا اذا كان الانسان مبتلى بعض الناس يشتكي من انه
40:17اه مثلا اه نظره يزيغ ونفسه تتطلع للنظر للنساء وربما يقصد اماكن فيها النساء للنظر ومبتلى بهذا وتتحرك فيه امور هو في صراع من نفسه مع نفسه في الخلاص منها
40:36داوي نفسك بالاية قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم. ان الله خبير بما يصنعون. ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون يكررها الانسان ويتأمل فيها ويحاول ان تصل الى قلبه اذا وصلت الى قلبه حصل الشفاء
40:57المشاكل كلها تأتي بسبب عدم وصول القرآن للقلب. اذا وصل القرآن للقلب حصل الشفاء فيبدأ يجاهد نفسه حتى يصل القرآن الى قلبه ويتفقد نفسه في اخطائه في مخالفاته في اذا كان متهاونا في الصلاة مقصرا يقرأ ايات
41:20تذكره بمكانة الصلاة بمنزلتها يرددها ويسأل ربه تبارك وتعالى ان يجعله من اهلها بهذه الطريقة يحيا قلبه باذن الله بهذا الكتاب العظيم كلام رب العالمين فهذه طريقة نافعة عظيمة جدا للمداواة بالقرآن ولعل كل واحد منا يستعين بالله تبارك وتعالى ويبدأ
41:45ذلك مع نفسه. اذا كان الانسان فيه عقوق لوالديه اذا كان فيه عقوق لوالديه وتقصير في حقهما يقرأ وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما
42:03او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهم كما ربياني صغيرا لا يقرأها ويمضي وكأن الامر لا يعنيه يقف
42:21اذا كان عنده تقصير يقف ويتأمل ويتدبر استعين بكتب التفسير كلام اهل العلم ويداوي نفسه اذا وصلت اذا وصلت الاية للقلب حصل الشفاء اذا وصلت للقلب وتمكنت من من القلب حصل الشفاء باذن الله تبارك وتعالى هذا معنى قول الله عز وجل وشفاء
42:44لما في الصدور اما مجرد التلاوة والهد وعدم التدبر وعدم التعقل لكلام الله ولمعاني القرآن الكريم فهذا لا تتحقق به الفائدة المرجوة والثمرة المطلوبة التي ينبغي ان يظفر بها العبد مع هذا الكتاب العظيم
43:06مبارك كتاب الله سبحانه وتعالى. الكلام عن فالقرآن وفضله وثماره واثاره وايضا الاداب التي ينبغي ان يكون عليها العبد المؤمن الحديث في هذا واسع كثرة ايضا الكلام ينسي اخره اوله فلعل في هذا الكلام الذي سمعناه خير لنا ونفع
43:37وفائدة باذن ربنا تبارك وتعالى. واسأل الله الكريم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا وبانه الله الذي لا اله الا هو ان يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا
43:57وغمومنا وان يجعلنا جميعا من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته وان ينفعنا بالقرآن وان يرفعنا بالقرآن وان يجعل القرآن حجة لنا لا علينا وان يوفقنا لتدبره على الوجه الذي يرظيه وللعمل به
44:17وان يجعلنا من اهل السعادة من اهل اه الغنيمة من اهل الفوز في الدنيا والاخرة واسأله جل وعلا ان يصلح لنا جميعا ديننا الذي هو عصمة امرنا وان يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وان يصلح لنا اخرتنا
44:37فيها معادنا وان يجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر واسأله جل وعلا ان يصلح ذات بيننا وان يؤلف بين قلوبنا وان يهدينا سبل السلام وان يخرجنا من الظلمات الى النور وان يبارك
44:55لنا في اسماعنا وابصارنا وازواجنا وذرياتنا واموالنا واوقاتنا وان يجعلنا مباركين اينما كنا واسأله جل وعلا ان يجعلنا جميعا من عتقائه من النار في هذا الشهر الفضيل فان لله سبحانه وتعالى عتقاء من النار وذلك في
45:15كل ليلة من ليالي رمضان اللهم اصلح لنا شأننا كله واغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انك انت الغفور الرحيم والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
45:44اللهم صلي وسلم وبارك عليك. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ حقيقة الاخوة يستمر الشيخ في هذه الفضائل الجميلة والتي حقيقة تستحق منا هذا الانخفاض وهذا الجلوس جزاه الله خيرا وبارك فيه وجعل ما قاله في موازين حسناته وحسناتنا جميعا
46:24واسأل الله ان يجعلنا ممن يستمع القول فيتبعوا احسنه. اه ان سمحت فضيلة الشيخ في سقافة في عرض بعض آآ الاسئلة آآ فضيلة الشيخ بارك الله فيك. نعم. فضيلة الشيخ هذا الاخ يقول هو مدير مركز لتحفيظ القرآن الكريم
46:54آآ يشركون يقول من بعض المحفظين للقرآن صحيح انهم يحفظون حفظا جيدا ولكنهم يعانون منهم من ناحية السلوك. فما التوجيه لكم بارك الله فيكم؟ هذا يبين لنا آآ اهمية ما سبق الحديث عنه
47:18وهو ان ليس آآ المطلوب من العبد مجرد الحفظ لحروف القرآن وبعض الناس يكون نسى مع القرآن فقط حفظا لحروفه وربما ايضا اجبر على حفظه وقصر على ذلك قصرا بالعصا وبالسوط
47:43الظرب حتى اصبح محفوظا عنده حفظا متقنا لكن قضية التأدب باداب القرآن والتأثر به والانتفاع بدلالاته لم ينسى على ذلك ولم يتربى على ذلك ولم يتعود على ذلك فهنا تنشأ مثل هذه الشخصية الذي يتحدث عنها الاخ السائل
48:14وتوجد مثل هذه الشخصية يعني يحفظ القرآن حفظا متقنا لكنه مثلا لا يصلي او يتهاون في الصلاة او مثلا يفعل بعض المحرمات او يغشى بعض الاثام او نحو ذلك من المنكرات بسبب انه لم يعش مع القرآن
48:35آآ كما ينبغي ولم يتربى عليه كما ينبغي و اه الصحابة رضي الله عنهم ومن اتبعهم باحسان كانت طريقتهم في القرآن ولو طالت المدة يتعلم العشر ايات يتعقل معانيها ودلالاتها
48:59ويجاهد نفسه على العمل بها وينتقل الى غيرها وكانت طريقتهم ايضا تعلم الادب قبل القرآن يتعلم الاداب فيما يتعلق بالقرآن فيما يتعلق بالعبادة عموما وينسى على ذلك ويتربى على ذلك ويحيا على ذلك
49:21بينما اذا دخل الانسان ولم يعتنى به في نشأته وتنسيئه على هذه الطريقة يوجد مثل هذه الامور آآ ومثل هذه الازدواجية ان صحت العبارة في الشخصية يحفظ القرآن لكنه لا يرى عليه القرآن
49:43مثل ما عبر الحسن البصري رحمه الله قال ما هؤلاء بالقراء ولا العلماء ولا ولا الورعه لا يرى عليهم القرآن لا في خلق ولا في عمل لا يرى عليهم القرآن لا في خلق ولا في عمل
49:58اذا نظرت الى اخلاقه ليست اخلاق اهل القرآن واذا نظرت الى اعماله ليست اعمال اهل القرآن. لا ترى لا يرى عليه القرآن لا في خلق ولا عمل فلا يكون بذلك من اهل القرآن. ولهذا يحتاج الامر الى عناية جادة
50:17في معالجة هذا الامر والعناية به تمام العناية حتى يجمع التالي لكتاب الله بين معاني التلاوة ثلاثة التي هي القراءة والفهم والعمل. بارك الله فيك فضيلة الشيخ واحسن الله اليك. والسؤال
50:37الموضوع نفسه فضيلة الشيخ يقول كيف نجمع بين ما تفضلتم به من تدبر القرآن وبين من تلاوة القرآن في هذا الشهر وقد ورد عن بعض السلف انهم كانوا يدخنون القرآن في هذا الشهر
50:57نعم ورد عن عدد من السلف انهم يختمون القرآن مرات كثيرة وكانوا يفهمون القرآن وكانوا يفهمون القرآن لما يقال مثلا ان الامام مالك او الشافعي او احمد او سفيان الثوري او غيرهم من هؤلاء الائمة يختم القرآن
51:22يقرأ بتدبر وفهم بتدبر وفهم للقرآن وتعقل لمعانيه وودلالاته من يتلو القرآن ويهده هدا لا يفقه كما قال النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يفقه من قرأ القرآن في اقل من ثلاث
51:46لا يفقه اذا في مسألة مهمة ينبغي ان يعتنى بها وهي ان يفقه ليس ان يختم ان يفقه ان يتأثر بالقرآن ان يداوي نفسه بكتاب الله فالذي يقرأه في اقل من ثلاث لا يفقه لانه يهده هدا. ولهذا ينبغي على الانسان ان يوازن بين الامر يوازن بين
52:08الامرين يعني الاكثار من القراءة ومجاهدة النفس على الفهم لمعاني القرآن ومجاهدتها ايضا على العمل بكتاب الله سبحانه وتعالى ومن باب التوظيح لما سبق يعني لو ان انسان مر في اه
52:29قراءة للقرآن في رمضان او في غيره على قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكنا خيرا
52:42منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن. ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان
53:02ليأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم. لو قرأ هاتين الايتين ثم مضى في مجالسه ساخرا لامزا مغتابا سيء الظن الى غير ذلك متجسسا الى غير ذلك مما ذكر الله
53:21هل انتفع بهذه الاية؟ وهل صار بمجرد تلاوتها من اهلها يجب ان ينتبه العبد لمثل هذا يجب ان ينتبه العبد لمثل هذا. قال عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم
53:37القرآن حجة لك او عليك وقال عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم ان الله يرفع بهذا القرآن اقوام ويضع اخرين اخذ قتادة رحمه الله من هذين الحديثين اه معنى
53:55ذكره وهو مستفاد من هذين الحديثين قال ما جلس احد لهذا القرآن الا قام منه اما بزيادة او نقصان الا قام منه آآ اما بزيادة او نقصان فالقرآن اما حجة للعبد او على العبد
54:12اما ان يرفع يرفع بالقرآن او يوضع عياذا بالله فيجب على العبد ان ينتبه لهذا نعم. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ واحسن الله اليك. ايضا هذا الاخ عن بعض القصص التي تعتني بجانب التدبر لكتاب الله. كتب التفسير عموما وينصح المبتدأ
54:36بتفسير العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تيسير الكريم المنان تيسير الكريم المنان في تفسير في تفسير القرآن للشيخ عبد الرحمن ابن ناصر السعدي رحمه الله وله ايضا خلاصة له نفسه
54:58تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن وله ايضا القواعد الحسان فمثل هذه الكتب لو بدأ بها ثم بعد ذلك انطلق الى آآ ما ورائها وغيرها من كتب التفسير لكن يكون هذا في البداية
55:20في البداية نعم. بارك الله فيك فضيلة الشيخ ونختم بهذا السؤال حيث نريد هذا الاخ ان بطريقة متلى آآ عن طريق لا يستطيع ان يحفظ كتاب الله سبحانه وتعالى. اهم ما يكون في في هذا الباب
55:40تخصيص وقت تخصيص وقت ثابت يوميا قل هذا الوقت او كثر واذا ثبت لنفسه وقتا التزم به وارتبط بمن يحفظ عليه القرآن من اهل الخلق والدين والفضل والعبادة فانه مع الوقت باذن الله يحفظ ويتأدب ويكتسب الاخلاق والاداب
56:09والعبادة فبهذه الطريقة باذن الله عز وجل يحصل خيرا عظيما طال الوقت او قصر فالله اعلم بارك الله فيك فضيلة الشيخ واحسن الله اليك